โดย Andrew Moss
ในปีพ.ศ. 1946 จอร์จ ออร์เวลล์ประณามการใช้ภาษาในทางที่ผิดในบทความคลาสสิกเรื่อง "การเมืองและภาษาอังกฤษ" โดยประกาศอย่างมีชื่อเสียงว่า "[ภาษา] กลายเป็นสิ่งที่น่าเกลียดและไม่ถูกต้องเพราะความคิดของเราโง่ แต่ความเกียจคร้านของภาษาทำให้ง่ายขึ้น เพื่อให้เรามีความคิดที่โง่เขลา” ออร์เวลล์สงวนการวิพากษ์วิจารณ์ที่เฉียบแหลมที่สุดของเขาสำหรับภาษาการเมืองที่เสียหาย ซึ่งเขาเรียกว่า "การป้องกันตัวที่ไม่สามารถแก้ตัวได้" และในปีต่อๆ มา นักเขียนคนอื่นๆ ก็ได้วิจารณ์วาทกรรมทางการเมืองที่คล้ายคลึงกัน โดยปรับโฟกัสตามสถานการณ์ในสมัยนั้น
บทวิจารณ์หนึ่งที่เน้นไปที่ภาษาของอาวุธนิวเคลียร์ และฉันขอยืนยันว่าภาษานี้ควรเป็นสิ่งที่เรากังวลเป็นพิเศษในทุกวันนี้ นักวิจารณ์เรียกว่า "Nukespeak" เป็นวาทกรรมที่มีความเข้มแข็งอย่างมากซึ่งปิดบังผลทางศีลธรรมของนโยบายและการกระทำของเรา เป็นภาษาที่ใช้โดยเจ้าหน้าที่ทหาร ผู้นำทางการเมือง และผู้เชี่ยวชาญด้านนโยบาย เช่นเดียวกับนักข่าวและพลเมือง ภาษาเล็ดลอดเข้ามาในการอภิปรายสาธารณะของเราเช่นสายพันธุ์ที่รุกรานโดยทำให้เกิดเงาบนวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตโดยรวมของเรา
ตัวอย่างเช่น ในบทความล่าสุดของ New York Times “ระเบิดขนาดเล็กเพิ่มเชื้อเพลิงให้กับความกลัวนิวเคลียร์นักข่าวสองคนของ Times, William J. Broad และ David E. Sanger อธิบายการอภิปรายอย่างต่อเนื่องภายในการบริหารของ Obama เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าความทันสมัยของคลังแสงนิวเคลียร์ของเรา การเปลี่ยนแปลงที่จะส่งผลให้ระเบิดปรมาณูมีความแม่นยำมากขึ้นและความสามารถของพวกเขา ผู้ประกอบการเพื่อเพิ่มหรือลดความสามารถในการระเบิดของระเบิดลูกเดียว ผู้เสนอให้เหตุผลว่าการปรับปรุงอาวุธให้ทันสมัยจะลดโอกาสในการใช้งานโดยเพิ่มการยับยั้งที่จะเป็นผู้รุกราน ในขณะที่นักวิจารณ์อ้างว่าการอัพเกรดระเบิดจะทำให้การใช้งานของพวกเขาดึงดูดผู้บังคับบัญชาทหารมากขึ้น นักวิจารณ์ยังกล่าวถึงต้นทุนของโครงการปรับปรุงให้ทันสมัย – สูงถึง $1 ล้านล้าน หากพิจารณาองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องทั้งหมด
ตลอดทั้งบทความ Broad และ Sanger กำหนดประเด็นเหล่านี้เป็นภาษาของ Nukespeak ตัวอย่างเช่น ในประโยคต่อไปนี้ ประกอบด้วยคำสละสลวยสองคำ: “และผลลัพธ์ แรงระเบิดของระเบิด สามารถหมุนขึ้นหรือลงขึ้นอยู่กับเป้าหมาย เพื่อลดความเสียหายหลักประกัน” คำสละสลวย "ผลตอบแทน" และ "ความเสียหายหลักประกัน" ลบการปรากฏตัวของมนุษย์ - เสียง, ใบหน้า - จากสมการแห่งความตาย แม้ว่าผู้เขียนจะนิยามคำว่า "ผลผลิต" ว่าเป็น "แรงระเบิด" แต่การมีอยู่ของคำในข้อความยังคงทำให้ตกใจกับความแตกต่างระหว่างความหมายที่ไม่เป็นพิษเป็นภัย เช่น การเก็บเกี่ยวหรือผลกำไรทางการเงิน และความรู้สึกชั่วร้ายของการเก็บเกี่ยวที่ถึงตาย และวลี "ความเสียหายหลักประกัน" เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าเป็นเพราะความชั่วร้ายที่แท้จริง การละเลยสิ่งที่ไม่อาจบรรยายได้จากการพิจารณาใดๆ
