วันนี้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสออกแถลงการณ์แรกของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรง - ตลอดกาล

โดยสาธุคุณจอห์นที่รัก

วันนี้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเปิดตัววันสันติภาพโลกประจำปีสำหรับ January 1, 2017 เรียกว่า“ การไม่ใช้ความรุนแรง - รูปแบบของการเมืองเพื่อสันติภาพ” นี่เป็นข้อความห้าสิบวันแห่งสันติภาพของวาติกัน แต่เป็นคำแถลงแรกเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรงในประเพณีของมหาตมะคานธีและดร. มาร์ตินลูเทอร์คิงจูเนียร์ .

เราจำเป็นต้องทำให้วิถีชีวิตของเรา“ อหิงสาเชิงรุก” ฟรานซิสเขียนตั้งแต่เริ่มต้นและชี้ให้เห็นว่าอหิงสากลายเป็นการเมืองรูปแบบใหม่ของเรา “ ฉันขอให้พระเจ้าช่วยเราทุกคนในการปลูกฝังความอหิงสาในความคิดและค่านิยมส่วนตัวของเรา” ฟรานซิสเขียน “ ขอให้องค์กรการกุศลและอหิงสาควบคุมวิธีที่เราปฏิบัติต่อกันในฐานะปัจเจกบุคคลในสังคมและในชีวิตระหว่างประเทศ เมื่อเหยื่อของความรุนแรงสามารถต้านทานการล่อลวงเพื่อตอบโต้พวกเขาจะกลายเป็นผู้สนับสนุนการสร้างสันติโดยไม่ใช้ความรุนแรงที่น่าเชื่อถือที่สุด ในสถานการณ์ในท้องถิ่นและธรรมดาที่สุดและตามลำดับระหว่างประเทศการไม่ใช้ความรุนแรงอาจกลายเป็นจุดเด่นของการตัดสินใจความสัมพันธ์และการกระทำของเราตลอดจนชีวิตทางการเมืองในทุกรูปแบบ”

ในคำแถลงทางประวัติศาสตร์ของเขาสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวถึงความรุนแรงของโลกวิธีการของอหิงสาของพระเยซูและทางเลือกที่เป็นไปได้ของการไม่ใช้ความรุนแรงในปัจจุบัน ข้อความของเขาคือลมหายใจของอากาศบริสุทธิ์สำหรับเราทุกคนและเสนอกรอบการทำงานสำหรับเราทุกคนในการจินตนาการชีวิตและโลกของเรา

“ ความรุนแรงไม่ใช่การรักษาสำหรับโลกที่แตกสลาย”

“ วันนี้น่าเศร้าที่เราพบว่าตัวเองมีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งใหญ่ในสงครามโลกครั้งที่น่าสยดสยอง” ฟรานซิสเขียน “ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะรู้ว่าโลกของเราในปัจจุบันมีความรุนแรงมากขึ้นหรือน้อยลงกว่าในอดีตหรือไม่หรือรู้ว่าวิธีการสื่อสารที่ทันสมัยและความคล่องตัวที่มากขึ้นทำให้เราตระหนักถึงความรุนแรงมากขึ้นหรือในทางกลับกัน มัน. ไม่ว่าในกรณีใดเราทราบดีว่าความรุนแรงแบบ 'ทีละน้อย' ในประเภทและระดับที่แตกต่างกันทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างมาก: สงครามในประเทศและทวีปต่างๆ การก่อการร้ายการก่ออาชญากรรมและการกระทำความรุนแรงที่คาดไม่ถึง การละเมิดที่เกิดจากแรงงานข้ามชาติและเหยื่อการค้ามนุษย์ และความหายนะของสิ่งแวดล้อม สิ่งนี้นำไปสู่ที่ไหน ความรุนแรงสามารถบรรลุเป้าหมายของคุณค่าที่ยั่งยืนได้หรือไม่? หรือเป็นเพียงการนำไปสู่การตอบโต้และวงจรแห่งความขัดแย้งที่ร้ายแรงซึ่งเป็นประโยชน์ต่อ 'ขุนศึก' เพียงไม่กี่คน?”

