Maghiwalay at Magkasama: Paghahanap ng Pinagsamang Karunungan upang Lumipat sa isang Kinabukasan para sa Lahat

By Miki Kashtan, Ang Walang Takot na Puso, Enero 5, 2021 

Noong 1961, sa limang, sa isang pag-uusap kasama ang aking ina, ginagawa ko kung ano ang sasabihin, bilang isang hinaharap na punong ministro, sa lahat ng mga punong ministro ng mundo. Noong 2017, na may parehong pandaigdigang pagkahilig at isang mas malaking paningin, nagtawag ako ng isang pangkat mula sa maraming mga kontinente upang magsumite ng isang modelo ng pamamahala sa buong mundo sa isang pang-internasyonal na kumpetisyon na pinagsama ng Global Challenges Foundation.^[1] Ang aming katanungan: ano ang aabutin para sa bawat isa sa mundo upang makilahok sa aktwal na paggawa ng desisyon tungkol sa maraming, magkakapatong, umiiral na mga pandaigdigang krisis na hinaharap ng sangkatauhan? Ang aming pangako: isang tunay na win-win system, batay sa tunay na pagpayag, na gumagana para sa pinaka-makapangyarihan at hindi gaanong makapangyarihan; walang talo. Ang resulta: isang mapaghangad, radikal, at low-tech na system.

Ang aming entry ay hindi napili.

At ito ay hindi sorpresa - at napakalubhang kalungkutan - sa akin na ano ay ang napili ay mayroong maraming mga teknolohiyang kampanilya at sipol, at walang radikal na implikasyon na nakikita ko. At ang lungkot ay tumindi lamang sa panonood ng paglalahad ng krisis sa Coronavirus.

Ito ang huli sa orihinal na pinangalanang serye ng 9 na bahagi na nagsimula akong magsulat noong Abril. Tulad ng bawat iba pang paksang napag-aralan ko sa seryeng ito, nakikita ko ang hitsura ng pandemya bilang paglantad ng malalim at pangunahing mga linya ng kasalanan na mayroon nang dati at ang acuteness ng krisis ay nagtutulak sa kanila sa aming kamalayan nang may higit na lakas. Sa kasong ito, ang pinaniniwalaan kong inilantad ay ang mga panganib na likas sa kung paano tayo gumagawa ng mga desisyon para sa kabuuan. Sa partikular na huling siglo, ang unti-unting mas kaunting mga tao ang gumagawa ng mas maraming desisyon na may unti-unting pagtanggi sa pag-access sa karunungan, habang ang mga pasya ay nag-iunlad nang mas malaki ang mga epekto.

Ang mismong kababalaghan na ito ang humantong sa Global Challenges Foundation upang simulan ang kumpetisyon kung saan nagsumite kami ng entry na hindi napili, at kung saan bumalik ako kaagad. Tulad ng nakita nila ito, mayroon kaming mga hamon na nakakaapekto sa buong pandaigdigang populasyon, at wala kaming tunay na pandaigdigan na mekanismo para sa paggawa ng mga desisyon, dahil ang United Nations, ang nag-iisang pandaigdigang katawang umiiral, ay batay sa mga estado ng bansa, at sa gayon ay limitado sa ang kakayahang gumana sa buong mundo. Personal kong idaragdag na ang United Nations, at halos lahat ng mga estado ng bansa na bumubuo nito, ay nagpapatakbo ng pampulitika at ideolohikal. Ang mga ito ay hindi idinisenyo para sa mabisa at malasakit na mga paraan ng pagdalo sa mga praktikal na problema tulad ng kung paano maihatid ang gamot at pagkain sa mga tao, kung paano unahin ang mga pangangailangan kung walang sapat para sa lahat, o, mas partikular, kung paano tumugon sa global warming at sa pandemics. Ang pagiging matalas sa pampulitika, pang-ekonomiya, o ideolohikal na mga pangako ay nangangahulugan na ang mga estado ng bansa ay nakatuon doon kaysa sa agarang isyu na pinag-uusapan.

