Oo, alam kong mahal mo ang iyong mga anak, tulad ng pag-ibig ko sa aking mga anak. Iyon ay hindi sa pagdududa. Ngunit mahal mo ba ang akin at ako ang iyo? Dahil sa sama-sama ay parang may problema. Maaaring ginising ni Ferguson ang ilang mga tao sa ilang mga paraan kung saan ang ating lipunan ay nakikilala ang mga Amerikanong Amerikano - kung ang "diskriminasyon" ay isang salita na maaaring saklaw ng pagpatay. Ngunit kapag pinapayagan namin ang pagpatay sa mga kabataang itim, posible bang ang dalawang taong iyon ay may dalawang welga laban sa kanila, parehong kapwa itim at bata?
Aklat ni Barry Spector Kabaliwan sa Gates ng Lunsod ay isa sa pinakamayamang koleksyon ng mga pananaw at provocation na alam ko. Ito ay isang libro na nagmimina ng sinaunang mitolohiya at katutubong kaugalian para sa mga landas na labas ng isang kultura ng pagkonsumerismo, paghihiwalay, panunupil sa sekswal, takot sa kamatayan, poot at projection, at kawalan ng respeto sa mga bata at matanda. Ang isa sa mga nakakagambalang gawi ng aklat na ito ay ang pagkilala sa kasalukuyang buhay ang pagpapatuloy ng mga kasanayan na sa tingin namin ay barbaric, kasama na ang pagsasakripisyo ng mga bata.
Ang Digmaang Golpo ay inilunsad sa kathang-isip na kwento ng mga Iraqis na inaalis ang mga sanggol mula sa mga incubator. Ang mga bata ay ipinadala upang mag-recruit ng mga tanggapan upang patayin at mamatay upang tapusin ang haka-haka na pagpatay at pagkamatay. Ngunit ang digmaan ay hindi lamang ang lugar na tinitingnan ni Spector.
"Hindi na pinapayagan na makisali sa literal na pag-aalay ng bata," nagsusulat siya - hindi kasama ang pambihirang, palagay ko, kaso kagaya ng lalaking itinapon ang kanyang maliit na batang babae sa isang tulay noong Huwebes sa Florida - "ginagawa namin ito sa pamamagitan ng pang-aabuso, baterya, kapabayaan, panggagahasa at kawalan ng kakayahan sa institusyonal. Ang mga batang babae labing-isang taong gulang at mas bata ay bumubuo ng tatlumpung porsyento ng mga biktima ng panggagahasa, at mga biktima ng pang-aabusong sekswal na pag-atake ay alam ang kanilang mga salarin na siyamnapu't tatlong porsyento ng oras. Ang isang-kapat ng mga batang Amerikano ay nabubuhay sa kahirapan; higit sa isang milyon sa kanila ay walang tirahan. "
Ang isang pangunahing tema ng libro ni Spector ay ang kawalan ng angkop na ritwal ng pagsisimula para sa mga kabataan na kabataan sa aming kultura. Tinatawag niya tayong mga may sapat na gulang na hindi pa nababatid. "Paano," tinanong niya, maaari nating "ibahin ang mga nagngangalit na hormon mula sa ekspresyong kontra-panlipunan sa isang positibong bagay? Hindi ito masasabi nang napakalakas: ang mga lalaking hindi napag-isipan ay nagdudulot ng unibersal na pagdurusa. Alinman sumunog sila sa pagkamalikhain o nasusunog ang lahat. Ito byolohiko Ang isyu ay lumalampas sa mga debate sa paglipas ng sosyalisasyon ng kasarian. Kahit na ang patriarchal conditioning ay lehitimo at nagpapatuloy ito, ang kanilang kalikasan hinihimok ang mga kabataang lalaki sa marahas na labis. Ang mga ritwal ng daanan ay nagbibigay ng talinghaga at simbolo upang ang mga batang lalaki ay hindi kilalanin ang kanilang panloob na paghimok. "
Ngunit sa paglaon sa libro, tila iminungkahi ng Spector na talagang naintindihan namin ang sitwasyong ito nang sobra at pinalaki ang ideya. "Kapag na-poll, tinatantiya ng mga matatanda na ang mga kabataan ay responsable para sa apatnapu't tatlong porsyento ng marahas na krimen. Gayunpaman, ang Sociologist na si Mike Males ay nag-ulat na ang mga tinedyer ay nagagawa lamang ng labintatlo porsyento ng mga krimen na ito. Gayunpaman halos kalahati ng mga estado ang nag-uusig sa mga bata na kasing edad ng sampu na para bang sila ay nasa hustong gulang, at higit sa limampung porsyento ng mga nasa hustong gulang ang pinapaboran ang pagpatay sa mga tinedyer. "
Minsan kami magpatawad mga bata pagkatapos ng pagpatay sa kanila, ngunit gaano sila nakikinabang mula dito?
