โพสต์ใหม่จาก นิตยสารเดอะมูน มิถุนายน 26, 2017
Chappell: การบาดเจ็บความห่างเหินการขาดความหมายในชีวิตของฉัน ... ด้วยเหตุผลเดียวกันที่หลายคนเข้าร่วมกลุ่มหัวรุนแรงรุนแรง การบาดเจ็บมีความสามารถในการก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานของมนุษย์ที่ร้ายแรงที่สุด หากคุณไม่มีวิธีที่จะนำทางได้สำเร็จทำไมคุณถึงต้องนำมันมาเล่า? คนค่อนข้างจะอดกลั้นหรือหลีกเลี่ยงหรือวางยาเพราะพวกเขาไม่มีเครื่องมือในการทำสิ่งอื่น แม้แต่แพทย์ก็มักจะรักษาแผลเก่า
ดวงจันทร์: อะไรเป็นสาเหตุของการเพิ่มขึ้นอย่างมากของคนที่รู้สึกแปลกแยกหรือผู้ที่ทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บ?
Chappell: มีปัจจัยหลายอย่าง แต่ถ้าฉันสามารถชี้ไปที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งมันเป็นความต้องการที่ไม่สมหวังสำหรับความคุ้มค่าของตัวเอง
เมื่อฉันให้การบรรยายฉันมักจะถามผู้ชมของฉันสิ่งที่สำคัญกว่าความอยู่รอดหรือคุณค่าในตนเอง ผู้คนจำนวนมากเลือกที่จะเอาชีวิตรอดเพราะการใช้ชีวิตนั้นเจ็บปวดมากหากคุณรู้สึกไร้ค่า
ตามธรรมเนียมของชาวยิวมีความคิดที่ว่าคนที่น่าขายหน้าน่าจะเทียบเท่ากับการฆ่าพวกเขา ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์หลายคนจะฆ่าตัวตายหรือเสี่ยงชีวิตเพื่อฟื้นความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองหากพวกเขานำความอับอายขายหน้าหรือความอัปยศอดสูมาสู่ตนเองหรือครอบครัว นึกถึงซามูไรผู้จะฆ่าตัวตายหากพวกเขาถูกทำให้อับอายหรืออับอาย หรือผู้คนในอดีตที่เสี่ยงต่อการเสียชีวิตจากการดวลหากพวกเขารู้สึกว่าตนเองถูกทำให้ละอายใจ หรือแม้แต่ผู้ที่มีอาการเบื่ออาหารซึ่งจะจัดลำดับความสำคัญในคุณค่าของตนเองต่ออาหารสุขภาพและบางครั้งการมีชีวิตอยู่ ระหว่างห้าถึง 20 เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่มีอาการเบื่ออาหารจะตายจากความผิดปกติ
หากเราเข้าใจว่าพฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่เป็นแรงผลักดันจากคนที่พยายามจะรู้สึกว่ามีคุณค่าและพวกเขาจะเสี่ยงหรือเลือกความตายหากพวกเขาทำไม่ได้เราต้องตระหนักว่าความไร้ค่าเป็นรัฐที่เจ็บปวดมากสำหรับมนุษย์ อย่างไรก็ตามโลกนี้ใหญ่กว่าที่เคยเป็นมา ผู้คนจำนวนมากไม่สามารถหาสถานที่ได้
สถาบันเก่าแก่ที่ผู้คนสูญเสียความเชื่อในทุกวันนี้เช่นรัฐบาลโบสถ์และแม้แต่ประเพณีทำให้คนรู้สึกถึงความหมายเป็นของตนเองและมั่นคง Erich Fromm เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้ใน หลบหนีจากอิสรภาพ- ผู้คนจะยอมจำนนต่ออิสรภาพของพวกเขาหากพวกเขาคืนความรู้สึกถึงจุดประสงค์ความหมายความเป็นเจ้าของและความปลอดภัย การก้าวไปอย่างรวดเร็วของการเปลี่ยนแปลงในโลกของเราทำให้หลายคนกังวลและสถาบันเก่าไม่ได้ตอบคำถามที่พวกเขาต้องการ ฉันเชื่อว่าเรากำลังอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านขณะที่เราก้าวไปสู่ความเข้าใจใหม่ที่ตอบสนองความต้องการของเราได้ดีขึ้น แต่ก็เป็นช่วงเวลาที่อันตรายเช่นกัน ผู้คนจะส่งให้รัฐบาลเผด็จการหากพวกเขาคิดว่ามันจะช่วยให้พวกเขาตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์
ดังนั้นจึงไม่ใช่ว่าความยากจนฝ่ายวิญญาณนั้นเป็นเรื่องใหม่ มันอยู่กับเรามาตลอด แม้แต่ อีเลียดซึ่งเขียนขึ้นเมื่อเกือบสามพันปีก่อนแสดงความเป็นอยู่แบบนี้ แต่สถานการณ์ของเราตอนนี้เร่งด่วนมากขึ้นเพราะสงครามนิวเคลียร์สามารถทำลายชีวิตส่วนใหญ่บนโลกและเรามีความสามารถทางเทคโนโลยีเพื่อทำให้เสถียรชีวมณฑลของเรา ผลของการไม่พูดถึงความยากจนทางวิญญาณของเรานั้นแย่ลง
ดวงจันทร์: คุณเติบโตขึ้นมาในครัวเรือนที่มีความรุนแรงและได้รับบาดเจ็บเป็นเด็ก คุณเปลี่ยนการฝึกอบรมไปสู่การเป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพได้อย่างไร แน่นอนคนที่ฝึกฝนคนอื่นให้เป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพเช่นกัน?
