At ang mga sandata na Natitirang Maghihirap: Mga Beterano, Pinsala sa Moral at Pagpatay

Natuwa ako nang makita ang New York Beses editoryal noong Nobyembre 1, 2019, Ang Pagsakripisyo Ay Namatay Pa kaysa sa Combat para sa Militar. Bilang isang beterano ng labanan sa aking sarili at isang taong nagpupumilit sa pagpapakamatay mula sa giyera ng Iraq nagpapasalamat ako sa gayong pansin ng publiko sa isyu ng mga beterano na pagpapakamatay, lalo na tulad ng nalalaman ko na marami ang nawala dito. Gayunpaman, ang Beses ang board editorial ay gumawa ng isang seryosong pagkakamali nang sinabi nito na "Ang mga opisyal ng militar na tandaan na ang mga rate ng pagpapakamatay para sa mga miyembro ng serbisyo at mga beterano ay maihahambing sa pangkalahatang populasyon pagkatapos ng pag-aayos para sa mga demograpiko ng militar, higit sa lahat bata at lalaki." Sa pamamagitan ng hindi wastong nagsasabi ng mga rate ng pagpapakamatay ng beterano sa sibilyan na pagpapakamatay sa rate ng Beses ginagawang kalunus-lunos ang mga bunga ng digmaan ngunit hindi gaanong mahalaga ang istatistika. Ang katotohanan ay ang mga pagkamatay sa pamamagitan ng pagpapakamatay ay madalas na pumapatay sa mga beterano sa isang antas na mas malaki kaysa sa labanan, habang ang pangunahing dahilan para sa mga pagkamatay na ito ay namamalagi sa imoral at malalang kalikasan ng digmaan mismo.

Sa Times ' sira-sira ang taunang data ng pagpapakamatay na ibinigay ng Veterans Administration (VA) mula pa 2012 malinaw na tandaan na ang mga rate ng pagpapakamatay ng beterano kung ihahambing sa populasyon ng sibilyan ay nababagay para sa edad at kasarian. Nasa Ang 2019 National Veteran Suicide Pre prevention Taunang Ulat sa mga pahina 10 at 11 ang ulat ng VA na nababagay para sa edad at kasarian ang rate ng pagpapakamatay para sa populasyon ng beterano ay 1.5 beses na ang populasyon ng sibilyan; ang mga beterano ng militar ay bumubuo ng 8% ng populasyon ng US na may sapat na gulang, ngunit account para sa 13.5% ng mga adult na pagpapakamatay sa US (pahina 5).

Tulad ng isang tala sa mga pagkakaiba-iba ng populasyon ng mga beterano, partikular, sa pagitan ng mga beterano na nakakita ng labanan at sa mga hindi nakakita ng labanan, nakikita ng isang tao ang mas mataas na posibilidad na magpakamatay sa mga beterano na may pagkakalantad sa labanan. Ipinapakita ang data ng VA sa mga beterano na naipadala sa Iraq at Afghanistan, ang mga nasa bunsong cohort, ibig sabihin, ang mga pinaka-malamang na nakakita ng labanan, ay may mga rate ng pagpapakamatay, muli na nababagay para sa edad at kasarian, ang 4-10 beses na mas mataas kaysa sa kanilang mga sibilyang kasama. Ang mga pag-aaral sa labas ng VA na nakatuon sa mga beterano na nakakita ng pagbabaka, sapagkat hindi lahat ng mga beterano na nagtataglay sa isang war zone ay nakikibahagi sa labanan, kumpirmahin ang mas mataas na rate ng pagpapakamatay. Sa isang 2015 New York Times kwento ng isang yunit ng Marine Corps infantry unit na nasubaybayan pagkatapos ng pag-uwi mula sa giyera ay nakita ang mga rate ng pagpapakamatay sa mga kabataan nito na 4 beses na mas malaki kaysa sa iba pang mga batang beterano at 14 beses ng mga sibilyan. Ang pagtaas ng panganib ng pagpapakamatay para sa mga beterano na nagsilbi sa panahon ng digmaan ay totoo para sa lahat ng henerasyon ng mga beterano, kabilang ang pinakadakilang Henerasyon. Isang pag-aaral sa 2010 by Mamamayan sa Bay at New America Media, tulad ng iniulat ni Aaron Glantz, natagpuan ang kasalukuyang rate ng pagpapakamatay para sa mga beterano ng WWII na maging 4 beses na mas mataas kaysa sa kanilang mga kababayan na sibilyan, habang ang data ng VA, pinakawalan mula 2015, ipakita ang mga rate para sa mga beterano ng WWII na mahusay na nakataas sa itaas ng kanilang mga sibilyan na mga kapantay. Isang 2012 Pag-aaral ng VA natagpuan na ang mga beterano sa Vietnam na may mga karanasan sa pagpatay ay doble ang mga posibilidad ng pagpapakamatay na pag-iisip kaysa sa mga may mas mababa o walang mga karanasan sa pagpatay, kahit na matapos ang pag-aayos para sa post-traumatic stress disorder (PTSD), pag-abuso sa sangkap at pagkalungkot.

