โพสต์ใหม่จาก นิตยสาร MOON 6 / 26 / 2017
พอลเค Chappell เกิดใน 1980 และเติบโตในอลาบามาลูกชายของคุณแม่ชาวเกาหลีและพ่อของพ่อชีที่ทำหน้าที่ในสงครามเกาหลีและเวียดนาม ปล่อยให้กองทัพเป็นคนที่มีปัญหาอย่างหนัก Chappell ที่มีอายุน้อยได้ทารุณกรรมและทารุณหนุ่มพอลผู้ซึ่งเลือกที่จะประกอบอาชีพทางทหารด้วยตัวเองจบการศึกษาจากสถาบันการทหารสหรัฐฯที่ West Point ใน 2002 และรับใช้ในอิรักในฐานะกัปตันกองทัพใน 2006 แม้ในระหว่างการปฏิบัติหน้าที่ Chappell ก็เริ่มสงสัยว่าสงครามจะนำสันติสุขมาสู่ในตะวันออกกลางหรือที่อื่นใด
สามปีต่อมาในขณะที่ยังเป็นเจ้าหน้าที่ประจำหน้าที่ Chappell ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา สงครามจะจบลงไหม? วิสัยทัศน์ของทหารเพื่อสันติภาพในศตวรรษที่ 21st. เขาได้เขียนหนังสือเพิ่มอีกห้าเล่มในเจ็ดเล่ม ถนนสู่สันติภาพ ชุด. ที่หก หัวข้อ, ทหารแห่งสันติภาพ จะออกฤดูใบไม้ร่วงนี้ (2017) และที่เจ็ดใน 2020. หนังสือทั้งหมด เขียนในสไตล์ที่เข้าถึงได้ง่ายกลั่นกรองบทเรียนที่ Chappell ได้เรียนรู้อย่างต่อเนื่องในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของ 20 แห่งการดิ้นรนเพื่อเปลี่ยนแปลงตัวเองจากชายหนุ่มผู้บาดเจ็บและบาดเจ็บให้เป็นทหารนักกิจกรรมเพื่อสันติภาพและในช่วงแปดปีที่ผ่านมา ผู้อำนวยการมูลนิธิสันติภาพยุคนิวเคลียร์
ในบทบาทผู้นำด้านสันติภาพของเขา Chappell เดินทางไปทั่วโลกเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการยุติสงครามและสันติภาพที่ยืดเยื้อ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโฟกัสของเขาเปลี่ยนไปแพร่กระจาย“การรู้หนังสือสันติภาพ” ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นทักษะที่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์
เมื่อหลายปีก่อนฉันสัมภาษณ์ Chappell สำหรับบทความที่ตีพิมพ์ นิตยสาร The Sun, และพิมพ์บนดวงจันทร์ว่า“สงครามสิ้นสุดลง.” สำหรับการสัมภาษณ์ครั้งนี้ Chappell พูดกับฉันทางโทรศัพท์สองครั้ง - เลสลีกู๊ดแมน
ดวงจันทร์: คุณได้ป้องกันสาเหตุแห่งความสงบสุขมาเป็นเวลาหลายปีแล้วใน 10 แม้ในขณะที่ยังเป็นทหารในอิรัก คุณท้อ? คุณรู้สึกราวกับว่าเรากำลังถอยหลัง
Chappell: ไม่ฉันไม่ท้อแท้ เมื่อคุณเข้าใจถึงสาเหตุของความทุกข์ทรมานของมนุษย์ไม่มีอะไรที่น่าประหลาดใจ ถ้าฉันรู้จักผู้ชายที่กินอาหารที่ไม่ดีต่อสุขภาพและรมควันฉันจะไม่แปลกใจถ้าเขามีโรคหัวใจ หรือฉันจะไม่ท้อแท้เพราะเรารู้ขั้นตอนที่เขาสามารถทำได้เพื่อปรับปรุงสุขภาพของเขาและป้องกันโรคหัวใจวาย
ผู้คนไม่ได้พูดถึงความต้องการวัตถุประสงค์ความเป็นเจ้าของและคุณค่าของตัวเองซึ่งไม่ได้รับการเติมเต็มในรูปแบบที่ดีต่อสุขภาพโดยการคุ้มครองผู้บริโภคและทำให้เกิดสุญญากาศที่เต็มไปด้วยความคลั่งไคล้คลั่งไคล้และคลั่งไคล้ มนุษย์ต้องการคำอธิบายเช่นกัน เมื่อสิ่งต่าง ๆ “ ผิดไป” กับคนในประเทศคนอยากรู้: ทำไมเศรษฐกิจถึงแย่? ทำไมจึงมีการก่อการร้าย คำอธิบายสำหรับการยิงทั้งหมดเหล่านี้คืออะไร? ความต้องการคำอธิบายนี้มีประสิทธิภาพมากหากเราไม่มีคำอธิบายที่ถูกต้องเราจะประดิษฐ์คำที่ไม่ถูกต้อง ยกตัวอย่างเช่นชาวยุโรปยุคกลางที่ต้องการคำอธิบายเกี่ยวกับโรคระบาด แต่ไม่รู้ว่ามีไวรัสและแบคทีเรียอะไรบอกว่าโรคระบาดนั้นเกิดจากพระเจ้าหรือดาวเคราะห์