Chappell: มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนความโกรธเป็นความเห็นอกเห็นใจที่รุนแรง มันไม่ง่ายเลย ฉันทำงานอย่างขยันขันแข็งมันเป็นเวลา 20 ปี
ดวงจันทร์: มีสักครู่เมื่อคุณตระหนักว่าคุณต้องทำการเปลี่ยนแปลง; ความรุนแรงและความโกรธนั้นจะไม่เกิดขึ้นกับคุณในที่ที่คุณอยากไป?
Chappell: มันอาจเริ่มต้นเมื่อฉันอยู่ใกล้ 19 ฉันอยู่กับกลุ่มเพื่อนที่ West Point มันเป็นวันเสาร์ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงและเราได้รับมอบหมายให้กวาดใบไม้ในมหาวิทยาลัย เราใช้เวลาพัก 10 นาทีและพูดคุยเกี่ยวกับงานที่น่าเบื่อเมื่อฉันพูดว่า“ คุณจำได้หรือไม่ว่าเบื่อในโรงเรียนมัธยมที่คุณจินตนาการถึงการถ่ายทำเด็กคนอื่น ๆ ในชั้นเรียนของคุณ” ทั้งหมดอื่น ๆ ผู้ชายมองมาที่ฉันแล้วพูดว่า“ Noooo …”
ฉันไม่อยากจะเชื่อเลย ฉันพูดว่า“ เอาเลยจริง ๆ คุณไม่เคยเพ้อฝันเกี่ยวกับการฆ่านักเรียนคนอื่น ๆ ?” พวกเขาแต่ละคนยืนยัน“ ไม่” จากนั้นพวกเขาก็ถามฉันว่า“ คุณคิดอย่างไรกับสิ่งเหล่านี้บ่อยแค่ไหน?” และฉันก็บอกพวกเขาว่า เกี่ยวกับฉันยืนยันว่าความคิดเหล่านั้นไม่ใช่เรื่องปกติ ที่ทุกคนไม่คิดเกี่ยวกับการฆ่าคนอื่น เนื่องจากสภาพจิตใจของฉันในเวลานั้นฉันจึงคิดว่าทุกคนต่างก็เพ้อฝันเกี่ยวกับการสังหารหมู่ผู้คนบางทีอาจเป็นเพราะฉันกำลังฉายภาพให้ทุกคนรอบตัว ปฏิกิริยาของเพื่อนร่วมชั้นของฉันที่ West Point ทำให้ฉันรู้ว่ามีบางอย่างที่แตกต่างเกี่ยวกับตัวฉันที่ฉันต้องทำงานหรือรักษาหรือที่อยู่
หลังจากเหตุการณ์นั้นฉันโทรหาเพื่อนคนหนึ่งจากโรงเรียนมัธยมและถามเขาว่าเขาเคยคิดจะฆ่าเด็กคนอื่น ๆ ที่โรงเรียนหรือไม่ เขาบอกว่าไม่ จากนั้นเขาก็ถามฉันว่า“ เมื่อคุณมีจินตนาการเหล่านี้คุณคิดจะฆ่าฉันด้วยหรือไม่” และฉันก็พูดว่า“ ใช่ ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัว. ฉันแค่อยากจะฆ่าทุกคนในเวลานั้น”
เป็นเรื่องที่น่ากลัวอย่างยิ่งที่อยู่ในสภาพจิตใจ ผู้คนจำนวนมากไม่รู้ว่าความบ้าคลั่งในระดับความโกรธนั้นเป็นอย่างไร หากคุณต้องการฆ่าคนที่ไม่เคยทำร้ายคุณ แม้กระทั่งคนที่ไม่ได้ทำอะไรนอกจากเป็นสิ่งที่ดีสำหรับคุณ แต่คุณเจ็บปวดมาก
ดวงจันทร์: ว้าว. นั่นเป็นการเปลี่ยนแปลงที่พอล และตอนนี้คุณเป็นผู้ชนะในการรู้หนังสือสันติภาพ พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้อง มันเป็นคำสั่งที่สูงจริง ๆ ใช่ไหม? เพียงการรู้หนังสือด้านสันติภาพเป็นครั้งแรก“ การตระหนักถึงความเป็นมนุษย์ร่วมกันของเรา” ดูเหมือนจะเป็นเป้าหมายที่ชัดเจน