“ การต่อต้านความรุนแรงด้วยความรุนแรงจะนำไปสู่การบังคับโยกย้ายและความทุกข์ทรมานอย่างใหญ่หลวง” ฟรานซิสกล่าวต่อ“ เนื่องจากทรัพยากรจำนวนมากถูกเบี่ยงเบนไปสู่จุดจบทางทหารและห่างไกลจากความต้องการในชีวิตประจำวันของคนหนุ่มสาวครอบครัวที่ประสบความยากลำบากผู้สูงอายุผู้ทุพพลภาพและ คนส่วนใหญ่ในโลกของเรา ที่เลวร้ายที่สุดอาจนำไปสู่ความตายทางร่างกายและจิตวิญญาณของคนจำนวนมากหากไม่ใช่ทั้งหมด”

ฝึกอหิงสาของพระเยซู

พระเยซูดำเนินชีวิตและสอนอหิงสาซึ่งฟรานซิสเรียกว่า“ แนวทางเชิงบวกอย่างรุนแรง” พระเยซู“ สั่งสอนความรักที่ไม่มีเงื่อนไขของพระเจ้าอย่างไม่ย่อท้อซึ่งยินดีต้อนรับและให้อภัย เขาสอนสาวกให้รักศัตรู (เปรียบเทียบม ธ 5:44) และหันแก้มอีกข้าง (cf. Mt 5:39). เมื่อเขาหยุดผู้กล่าวหาเธอจากการขว้างผู้หญิงที่จับได้ว่ามีชู้ (เปรียบเทียบยน 8: 1-11) และเมื่อคืนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาบอกให้เปโตรเอาดาบของเขาทิ้ง (เปรียบเทียบม ธ 26:52) พระเยซูทรงกำหนดเส้นทางแห่งอหิงสา เขาเดินไปตามทางนั้นจนสุดปลายไปที่ไม้กางเขนโดยที่เขากลายเป็นสันติสุขของเราและยุติการเป็นศัตรู (เปรียบเทียบอฟ 2: 14-16) ใครก็ตามที่ยอมรับข่าวประเสริฐของพระเยซูสามารถรับทราบความรุนแรงภายในและได้รับการเยียวยาโดยความเมตตาของพระเจ้ากลายเป็นเครื่องมือแห่งการคืนดี”

“ การเป็นผู้ติดตามพระเยซูที่แท้จริงในทุกวันนี้ยังรวมถึงการยอมรับคำสอนของเขาเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรง” ฟรานซิสเขียน เขาพูดคำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่กล่าวว่าคำสั่งให้รักศัตรูของเรา“ เป็นมหาอำนาจของความไม่รุนแรงของคริสเตียน มันไม่ได้รวมอยู่ในการยอมจำนนต่อความชั่วร้าย ... แต่ในการตอบสนองต่อความชั่วด้วยความดีและด้วยเหตุนี้จึงทำลายโซ่แห่งความอยุติธรรม "