Sa katunayan ang mga baby boomer ay kumakalat sa karamihan sa pagkagumon sa droga at krimen, at karamihan ay syempre maputi. Ngunit ang parusa, tulad din para sa mga minorya ng lahi, ay nasusukat nang hindi katimbang. "Ang mga kabataang Amerikano ay patuloy na tumatanggap ng mga sentensya sa bilangguan na animnapung porsyentong mas mahaba kaysa sa mga may sapat na gulang para sa parehong mga krimen. Kapag ang mga nasa hustong gulang ay biktima ng mga krimen sa pakikipagtalik, ang mga pangungusap ay mas mahirap kaysa sa kung ang mga biktima ay mga bata; at ang mga magulang na umaabuso sa kanilang mga anak ay tumatanggap ng mas maiikling pangungusap kaysa sa mga hindi kilalang tao. ”
Hindi lamang tayo mas sama na mas mahirap sa mga bata kaysa sa mga may sapat na gulang, tulad din sa mga itim kaysa sa mga puti, ngunit kapag nakatuon tayo sa mga krimen laban sa mga bata, nakikipagtalo si Spector, pinapatay namin ang mga pari o mga bayaw o solong kalalakihan, sa kapahamakan ng pagtugon sa "kawalan ng trabaho, sobrang dami ng mga paaralan , pagkakawatak-watak ng pamilya o napasimulan na karahasan. Ito ay halos imposible para sa mga kalalakihan na magtrabaho sa maagang edukasyon; sila ay binubuo lamang ng isa sa labing-isa mga guro sa elementarya. "
Bakit pinapayagan namin ang isang sistema upang ipagpatuloy ang diskriminasyon laban sa mga bata? Hindi ba natin nakakalimutan, nakagagambala, naligaw ng landas, may paningin, makasarili? Iminumungkahi ni Spector na sa katunayan ay nagdadala kami ng mahabang kasaysayan. "Mayroong malaking katibayan ng literal na pagpatay sa parehong iligal na bata (hindi bababa sa huli noong labinsiyam na siglo) at mga lehitimong, lalo na ang mga batang babae, sa Europa. Bilang isang resulta, mayroong isang malaking kawalan ng timbang ng mga lalaki sa mga babae nang maayos sa Middle Ages. Ang pang-aabuso sa pisikal at sekswal ay pangkaraniwan na ang karamihan sa mga bata na ipinanganak bago ang ikalabing-walo na siglo ay tinatawag na ngayon na 'binugbog na mga bata. Gayunpaman, ang medikal na sindrom mismo ay hindi lumitaw sa mga doktor hanggang 1962, nang ang regular na paggamit ng mga x-ray ay nagsiwalat ng kalat na maramihang mga bali sa mga labi ng maliliit na bata na masyadong bata upang magreklamo nang pasalita. "
Sinabi din ni Spector na sa ilang mga 5,000 lynchings sa Estados Unidos sa pagitan ng 1880 at 1930, hindi bababa sa 40 porsiyento ang mga ritwal ng sakripisyo ng tao, kadalasan ay maingat na pinangasiwaan, kadalasang may namumuno na namumuno, kadalasan sa Linggo, ang site na napili nang maaga at in-advertise sa mga pahayagan.