Ang Veterans Crisis Line (VCL) ng VA, isa sa maraming mga programa ng suporta na hindi magagamit sa mga nakaraang henerasyon ng mga beterano, ay isang mahusay na sukatan kung gaano kalubha ang kasalukuyang pakikibaka sa beterano na pagpapakamatay ay para sa VA at tagapag-alaga. Simula nito pagbubukas sa 2007 hanggang sa pagtatapos ng 2018, Ang mga sumagot ng VCL ay "sumagot ng higit sa 3.9 milyon na tawag, nagsagawa ng higit sa 467,000 online na mga chat at tumugon sa higit sa mga teksto ng 123,000. Ang kanilang mga pagsisikap ay nagresulta sa pagpapadala ng mga serbisyong pang-emergency na halos 119,000 beses sa mga Veteran na nangangailangan. "Ang paglalagay ng huling istatistika na ito sa konteksto nang higit sa 30 beses sa isang araw ay tumawag ang mga sumasagot ng VCL ng pulisya, sunog o EMS na makialam sa isang sitwasyon ng pagpapakamatay, muli isang serbisyo na ay hindi magagamit bago ang 2007. Ang VCL ay isa lamang bahagi ng isang mas malaking sistema ng suporta para sa mga nagpapakamatay na beterano at walang alinlangan na marami pa kaysa sa 30 na kailangan ng pang-emergency na interbensyon para sa mga beterano bawat araw, tandaan lamang ang madalas na nabanggit na bilang ng Ang beterano ng 20 ay nagpakamatay sa isang araw. Ang bilang ng mga kalalakihan at kababaihan na namatay sa pamamagitan ng pagpapakamatay bawat araw, nang walang katapusan, ay nagdadala ng tunay na mga gastos sa digmaan: ang mga bangkay na inilibing, ang mga pamilya at mga kaibigan ay nawasak, ang mga mapagkukunan na ginugol, pabalik sa isang bansa na palaging iniisip na pinoprotektahan ang sarili mula sa digmaan sa pamamagitan ng dalawa na nagpoprotekta karagatan. Paano malungkot gawin Mga salita ni Abraham Lincoln tunog ngayon kapag ang pag-iisip ng mga kahihinatnan ng mga digmaan na dinala ng US sa iba ay umuwi sa amin:

