Ni Matthew Hoh, Counter Punch, Enero 16, 2023
Isang taon hanggang sa araw bago ang kanyang pagpaslang, si Martin Luther King sa publiko at tiyak na tinuligsa hindi lamang ang digmaan ng US sa Vietnam kundi ang militarismo na nagbigay-daan sa digmaan at nagpapahina sa lipunang Amerikano. kay King Higit pa sa Vietnam Ang sermon, na binigkas noong Abril 4, 1967, sa Riverside Church ng New York, ay kasing predictive nito na makapangyarihan at makahulang. Ang kahulugan at halaga nito ay umiiral ngayon gaya ng halos 55 taon na ang nakararaan.
Nararapat na itali ni King ang pangkalahatang at makapangyarihang militarismo ng US sa mga demonyong pang-ekonomiya, panlipunan at pangkultura na sumasalot sa Amerika. Katulad ng ginawa ni Pangulong Dwight Eisenhower sa kanya paalam Anim na taon na ang nakalilipas, sinimulan ni King na linawin ang mapanlinlang na katangian ng realidad ng militarismong iyon sa pamamagitan ng hindi lamang pakikidigma sa ibang bansa at isang kumokontrol na militar-industriyal na complex kundi ang nakakababa at lumiliit na epekto nito sa mamamayang Amerikano. Naunawaan at ipinaalam ni King ang digmaan sa Vietnam bilang "isang mas malalim na sakit sa loob ng diwa ng mga Amerikano." Ang kahiya-hiyan at kahindik-hindik na pagkamatay na dinala nito sa ibang bansa ay ang sangkap ng pagkasira ng Amerika. Binuod niya ang kanyang mga layunin sa pagsalungat sa digmaan sa Vietnam bilang isang pagtatangka na iligtas ang kaluluwa ng Amerika.
Malamang, nagkaroon ng pisikal at sikolohikal na pagkasira ng mga Vietnamese, gayundin ang pagkasira ng mga pamilyang nagtatrabaho sa Amerika. Noong Abril 1967, mahigit 100 Amerikano, karamihan sa kanila ay tumpak nating ilalarawan bilang mga lalaki, hindi mga lalaki, ang pinapatay linggu-linggo sa Vietnam. Habang sinusunog namin ang Vietnamese gamit ang napalm, "pinupuno namin ang mga tahanan sa US ng mga ulila at mga biyuda." Yaong mga bumalik mula sa "madilim at madugong mga larangan ng digmaan [ay] pisikal na may kapansanan at sikolohikal na sira ang isip." Ang metastatic na epekto ng karahasan sa ibang bansa na ito sa lipunang Amerikano ay nakikinita dahil napatunayang ito ay nakakasira sa sarili. Nagbabala si King:
Hindi na natin kayang sambahin ang diyos ng poot o yumukod sa harap ng altar ng paghihiganti. Ang mga karagatan ng kasaysayan ay ginawang magulong dahil sa patuloy na pagtaas ng poot. At ang kasaysayan ay puno ng pagkawasak ng mga bansa at mga indibidwal na itinuloy ang nakapipinsalang landas na ito ng poot.
Naunawaan ni King na ang karahasan ng mga Amerikano sa ibayong dagat at sa tahanan ay hindi lamang pagmumuni-muni ng isa't isa ngunit nagtutulungan at nagpapatibay sa isa't isa. Sa kanyang sermon noong araw na iyon, si King ay hindi lamang nagsasalita sa kasalukuyang mga kalagayan ng partikular na digmaan sa Vietnam ngunit naglalarawan ng isang kabaliwan sa loob ng politika, ekonomiya at kultura ng Amerika na walang limitasyon sa oras o pagsunod sa henerasyon. Makalipas ang limampu't limang taon, nagpatuloy ang mga digmaan sa loob at labas ng bansa. Mula noong 1991, ang US ay nagsagawa higit pa kaysa sa 250 mga operasyong militar sa ibang bansa. Sa pagpatay at pagkasira na iyon, nakikita natin sa US sampu-sampung libo pinapatay taun-taon at sa mundo pinakamalaking populasyon ng bilangguan.
Nabanggit ni King kung paano pinahintulutan ng karahasang ito ang pagwawalang-bahala sa mga kaugalian ng lahi sa US, dahil ang lahat ng bagay ay nagiging sunud-sunuran sa layunin ng karahasan. Ang mga kabataang itim at puti, na hindi papayagang manirahan sa parehong mga kapitbahayan o pumunta sa parehong mga paaralan sa US, ay, sa Vietnam, ay nagawang sunugin ang mga kubo ng mahihirap na Vietnamese sa "brutal na pagkakaisa." Ang kanyang gobyerno ay ang "pinakamahusay na tagapaghatid ng karahasan sa mundo." Sa paghahangad ng gubyernong US sa karahasang iyon, ang lahat ng iba pang bagay ay dapat gawing subordinate, kasama na ang kapakanan ng mga mamamayan nito.