Nakita ng mga Greek at Hebrew ang pagsasakripisyo ng bata bilang bahagi ng wala-masyadong-malayong nakaraan, kung hindi ang kasalukuyan. Ang pagtutuli ay maaaring isang labi nito. Ang isa pa ay maaaring isang nasa hustong gulang na nagmamahal ng pagmamahal sa isang sanggol at sinabi na sila ay "Napakaganda kaya kong kainin sila." Ang ideya ng mga bata bilang biktima ay maaaring petsa hanggang sa isang edad kung saan ang mga malalaking maninila ay madalas na nagbanta sa mga tao. Ang takot sa malalaking mandaragit ay maaaring magpatuloy ng libu-libong taon pagkatapos na maiugnay nang tumpak sapagkat ito ay itinuro sa mga bata kapag sila ay napakabata. Maaari itong mawala sa isip ng mga may sapat na gulang kung nawala ito sa mga kwento ng mga bata. Ang paglalarawan ng isang banyagang diktador bilang isang mabangis na hayop sa mga cartoon editorial ay maaaring magmukhang tanga kaysa nakakatakot.
May isang kilalang trend sa academia na ngayon ay naglabo ng mga linya sa pagitan ng mga uri ng karahasan, upang kunin na dahil ang pang-aabuso sa bata o pagkalupkop ay binabawasan (kung ito ay), gayon din ang digmaan. Iyon paghahabol ay naging masyado at napinsala. Subalit ang Spector at mga eksperto na binanggit niya, at marami pang iba, ay naniniwala na ang isang paraan upang gawin ang lahat ng iba't ibang uri ng karahasan, kasama na ang digmaan, ay malamang na ang pagpapalaki ng mga bata nang buong pagmamahal at walang malay. Ang ganitong mga bata ay hindi may posibilidad na bumuo ng mga pattern ng pag-iisip ng tagataguyod ng digmaan.
Mahal ba natin ang ating mga anak? Siyempre ginagawa namin. Ngunit bakit ang mas kaunting mga bansa ay ginagarantiyahan ang libreng edukasyon sa kolehiyo, oras ng bakasyon ng magulang, oras ng bakasyon, pagreretiro, pangangalagang pangkalusugan, at iba pa, habang ginagarantiyahan natin ang digmaan pagkatapos ng digmaan pagkatapos ng digmaan? Nagkaroon, sa panahon ng huling malamig na digmaan, isang awit ni Sting ang tinawag Russo na inaangkin na magkakaroon ng kapayapaan "kung mahal din ng mga Ruso ang kanilang mga anak." Nagpunta ito nang hindi sinasabi na mahal ng West ang mga anak nito, ngunit maliwanag na mayroong kaunting pagdududa tungkol sa mga Ruso.
Nangyari ako upang makita ang isang video sa linggong ito ng mga batang Ruso na sumasayaw at kumakanta sa Moscow, sa Ingles, sa paraang sa palagay ko ay gusto ng mga Amerikano. Nagtataka ako kung ang bahagi ng sagot ay hindi para sa atin na mahalin ang mga bata ng Russia, at mga Ruso na mahalin ang mga batang Amerikano, at tayong lahat na sama-sama - sa isang mas malawak na pakiramdam ng sama-sama - upang magsimula sa sistematikong at istrukturang pagmamahal sa lahat ng mga bata sa paraang personal nating pinahahalagahan sariling atin.
Narito ang isang pangunahing lugar na maaari naming magsimula. Tatlong mga bansa lamang ang tumanggi na patunayan ang Convention on the Rights of the Child. Ang mga ito ay ang Sudan, Somalia, at ang Estados Unidos ng Amerika, at dalawa sa tatlong iyon ay sumusulong na may pagpapatibay.
Aking mga kapwa Amerikano, WTF?