Patriarchy at Sentralisadong Estado

Habang ang mga hamon ng pampulitika, pang-ekonomiya, at ideolohikal na mga pangako na nakagambala sa pag-aalaga para sa buong lumakas sa paglitaw ng mga estado ng bansa, hindi sila nagsimula doon. Ang pangunahing isyu ay ang progresibong konsentrasyon ng kapangyarihan, at ang paggamit nito sa paggawa ng desisyon, na dinala sa atin ng patriyarka sa pamamagitan ng dalawa sa pangunahing mga mekanismo nito: akumulasyon at kontrol. Ang mga estado ay umusbong kaagad pagkatapos ng paglitaw ng patriarkiya, binago ang kapangyarihan ng paggawa ng desisyon mula sa mga lokal na pamayanan na nahuhulog sa pakiramdam ng mga tao sa mga sentrong lokasyon na pangunahing nag-aalala sa pagkuha ng kayamanan mula sa marami, at mula sa kabila, para sa benepisyo ng iilan. Kapag sinabi kong "mula sa ibayo" ibig kong sabihin ay napaka literal. Matapos basahin ang David Graeber Utang: Ang Unang 5000 Taon, malinaw na malinaw sa akin kung bakit ang mga estado ng patriyarkal, sa pamamagitan ng pangangailangan, ay magiging mga emperyo. Ito ay may kinalaman sa kung paano ginagamit at ibinabahagi ang mga mapagkukunan.

Bago ang masinsinang mga pamamaraan sa pagsasaka na naglalarawan sa bawat estado ng patriyarkal, maraming mga lipunan ng tao ang nanirahan sa mapayapa, napapanatiling kasama ng buhay sa kanilang paligid, madalas sa libu-libong taon, kahit na sa paglinang ng pagkain. Nang dumating ang mga kolonisador ng Europa sa ngayon ay California, hindi nila maintindihan kung bakit at paano nakatira ang mga tao sa napakadaling kasaganaan nang walang masinsinang pagbubungkal ng mga butil na nakasanayan nila. Sa ibang mga bahagi ng US, naisip ng mga Europeo na ang pag-aani lamang ng kalahati ng ani ay isang palatandaan ng katamaran kaysa kung ano ito: maingat, batay sa empirically wisdom tungkol sa kung ano ang kinakailangan upang mapanatili ang pagpapanatili sa mahabang panahon. Ang pag-iisip ng Europa ay napuno ng patriyarkal na akumulasyon at kontrol sa isang antas na ang anupaman ay walang katuturan.

Ang dating karunungan na ito ay nakasalalay sa "kasapatan" sa halip na "palaging higit" na naglalarawan sa mga estado ng patriyarkal. Upang lumikha ng higit na higit sa mga estado ng patriyarkal, ang lupa ay labis na nasamahan, labis na nalinang, labis na natubig, at simpleng hindi pinangalagaan. Humantong ito sa pagkasira ng lupa at, kasabay ng lumalaking pangangailangan para sa mga mapagkukunan upang mapanatili ang mga hindi gumagawa na mga korte at hukbo ng mga sentral na katawan ng kontrol, sa siklo ng lumalaking karahasan, mga pagsalakay, at higit pang mga pagkuha na humantong sa isang mas mabilis at mas mabilis na pag-ubos ng mga mapagkukunan. Ang lupain sa dating Fertile Crescent at tinaguriang duyan ng sibilisasyon ay sinasaka nang masinsinan, naitubig hanggang sa maging asin, at sa gayon ay nangangailangan ng higit pang pangangalaga upang mapanatili ito.

Ang karunungan ay nakasalalay din sa mga proseso ng pakikipagtulungan na naka-embed sa loob ng mga komunal, magkakaugnay na mga relasyon na nawala rin. Kapag pinasiyahan ng isang indibidwal ang isang mas malaki at mas malaking pangkat ng mga tao, na gumagamit ng higit at higit na puwersa, ang pool ng intelihensiya na nagpapaalam sa anumang desisyon ay mas maliit kaysa sa kakailanganin upang mag-anyaya ng malikhain, nakabuo, lumilitaw na kalinawan na likas sa mga tao na nagkakasama upang malutas magkasama mga problema. Ang kakayahang makipagtulungan nang mabuti para sa pagbabahagi ng mga mapagkukunan para sa pakinabang ng lahat ay kung ano ang naipalabas nating gawin, at aling patriarkiya ang isang detour mula sa.

Ito ang dahilan kung bakit ang mga estado ng bansa, na malubhang kapintasan tulad nila, ay hindi ang pinagmulan ng problema. Ang mga ito ay pagpapalawak lamang ng isang mayroon nang problema. At, mula noong 18^th tagumpay ng liberal-kapitalista-rasyonalistang tagumpay, ang mga estado ng bansa, ang tinaguriang liberal na demokrasya, at kapitalismo ay naging, sa pamamagitan ng kolonisasyon at pangkalahatang kataas-taasang Europa, isang touchstone at ideyal na pagsisikapan. Nakikita ko ang mga resulta bilang isang napakalaking paghihikahos ng aming sama-sama na kakayahan.