อหิงสามีประสิทธิภาพมากกว่าความรุนแรง 

“ การปฏิบัติอหิงสาอย่างเด็ดขาดและสม่ำเสมอให้ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจ” ฟรานซิสอธิบาย “ ความสำเร็จของมหาตมะคานธีและข่านอับดุลกัฟฟาร์ข่านในการปลดปล่อยอินเดียและของดร. มาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์ในการต่อสู้กับการเหยียดผิวจะไม่มีวันลืม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงมักจะเป็นผู้นำของการไม่ใช้ความรุนแรงเช่น Leymah Gbowee และสตรีชาวไลบีเรียหลายพันคนที่จัดการประท้วงด้วยการอธิษฐานและการประท้วงโดยไม่ใช้ความรุนแรงซึ่งส่งผลให้มีการเจรจาสันติภาพระดับสูงเพื่อยุติสงครามกลางเมืองครั้งที่สองในไลบีเรีย ศาสนจักรมีส่วนร่วมในกลยุทธ์การสร้างสันติภาพแบบไม่ใช้ความรุนแรงในหลายประเทศโดยมีส่วนร่วมแม้แต่ฝ่ายที่รุนแรงที่สุดในการพยายามสร้างสันติภาพที่ยุติธรรมและยั่งยืน ขออย่าให้เราเบื่อหน่ายกับการพูดซ้ำ: 'พระนามของพระเจ้าไม่สามารถใช้เพื่อแสดงความรุนแรงได้. สันติภาพเพียงอย่างเดียวก็ศักดิ์สิทธิ์ สันติภาพเพียงอย่างเดียวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่สงคราม! '

“ ถ้าความรุนแรงมีที่มาในใจมนุษย์ก็เป็นพื้นฐานที่การไม่ใช้ความรุนแรงจะเกิดขึ้นภายในครอบครัว” ฟรานซิสเขียน “ ฉันขอร้องด้วยความเร่งด่วนที่เท่าเทียมกันในการยุติความรุนแรงในครอบครัวและการล่วงละเมิดผู้หญิงและเด็ก การเมืองแห่งอหิงสาต้องเริ่มต้นในบ้านและจากนั้นก็แพร่กระจายไปยังครอบครัวมนุษย์ทั้งหมด”

“ จริยธรรมของภราดรภาพและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติระหว่างบุคคลและในหมู่คนไม่สามารถอยู่บนพื้นฐานของตรรกะของความกลัวความรุนแรงและการปิดกั้น แต่บนความรับผิดชอบเคารพและสนทนาอย่างจริงใจ” ฟรานซิสกล่าวต่อ “ ฉันขอร้องให้ปลดอาวุธและห้ามและยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์: การยับยั้งนิวเคลียร์และการคุกคามของการทำลายล้างที่มั่นใจร่วมกันไม่สามารถทำให้เกิดจริยธรรมเช่นนี้ได้”

การประชุมวาติกันเรื่องอหิงสา

แปดสิบเมษายนของเราจากทั่วโลกพบกันสามวันที่วาติกันเพื่อหารือเกี่ยวกับพระเยซูและอหิงสากับเจ้าหน้าที่ของวาติกันและขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาเขียนพิมพ์ลายมือใหม่เกี่ยวกับความไม่รุนแรง การประชุมของเรานั้นเป็นไปในทางบวกและสร้างสรรค์ ในขณะนั้นพระคาร์ดินัล Turkson หัวหน้าสำนักงานยุติธรรมและสันติภาพของสังฆราชขอให้ฉันเขียนร่างของวันสันติภาพโลก 2017 สันติภาพสันตะปาปาฟรานซิส ฉันส่งแบบร่างเช่นเดียวกับเพื่อนของฉัน Ken Butigan, Marie Dennis และผู้นำของ Pax Christi International เราดีใจที่ได้เห็นประเด็นหลักของเราแม้แต่ภาษาที่แน่นอนของเราในข้อความของวันนี้

ในสัปดาห์หน้าเราจะกลับไปโรมเพื่อพบกับการประชุมอีกครั้งเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของสารานุกรมความไม่รุนแรง เราไม่รู้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจะรับเราจนกว่าจะถึงการพบกันครั้งแรก แต่เราหวังว่ามันจะเกิดขึ้น เราจะสนับสนุนให้วาติกันปฏิเสธทฤษฎีสงครามเพียงครั้งเดียวและสำหรับทุกคนอย่างเต็มที่ยอมรับวิธีการของอหังการของพระเยซูอย่างเต็มที่