Dapat ba nating asahan ang ilang transatlantikong higanteng militar na yabagin ang karagatan at puksain tayo? Huwag kailanman! Ang lahat ng mga hukbo ng Europa, Asya, at Africa ay pinagsama, kasama ang lahat ng kayamanan ng lupa (aming sariling naliban) sa kanilang dibdib ng militar, kasama ang isang Bonaparte para sa isang komandante, ay hindi maaaring sa pamamagitan ng puwersa uminom mula sa Ohio o gumawa ng isang track sa Blue Ridge sa isang pagsubok ng isang libong taon. Saang punto pagkatapos ay ang diskarte ng panganib ay inaasahan? Sinagot ko. Kung sakaling maabot ito sa amin dapat itong bumangon sa gitna natin; hindi ito maaaring magmula sa ibang bansa. Kung ang pagkawasak ay magiging maraming dapat ay ating sarili maging may-akda at tagatapos nito. Bilang isang bansa ng mga freemen dapat nating mabuhay sa lahat ng oras o mamatay sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Ang mataas na rate ng pagpapakamatay sa mga beterano ay humahantong sa isang bilang ng mga pagkamatay ng mga tropa ng labanan sa bahay na higit sa kabuuan na namatay sa giyera. Sa 2011, Glantz at Mamamayan sa Bay "Gamit ang mga tala sa kalusugan ng publiko, iniulat na ang mga beterano ng 1,000 California sa ilalim ng 35 ay namatay mula 2005 hanggang 2008 - tatlong beses ang bilang na napatay sa Iraq at Afghanistan sa parehong panahon." Sinasabi sa amin ng data ng VA na malapit sa dalawang beterano ng Afghanistan at Iraq ang namatay sa pamamagitan ng pagpapakamatay bawat araw sa average, nangangahulugang ang tinantyang mga beterano ng 7,300 na pumatay sa kanilang sarili dahil lamang sa 2009, pagkatapos umuwi mula sa Afghanistan at Iraq, ay mas malaki sa bilang kaysa sa Ang mga miyembro ng serbisyo ng 7,012 ay pumatay sa mga digmaang iyon mula 2001. Upang biswal na maunawaan ang konseptong ito na ang pagpatay sa giyera ay hindi magtatapos kapag ang mga sundalo ay umuwi, isipin ang Vietnam Veterans Memorial sa Washington, DC, The Wall, kasama ang mga pangalan ng 58,000. Ngayon isipin ang The Wall ngunit pahabain ito ng ilang mga 1,000-2,000 paa upang isama ang 100,000 hanggang 200,000 kasama ang mga beterano ng Vietnam na tinatayang nawala sa pagpapakamatay, habang pinapanatili ang puwang upang magpatuloy upang magdagdag ng mga pangalan hangga't ang mga beterano ng Vietnam ay mabuhay, sapagkat ang mga pagpapakamatay ay hindi hihinto. (Isama ang mga biktima ng Agent Orange, isa pang halimbawa kung paano hindi natatapos ang mga digmaan, at pinalawak ng The Wall ang Washington Monument).

Ang mga pinsala sa kaisipan, emosyonal at espiritwal na dumating sa nakaligtas na digmaan ay hindi natatangi sa Estados Unidos o sa modernong panahon. Hindi magkakaibang mga mapagkukunan ng kasaysayan, tulad ng Roman at Katutubong Amerikano account, sabihin ang mga sikolohikal at saykayatriko na sugat ng digmaan, at kung ano ang ginawa para sa pagbabalik ng mga sundalo, habang pareho Homer at Shakespeare nahanap namin ang mga malinaw na sanggunian sa pangmatagalang mga hindi nakikita na sugat ng digmaan. Ang mga kontemporaryong panitikan at pahayagan ng post ng Digmaang Sibil panahon ay nagpalala ng mga kahihinatnan ng digmaan sa isip, damdamin at kalusugan ng mga beterano ng Civil War sa pamamagitan ng pagdokumento ng paglaganap ng nagdadalamhating mga beterano sa mga lungsod at bayan sa buong Estados Unidos. Ang mga pagtatantya ay daan-daang libong mga lalaki ang namatay noong mga dekada pagkatapos ng Digmaang Sibil mula sa pagpapakamatay, alkoholismo, labis na droga at ang mga epekto ng kawalan ng tirahan na naimpluwensya sa kanilang nagawa at nakita sa giyera. "Walt Whitman's"Kapag Natapos ang Lilacs sa Dooryard Bloom'd", Lalo na ang isang elegy kay Abraham Lincoln, ay nagbibigay pugay sa lahat na nagdusa pagkatapos ng digmaan ay natapos sa mga larangan ng digmaan, ngunit hindi sa isipan o alaala:

At nakita ko ang mga nagtanong sa mga hukbo,
Nakita ko tulad ng sa walang hangang mga panaginip daan-daang mga battle-flag,
Ipinanganak sa usok ng mga laban at piercd sa mga missile na nakita ko sila,
At dinala dito at sa pamamagitan ng usok, at napunit at madugong,
At sa wakas ngunit ang ilang mga pag-urong naiwan sa mga tauhan, (at lahat ay tumahimik,)
At ang mga tauhan ay lahat ng splinterd at sira.
Nakita ko ang mga bangkay ng labanan, maraming mga ito,
At ang mga puting balangkas ng mga binata, nakita ko sila,
Nakita ko ang mga labi at labi ng lahat ng napatay na sundalo ng digmaan,
Ngunit nakita ko na hindi sila tulad ng naisip,
Sila mismo ay ganap na nagpapahinga, hindi sila nagdusa,
Ang buhay na mananatili at magdusa, maghirap ang ina,
At ang asawa at ang anak at ang musing comrade ay naghirap,
At ang mga hukbo na mananatiling magdusa.

Ang paghuhukay pa sa data sa mga beterano na pagpapakamatay na ibinigay ng VA ay natagpuan pa ang isa pang chistic statistic. Mahirap talagang tiyakin ang isang eksaktong ratio ng pagpapakamatay na pagtatangka upang mamatay sa pamamagitan ng pagpapakamatay. Sa mga matatanda ng Estados Unidos ang CDC at iba pang mga pinagkukunan ulat na mayroong halos 25-30 pagtatangka para sa bawat kamatayan. Ang pagtingin sa impormasyon mula sa VA ay lumilitaw na ang ratio na ito ay mas mababa, marahil sa ang solong numero, marahil bilang mababang bilang 5 o 6 pagtatangka para sa bawat kamatayan. Ang pangunahing paliwanag para dito ay tila ang mga beterano ay mas malamang na gumamit ng armas para sa pagpapakamatay kaysa sa mga sibilyan; hindi mahirap maunawaan kung paano ang paggamit ng baril ay mas malamang na paraan upang patayin ang sarili kaysa sa iba pang mga pamamaraan. Ipinapakita ng data ang pagkamatay ng paggamit ng isang armas para sa pagpapakamatay ay higit sa 85%, habang ang iba pang mga pamamaraan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagpapakamatay ay mayroon isang rate lamang ng tagumpay ng 5%. Hindi nito nasiyahan ang tanong kahit na kung bakit ang mga beterano ay may mas malakas na hangarin na patayin ang kanilang sarili kaysa sa mga sibilyan; bakit nakarating ang mga beterano sa isang lugar ng pagkabalisa at kawalan ng pag-asa sa kanilang pagpapakamatay na nagsisimula ng ganoong malubhang pagpapasiya na wakasan ang kanilang buhay?

Maramihang mga sagot ang inaalok sa tanong na ito. Ang ilan ay nagmumungkahi ng mga beterano na nagpupumilit na muling magbalik sa lipunan, habang ang iba ay naniniwala na ang kultura ng militar ay nagpapabaya sa mga beterano mula sa paghingi ng tulong. Ang iba pang mga saloobin ay umaabot sa ideya na dahil ang mga beterano ay bihasa sa karahasan ay mas malamang na sila ay lumiliko sa karahasan bilang isang solusyon, habang ang isa pang linya ng pag-iisip ay dahil ang isang mataas na bilang ng mga beterano ay nagmamay-ari ng solusyon sa kanilang mga problema ay nasa kanilang agarang pag-aari. . Mayroong mga pag-aaral na nagpapakita ng mga predisposisyon sa pagpapakamatay o ang relasyon sa pagitan ng mga opiates at pagpapakamatay. Sa lahat ng mga iminungkahing sagot na ito ay may mga elemento na totoo na hindi nagtatangi o umakma sa isang mas malaking kadahilanan, ngunit hindi kumpleto ang mga ito at sa huli ay ipinagtatanggi, dahil kung ito ang mga dahilan para sa mataas na beterano na mga pagpapakamatay ay dapat tumugon ang buong populasyon ng beterano sa isang katulad na paraan. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga beterano na nakipagdigma at nakakita ng labanan ay may mas mataas na rate ng pagpapakamatay kaysa sa mga beterano na hindi pumunta sa digmaan o nakaranas ng labanan.