Ang wika ng indibidwal na kalayaan at mga karapatan ay pinalitan ang pagtuon sa mga pangangailangan, pangangalaga, at sama-sama na kagalingan. Ang mga sentralisadong gobyerno ay binigyan ng napakahalaga bilang isang mahalagang aspeto ng buhay, sa halip na kung ano ang mga ito: isang pantao, patriyarkal na imbensyon na maaaring mapalitan ng ilang iba pang diskarte sa pamamahala na maaaring magpakilos nang mas mahusay ang aming kolektibong karunungan.

Ang kumpetisyon ay nakikita bilang tanging tunay na pang-ekonomiyang aktibidad o pagganyak para sa pagbabago at para sa kahusayan, sa halip na mga matatag na proseso ng mga komon na nagpapanatili sa amin habang pinaplano ang pangangalaga sa kabuuan. Ang paglahok sa paggawa ng desisyon ay nabawasan sa pagboto, na parehong indibidwal at maraming mga hakbang na tinanggal mula sa aktwal na pakikilahok sa paggawa ng desisyon. Ang "Trabaho para sa lahat" ay isang islogan na sumilap sa mundo sa halip na kuwestiyuninin ang institusyon ng paggawa ng sahod bilang pangunahing porma ng modernong pagsasamantala, na pinalitan ang pangkabuhayan na ekonomiya, na nagtulungan at marangal. Tila sa akin na ang mga bulsa lamang ng mga katutubong kultura ang nananatili pa ring malalim na sapat sa mga sinaunang paraan, at kahit na mas kaunti pa ang nagtataglay ng napakasamang tanong kung ano ang magiging hitsura ng isang landas sa pagpapanumbalik ng daloy ng buhay na may higit sa 7.8 bilyong tao.

Kahit na lumala tayo at mas masahol sa sama-sama na paggawa ng matalinong pagpapasya, ang epekto ng mga desisyon na ginawa saanman ay naging unti-unting binibigkas sa pamamagitan ng globalisasyon, isang bagay na binanggit ko sa bahagi ng tatlong seryeng ito, "Grounding sa Pakikipag-ugnay at Pakikiisa. " Kung kailangan namin ng anuman upang ipakita sa amin kung gaano kami kakulangan sa pamamahala ng aming pandaigdigang sitwasyon.

Ito ang tiyak kung bakit ang pagtataguyod ng mga mekanismo ng pandaigdigang pamamahala, sa kanilang sarili, ay hindi malulutas ang anumang problema, o maaari itong gawing mas malala. Maliban kung ang mga pangunahing mekanismo na ginagamit para sa paggawa ng mga desisyon ay kapansin-pansing binago, ang paglikha ng isang pandaigdigang sistema ng pamamahala ay higit na maisentralisahin ang kapangyarihan, at aalisin ang kaunting awtonomiya na mas maliit na mga estado ng bansa na maaari pa ring mapanatili upang tugunan ang kanilang sariling mga hamon nang walang pagpapataw mula sa pampulitika at pang-ekonomiya sentro ng kapangyarihan.

Isang Larawan ng Posibilidad

Ito ang dahilan kung bakit ang ilan sa atin na lumahok sa disenyo ng pandaigdigang modelo ng pamamahala, na isinumite namin tatlong taon na ang nakakalipas, ay malinaw pa rin at masigasig sa ating ginawa at kung bakit kami nakatanggap ng labis na positibong mga tugon mula sa mga nag-aral ng modelo. At bahagi ng paghihirap na aking tinitirhan, patuloy, ay ang agwat sa pagitan ng kung gaano kalinaw na tila ang paglipat sa direksyon na ito ay maaaring kapansin-pansing ilipat tayo mula sa pagkawasak, at ang katotohanan na wala sa atin ang nakakaalam kung paano simulan ang napakalaking paglilipat ng isang nagtutulungan, ilalim -up na tawag sa system ng pamamahala. At gayon pa man ang aming sama-sama na pagmartsa hanggang sa pagkalipol ay napaka-lantad; ang mga umiiral na mga katawan ay hindi kaya ng pagtugon; at mga pang-itaas, mapagkumpitensyang, mababa ang tiwala na mga paraan ng paggana ay napakalalim na naidudulot sa ating kasalukuyang kahirapan, na ang pagsasagawa ng paglilipat na ito ay maaaring maging aming tanging landas sa isang mabubuhay na hinaharap. Kaya't patuloy akong sumusubok. Kamakailan, nagsumite ako ng isang sanaysay sa journal Kosmos iyon ay, muli, hindi tinanggap, sa oras na ito dahil kahit na partikular na humihingi sila ng mga pangitain para sa pagbabago, ang kanilang istilo ay higit sa isang personal na sanaysay. Kaya, sa halip na isang pampublikong platform na may maraming mga mambabasa sa buong mundo, ako, muli, ginagawa ito dito sa aking sariling mas maliit na platform, na may ilang maliliit na pagbabago para sa konteksto at nakakarelaks ang limitasyon ng mundo, at sa lahat ng konteksto na ibinigay ko dito sa itaas

