นรกคือความคิดของคนอื่นเกี่ยวกับสงคราม

โดย David Swanson World BEYOND War, มีนาคม 30, 2023

ใบปลิวอธิบายผู้เขียนดังนี้: "อดีตนาวิกโยธิน Charles Douglas Lummis ได้เขียนหัวข้อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของสหรัฐฯ อย่างกว้างขวาง และเป็นผู้วิพากษ์วิจารณ์นโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ ผลงานของเขาได้แก่ Radical Democracy และ A New Look at the Chrysanthemum and the Sword Susan Sontag เรียก Lummis ว่าเป็นหนึ่งในปัญญาชนที่มีความคิด มีเกียรติ และมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดซึ่งเขียนเกี่ยวกับการปฏิบัติในระบอบประชาธิปไตยไม่ว่าที่ใดในโลก คาเรล ฟาน วูลเฟอเรนเรียกเขาว่า 'ผู้สังเกตการณ์ที่โดดเด่นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารระหว่างอเมริกากับญี่ปุ่น'” ฉันรู้เรื่องเหล่านี้เกี่ยวกับเขาแล้ว แต่ฉันก็ยังลำบากใจในการหยิบหนังสือขึ้นมา ไม่ใช่แค่เพราะมันอยู่ในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ .

หนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า สงครามคือนรก: การศึกษาเกี่ยวกับความรุนแรงที่ถูกต้องตามกฎหมาย. ผู้เขียนขอยืนยันว่าไม่ได้โต้แย้งเรื่องความรุนแรง เขาพูดถูก ฉันได้เพิ่มลงในรายการหนังสือการล้มล้างสงครามครั้งยิ่งใหญ่ (ดูด้านล่าง) และถือว่าเป็นหนังสือที่ดีที่สุดที่ฉันได้อ่านเมื่อเร็วๆ นี้ แต่สรุปอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเป็นระบบ มันไม่ใช่หนังสือที่ช้า คุณสามารถอ่านได้ในครั้งเดียว แต่มันเริ่มต้นจากวิธีคิดของนักการทหารแบบดั้งเดิม และค่อยๆ ก้าวไปสู่สิ่งที่ฉลาดกว่า ในช่วงต้น การจัดการกับแนวคิดของ "ความรุนแรงที่ชอบด้วยกฎหมาย" Lummis เขียน:

“เรารู้เรื่องเหล่านี้ แต่การรู้นี้หมายความว่าอย่างไร ถ้าการรู้เป็นการกระทำของจิตใจ การกระทำแบบไหนที่จะ 'รู้' ว่าการวางระเบิดทางทหารไม่ใช่การฆาตกรรม? เรากำลังทำอะไร (และทำกับตัวเอง) เมื่อเรา 'รู้' สิ่งเหล่านี้? นี่ไม่ใช่การ 'รู้' ในรูปแบบของ 'ไม่รู้' ใช่ไหม ไม่ใช่การ 'รู้' ที่ต้องการการลืมหรอกหรือ? 'การรู้' ที่แทนที่จะทำให้เราสัมผัสกับความเป็นจริงของโลกกลับทำให้ส่วนหนึ่งของความเป็นจริงนั้นมองไม่เห็น?"

Lummis ชักนำให้ผู้อ่านตั้งคำถามกับแนวคิดเรื่องสงครามที่ถูกต้องตามกฎหมาย และแม้แต่แนวคิดเรื่องรัฐบาลที่ถูกต้องตามที่เราเข้าใจในปัจจุบัน ตามที่ Lummis โต้แย้ง รัฐบาลมีความชอบธรรมโดยการป้องกันความรุนแรง แต่ผู้ทำลายล้างสูงสุดคือรัฐบาล — ไม่ใช่แค่ในสงครามต่างประเทศแต่ในสงครามกลางเมืองและการปราบปรามการลุกฮือ — แล้วเหตุผลที่เหลืออยู่คืออะไร?