Ang sagot sa tanong na ito ng beterano na pagpapakamatay ay simpleng mayroong isang malinaw na ugnayan sa pagitan ng labanan at pagpapakamatay. Ang link na ito ay paulit-ulit na nakumpirma sa peer na nasuri ng pananaliksik ng VA at unibersidad ng US. Sa isang 2015 meta-analyis ng University of Utah Nahanap ng mga mananaliksik ng National Center for Veteran Studies na ang 21 ng 22 na dati nang nagsagawa ng mga pagsusuri sa peer na pinag-aralan ang pag-aaral sa link sa pagitan ng labanan at pagpapakamatay ay nagpatunay ng isang malinaw na ugnayan sa pagitan ng dalawa. Systematic Review at Meta ‐ Pagsusuri ", ang mga mananaliksik ay nagtapos:" Ang pag-aaral ay natagpuan ang isang 43 porsyento ay nadagdagan ang panganib ng pagpapakamatay kapag ang mga tao ay nahantad sa pagpatay at kalupitan kumpara sa 25 porsyento lamang kapag tinitingnan ang paglawak [sa isang digmaan na zone] sa pangkalahatan. "

Mayroong tunay tunay na mga koneksyon sa pagitan ng PTSD at traumatic pinsala sa utak at pagpapakamatay, ang parehong mga kondisyon ay madalas na bunga ng labanan. Bilang karagdagan, ang mga beterano ng labanan ay nakakaranas ng mataas na antas ng pagkalumbay, pag-abuso sa sangkap at kawalan ng tahanan. Gayunpaman, ang pangunahing sanhi ng pagpapakamatay sa mga beterano ng labanan na naniniwala ako ay hindi isang bagay na biological, pisikal o saykayatriko, ngunit sa halip isang bagay na sa mga nagdaang panahon ay kilala bilang moral na pinsala. Ang pinsala sa moral ay isang sugat sa kaluluwa at diwa na sanhi kapag ang isang tao ay lumabag laban sa kanya o sa kanyang mga halaga, paniniwala, inaasahan, atbp. moral na pinsala nangyayari kapag may gumagawa ng isang bagay o nabigo sa paggawa ng isang bagay, hal. Binaril ko at pinatay ang babaeng iyon o nabigo ako upang mailigtas ang aking kaibigan mula sa pagkamatay dahil naligtas ko ang aking sarili. Ang pinsala sa moral ay maaari ring mangyari kapag ang isang tao ay pinagkanulo ng iba o ng isang institusyon, tulad ng kapag ang isang tao ay ipinadala sa isang digmaan batay sa kasinungalingan o ginahasa ng kanilang mga kapwa sundalo at pagkatapos ay tinanggihan ang hustisya ng kanilang mga kumander.

Ang isang katumbas para sa pinsala sa moralidad ay pagkakasala, ngunit ang gayong pagkakapantay-pantay ay napakadali, dahil ang kalubhaan ng pinsala sa moralidad ay nagpapadala sa hindi lamang isang kadiliman ng kaluluwa at espiritu, kundi pati na rin sa isang dekonstruksyon ng sariling sarili. Sa sarili kong kaso ito ay parang ang mga pundasyon ng aking buhay, ang pagkakaroon ko, ay pinutol mula sa ilalim ko. Ito ay kung ano hinimok ako sa suicidality. Ang aking mga pag-uusap sa kapwa mga beterano ay pinatunayan ng pareho sa pinsala sa moral.

Sa loob ng maraming mga dekada ang kahalagahan ng pinsala sa moral, na ginamit o hindi o eksaktong eksaktong term na ito, ay naiintindihan sa panitikan na sinusuri ang pagpapakamatay sa mga beterano. Maaga kasing 1991 nakilala ang VA ang pinakamahusay na mahuhulaan sa pagpapakamatay sa Vietnam beterano bilang "masidhing labanan na may kaugnayan sa pagkakasala". Sa nabanggit na meta-analysis ng mga pag-aaral na sinusuri ang kaugnayan ng labanan at pagpapakamatay ng Unibersidad ng Utah, maraming mga pag-aaral ang nagsasalita sa kahalagahan ng "pagkakasala, kahihiyan, panghihinayang, at negatibong pag-unawa sa sarili" sa pagpapakamatay na pag-iisip ng mga beterano ng labanan.