Para kay King, ang mga mahihirap na Amerikano ay kasing dami ng mga kaaway ng gobyerno ng Amerika gaya ng mga Vietnamese. Gayunpaman, ang digmaang Amerikano at militarismo ay may mga kaalyado gaya ng mga kaaway nila. Sa kung ano ang maaaring maging pinakatanyag na sipi ng kanyang sermon, si King ay naghahayag ng isang aktwal na axis ng kasamaan: "Kapag ang mga makina at mga kompyuter, mga motibo ng tubo at mga karapatan sa pag-aari, ay itinuturing na mas mahalaga kaysa sa mga tao, ang mga higanteng triplets ng rasismo, matinding materyalismo, at militarismo ay hindi kayang talunin.”
Ang di-banal na trinidad ng rasismo, materyalismo, at militarismo ngayon ay tumutukoy at nangingibabaw sa ating lipunan. Ang poot na pinalaganap ng isang pulitikal na pagsulong ng puting supremacist na kilusan ay umabot sa mga nakaraang post sa social media at mga indibidwal na pagkilos ng terorismo sa matagumpay na mga kampanyang pampulitika at malupit na epektibong batas. Nakikita at nararamdaman natin ang triplets ng kasamaan sa ating mga headline, kapitbahayan, at pamilya. Ang mga matapang na tagumpay sa halalan at hudisyal para sa mga kalayaang sibil ay binabawi. Tinutukoy pa rin ng kahirapan ang mga itim, kayumanggi at mga katutubong komunidad; ang pinakamahirap sa atin ay madalas mga nag-iisang ina. Ang karahasan, maging ito man ay pagpatay ng pulisya sa mga walang armas na itim at kayumangging tao, karahasan sa tahanan laban sa kababaihan, o karahasan sa lansangan laban sa mga bakla at trans na tao, ay nagpapatuloy nang walang awa o hustisya.
Nakikita natin ito sa mga prayoridad ng ating gobyerno. Muli, ang lahat ng bagay ay dapat na nasa ilalim ng pagtugis ng karahasan. Ang kilalang pangungusap ni King mula sa sermon na iyon noong Abril 4, "Ang isang bansa na nagpapatuloy taon-taon na gumagastos ng mas maraming pera sa pagtatanggol ng militar kaysa sa mga programa ng panlipunang pagtaas ay lumalapit sa espirituwal na kamatayan," ay hindi maikakaila. Sa loob ng maraming taon, ginugol ng gubyernong US ang mas maraming discretionary budget nito sa digmaan at militarismo kaysa sa kapakanan ng mamamayan nito. Sa $1.7 trilyon na inilaan ng Kongreso ng US bago ang nakaraang Pasko, halos 2/3, $1.1 trilyon, napupunta sa Pentagon at tagapagpatupad ng batas. Sa buong siglong ito, discretionary na hindi nauugnay sa pagtatanggol ang paggasta ng Pederal na pamahalaan ay halos nanatiling patag o bumaba, kahit na ang populasyon ng US ay lumago ng 50 milyon.
Ang mga kahihinatnan ng pagbibigay-priyoridad na ito ng karahasan ay hindi maiiwasan tulad ng mga ito ay bastos. Daan-daang libo ng mga Amerikano ang namatay sa pandemya ng COVID mula sa kawalan ng kakayahang magbayad para sa pangangalagang pangkalusugan. Habang inaprubahan ng Kongreso ang pagtaas ng $ 80 bilyon para sa Pentagon noong Disyembre, pinutol ito tanghalian sa paaralan mga programa. 63% ng mga Amerikano ay nakatira sa paycheck sa paycheck, na may taunang multi-digit na pagtaas para sa mga overhead na gastos tulad ng pangangalaga sa kalusugan, pabahay, mga kagamitan at edukasyon; ginagawa ng mga korporasyon record ng kita at halos hindi nagbabayad buwis. Bumaba ang pag-asa sa buhay ng mga Amerikano 2 ½ taon sa loob ng dalawang taon, tulad ng una at pangatlong pinakamalaki killers sa aming mga anak ay mga baril at overdose...
Inilarawan ko ang sermon ni King bilang makapangyarihan, makahula at mahuhulaan. Ito rin ay radikal at evocative. Nanawagan si King para sa isang "tunay na rebolusyon ng mga halaga" upang pataasin, alisin at palitan ang kasamaan ng rasismo, materyalismo at militarismo na kumokontrol sa gobyerno at lipunan ng Amerika. Inilatag niya ang tunay at tinukoy na mga hakbang upang wakasan ang digmaan sa Vietnam tulad ng inireseta niya ng mga remedyo para sa sakit ng espiritung Amerikano. Hindi namin sila sinundan.
Naunawaan ni King kung saan lalampas ang Amerika sa Vietnam. Nakilala at binibigkas niya ang mga katotohanan ng triplets ng kasamaan, isang pambansang espirituwal na kamatayan at isang digmaan laban sa mga mahihirap. Naunawaan niya kung paano ang mga katotohanang iyon ay isang pagpipilian ng lipunan at kung paano sila lalala, at sinabi niya iyon. Si Martin Luther King ay pinatay isang taon hanggang sa araw para sa ganoong artikulasyon.