Chappell: การรู้หนังสือสันติภาพ is ลำดับสูง แต่ก็คือการเรียนรู้คณิตศาสตร์หรือการอ่านและการเขียน ระบบการศึกษาของเราอุทิศเวลาที่จำเป็นในการสอนวิชาเหล่านี้ หากเราตัดสินว่าการรู้หนังสือสันติภาพเป็นสิ่งสำคัญเราสามารถอุทิศเวลาและทรัพยากรเพื่อสอนมันได้เช่นกัน
ในความเป็นจริงการขับเคี่ยวสันติภาพนั้นต้องการการฝึกฝนมากกว่าการทำสงครามเพราะมันจัดการกับต้นเหตุของปัญหาในขณะที่การขับเคี่ยวสงครามเกี่ยวข้องเฉพาะกับอาการเท่านั้น โชคดีที่ผู้คนพบว่าข้อมูลนี้น่าสนใจมาก มันช่วยให้พวกเขา พวกเขาสามารถเข้าใจและจัดการกับพฤติกรรมของมนุษย์ได้ดีขึ้นทั้งของตนเองและของผู้อื่น
ผู้คนต้องการคำตอบง่าย ๆ แต่การรู้หนังสือเรื่องสันติภาพนั้นซับซ้อน ไม่มีคลาส "abs หกนาที" สำหรับการรู้หนังสือสันติภาพ แต่ถ้าคุณต้องการเล่นกีฬาที่ดีจริงๆหรือเล่นกีตาร์หรือไวโอลินเก่งคุณจะต้องทุ่มเทเวลาและความพยายาม ความชำนาญในทุกสิ่งต้องใช้เวลาและความมุ่งมั่น ไม่มีทางลัด
ดวงจันทร์: นั่นเป็นเหตุผลที่ดูเหมือนเป็นระเบียบสูง เรา ไม่ การสอนทักษะเหล่านั้นในโรงเรียนส่วนใหญ่ บางทีในโรงเรียนอนุบาลที่เราสอนให้แบ่งปันผลัดกันและจับมือกับตัวเรา แต่เราไม่ได้สำรวจเรื่องนี้ด้วยความซับซ้อนมาก ดังนั้นผู้คนเริ่มต้นอย่างไร ด้วยตัวเอง
Chappell: เพื่อสอนมนุษยชาติที่ใช้ร่วมกันของเราฉันมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่มนุษย์ทุกคนมีเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติศาสนาสัญชาติการศึกษาหรือเพศ ตัวอย่างเช่นเราทุกคนต้องการความไว้วางใจ ไม่มีมนุษย์คนใดบนโลกใบนี้ที่ไม่ต้องการอยู่ใกล้คนที่พวกเขาเชื่อถือได้ ฮิตเลอร์; โอซามาบินลาเดน; สมาชิกของมาเฟีย; สมาชิกของขบวนการสันติภาพ สมาชิกของ ISIS - ทุกคนในโลกต้องการที่จะอยู่รอบ ๆ คนที่พวกเขาสามารถเชื่อถือได้ การพังทลายของความไว้วางใจซึ่งเป็นสิ่งที่เราเห็นในขณะนี้ในหมู่ชาวอเมริกันเป็นอย่างมากที่สร้างความเสียหายให้กับสังคม ผู้คนสูญเสียความไว้วางใจในสถาบันของเรา - เช่นรัฐบาลวิทยาศาสตร์และสื่อ เป็นไปไม่ได้ที่จะมีประชาธิปไตยที่มีสุขภาพดีโดยปราศจากความเชื่อมั่นร่วมกัน อีกลักษณะหนึ่งที่เรามีเหมือนกันคือไม่มีใครชอบถูกทรยศ เหล่านี้เป็นสองปัจจัยหลายอย่างที่รวมกันมนุษย์ทั้งหมดและอยู่เหนือความแตกต่างของพื้นผิว
ดวงจันทร์: แต่บางคนดูเหมือนจะไม่ชอบที่จะโอบกอดคนเชื้อชาติหรือศาสนาอื่น ๆ บนพื้นฐานของค่านิยมร่วมกัน มีวิดีโอ "ทุกสิ่งที่เราแบ่งปัน,” สร้างสื่อโซเชียล มันแสดงให้เห็นว่าผู้คนในเดนมาร์กค้นพบหลายสิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันแม้จะมีความแตกต่างของพื้นผิว มันเป็นวิดีโอที่น่ารัก แต่ฉันก็รู้สึกผิดหวังที่เห็นว่ามีความคิดเห็นมากมายที่พูดเช่น“ ใช่ แต่นั่นคือเดนมาร์กซึ่งมีคนผิวขาวคนเดียวเท่านั้น” หายไปอย่างสิ้นเชิง เราจะผ่านพ้นสิ่งนั้นได้อย่างไร
