การสอนสงครามเพื่อให้เป็นเรื่องสำคัญ

“ ฉันไม่รู้…ฉันหมายความว่าฉันอยากเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้น…คุณรู้ว่าใครทำสิ่งต่างๆใครสร้างการเปลี่ยนแปลงฉันเดา…นี่เป็นแรงบันดาลใจ…มันทำให้ฉันอยากสร้างการเปลี่ยนแปลง… แต่ฉันเดาว่าฉันไม่รู้ เป็นอย่างไรบ้าง” ฉันกับนักเรียนสามคนนั่งอยู่ในห้องเล็ก ๆ รวมตัวกันใกล้กับโต๊ะกลมที่มุมสำนักงานสังคมศึกษา นักเรียนเพิ่งจบหน่วยการเรียนการสอนสามสัปดาห์โดยมุ่งเน้นไปที่คำถามสำคัญสองข้อ: สงครามที่ยุติธรรมคืออะไร? เราจะยุติสงครามได้อย่างไร? ครูของพวกเขาและฉันได้ร่วมกันสร้างหน่วยการเรียนรู้ทั้งสองโดยสนใจว่าการมุ่งเน้นไปที่การวิพากษ์วิจารณ์และการต่อต้านสงครามจะช่วยส่งเสริมความรู้สึกเป็นตัวแทนของนักเรียนหรือไม่ช่วยพวกเขาพัฒนามุมมองที่สำคัญยิ่งขึ้นของสงครามและช่วยให้นักเรียนเข้าใจว่าสงครามสามารถหยุดได้โดยการใช้งาน และประชาชนที่มีส่วนร่วม ในตอนท้ายของหน่วยการเรียนรู้นักเรียนไม่แน่ใจ

“ ฉันประหลาดใจเสมอกับวิธีการสอนของโรงเรียนในอเมริกา ฉันหมายความว่ามีสงครามอยู่รอบตัวเราและครูที่นี่ก็ทำเหมือนไม่มีอยู่จริงแล้วก็ไม่ได้สอนสงครามที่พวกเขาสอนโดยตรง” นักเรียนคนอื่น ๆ ในการอภิปรายเห็นด้วย “ ใช่มันเหมือนกับว่าพวกเขาสอนว่าสงครามเป็นเรื่องเลวร้าย… แต่เรารู้อยู่แล้วว่า…เราไม่เคยสอนในเชิงลึก ฉันหมายความว่าฉันรู้จักปี 1939 และไอเซนฮาวร์และทั้งหมดนั้น ... ฉันได้รับ A แต่ฉันรู้สึกเหมือนว่าฉันรู้ลึก ๆ เราไม่เคยพูดถึงอะไรเลยจริงๆ” นักเรียนอีกคนเห็นด้วยกับการยกตัวอย่างว่าพวกเขาเจาะลึกเมื่อใด “ ตอนที่เราศึกษาการทิ้งระเบิดปรมาณูที่ญี่ปุ่นเรามีสัมมนาสองวันเพื่อตรวจสอบเอกสาร แต่จริงๆแล้วมันก็ไม่ได้แตกต่างจากที่อยู่ในหนังสือเรียนของเราเลย ฉันหมายความว่าเราทุกคนรู้ว่าระเบิดปรมาณูไม่ดี แต่ไม่มีใครพูดต่อต้านพวกเขานอกจากไอน์สไตน์? ฉันไม่รู้ว่ามีการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามเหมือนเช่นเคยจนกระทั่งหน่วยนี้”