เมื่อนำมารวมกันคำอธิบายที่เราเชื่อว่าสร้างโลกทัศน์ของเรา การมีโลกทัศน์สำคัญพอ ๆ กับการมีอาหารและน้ำ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหากคุณคุกคามโลกทัศน์ของใครบางคนพวกเขามักจะตอบสนองราวกับว่าคุณกำลังคุกคามพวกเขาทางร่างกาย เมื่อกาลิเลโอกล่าวว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์แทนที่จะเป็นทางอื่นคริสตจักรคาทอลิกขู่ว่าจะทรมานเขาหากเขาไม่พูดใหม่ เขาคุกคามโลกทัศน์ของพวกเขา เมื่อคุณพูดเรื่องการเมืองหรือศาสนากับคนที่ไม่เห็นด้วยกับคุณพวกเขาอาจก้าวร้าว โดยปกติแล้วความก้าวร้าวนี้จะตกอยู่ในขอบเขตของ“ ท่าทาง” แต่บางครั้งความก้าวร้าวอาจกลายเป็นเรื่องทางกายภาพหรือถึงขั้นเสียชีวิตได้เช่นเดียวกับเมื่อผู้คนทำสงครามกับความเชื่อทางศาสนาหรือการเมืองที่แตกต่างกัน และเช่นเดียวกับการตอบสนองต่อการต่อสู้หรือการบินทำให้สัตว์หลายชนิดสร้างระยะห่างระหว่างตัวมันเองและเป็นภัยคุกคามหลาย ๆ คนก็จะเดินจากคุณไปไม่เป็นมิตรกับคุณบน Facebook หรือสร้างระยะห่างด้วยวิธีอื่นเมื่อคุณเป็นอันตรายต่อโลกทัศน์ของพวกเขา
ดวงจันทร์: แต่ดูเหมือนว่าเรากำลังเผชิญกับผู้คนประเภทวัฒนธรรมและโลกทัศน์มากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ โลกไม่ได้เติบโตอย่างใกล้ชิดและเชื่อมโยงถึงกันมากขึ้นใช่ไหม
Chappell: ใช่ แต่การได้เห็นโลกเชื่อมต่อกันมากขึ้นทำให้ผู้คนจำนวนมากรู้สึกไม่มีนัยสำคัญมากขึ้นหรือไร้ค่า เมื่อมนุษย์อาศัยอยู่ในชุมชนเล็ก ๆ พวกเขารู้ว่าพวกเขามีสถานที่; พวกเขาเป็น; และการอยู่ในสถานที่นั้นทำให้พวกเขารู้สึกมีคุณค่า ในขณะที่โลกมีการเชื่อมต่อระหว่างกันมากขึ้นทั่วโลกเรายังมีการพังทลายในชุมชนด้วยผลลัพธ์ที่ทำให้ผู้คนจำนวนมากรู้สึกขาดการเชื่อมต่อแปลกแยกและไร้อำนาจ
ดวงจันทร์: ประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอาจไม่มีงานทำหรือไม่สามารถประกันสุขภาพได้
Chappell: ขวา. ความยากจนมีสองประเภท - ความยากจนที่เป็นรูปธรรมและความยากจนทางวิญญาณ - ซึ่งเป็นความยากจนในการเป็นเจ้าของ, ความหมาย, คุณค่าในตัวเอง, จุดประสงค์และคำอธิบายตามความจริง ผู้คนสามารถทนทุกข์ทรมานจากความยากจนทั้งสองอย่างมาก แต่คนที่ทุกข์ทรมานจากความยากจนทางจิตวิญญาณนั้นอันตรายยิ่งกว่าการทนทุกข์จากความยากจนทางวัตถุ ฮิตเลอร์ไม่ต้องการปกครองเยอรมนีและพิชิตยุโรปเพราะเขาหิวและกระหายน้ำ เขาเข้าร่วมสงครามเนื่องจากความยากจนทางด้านจิตใจหรือจิตวิญญาณ
ดวงจันทร์: ฉันจะให้คุณว่าผู้นำสงครามไม่ได้ยากจน แต่มีความเจ็บปวดทางเศรษฐกิจไม่มากนักที่อยู่เบื้องหลังความโกรธและฟันเฟืองสีขาวในปัจจุบัน - ลัทธิชาตินิยมสีขาวผู้นิยมลัทธิเผด็จการสีขาว - ที่เราเห็นอยู่ตอนนี้?