Chappell: ฉันเชื่อว่าเราต้องเข้าใจสภาพมนุษย์อย่างถี่ถ้วนจนเราไม่ประหลาดใจหรือสับสนกับสิ่งที่มนุษย์คนอื่นสามารถทำได้ เราอาจไม่เอาผิด แต่เราจะไม่ตกใจหรือสับสน วิธีเดียวที่จะจัดการกับสาเหตุของปัญหาคือเข้าใจพวกเขา
เมื่อผู้คนพูดว่า“ ความรุนแรงที่ไร้เหตุผล” พวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาขาดความรู้ในมนุษยชาติที่เราแบ่งปันเพราะความรุนแรงนั้นไม่เคยมีผลกระทบต่อคนที่กระทำความผิด เมื่อผู้คนใช้ความรุนแรงพวกเขากำลังเสี่ยงต่อการถูกจำคุกบางทีอาจเป็นเพราะชีวิตของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงมีเหตุผล การขว้างมือและใช้ความรุนแรง“ ไร้สติ” เปรียบเสมือนการให้แพทย์บอกคุณว่า“ คุณมีอาการป่วยที่ไม่มีสติ” แม้ว่าแพทย์ของคุณจะไม่เข้าใจสาเหตุการเจ็บป่วยของคุณเขาหรือเธอก็รู้ว่ามี . หากพวกเขาเป็นหมอที่ดีพวกเขาจะพยายามเข้าใจว่ามันคืออะไร หากเราต้องการพูดถึงสาเหตุของความรุนแรงในวัฒนธรรมของเราเราต้องไปถึงจุดที่เราสามารถพูดได้ว่า“ ฉันเข้าใจว่าทำไมคุณถึงรู้สึกถึงความรุนแรงและนี่คือสิ่งที่เราสามารถทำได้” นั่นคือความรู้เรื่องสันติภาพ คือ; ทำความเข้าใจสาเหตุของพฤติกรรมมนุษย์และเสนอวิธีการปฏิบัติเพื่อแก้ไขปัญหา นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันจะไม่สูญเสียความหวัง
ดวงจันทร์: ฉันจะตอบโต้คนที่พูดอะไรบางอย่างได้อย่างสร้างสรรค์ว่า“ แน่นอนว่าคนในเดนมาร์กสามารถมารวมกันได้ พวกมันทั้งหมดเป็นสีขาว”
Chappell: คุณสามารถเริ่มต้นด้วยการยอมรับว่าพวกเขามีจุด มัน is ง่ายมากที่จะรวมตัวกันในสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันเช่นเดนมาร์ก มันยากมากในสังคมที่มีความหลากหลายเท่ากับสหรัฐอเมริกา ผู้เยี่ยมชมจากยุโรปมักจะบอกฉันว่าพวกเขาประหลาดใจในความหลากหลายของสหรัฐอเมริกาและใช้เวลาเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อยในการทำให้สังคมมีความหลากหลายด้วยกัน
ดวงจันทร์: นั่นคือขั้นตอนแรกในการพูดคุยอย่างสร้างสรรค์ - ยอมรับความชอบธรรมของความคิดเห็นของบุคคลอื่นหรือไม่