การยิงที่โรงเรียนมัธยมมาร์จอรีสโตนแมนดักลาสและการเคลื่อนไหวที่ตามมาได้เกิดขึ้นแล้ว นักเรียนจำนวนหนึ่งที่โรงเรียนมัธยมสตีเฟนส์ที่ซึ่งฉันกำลังทำการศึกษาและร่วมสอนหน่วยนี้ได้เข้าร่วมในการจัดกิจกรรมเดินออกนอกบ้านของนักเรียนและมีจำนวนน้อยกว่าเข้าร่วมกิจกรรมเดินออกนอกประเทศ 17 นาทีโดยให้นักเรียนอ่านชื่อของ เหยื่อ 17 คนของสโตนแมนดักลาสกราดยิงในความเงียบ เช่นเดียวกับโรงเรียนส่วนใหญ่สตีเฟนส์ไฮสคูลได้รับเกียรติในการเดิน 17 นาทีเพื่อให้นักเรียนเลือกเข้าร่วมโดยครูถ้าเป็นช่วงว่างหรือทั้งชั้นเข้าเรียน ด้วยความกลัวความรุนแรงนักเรียนสตีเฟนส์จึงเข้าร่วมงานด้วยการรักษาความปลอดภัยที่ค่อนข้างหนักหน่วง นักเรียนมีปฏิกิริยาที่หลากหลาย “ คุณหมายถึงการชุมนุมใช่ไหม” นักเรียนคนหนึ่งตอบเมื่อฉันถามเธอว่าเธอเข้าเรียนไหม “ คุณหมายถึงการบังคับทางสังคมใช่หรือไม่” อีกคนแสดงความคิดเห็น มุมมองของนักเรียนเกี่ยวกับทั้งการกระทำทางสังคม (นักเรียนจัดและโรงเรียนจัด) อย่างมากตั้งแต่เหตุการณ์ที่จำเป็นไปจนถึงเหตุการณ์ที่ไม่เป็นระเบียบ (เหตุการณ์ของนักเรียน) ไปจนถึงการบังคับ (เหตุการณ์ในโรงเรียน)

ฉันเดาว่ากิจกรรมที่เอ็มมากอนซาเลซเดวิดฮอกก์และนักเคลื่อนไหวนักเรียนคนอื่น ๆ ที่โผล่ออกมาจากการยิงดักลาสจะแสดงให้นักเรียนสตีเฟนส์เห็น แม้ว่าการถ่ายทำและการเคลื่อนไหวจะเล่นอย่างหนักในสื่อเป็นเวลาหลายเดือนหลังจากนั้นและแม้ว่าเราจะตั้งใจสอนด้วยท่าทางของนักเคลื่อนไหว แต่ก็ไม่มีนักเรียนที่เชื่อมโยงสิ่งที่เราสอนกับนักเคลื่อนไหวสโตนแมนจนกว่าฉันจะหยิบยกพวกเขาขึ้นอภิปรายในชั้นเรียน ครูหลายคนที่ฉันพูดคุยด้วยทั่วรัฐนอร์ทแคโรไลนาแบ่งปันคำตอบของนักเรียนที่น่าผิดหวัง ครูคนหนึ่งผู้มีส่วนร่วมในการศึกษาขนาดใหญ่ที่ฉันได้ดำเนินการสอนเรื่องสงครามได้สอนหน่วยสั้น ๆ เกี่ยวกับอารยะขัดขืนความไม่เห็นด้วยและการเคลื่อนไหวในช่วงไม่กี่วันก่อนสโตนแมนดักลาส 17 นาที ด้วยความหวังที่จะเข้าร่วมการชุมนุมด้วยตัวเอง (เขาจะไปได้ก็ต่อเมื่อนักเรียนของเขาไปทั้งหมด) รู้สึกตกใจเมื่อมีนักเรียนเพียงสามคนเท่านั้นที่เลือกที่จะ“ เดินออกไป” เพื่อรับการลงโทษจากโรงเรียน เมื่อเขาถามว่าทำไมนักเรียนถึงไม่ไปเขาก็ได้รับการต้อนรับด้วยโลกีย์“ มันแค่ 17 นาที” คริติคอล“ มันจะไม่ทำอะไรเลย” กับคนที่พูดบ่อยที่สุด“ ฉันไม่อยากพลาด บรรยาย…หัวข้ออะไร…อารยะขัดขืนใช่ไหม” การปรากฏตัวของนักศึกษาในระดับชาติเพื่อต่อต้านความรุนแรงของปืนดูเหมือนจะไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับนักเรียนเหล่านี้ที่ฉันคิดในเวลานั้น สิ่งที่ฉันตีความว่าเป็นการต่อต้านหรือไม่แยแสต่อนักเรียนสโตนแมน - ดักลาสที่จริงแล้วเป็นความรู้สึกที่ท่วมท้นของปัญหา (ของการยุติสงคราม) และไม่รู้ว่าจะเริ่มต้นที่ไหน แม้ว่าในหน่วยการเรียนการสอนของเราจะมุ่งเน้นไปที่ผู้ที่ต่อต้านสงครามในอดีตนักเรียนก็ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้คนการเคลื่อนไหวและปรัชญา แต่ไม่ใช่สิ่งที่ต้องต่อต้านขั้นตอนเฉพาะเพื่อทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง

หน่วยการเรียนการสอนเริ่มโดยถามนักเรียนว่า "สงครามที่ยุติธรรมคืออะไร" เราระบุไว้โดยขอให้นักเรียนอธิบายสิ่งที่พวกเขาเต็มใจจะทำสงครามเพื่อตัวเองเพื่อนและครอบครัวของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งคงไม่ใช่ใครอื่นมันจะเป็นพวกเขาต่อสู้ดิ้นรนการกระทบกระทั่งและความตาย นักเรียนมีคำตอบที่เหมาะสมซึ่งอยู่ในช่วงที่คุณอาจคิดว่านักเรียนมัธยมปลายจะพูด คำตอบของนักเรียนรวมถึง:“ ถ้าเราถูกโจมตี”“ ถ้าเป็นผลประโยชน์ของชาติของเรา”“ ถ้าพันธมิตรถูกโจมตี…และเรามีสนธิสัญญากับพวกเขา” ถึง“ ถ้ามีกลุ่มหนึ่งถูกสังหารคุณก็รู้เหมือนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ” ถึง“ ไม่มีสงครามใดเกิดขึ้นได้เสมอไป” นักเรียนมีความชัดเจนและหลงใหลในตำแหน่งและมุมมองของพวกเขาแสดงออกได้ดี พวกเขาราบรื่นในการส่งมอบและนักเรียนสามารถใช้ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บางอย่างเพื่อเป็นตัวอย่างสนับสนุน แต่มีเพียงบางส่วน นักเรียนใช้เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์เป็นเครื่องมือทื่อ ๆ ไม่สามารถเจาะจงหรือไปได้ไกลกว่า "ญี่ปุ่นทำร้ายเรา!" หรือ“ ความหายนะ” นักเรียนดูเหมือนจะสนใจสงครามโลกครั้งที่สองเป็นส่วนใหญ่สำหรับตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาที่แสดงให้เห็นถึงสงครามที่ชอบธรรมและนักเรียนที่ยืนหยัดในการต่อต้านสงครามหรือวิพากษ์วิจารณ์เรื่องนี้ก็ต้องดิ้นรน สงครามโลกครั้งที่สองเป็นเหมือนที่นักเรียนคนหนึ่งเสนอ "สงครามที่ดี"

หน่วยได้ตรวจสอบว่าสงครามแต่ละครั้งที่อเมริกาเข้ามาเกี่ยวข้องเริ่มต้นอย่างไรจากการปฏิวัติอเมริกาผ่านสงครามในอิรักและอัฟกานิสถาน นักเรียนตกใจกับเหตุผลในหลักฐาน “ ฉันหมายความว่ามา…พวกเขารู้ว่าขอบเขตอยู่ที่ไหนเมื่อพวกเขาส่งเทย์เลอร์ข้ามแม่น้ำ” นักเรียนคนหนึ่งอุทาน “ จริงๆแล้วพลเรือเอกสต็อคเวลล์ที่อยู่บนเครื่องบินเหนืออ่าวตังเกี๋ยไม่คิดว่าเรืออเมริกันถูกโจมตีหรือ?” นักเรียนคนหนึ่งถามด้วยน้ำเสียงนิ่งเฉย การตระหนักรู้ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนใจ “ พวกเราชาวอเมริกันกำลังมองหาสิ่งที่เราทำกับดินแดน (นำมาจากเม็กซิโก)” และ“ เวียดนามเป็นคอมมิวนิสต์เราไม่จำเป็นต้องถูกโจมตีเพื่อทำสงครามกับพวกเขา” เราตรวจสอบสงครามโลกครั้งที่สองและสงครามเวียดนามเป็นกรณีศึกษาเปรียบเทียบว่าสงครามเริ่มต้นขึ้นอย่างไรพวกเขาต่อสู้อย่างไรและการต่อต้านพวกเขา นักเรียนมีความรู้สึกโดยทั่วไปเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามในเวียดนาม“ เหมือนพวกฮิปปี้และสิ่งของใช่ไหม” แต่ประหลาดใจกับการต่อต้านในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาประหลาดใจมากยิ่งขึ้นเมื่อทราบว่ามีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการต่อต้านสงครามทั้งในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่น ๆ เรื่องราวของนักเคลื่อนไหวได้รับความสนใจจากนักเรียนเอกสารที่เราอ่านเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขา Jeanette Rankin ลงคะแนนเสียงต่อต้านสงครามก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามโลกครั้งที่สองเกี่ยวกับการเดินขบวนการปราศรัยการคว่ำบาตรและการดำเนินการอื่น ๆ และตกใจกับ จำนวนผู้หญิงที่เกี่ยวข้อง“ มีผู้หญิงมากมาย” นักเรียนหญิงคนหนึ่งพูดด้วยความกลัว