Ang pagpatay sa giyera ay hindi natural sa mga kabataang lalaki at babae. Kailangang makondisyon sila na gawin ito at ang gobyerno ng US ay gumastos ng sampu-sampung bilyong dolyar, kung hindi pa, perpekto ang proseso ng pag-conditioning ng mga kabataang lalaki at kababaihan na pumatay. Kapag ang isang binata ay pumapasok sa Marine Corps upang maging isang rifleman ay dadaan siya sa 13 na linggo ng pagsasanay sa recruit. Pupunta siya pagkatapos ng anim hanggang walong linggo ng karagdagang mga armas at pagsasanay sa taktika. Sa lahat ng mga buwan na ito ay makondisyon siya upang pumatay. Kapag natatanggap ang isang utos ay hindi niya sasabihin "oo, ginoo" o "aye, ginoo" ngunit tutugon sa sumigaw na "Patayin!". Ito ay tatagal ng mga buwan ng kanyang buhay sa isang kapaligiran kung saan ang sarili ay napalitan ng hindi nag-aangkin na pangkat na iniisip sa isang kapaligiran sa pagsasanay na naihanda nang maraming siglo upang lumikha ng disiplina at agresibong mga pumatay. Matapos ang kanyang unang pagsasanay bilang isang rifleman, ang batang ito ay mag-uulat sa kanyang yunit kung saan gugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang pagpapatala, humigit-kumulang sa 3 ½ taon, ginagawa lamang ang isang bagay: pagsasanay upang patayin. Ang lahat ng ito ay kinakailangan upang matiyak na ang Marine ay makikipag-ugnay at papatayin ang kanyang kaaway nang walang katiyakan at walang pag-aatubili. Ito ay isang hindi hinto, akademikong at siyentipikong napatunayan na proseso na hindi magkatugma sa loob ng anumang bagay sa mundo ng sibilyan. Kung wala ang ganitong mga panlalaki at panlalaki ay hindi hilahin ang mag-trigger, hindi bababa sa hindi marami sa kanila tulad ng nais ng mga heneral; mga agham sa mga nakaraang digmaan ay ipinakita ang karamihan sa mga sundalo hindi nag-apoy ang kanilang mga sandata sa labanan maliban kung sila ay nakakondisyon na gawin ito.

Nang makalaya mula sa militar, sa pagbabalik mula sa digmaan, ang pag-ayos na pumatay ay hindi na nagsisilbi ng isang layunin sa labas ng labanan at ang bula ng buhay militar. Ang pagkondisyon ay hindi paghuhugas ng utak at tulad ng pag-ayos ng pisikal tulad ng pag-iisip, emosyonal at espirituwal na pag-ayos at magiging pagkasayang. Nakaharap sa kanyang sarili sa lipunan, pinahihintulutan na tingnan ang mundo, buhay at mga tao na alam niya sa kanila ang isang pagkakasundo sa pagitan ng kung ano ang kanyang kundisyon sa mga Marine Corps at kung ano ang nalaman niya sa kanyang sarili na umiiral ngayon. Mga halagang itinuro siya ng kanyang pamilya, ang kanyang mga guro o coach, ang kanyang simbahan, sinagoga o moske; mga bagay na natutunan niya sa mga librong nabasa niya at sa mga pelikulang napanood niya; at ang mabuting tao na palaging iniisip niya na siya ay babalik, at ang dissonance sa pagitan ng ginawa niya sa digmaan at kung ano at sino ang naniniwala sa kanyang sarili na mga resulta sa pinsala sa moralidad.