Chappell: เหมือนที่คานธีกล่าวว่า“ ทุกคนมีความจริง” ฉันไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับสิ่งที่พวกเขาพูด แต่ฉันก็ยอมรับได้ว่าพวกเขาถือความจริง ฉันขอให้พวกเขาชี้แจงเพราะฉันคิดว่าพวกเขาหมายความว่าผู้คนสามารถมารวมกันได้หากพวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกัน แต่แล้วฉันก็สามารถชี้ให้เห็นสถานการณ์ที่ผู้คนทุกเชื้อชาติมารวมกัน ดูแฟนกีฬา: ไม่สำคัญว่าพวกเขาแข่งกันคืออะไร พวกเขาสามารถรูทสำหรับทีมเดียวกันได้เพราะพวกเขาได้ระบุสิ่งที่รวมเข้าด้วยกัน
นอกจากนี้ฉันจะชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่ง่ายไม่ใช่สิ่งที่ดีเสมอไป ง่ายกว่าที่จะไม่ออกกำลังกาย ง่ายกว่าที่จะไม่กินอาหารเพื่อสุขภาพ มันง่ายกว่าที่จะผัดวันประกันพรุ่ง มันใช้งานมากกว่านี้เพื่อส่งเสริมสังคมที่มีสุขภาพดีและมีความหลากหลาย แต่จะดีกว่าสำหรับมนุษยชาติที่จะทำเช่นนั้น ง่ายและมีจริยธรรมไม่เหมือนกัน
ดวงจันทร์: ทักษะการรู้หนังสือด้านสันติภาพอีกอย่างที่คุณระบุคือ“ ศิลปะแห่งการดำรงชีวิต” คุณช่วยยกตัวอย่างให้เราฟังได้อย่างไร
Chappell: ศิลปะการใช้ชีวิตรวมถึงความสามารถขั้นพื้นฐานเช่นวิธีการได้รับพร้อมกับมนุษย์คนอื่นวิธีการแก้ไขความขัดแย้งวิธีการท้าทายความอยุติธรรมและเอาชนะความทุกข์ยาก เหล่านี้เป็นทักษะชีวิตขั้นพื้นฐานที่บางคนเรียนรู้จากพ่อแม่ของพวกเขา แต่อีกครั้งผู้คนจำนวนมากเรียนรู้นิสัยที่ไม่ดีจากพ่อแม่ของพวกเขา การใช้ชีวิตเป็นรูปแบบศิลปะ รูปแบบศิลปะที่ยากที่สุด และเราไม่ได้สอนเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่นเดียวกับรูปแบบศิลปะอื่น ๆ หากคุณไม่ได้สอนคุณก็ไม่รู้เหมือนกัน วัฒนธรรมของเรามีแนวโน้มที่จะสอนพฤติกรรมต่อต้านการผลิต ฉันคิดว่าความรู้สึกสิ้นหวังและความสิ้นหวังของผู้คนมากมายคือโลกทัศน์ที่พวกเขาถือไม่ได้อธิบายสิ่งที่พวกเขาเห็นดังนั้นแน่นอนพวกเขาไม่รู้วิธีจัดการกับมัน
ฉันสอนกระบวนทัศน์ที่แสดงถึงความต้องการพื้นฐานที่ไม่ใช่ทางร่างกายเก้าประการที่ผลักดันพฤติกรรมของมนุษย์และการบาดเจ็บกลายเป็นความยุ่งเหยิงในความอยากเหล่านั้นและบิดเบือนการแสดงออกของพวกเขา เมื่อความต้องการของมนุษย์ทั้งเก้านี้ได้รับการเข้าใจเราสามารถเข้าใจว่าการขาดการปฏิบัติตามของพวกเขานำไปสู่สถานการณ์ที่เรามี เราอาจไม่ยอมรับหรือเอาผิดพฤติกรรมที่เราเห็น แต่ก็ไม่ได้ทำให้ตกใจหรือสับสน และเรารู้ขั้นตอนการปฏิบัติที่เราสามารถทำได้เพื่อทำให้สถานการณ์ดีขึ้น
ยกตัวอย่างเช่นการบำรุงความสัมพันธ์ครอบคลุมความไว้วางใจความเคารพและการเอาใจใส่ อย่างไรก็ตามหากความต้องการดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับการบาดเจ็บบุคคลอาจตอบโต้ด้วยความไม่ไว้วางใจแบบถาวร