Lummis เริ่มต้นด้วยการแนะนำว่าเขาไม่เข้าใจว่าอะไรทำให้ผู้คนเห็นว่าความรุนแรงเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ถึงกระนั้นเขาก็แสดงให้เห็นผ่านหลักสูตรของหนังสือว่าเขาเข้าใจเป็นอย่างดีและพยายามกระตุ้นให้ผู้อื่นทำเช่นเดียวกัน ทำตามตัวอย่างและข้อโต้แย้งมากมาย ถึงจุดสูงสุดในการทำความเข้าใจว่า Satyagraha หรือการกระทำที่ไม่รุนแรงเปลี่ยนการฆาตกรรมกลับเป็นการฆาตกรรมผ่านการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขของมัน (เช่นเดียวกับการชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการรวมกลุ่มของหมู่บ้านอธิปไตย)

ฉันไม่คิดว่าการดูบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากการสังเกตทั่วไปอาจเป็นปรากฏการณ์ที่หายากเลย

ตอนนี้ภาพยนตร์ในโรงภาพยนตร์ของสหรัฐอเมริกาเรียกว่า ผู้ชายชื่อออตโต - และหนังสือและภาพยนตร์ก่อนหน้านี้ ชายคนหนึ่งเรียกว่า Ove — [SPOILER ALERT] บอกเล่าเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่ภรรยาสุดที่รักเสียชีวิต เขาพยายามฆ่าตัวตายหลายครั้งในสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นความพยายามที่จะเข้าร่วมกับภรรยาของเขา ความเศร้าโศกและโศกนาฏกรรมของคำอธิบายนั้นมีแต่จะเพิ่มความกังวลของผู้อื่นเพื่อป้องกันหายนะจากการฆ่าตัวตายของ Otto/Ove กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวละครบางส่วนหรือทั้งหมดในภาพยนตร์ รวมทั้งตัวเอกรู้ดีว่าความตายก็คือความตาย แต่อย่างน้อยก็มีคนหนึ่งที่สามารถ "เชื่อ" ได้ในระดับหนึ่งว่าความตายไม่ได้ทำให้ชีวิตจบลงจริง ๆ

เมื่อเราอดทน เห็นชอบ หรือเชียร์การฆ่าในสงคราม ตำรวจ หรือในเรือนจำ เราจะไปไกลกว่าร้านอาหารที่กินเนื้อเป็นอาหารซึ่งไม่ต้องการทราบชื่อปศุสัตว์บนจานอาหารของเขา สงครามไม่ได้ถูกเข้าใจว่าเป็นความชั่วร้ายที่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องหลีกเลี่ยงให้ได้มากที่สุด ยุติให้เร็วที่สุด แต่กระนั้นก็ตาม การกระทำดังกล่าวเป็นการรับใช้โดยผู้ที่เต็มใจและสามารถทำได้เมื่อจำเป็น แต่เรารู้ ดังที่ Lummis เขียนไว้ การฆาตกรรมในสงครามต้องไม่เป็นการฆาตกรรม ไม่น่ากลัว ไม่นองเลือด น่าขยะแขยง น่าสมเพช หรือน่าสลดใจ เราต้อง “รู้” สิ่งนี้ มิฉะนั้นเราจะไม่นั่งเฉยและทำในนามของเราไม่รู้จบ

ขณะที่เราเฝ้าดูชาวปารีส ฝรั่งเศส ปิดเมืองหลวงของพวกเขาเนื่องจากความคับข้องใจเล็กน้อยกว่าของประชาชนสหรัฐฯ ที่มีต่อรัฐบาล เป็นที่ชัดเจนว่าการพูดคุยทั้งหมดในแวดวงสหรัฐฯ เกี่ยวกับสงคราม — การพูดคุยถึงการเลือกระหว่าง การทำสงครามและเพียงแค่เอนหลังและยอมจำนน - มาจากสามแหล่ง: โฆษณาชวนเชื่อสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด, เข้มงวด การปฏิเสธข้อเท็จจริง จากพลังของการกระทำที่ไม่รุนแรง และนิสัยที่ฝังรากลึกในการเอนหลังและยอมจำนน เราต้องการการยอมรับอย่างจริงใจถึงพลังของการกระทำที่ไม่รุนแรงในฐานะตัวแทนของทั้งสงครามและความเฉื่อยชา