Mula sa simula ng proyektong ito, ang gawain ay lubos na inspirasyon ng mga matapang na eksperimento sa Rojava- ang kauna-unahang feminist, ecological, self-pamamahala ng rehiyon sa mundo. Ang isa sa mga seksyon ng aming pagsumite ay isang mahabang listahan ng lahat na nagbigay inspirasyon sa amin at hinubog ang aming disenyo. Ang mas naririnig ko tungkol sa Rojava, mas maraming plano ko, at nais na maging doon para sa hindi bababa sa isang pinalawig na pagbisita.

Kung gayon, maaaring magsimula ang paglipat ...

May nagbabasa ng kwentong ito, nasasabik, at pinapagana ang sapat na mga network upang gawing posible ang paunang paglipat. Ang isang pangkat sa amin mula sa buong mundo ay magkakasama, marahil sa Rojava, upang mag-ehersisyo ang mas detalyadong mga detalye ng disenyo. Nakikilala namin ang isang pangkat ng mga tao na may awtoridad sa moral at pag-abot sa buong mundo, at inaanyayahan silang bumuo ng Global Initiating Circle.

Sila ay bata at matanda, timog at hilaga, babae at lalaki, mga Nobel Peace laureate, mga pinuno ng relihiyon, mga pampulitika, at aktibista. Mula kina Melati at Isabel Wijsen, mga kabataang dalaga sa Bali, na ang kampanya na ipagbawal ang plastik sa Bali ay inilunsad noong 2018, sa mga iconic na pigura tulad ni Desmond Tutu, ang mga inanyayahan ay kilala sa kanilang karunungan, integridad, paningin, at tapang. Hinihiling namin sa kanila na ilipat ang kurso ng ebolusyon ng tao; upang magpasimula ng isang bagong yugto sa pamamagitan ng pagsisimula ng isang bagong pandaigdigang sistema ng pamamahala upang mapaglingkuran ang buong buhay sa planetang Earth. Narito ang isang unang draft kung ano ang maaaring isama sa naturang paanyaya (tandaan na ang "ikaw" ay tumutukoy sa mga taong tumatanggap ng paanyaya):

Dinisenyo namin ang isang unti-unti, maraming taong, umuulit na paglipat sa isang pandaigdigang sistema ng mga bilog na umaabot sa lubos na nagkakaisa na mga desisyon sa pamamagitan ng pinadali na diyalogo. Nang walang isang madaling fallback exit, ang mga kalahok ay sumandal patungo sa tagpo, karunungan, at pagkamalikhain, sa halip na patungo sa kompromiso o pangingibabaw. Susuportahan ng mga Facilitator ang paghahanap ng mga solusyon mula sa mga prinsipyong lahat ay sumasang-ayon na kumakatawan sa isyu. Binubuo namin ang pagkakaiba ni Mary Parker Follett sa pagitan pagsasama at kompromiso, kasama ang maraming mga halimbawa ng sama-samang pagpapasya sa buong mundo.

Hindi lahat ng mga isyu ay pareho, at pinahahalagahan iyon ng aming system. Ang puso ng system ay Local-to-Global Coordinating Circles para sa mga regular na desisyon. Inaasahan namin na magsisimula sa mga lokal na bilog na binubuo ng lahat, saanman handa ang mga tao, pagkatapos ay unti-unting magkakasama, minsan sa magkakahalo na grupo, minsan sa magkakahiwalay na grupo depende sa mga lokal na pagkakaiba-iba ng kultura. Sa paglaon, ang Coordinating Circles ay gagawa ng karamihan sa mga desisyon na lampas sa mga pribadong sambahayan. Ang bawat isa ay maaaring lumahok sa paggawa ng mga desisyon na nakakaapekto sa kanila.