นักเรียนเดินออกจากหน่วยด้วยความรู้สึกที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสงครามที่อเมริกาได้รับและความเข้าใจที่เหมาะสมยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่สองและเวียดนาม นักเรียนยังเข้าใจว่ามีประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามและได้รับวิธีการทั่วไปที่นักเคลื่อนไหวมีส่วนร่วมในพวกเขา อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงรู้สึกหนักใจและสูญเสีย “ มัน (สงคราม) ท่วมท้นมาก…ใหญ่มาก…ฉันหมายความว่าจะเริ่มที่ไหน” นักเรียนคนหนึ่งพูดชัดถ้อยชัดคำระหว่างการสัมภาษณ์ “ ฉันคิดว่าสำหรับสิ่งนี้ (การเคลื่อนไหวของนักเรียน) ในการทำงานชั้นเรียนอื่น ๆ จำเป็นต้องเป็นแบบนี้…และไม่สามารถเป็นเวลาสองสัปดาห์ครึ่งเท่านั้น” นักเรียนอีกคนแบ่งปัน “ ในหน้าที่พลเมืองเราได้เรียนรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับการตรวจสอบและถ่วงดุลการเรียกเก็บเงินกลายเป็นกฎหมายอย่างไรพลเมืองที่มีสิทธิ์มีเสียง… แต่เราไม่เคยเรียนรู้วิธีจัดระเบียบหรือชอบสร้างการเปลี่ยนแปลง มีคนบอกว่าเรามีปากเสียงกัน แต่ฉันไม่เคยสอนวิธีใช้” นักเรียนคนอื่นเล่า นักเรียนอีกคนโต้ว่าแม้จะเถียง“ นี่มันยาก…แค่สองสัปดาห์ครึ่งเหรอ? ฉันหมายความว่ามันรู้สึกเหมือนมากขึ้น นั่นเป็นเรื่องจริงจังที่เราศึกษา…ฉันไม่รู้ว่าฉัน…ฉันไม่รู้ว่านักเรียนสามารถเรียนวิชานี้ในชั้นเรียนอื่น ๆ ได้หรือไม่

นับตั้งแต่เหตุการณ์ 11 กันยายน 2001 สหรัฐอเมริกาอยู่ในภาวะสงครามเกือบตลอดเวลา นักเรียนต้องได้รับการสอนเรื่องเล่าที่ละเอียดและสมบูรณ์มากขึ้นเกี่ยวกับสงครามที่อเมริกาเข้าไปเกี่ยวข้องบางทีสิ่งที่จำเป็นกว่านั้นก็คือการเปลี่ยนแปลงวิธีที่เราสอนหน้าที่พลเมืองการปกครองและความเป็นพลเมือง ในเรื่องสงครามและการเป็นพลเมืองมากกว่าการบรรยายเกี่ยวกับผู้คนสถานที่เหตุการณ์และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการคิดวิเคราะห์เราต้องช่วยให้นักเรียนของเราเรียนรู้ที่จะใช้เสียงการเขียนการค้นคว้าและการเคลื่อนไหวของพวกเขาในพื้นที่จริงที่มีส่วนร่วม เหตุการณ์จริง หากความเป็นพลเมืองรูปแบบนี้ไม่กลายเป็นนิสัยสงครามของเราจะดำเนินต่อไปโดยปราศจากความตระหนักว่าเหตุใดควรหยุดเมื่อใดหรืออย่างไร