แม้ว่าฉันจะมีข้อโต้แย้งมากมายเกี่ยวกับประเด็นเล็กๆ น้อยๆ ในหนังสือเล่มนี้ แต่ก็ยากที่จะโต้เถียงกับหนังสือที่ดูเหมือนตั้งใจให้คนคิดเข้าข้างตัวเอง แต่ฉันหวังว่าหนังสือหลายเล่มที่นำเสนอแนวคิดเรื่องสงคราม รวมทั้งหนังสือเล่มนี้ จะเข้ามามีบทบาทในสถาบันด้วย จะมีบางกรณีที่อหิงสาล้มเหลว จะมีมากขึ้นเมื่อความรุนแรงล้มเหลว จะมีบางกรณีที่มีการใช้อหิงสาเพื่อจุดประสงค์ที่เลวร้าย จะมีมากขึ้นที่ใช้ความรุนแรงเพื่อจุดประสงค์ที่ไม่ดี ข้อเท็จจริงเหล่านี้จะทำให้ผู้สนับสนุนสงครามไม่มีกรณีใดในการกำจัดหน่วยงานของรัฐที่ต่อต้านโดยปราศจากอาวุธ หากมีสิ่งเหล่านี้อยู่ และข้อโต้แย้งเพียงเล็กน้อยสำหรับการกำจัดกองทัพ แต่อาร์กิวเมนต์ต่อไปนี้ไม่:

กองทหารก่อให้เกิดสงคราม สิ้นเปลืองทรัพยากรที่สามารถช่วยชีวิตและปรับปรุงชีวิตผู้คนได้มากกว่าผู้สูญเสียจากสงคราม สร้างความเสี่ยงของหายนะนิวเคลียร์ เป็นผู้ทำลายล้างระบบนิเวศของโลก เผยแพร่ความเกลียดชัง ความคลั่งไคล้ การเหยียดเชื้อชาติ ความไม่เคารพกฎหมาย และความรุนแรงขนาดเล็ก และเป็นอุปสรรคสำคัญต่อความร่วมมือระดับโลกที่จำเป็นต่อวิกฤตการณ์ที่ไม่เลือกปฏิบัติ

ฉันยังรู้สึกเบื่อหน่ายกับคำกล่าวอ้างเก่าๆ ที่ว่าสนธิสัญญา Kellogg Briand Pact เป็นผู้อยู่เบื้องหลังความล้มเหลว และไม่ใช่สาเหตุหลักเพราะคำกล่าวอ้างของ Scott Shapiro และ Oona Hathaway พัฒนาการ ว่ามันเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศได้อย่างไร แต่โดยหลักแล้วเพราะทุกย่างก้าวไปสู่การยกเลิกสงครามนั้นล้มเหลว กฎหมายทุกข้อในหนังสือจึงถูกละเมิดบ่อยกว่าสนธิสัญญาเคลล็อกก์ ไบรอันด์ และยังคิดว่าเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ และในขณะเดียวกันก็ลงโทษทางอาญาอย่างเหมาะสม สงครามจะไม่เกิดขึ้นหากปราศจากการต่อสู้ที่ไม่รุนแรง สงครามจะไม่จบลงหากปราศจากการห้ามอย่างเหมาะสม

คอลเลคชั่นสงคราม ABOLITION:

สงครามคือนรก: การศึกษาเกี่ยวกับความรุนแรงที่ถูกต้องตามกฎหมายโดย ซี. ดักลาส ลัมมิส พ.ศ. 2023
ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือสงคราม โดย คริส เฮดจ์ส, 2022.
การยกเลิกความรุนแรงของรัฐ: โลกที่ห่างไกลจากระเบิด พรมแดน และกรง โดย เรย์ แอจิสัน, 2022.
ต่อต้านสงคราม: การสร้างวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ โดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส 2022
จริยธรรม ความมั่นคง และเครื่องสงคราม: ต้นทุนที่แท้จริงของกองทัพ โดย เน็ด โดบอส 2020.
ทำความเข้าใจกับอุตสาหกรรมสงคราม โดย Christian Sorensen, 2020
ไม่มีสงครามอีกแล้ว โดย Dan Kovalik ปี 2020
ความเข้มแข็งผ่านสันติภาพ: การทำให้เขตปลอดทหารนำไปสู่สันติภาพและความสุขในคอสตาริกาได้อย่างไร และสิ่งที่คนที่เหลือในโลกสามารถเรียนรู้จากประเทศเขตร้อนขนาดเล็ก โดย Judith Eve Lipton และ David P. Barash, 2019
การป้องกันทางสังคม โดยJørgen Johansen และ Brian Martin, 2019
Murder Incorporated: เล่มสอง: งานอดิเรกที่โปรดปรานของอเมริกา โดย Mumia Abu Jamal และ Stephen Vittoria, 2018
ผู้ผลิตทางเพื่อสันติ: ผู้รอดชีวิตฮิโรชิมาและนางาซากิพูด โดย Melinda Clarke, 2018
การป้องกันสงครามและการส่งเสริมสันติภาพ: คู่มือสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ แก้ไขโดย William Wiist และ Shelley White, 2017
แผนธุรกิจเพื่อสันติภาพ: สร้างโลกที่ปราศจากสงคราม โดย Scilla Elworthy, 2017
สงครามไม่เคยเป็นเพียงแค่ โดย David Swanson, 2016
ระบบรักษาความปลอดภัยทั่วโลก: ทางเลือกสู่สงคราม by World Beyond War, 2015, 2016, 2017
คดีอันยิ่งใหญ่ที่ต่อต้านสงคราม: สิ่งที่อเมริกาพลาดในชั้นเรียนประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาและสิ่งที่เรา (ทั้งหมด) ทำได้ตอนนี้ โดย Kathy Beckwith, 2015
สงคราม: อาชญากรรมต่อมนุษยชาติ โดย Roberto Vivo, 2014
ความสมจริงของคาทอลิกและการล้มล้างสงคราม โดย David Carroll Cochran, 2014
สงครามและความหลงผิด: การตรวจสอบที่สำคัญ โดย Laurie Calhoun, 2013
Shift: การเริ่มต้นของสงครามการสิ้นสุดของสงคราม โดย Judith Hand, 2013
สงครามไม่มาก: กรณีการล้มล้าง โดย David Swanson, 2013
สงครามสิ้นสุด โดย John Horgan, 2012
การเปลี่ยนสู่สันติภาพ โดย Russell Faure-Brac, 2012
จากสงครามสู่สันติภาพ: แนวทางสู่อีกร้อยปีข้างหน้า โดย Kent Shifferd, 2011
สงครามเป็นเรื่องโกหก โดย David Swanson, 2010, 2016
นอกเหนือจากสงคราม: ศักยภาพของมนุษย์เพื่อสันติภาพ โดย Douglas Fry, 2009
อยู่เหนือสงคราม โดย Winslow Myers, 2009
เลือดเพียงพอ: 101 โซลูชั่นเพื่อความรุนแรงความหวาดกลัวและสงคราม โดย Mary-Wynne Ashford กับ Guy Dauncey, 2006
Planet Earth: อาวุธแห่งสงครามล่าสุด โดย Rosalie Bertell, 2001
Boys Will Be Boys: ทำลายความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นชายกับ ความรุนแรงโดย Myriam Miedzian, 1991.