Ang mga pagpapasya na kinasasangkutan ng mga epekto o input na lampas sa mga lokal na lupon ay gagawin ng lubos na napiling mga kinatawan. Sinumang napili, kabilang ang para sa Global Coordinating Circle, ay mananatiling nananagot sa kanilang sariling lokal na bilog. Kung lokal na naalala, ang mga kinatawan ay mawawala ang kanilang katayuan sa lahat ng kanilang iba pang mga bilog at papalitan saanman.

Para sa mga kumplikadong problema na nangangailangan ng pagsasaliksik at pag-uusap, dinisenyo namin ang Ad-Hoc Randomly Selected Circles. Ang bawat napili ay nagmumula sa kanilang sarili, hindi kumakatawan sa anumang papel o pangkat. Ang mga bilog na ito ay binibigyan ng kapangyarihan upang makisali sa mga eksperto at upang simulan ang pampublikong pagsasaalang-alang sa mga tool tulad ng pol ay -bago maabot ang kanilang mga desisyon.

Para sa mga problema sa makabuluhang kontrobersya, kawalan ng tiwala, o pagkakaiba-iba ng kapangyarihan ng systemic, dinisenyo namin ang Mga Ad-Hoc Multi-Stakeholder Circles, kung saan ang mga inanyayahang tagapagtaguyod para sa mga pangangailangan at pananaw na lumitaw sa loob ng kanilang tungkulin, upang mahuli ang mas malalim na karunungan at magtayo ng tiwala. Halimbawa Ang pagharap at pagsasama sa, sa halip na pag-demonyo at pagtanggal sa mga pananaw ng bawat isa ay magdadala ng lalim ng mga isyu at malikhaing solusyon sa talahanayan.

Ang feedback at mga kasunduan tungkol sa salungatan ay binuo sa buong system. Kami ay umaasa sa karunungan at kabutihang-loob ng mga tao at sa awtoridad sa moral, na walang pamimilit, na iakma at ibahin ang kung ano ang naiisip namin upang maging tunay na maasikaso sa mga pangangailangan sa lupa.

Ipinagpapalagay namin sa iyo, ang Global Initiating Circle, na nagsisimula sa pamamagitan ng pagtawag ng isang pandaigdigang random na pagpipilian ng 5,000 mga tao upang pangalanan ang pinaka-pinipilit na mga isyu. Para sa bawat isyu, mag-iimbita sila ng mga stakeholder, at, kasama nila, patuloy na kilalanin at mag-anyaya ng mga karagdagang stakeholder hanggang naroroon ang lahat na kinakailangan para sa desisyon.

Nag-aalok kami ng isang toolkit para sa mga lokal na lupon upang makatulong na mapuno ang mga Coordinating Circles, kasama ang mga mungkahi para sa pagdalo sa hindi pagkakasundo. Kapag pinipigilan ng mga pagtatalo ng geopolitical ang mga lupon ng rehiyon mula sa pagbuo, inaasahan namin ang mga panrehiyong bilog na multi-stakeholder na tugunan ang mga ito, o malikhaing paraan ng pagkilala ng maraming mga pathway sa pandaigdigang koordinasyon. Sa paglaon, nakikita natin ang malalaki, mahusay na sanay na mga katawan ng mga hindi marahas na mga tagapayapa na gumagawa ng giyera na isang bagay nang nakaraan.

Susuportahan ka rin namin upang makabuo ng napakalaking pagsasanay sa pagpapadali upang suportahan ang lahat ng mga umuusbong na lupon.

Ang iyong pangunahing gawain ay samahan ang proseso ng maraming taong ito, na unti-unting binibigyan ang mga tao, kahit saan, ng buong awtoridad na magpasya sa kanilang sariling kapalaran sa pakikipagtulungan sa iba. Kapag ang isang Global Coordinating Circle ay handa nang kunin ang iyong mga responsibilidad, magagawa ang iyong trabaho.

Ipahihiram mo ba ang iyong suporta sa pagsisikap na ito?

Kung ang ganitong uri ng paanyaya ay lumabas sa mga may sapat na balabal upang buhayin ang paglipat, sasapat ba sa mga inanyayahan na "oo" upang simulan ang isang kusang-loob, mapayapang pag-ikot ng libu-libong taon ng paghihiwalay at paghihirap na yakapin muli, ang ating evolutionary collaborative makeup?