ประโยคยังมีคุณลักษณะอื่นของ Nukespeak: ความหลงใหลในศีลธรรมกับอุปกรณ์อันตราย เป็นเรื่องหนึ่งสำหรับคนที่จะกดเทอร์โมสตัทในบ้านของเธอ เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่จะ "ลดจำนวน" ความตาย เมื่อฉันสอนหลักสูตรระดับปริญญาตรีเกี่ยวกับวรรณกรรมแห่งสงครามและสันติภาพ ฉันและนักเรียนได้ศึกษาวรรณกรรมของฮิโรชิมาและนางาซากิในหน่วยของเรา เราอ่านประกาศของประธานาธิบดีทรูแมนเกี่ยวกับการทิ้งระเบิดปรมาณูลูกแรก โดยสำรวจว่าทรูแมนพูดถึงการกำเนิดอาวุธใหม่และความร่วมมือทางวิทยาศาสตร์ที่นำไปสู่การสร้าง “ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวิทยาศาสตร์ที่เป็นระบบในประวัติศาสตร์” ในเวลาเดียวกัน เราอ่านเรื่องราวของนักเขียนชาวญี่ปุ่นที่สามารถเอาชีวิตรอดจากนรกและยังคงเขียนต่อไป นักเขียนคนหนึ่งชื่อ Yoko Ota มีผู้บรรยายเรื่องสั้นของเธอ “หิ่งห้อย” กลับมาที่ฮิโรชิมาเจ็ดปีหลังจากการระเบิดและพบกับเพื่อนผู้รอดชีวิตจำนวนหนึ่ง รวมถึงเด็กสาว Mitsuko ผู้ซึ่งถูกอะตอมทำให้เสียโฉมอย่างน่ากลัว การระเบิด. แม้จะเสียโฉมที่ทำให้เธอปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนอย่างเจ็บปวด แต่ Mitsuko ก็แสดงความยืดหยุ่นที่ไม่ธรรมดาและ “ความปรารถนาที่จะเติบโตเร็วขึ้นและช่วยเหลือผู้คนที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบาก”
จิตแพทย์และนักเขียน โรเบิร์ต เจย์ ลิฟตันเขียนว่าแม้ภายในเงาของนิวเคลียร์ เราสามารถพบความเป็นไปได้ในการไถ่ถอนใน "ปัญญาของผู้ทำนายแบบดั้งเดิม: กวี จิตรกร หรือนักปฏิวัติชาวนา ซึ่งเมื่อโลกทัศน์ปัจจุบันล้มเหลว ลานตาแห่งจินตนาการของเขาหรือเธอจนกระทั่งสิ่งที่คุ้นเคยมีรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” ลิฟตันเขียนคำเหล่านั้นในปี 1984 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความจำเป็นในการร่วมมือในระดับดาวเคราะห์ก็เพิ่มขึ้นอย่างเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกวันนี้เหมือนเมื่อก่อน ศิลปินและผู้หยั่งรู้ที่สามารถรับรู้ถึงการมีอยู่ของมนุษย์ที่ซ่อนอยู่หลังส่วนหน้าของ Nukespeak ที่โกหก ศิลปินและผู้หยั่งรู้คือผู้ที่สามารถค้นหาคำที่จะพูดว่า: มีความบ้าคลั่งในสิ่งที่เรียกว่าเหตุผล - และแน่นอนว่าเรามีความสามารถในการหาวิธีอื่น
แอนดรูว์ มอส จัดจำหน่ายโดย PeaceVoice, เป็นศาสตราจารย์กิตติคุณที่มหาวิทยาลัยโพลีเทคนิครัฐแคลิฟอร์เนีย Pomona ซึ่งเขาสอนหลักสูตร "สงครามและสันติภาพในวรรณคดี" เป็นเวลา 10 ปี