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสขอเชิญชวนให้อหิงสา

“ การสร้างสันติภาพโดยใช้อหิงสาเชิงรุกเป็นส่วนเสริมที่เป็นธรรมชาติและจำเป็นสำหรับความพยายามอย่างต่อเนื่องของคริสตจักรในการ จำกัด การใช้กำลังโดยการใช้บรรทัดฐานทางศีลธรรม” ฟรานซิสสรุป “ พระเยซูเองทรงเสนอ 'คู่มือ' สำหรับกลวิธีการสร้างสันตินี้ในคำเทศนาบนภูเขา ความสงบทั้งแปด (เปรียบเทียบม ธ 5: 3-10) ให้ภาพบุคคลที่เราสามารถอธิบายได้ว่ามีความสุขดีและเป็นของแท้ ผู้ที่อ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสุขพระเยซูตรัสบอกเราผู้ที่มีความเมตตาและผู้สร้างสันติผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และผู้ที่หิวกระหายความยุติธรรม นอกจากนี้ยังเป็นโครงการและความท้าทายสำหรับผู้นำทางการเมืองและศาสนาหัวหน้าสถาบันระหว่างประเทศและผู้บริหารทางธุรกิจและสื่อ: เพื่อประยุกต์ใช้ทัศนคติในการปฏิบัติตามความรับผิดชอบของตน เป็นความท้าทายในการสร้างสังคมชุมชนและธุรกิจโดยทำหน้าที่เป็นผู้สร้างสันติ เป็นการแสดงความเมตตาโดยการปฏิเสธที่จะทิ้งผู้คนทำร้ายสิ่งแวดล้อมหรือแสวงหาชัยชนะโดยเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ในการดำเนินการดังกล่าวต้องอาศัย 'ความเต็มใจที่จะเผชิญหน้ากับความขัดแย้งเพื่อแก้ไขปัญหาและเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของกระบวนการใหม่' การกระทำในลักษณะนี้หมายถึงการเลือกสมัครสมานสามัคคีเป็นวิธีสร้างประวัติศาสตร์และสร้างมิตรภาพในสังคม”

คำพูดสุดท้ายของเขาควรเป็นที่มาของการปลอบใจและความท้าทายสำหรับเราในอนาคตข้างหน้า:

การไม่ใช้ความรุนแรงเป็นวิธีการแสดงให้เห็นว่าความสามัคคีมีพลังอย่างแท้จริงและเกิดผลมากกว่าความขัดแย้ง ทุกสิ่งในโลกเชื่อมต่อระหว่างกัน ความแตกต่างอาจทำให้เกิดขวากหนาม แต่ขอให้เราเผชิญหน้ากับสิ่งเหล่านั้นอย่างสร้างสรรค์และไม่รุนแรง

ฉันให้คำมั่นว่าจะให้ความช่วยเหลือจากศาสนจักรในทุกความพยายามเพื่อสร้างสันติภาพผ่านการไม่ใช้ความรุนแรงและการสร้างสรรค์ การตอบสนองทุกอย่างเช่นนี้จะช่วยสร้างโลกที่ปราศจากความรุนแรงซึ่งเป็นก้าวแรกสู่ความยุติธรรมและสันติภาพ ใน 2017 เราขออุทิศตัวเองด้วยการสวดอ้อนวอนและแข็งขันเพื่อกำจัดความรุนแรงจากหัวใจคำพูดและการกระทำของเราและกลายเป็นคนที่ไม่รุนแรงและเพื่อสร้างชุมชนที่ไม่รุนแรงซึ่งดูแลบ้านทั่วไปของเรา

ในขณะที่เราเตรียมการสำหรับการต่อต้านมาหลายปีฉันหวังว่าเราจะสามารถนำหัวใจจากการเรียกร้องทั่วโลกของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเพื่อช่วยเผยแพร่ข้อความของเขาและทำส่วนของเราให้เป็นคนที่ไม่รุนแรงสร้างการเคลื่อนไหวระดับรากหญ้าระดับโลก วิสัยทัศน์ของโลกใหม่ของการไม่ใช้ความรุนแรง