Chappell: ใช่; แต่ฉันคิดว่าผู้คนสามารถเชื่อได้อย่างผิดพลาดว่าความยากจนทางวัตถุเป็นต้นเหตุของปัญหาในโลกของเรา แต่คนส่วนใหญ่ที่เป็นต้นเหตุของปัญหาลัทธิหัวรุนแรงส่วนใหญ่ไม่ได้ยากจน พวกเขาเป็นอย่างดี ความยากจนความหิวโหยและความอยุติธรรมไม่ได้เป็นเพียงดินเดียวที่การก่อการร้ายและความรุนแรงเกิดขึ้น
บางทีฉันอาจจะทำให้มันง่ายขึ้นด้วยการบอกว่าเหตุผลที่ฉันไม่แปลกใจกับสภาพการณ์ปัจจุบันคือเราไม่ได้อยู่ในโลกแห่งความสงบสุข สถานการณ์ของเราสามารถเปรียบได้กับการไปดูเกมบาสเก็ตบอลที่ไม่มีผู้เล่นคนใดรู้วิธีเล่นบาสเก็ตบอล แน่นอนมันจะเป็นระเบียบ ผู้คนไม่ได้มีความรู้เรื่องสันติภาพดังนั้นแน่นอนว่าสิ่งต่าง ๆ นั้นยุ่งเหยิงกว่าที่พวกเขาต้องการ ถ้าเราจะรักษาสันติภาพเหมือนชุดทักษะหรือรูปแบบศิลปะอื่น ๆ เราจะมีรูปร่างที่ดีขึ้นมาก แต่เราทำไม่ได้ดังนั้นเราจึงไม่ สันติภาพเป็นรูปแบบศิลปะเดียวที่ฉันสามารถนึกถึงได้ว่าผู้คนคิดว่าคุณจะมีประสิทธิภาพได้อย่างไรโดยไม่ต้องฝึกอะไรเลย ศิลปะการต่อสู้, การสร้างภาพยนตร์, การระบายสี, การแกะสลัก, การเล่นฟุตบอล, ฟุตบอล, บาสเกตบอล, ไวโอลิน, ทรัมเป็ต, การเต้นรำ ผู้คนไม่คาดหวังว่าจะเก่งในเรื่องเหล่านี้โดยปราศจากการฝึกฝนและการฝึกฝน
พิจารณาคณิตศาสตร์ ฉันเรียนคณิตศาสตร์ประมาณสิบสี่ปีในโรงเรียนจากโรงเรียนอนุบาลไปจนถึงแคลคูลัส II คณิตศาสตร์มีคุณค่าอย่างยิ่งสำหรับความพยายามบางอย่าง แต่ฉันไม่เคยใช้การฝึกอบรมคณิตศาสตร์ของฉัน - แม้แต่ในระดับประถมศึกษา! ฉันแค่ใช้เครื่องคิดเลข อย่างไรก็ตามฉันใช้การฝึกอบรมความรู้เรื่องสันติภาพทุกวันในที่ทำงานในความสัมพันธ์ระหว่างคนแปลกหน้าเมื่อฉันมีส่วนร่วมในสื่อสังคมออนไลน์
ความรู้เรื่องสันติภาพนั้นซับซ้อนกว่าคณิตศาสตร์ระดับสูงหรือความรู้ในการอ่านและการเขียน แต่เราไม่ได้สอน การรู้หนังสือสันติภาพเกี่ยวข้องกับการเห็นความสงบเป็นชุดทักษะที่ใช้งานได้และรวมถึงการรู้หนังสือเจ็ดรูปแบบที่ช่วยให้เราสร้างสันติภาพที่สมจริง: การรู้หนังสือในมนุษยชาติที่เราแบ่งปันในศิลปะการดำรงชีวิตในศิลปะแห่งการขับเคี่ยวสันติภาพ ธรรมชาติของความเป็นจริงในความรับผิดชอบของเราต่อสัตว์และในความรับผิดชอบของเราในการสร้าง บางคนได้รับการสอนศิลปะแห่งทักษะการใช้ชีวิตที่บ้าน - ทักษะเช่นวิธีการแก้ไขความขัดแย้งวิธีสงบสติอารมณ์ตัวเองลงวิธีสงบใจผู้อื่นลง วิธีเอาชนะความกลัว วิธีสร้างความเห็นอกเห็นใจ - แต่ผู้ปกครองจำนวนมากไม่มีทักษะเหล่านี้และหลายคนเรียนรู้พฤติกรรมที่ไม่ดีจากผู้ปกครอง และบ่อยครั้งที่คุณเปิดทีวีและเห็นผู้คนแก้ไขข้อขัดแย้งในลักษณะที่สงบสุขและมีความรัก ผู้คนจะไปดูทักษะการรู้หนังสือเพื่อความสงบได้ที่ไหน ในความเป็นจริงสังคมของเราสอนมากที่ต่อต้านการฝึกอบรมการรู้หนังสือสันติภาพ ตัวอย่างเช่นสังคมของเรามักสอนให้เราระงับความเห็นอกเห็นใจของเรา เพื่อระงับความรู้สึกผิดของเรา ไม่ฟัง เราจำเป็นต้องตระหนักว่าการรู้หนังสือสันติภาพเป็นทักษะที่ซับซ้อนและมีคุณค่าอย่างยิ่งจำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษยชาติและเริ่มสอนในโรงเรียน
ดวงจันทร์: ก่อนหน้านี้คุณเคยอ้างถึงยุโรปว่าเป็นตัวอย่างของความก้าวหน้าที่โลกได้ตระหนักถึงเรามีมากขึ้นที่จะได้รับผ่านสันติภาพและความร่วมมือมากกว่าที่เราทำจากสงครามและความแตกแยก การลงคะแนนเสียงของ Brexit หรือกลุ่มชาตินิยมปีกขวาในยุโรปทำให้คุณกังวลหรือไม่?
Chappell: พวกเขากำลังทำให้เกิดความกังวลอย่างแน่นอน พวกเขาควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังในแง่ของอันตรายที่พวกเขามีต่อสันติภาพและความยุติธรรม เราจำเป็นต้องรับรู้ว่ามีปัญหาพื้นฐานที่ลึกซึ้งในวัฒนธรรมของเราที่ไม่ได้รับการแก้ไข การเคลื่อนไหวเหล่านี้อย่างจริงจังหมายถึงการร้องทุกข์อย่างจริงจัง
In มหาสมุทรจักรวาล ฉันระบุความต้องการพื้นฐานที่ไม่ใช่ทางร่างกายของมนุษย์เก้าประการที่ผลักดันพฤติกรรมของมนุษย์ พวกเขารวมถึง: วัตถุประสงค์และความหมาย; การบำรุงความสัมพันธ์ (ความไว้วางใจความเคารพเอาใจใส่การฟัง); คำอธิบาย; การแสดงออก แรงบันดาลใจ (ซึ่งรวมถึงแบบอย่างที่ดีความต้องการนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งหากไม่มีคนดี ๆ ที่อยู่; ตนเองมูลค่า; ความท้าทาย (จำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคเพื่อพัฒนาศักยภาพของเราอย่างเต็มที่); และวิชชา - ความต้องการที่จะอยู่เหนือเวลา ฉันยังพูดถึงว่าการบาดเจ็บสามารถพันกันในความต้องการเหล่านี้และบิดเบือนการแสดงออกของพวกเขาได้อย่างไร การบาดเจ็บเป็นโรคระบาดในสังคมของเราและเป็นสิ่งที่ฉันเข้าใจ เมื่อตอนที่ฉันอยู่มัธยมฉันไม่อยากเข้าร่วมกลุ่มหัวรุนแรงรุนแรง เหตุผลหนึ่งที่ฉันไม่ได้เป็นเพราะเมื่อก่อนไม่มีกลุ่มหัวรุนแรงรุนแรงที่จะยอมรับสมาชิกที่เป็นส่วนหนึ่งของเอเชียส่วนที่เป็นสีดำและส่วนที่เป็นสีขาว
ดวงจันทร์: และทำไมคุณถึงต้องการทำเช่นนั้น?