Bagaman maraming mga kadahilanan ang sumali sa militar, tulad ng ang draft ng ekonomiya, ang karamihan ng mga kabataang lalaki at kababaihan na sumali sa US Armed Forces ay ginagawa ito sa hangarin na tulungan ang iba, tiningnan nila ang kanilang sarili, nang tama o mali, bilang isang taong may puting sumbrero. Ang papel na ito ng bayani ay higit na nasisigaw sa pamamagitan ng pagsasanay sa militar, pati na rin sa pamamagitan ng malapit na pagpapapangit ng militar sa ating lipunan; saksihan ang patuloy at hindi pagtatanong na paggalang ng mga sundalo kung ito ay nasa mga paligsahan sa palakasan, sa mga pelikula, o sa landas ng kampanya sa politika. Gayunpaman, ang karanasan ng mga beterano sa digmaan ay madalas na ang mga tao na inookupahan at kung kanino dinala ang digmaan ay hindi tiningnan ang mga sundalong US na nakasuot ng mga puting sumbrero, kundi sa mga itim. Dito, muli, ang isang dissonance ay umiiral sa loob ng isip at kaluluwa ng isang beterano, sa pagitan ng kung ano ang sinabi sa kanya ng lipunan at ng militar at kung ano ang tunay na naranasan niya. Ang pinsala sa moralidad ay nagtatakda at humantong sa isang kawalan ng pag-asa at pagkabalisa kung saan, sa huli, ang pagpapakamatay lamang ang tila nagbibigay ng ginhawa.

Nabanggit ko muna ang Shakespeare at sa kanya ako ay madalas na bumalik kapag nagsasalita ako tungkol sa pinsala sa moralidad at kamatayan sa pamamagitan ng pagpapakamatay sa mga beterano. Alalahanin ang Lady MacBeth at ang kanyang mga salita sa Act 5, Scene 1 ng MacBeth:

Palabas, sinumpaang lugar! Sa labas, sinasabi ko! - Isa, dalawa. Bakit, kung gayon, 'tis oras na gawin' t. Galit ang Impiyerno! —Fie, panginoon ko, fie! Isang sundalo, at afeard? Ano ang kailangan nating matakot na nakakaalam nito, nang walang maaaring tumawag sa ating kapangyarihan? —Ngunit na iisipin na ang matandang lalaki ay nagkaroon ng napakaraming dugo sa kanya ...

Ang asawa ni Fife ay may asawa. Nasaan na siya ngayon? —Ano, malinis ba ang mga kamay na ito? —Hindi na higit pa 'yan, panginoon ko, wala nang iba' yon. Mar sa lahat sa simula na ito ...

Narito pa rin ang amoy ng dugo. Ang lahat ng mga pabango ng Arabia ay hindi matamis ang maliit na kamay na ito. Oh, Oh, Oh!

Isipin ngayon ang mga kabataang lalaki o kababaihan mula sa Iraq o Afghanistan, Somalia o Panama, Vietnam o Korea, ang mga kakahuyan ng Europa o ang mga isla ng Pasipiko, kung ano ang nagawa nila ay hindi maaaring mawala, lahat ng mga salita ng katiyakan na ang kanilang mga aksyon ay hindi Ang pagpatay ay hindi mabibigyan ng katwiran, at walang makakalinis ng nakakalungkot na dugo mula sa kanilang mga kamay. Iyon ang kakanyahan ay pinsala sa moralidad, ang dahilan kung bakit pinatay ng mga mandirigma sa buong kasaysayan ang kanilang sarili sa pag-uwi mula sa digmaan. At iyon ang dahilan kung bakit ang tanging paraan upang maiwasan ang pagpatay sa mga beterano ay upang maiwasan ang mga ito sa pakikipagdigma.

Mga Tala.

*Patungkol sa aktibong tungkulin na nagpapakamatay ng militar, ang mga aktibong rate ng pagpapakamatay ng tungkulin ay maihahambing sa mga sibilyan na rate ng pagpapakamatay, kung nababagay para sa edad at kasarian, gayunpaman, mahalagang tandaan na bago ang post na 9 / 11 taon Ang mga rate ng pagpapakamatay ay kasinghati ng kalahati ng populasyon ng sibilyan sa mga aktibong miyembro ng serbisyo sa tungkulin (ang Pentagon ay hindi nagsimulang magsubaybay sa mga pagpapakamatay hanggang 1980 kaya ang data sa mga nakaraang digmaan ay hindi kumpleto o hindi umiiral para sa mga aktibong pwersa ng tungkulin).

** Ang pag-aaral na hindi nakumpirma ang isang link sa pagitan ng pagpapakamatay at labanan ay hindi napapansin dahil sa mga isyu sa pamamaraan.