มนุษย์ก็มีความอยากอธิบาย เมื่อการบาดเจ็บเข้ามาในความอยากของเราเพื่ออธิบายมันอาจนำไปสู่ความท้อแท้หรือโลกทัศน์ที่โหดร้ายซึ่งบอกว่ามนุษย์นั้นไม่น่าไว้วางใจและอันตรายดังนั้นคุณต้องทำร้ายพวกเขาก่อนที่พวกเขาจะทำร้ายคุณหรืออย่างน้อยที่สุด ที่พวกเขาไม่สามารถทำร้ายคุณ
มนุษย์ก็ต้องการการแสดงออกเช่นกัน หากการบาดเจ็บเข้าไปพัวพันกับมันความโกรธก็กลายเป็นหนทางหลักในการแสดงออกของเรา หากการบาดเจ็บกลายเป็นความยุ่งเหยิงกับความต้องการของเราในการเป็นเจ้าของก็สามารถนำไปสู่การจำหน่าย หากการบาดเจ็บนั้นยุ่งเหยิงกับความต้องการค่าตัวเรามันจะนำไปสู่ความละอายหรือความเกลียดชังตนเอง หากการบาดเจ็บมีความสัมพันธ์กับความต้องการในวัตถุประสงค์และความหมายของเราเราสามารถรู้สึกได้ว่าชีวิตนั้นไม่มีความหมายและไม่คุ้มค่ากับการดำเนินชีวิต เมื่อการบาดเจ็บกลายเป็นความยุ่งเหยิงกับความต้องการด้านวิชชาของเรามันสามารถนำไปสู่การติดยาเสพติด และอื่น ๆ เมื่อเราเข้าใจความต้องการของมนุษย์เราสามารถระบุสาเหตุที่แท้จริงของพฤติกรรมการทำลายล้างที่เราเห็น คนที่ชอกช้ำอาจเต็มไปด้วยความโกรธความเกลียดชังตนเองความห่างเหินความไม่ไว้วางใจและอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับว่าการบาดเจ็บส่งผลกระทบต่อบุคคลนั้นอย่างไร
ดวงจันทร์: ขั้นตอนการปฏิบัติที่เราสามารถทำได้เพื่อช่วยเมื่อเราพบใครบางคนที่ความต้องการของมนุษย์ได้รับการติดพันกับการบาดเจ็บคืออะไร?
Chappell: ในฐานะสังคมเราต้องตระหนักว่าความต้องการของมนุษย์เหล่านี้เป็นพื้นฐานเช่นเดียวกับอาหารและน้ำ หากผู้คนไม่สามารถเข้าถึงวิธีที่ดีต่อสุขภาพที่จะทำให้พวกเขาพึงพอใจพวกเขาจะยอมรับวิธีที่ไม่ดีต่อสุขภาพ
แต่แหล่งที่มาหลักของการเห็นคุณค่าของตนเองจุดประสงค์และความหมายของวัฒนธรรมของเราคืออะไร ทำเงินมากมาย หากคุณทำเงินได้มากคุณก็คู่ควร ไม่สำคัญว่าคุณจะมีความซื่อสัตย์ความมีน้ำใจเอาใจใส่หรือความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพ ในทำนองเดียวกันหากคุณทำเงินเพียงเล็กน้อยถึงไม่มีเลยคุณก็ไร้ค่า สังคมที่มีเราดูคุณค่าของเราในแง่ของเงินในขณะที่ส่วนใหญ่ไม่สนใจความต้องการอื่น ๆ ทั้งหมด - เป็นของมูลค่าตนเองวัตถุประสงค์ความหมายการแสดงออกการมีชัยและส่วนที่เหลือทั้งหมด - สร้าง ใหญ่ สุญญากาศฝ่ายวิญญาณที่กลุ่มหัวรุนแรงสามารถเติมเต็มได้อย่างง่ายดาย
