Ni David Swanson
Inilathala lamang ni Michael Nagler Ang Handbook ng Nonviolence: Isang Gabay para sa Praktikal na Pagkilos, isang mabilis na libro na basahin at isang mahaba ang natutunaw, isang libro na mayaman sa isang paraan na ang mga tao na may ibang pagkahilig ay naiisip na magiging Sun Tzu's. Iyon ay, sa halip na isang koleksyon ng mga maling maling pag-iingat, iminungkahi ng aklat na ito kung ano pa rin ang nananatiling isang radikal na iba't ibang paraan ng pag-iisip, isang ugali ng pamumuhay na wala sa ating hangin. Sa katunayan, ang unang payo ni Nagler ay iwasan ang mga alon ng hangin, patayin ang telebisyon, huwag sumali sa walang tigil na normalisasyon ng karahasan.
Hindi namin kailangan ang sining ng giyera na inilapat sa isang kilusang pangkapayapaan. Kailangan namin ng sining ng satyagraha na inilapat sa kilusan para sa isang mapayapa, makatarungan, malaya, at napapanatiling mundo. Nangangahulugan ito na kailangan nating ihinto ang pagsubok na talunin ang Military Industrial Complex (paano ito gumagana?) At magsimulang magtrabaho upang palitan ito at baguhin ang mga taong bumubuo sa mga bahagi nito sa mga bagong pag-uugali na mas mahusay para sa kanila pati na rin para sa amin .
Maaaring mukhang wala sa lugar upang ilipat mula sa isang talakayan sa pinakamalaking militar sa buong mundo patungo sa personal na pakikipag-ugnayan. Tiyak na ang pagbibigay kay John Kerry ng isang kumpletong transplant ng pagkatao ay mag-iiwan ng sira na halalan, pakikinabang sa digmaan, mga kasabwat na outlet ng media, at palagay na hinawakan ng mga lehiyon ng mga burukrata ng karera na ang giyera ay daan sa kapayapaan.
Walang alinlangan, ngunit sa pamamagitan lamang ng pag-aaral na mag-isip at mabuhay nang walang karahasan ay makakagawa tayo ng isang kilusang aktibista na may pinakamalaking potensyal na baguhin ang ating mga istraktura ng gobyerno. Ang mga halimbawa ni Nagler ay binibigyang diin ang kahalagahan ng pag-alam kung ano ang maaaring makipag-ayos, kung ano ang dapat na makompromiso, at kung ano ang hindi dapat; ano ang substantive at kung ano ang simboliko; kapag ang isang kilusan ay handa nang palakihin ang hindi nito karahasan at kung ito ay masyadong maaga o huli na; at kailan (palagi?) na hindi makitungo sa mga bagong kahilingan sa gitna ng isang kampanya.
Ang Tiananmen Square ay dapat na inabandona at ang iba pang mga taktika na hinabol, naniniwala si Nagler. Simbolo ang paghawak sa parisukat. Nang sakupin ng mga nagpoprotesta ang Ecuadorean Congress noong 2000 ang isa sa kanilang mga pinuno ay nahalal na pangulo. Bakit? Itinuro ni Nagler na ang Kongreso ay isang lugar ng kapangyarihan, hindi lamang isang simbolo; ang mga aktibista ay sapat na malakas upang kumuha ng kapangyarihan, hindi lamang hilingin para dito; at ang trabaho ay bahagi ng isang mas malaking kampanya na nauna at sumunod dito.
Si Nagler ay maraming papuri at umaasa para sa kilusang Sakupin, ngunit nakakakuha rin ng mga halimbawa ng kabiguan mula doon. Kapag ang isang pangkat ng mga simbahan sa isang lungsod ay nag-alok na sumali sa sakupin kung ang lahat ay titigil sa pagmumura, tumanggi ang mga mananakop. Pipi na desisyon. Hindi lamang ang puntong hindi upang makagawa ng bawat maliit na bagay na nais natin, ngunit hindi kami nakikibahagi sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan - sa halip, sa isang proseso ng pag-aaral at isang proseso ng pagbuo ng mga relasyon, kahit na sa mga inaayos namin upang hamunin - at tiyak sa mga nais tumulong sa amin kung pipigilan nating mag-cuss. Maaari din itong maging kapaki-pakinabang, mga dokumento ng Nagler, na maging accomodating sa mga hinahamon namin, kapag ang mga naturang hakbang ay ginagawa sa pagkakaibigan kaysa sa pagkabagsak.
Kami ay pagkatapos ng kapakanan ng lahat ng mga partido, nagsulat si Nagler. Pati yung mga gusto natin tinanggal sa opisina? Kahit na ang mga nais nating mausig para sa mga krimen? Mayroon bang mapanunumbalik na hustisya na maaaring gumawa ng isang opisyal na naglunsad ng giyera na makita ang kanyang pagtanggal sa puwesto at pagbigyan ng parusa bilang mas makabubuting? Siguro. Siguro hindi. Ngunit ang paghahangad na alisin ang mga tao sa tungkulin upang mapanatili ang batas ng batas at wakasan ang mga kawalan ng katarungan ay ibang-iba sa pag-arte na wala sa paghihiganti.
Hindi tayo dapat maghanap ng mga tagumpay sa iba, payo ni Nager. Ngunit hindi ba ang pag-aayos ng mga aktibista ay nangangailangan ng pagpapaalam sa malalim na nakasalalay sa tagumpay ng bawat bahagyang tagumpay na nakamit? Siguro. Ngunit ang tagumpay ay hindi dapat higit sa isang tao; maaari itong makasama sa isang tao. Ang mga oil baron ay mayroong mga apo na masisiyahan sa isang kaakit-akit na planeta tulad ng natitira sa atin.
Binabalangkas ni Nagler ang nakahahadlang at nakabubuo na mga pagkilos, na binabanggit ang mga pagsisikap ni Gandhi sa India at ang unang Intifada bilang mga halimbawa ng pagsasama-sama ng dalawa. Ang Kilusang Walang Manggagawa ng Landless sa Brazil ay gumagamit ng nakabubuo na nonviolence, habang ang Arab Spring ay gumamit ng nakahahadlang. Sa isip, iniisip ni Nagler, ang isang kilusan ay dapat magsimula sa mga nakabubuo na proyekto at pagkatapos ay magdagdag ng sagabal. Ang Kilusang Sakupin ay napunta sa kabaligtaran na direksyon, pagbubuo ng tulong para sa mga biktima ng bagyo at biktima ng bangko matapos na itaboy ang mga protesta sa mga pampublikong plasa. Ang potensyal para sa pagbabago, naniniwala si Nagler, ay nakasalalay sa posibilidad ng Sakupin o ibang kilusan na pinagsasama ang dalawang mga diskarte.
Ang sunud-sunod na mga hakbang ni Nagler sa isang hindi marahas na kampanya sa pagkilos ay kinabibilangan ng: 1. Resolusyon sa Salungatan, 2. Satyagraha, 3. Ang Panghuli na Sakripisyo.
Naiisip ko na sasang-ayon sa akin si Nagler na ang kailangan namin tulad ng mapayapang pag-uugali ng aming gobyerno ay Pag-iwas sa Salungatan. Napakaraming ginagawa upang makabuo ng mga salungatan na hindi dapat mangyari. Ang mga tropang US sa 175 na mga bansa, at mga drone sa ilan sa mga natitirang iilan, ay kilalang bumubuo ng pagkapoot; gayon pa man ang poot na iyon ay ginagamit upang bigyang katwiran ang paglalagay ng mas maraming tropa. Bagaman mahalaga na mapagtanto na hindi kailanman natin aalisin ang mundo ng hidwaan, sigurado akong malalapit tayo kung susubukan natin.
Ngunit binabalangkas ni Nagler ang isang plano para sa isang tanyag na kampanya, hindi para sa Kagawaran ng Estado. Ang kanyang tatlong yugto ay isang gabay para sa kung paano namin dapat na binabalangkas ang hinaharap na landas ng pagkilos. Ang Hakbang 0.5, kung gayon, ay hindi Pag-iwas sa Salungatan ngunit Pagtusok ng Corporate Media o Pagpapaunlad ng Mga Kahaliling Kahulugan upang Makipag-usap. O kaya nangyayari ito sa akin. Magho-host ako sa Nagler sa Talk Nation Radio sa lalong madaling panahon, kaya magpadala ng mga katanungan na dapat kong tanungin sa kanya na mag-david sa davidswanson dot org.
Nakita ni Nagler ang lumalaking tagumpay at kahit na mas malaki ang potensyal para sa hindi marahas na pagkilos na nagawa nang matalino at may diskarte, at itinuro kung hanggang saan ang karahasan ay mananatiling default na diskarte ng ating gobyerno. At ang kaso na ginawang Nagler ay ginawang malakas at kapani-paniwala ng kanyang malawak na kaalaman sa mga hindi marahas na kampanya na nakikibahagi sa buong mundo sa nakaraang maraming mga dekada. Tumutulong ang Nagler sa mga tagumpay, pagkabigo, at bahagyang tagumpay upang mailabas ang mga aralin na kailangan nating sumulong. Natutukso akong magsulat ng isang pagsusuri ng aklat na ito na halos hangga't mas mahaba pa sa aklat mismo, ngunit naniniwala na mas kapaki-pakinabang na sabihin lamang ito:
Tiwala sa akin. Bilhin ang aklat na ito. Dalhin ito sa iyo.