ในฐานะสังคมเราต้องเริ่มให้คุณค่าและสนับสนุนรูปแบบการแสดงออกที่มีสุขภาพดีคุณค่าในตนเองการเป็นเจ้าของคำอธิบายวัตถุประสงค์ความหมายวิชชาและส่วนที่เหลือทั้งหมดผ่านการบริการความซื่อสัตย์ทำให้โลกดีขึ้น นอกจากนี้เราต้องให้ทักษะผู้คนในการแกะสลักการบาดเจ็บของพวกเขา การบาดเจ็บมีผลกระทบต่อผู้คนจากทุกช่วงชีวิต Trauma ไม่สนใจว่าคุณรวยหรือจนดำหรือขาวผู้ชายหรือผู้หญิงคริสเตียนมุสลิมหรือชาวพุทธ สามารถเดินผ่านกำแพงและเข้าไปในบ้านของผู้คนผ่านพ่อแม่ของพวกเขาผ่านโรคพิษสุราเรื้อรังยาเสพติดความรุนแรงในครอบครัวการข่มขืนและวิธีอื่น ๆ อีกมากมาย ดังนั้นเราต้องให้เครื่องมือที่เป็นประโยชน์กับผู้คนในการรักษาอาการบาดเจ็บของตนเอง จากนั้นเราจะต้องให้ทักษะความสงบสุขแก่ผู้คนซึ่งเป็นวิธีที่มีสุขภาพดีเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเองในเรื่องคุณค่าของตนเองการเป็นเจ้าของการแสดงออกคำอธิบายความหมายวัตถุประสงค์และส่วนที่เหลือทั้งหมด
ดวงจันทร์: อะไรคือวิธีปฏิบัติที่ได้ผลในการแก้ให้หายจากการบาดเจ็บ?
Chappell: มันค่อนข้างเหมือนกับการถามว่า“ มีวิธีปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งในการทำแคลคูลัสหรือเล่นไวโอลิน?” มันเป็นกระบวนการชุดทักษะหนึ่งต้องได้รับ มันยากมาก; มันอาจใช้เวลาหลายปี
กรอบงานที่ฉันให้ไว้ช่วยได้มากเพราะคำว่า การบาดเจ็บ กว้างเกินไป มันจะมีประโยชน์มากขึ้นเมื่อผู้คนสามารถระบุความทุกข์ได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่นการพูดว่า“ ฉันกำลังทรมานจากความอับอายหรือความเกลียดชังตนเอง”“ ฉันกำลังทุกข์ทรมานจากความไม่ไว้วางใจ”“ ฉันกำลังทุกข์ทรมานจากความไร้ความหมาย”“ ฉันกำลังทุกข์จากความแปลกแยก” จากการบาดเจ็บโดยวิธีการทำอะไรไม่ถูกและมึนงง
คำศัพท์นี้ให้วิธีที่แม่นยำกว่าแก่ผู้อื่นในการอธิบายความยุ่งเหยิงที่พวกเขาต้องเผชิญ ในชีวิตของฉันฉันจัดการกับความไม่ไว้วางใจความโกรธความแปลกแยกและความเกลียดชังตนเองเป็นส่วนใหญ่ บุคคลอื่นอาจประสบจากการติดยามึนงงหรือทำอะไรไม่ถูก
การรู้ว่ารูปแบบเฉพาะของฉันทำให้บาดเจ็บฉันต้องรู้ว่าฉันต้องทำอะไร ฉันจะรักษาความรู้สึกไม่ไว้วางใจได้อย่างไร ฉันจะหารูปแบบการสื่อสารที่ดีต่อสุขภาพที่ไม่เกี่ยวข้องกับความโกรธได้อย่างไร ฉันจะรักษาความรู้สึกละอายและความเกลียดชังตนเองหรือความรู้สึกแปลกแยกได้อย่างไร? และการบาดเจ็บของทุกคนแตกต่างกัน
กระบวนการซ่อมแซมเกี่ยวข้องกับการทำงานภายใน และ พัฒนาขีดความสามารถในการรักษาสัมพันธภาพของมนุษย์ที่แข็งแรง คนที่ชอกช้ำโดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องการทักษะในการสื่อสารที่ดีจัดการกับความขัดแย้งอย่างสร้างสรรค์จัดการกับความก้าวร้าวของบุคคลอื่นจัดการกับความก้าวร้าวของตนเองและอื่น ๆ เพราะความล้มเหลวของความสัมพันธ์มีแนวโน้มที่จะทำให้พวกเขาเจ็บปวด
ดวงจันทร์: คุณสอนให้คนรู้จักรับมือกับความก้าวร้าวของตัวเองได้อย่างไร?
