หนังสือทบทวน: นักบวชนอกรีต: เรื่องราวของชีวิตบนขอบโดยพ่อ Harry J. Bury, Ph.D. สำนักพิมพ์ Robert D. Reed, Bandon, OR, 2018
โดย Alan Knight สำหรับ World BEYOND War
มาร์กทเวนเคยเขียนว่า“ มันเป็นเรื่องแปลกที่ความกล้าหาญทางร่างกายควรจะเป็นเรื่องธรรมดาในโลกและความกล้าหาญทางศีลธรรมที่หายากมาก” ความแตกต่างระหว่างความกล้าหาญทางร่างกายและทางศีลธรรมนี้เป็นสิ่งที่เราทุกคน จริง ๆ แล้วฉันขอแนะนำว่าไม่กี่คนที่รู้ว่ามีความแตกต่าง เราพูดคุยกันถึงสองคนซึ่งทำให้เราอ่อนแอต่อการดึงเสน่ห์ของการเล่าเรื่อง 'สงคราม'
สำหรับ 35 ปีแรกในชีวิตของเขา Harry Bury เป็นเชลยของเรื่องเล่านี้ เกิดใน 1930 สู่ครอบครัวคาทอลิกที่เข้มงวดได้รับการศึกษาในเซมินารีตั้งแต่อายุ 15 ออกบวชในฐานะนักบวชคาทอลิกที่ 25 นักบวชในตำบลจนถึง 35 แฮร์รี่ยอมรับอำนาจและโลกทัศน์ของโบสถ์โบสถ์ที่รับรอง ' เพียงทฤษฎีของสงครามและสนับสนุนสงครามของสหรัฐอเมริการวมถึงสงครามในเวียดนาม
และจากนั้นที่ 35 แฮร์รี่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนิวแมนเซ็นเตอร์ที่มหาวิทยาลัยมินนิโซตาในฐานะผู้เผยแพร่ศาสนา เป็นเวลาหลายปีที่ 35 เขาอาศัยอยู่ในโลกที่เกือบจะลึกลับของฐานะปุโรหิตคาทอลิกที่มีลำดับชั้นและมีกฎเกณฑ์ ทันใดนั้นเขาก็ถูกผลักดันเข้าสู่โลกที่มีความหลากหลายมากขึ้นซึ่งการปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันไม่ได้มีอิทธิพลกับผู้ที่แบ่งปันความเชื่อของคุณที่ซึ่งผู้ที่ไม่มีอำนาจเรียกร้องความรับผิดชอบของผู้ที่มีจิตสำนึกและการคิดเชิงวิพากษ์ เกี่ยวกับการเชื่อมต่อและไม่ทำธุรกรรม แฮรี่ไม่อายห่างจากโลกใหม่นี้และหันเข้าด้านในอย่างที่คาดไว้ เขากอดมันและเปิดใจและหัวใจของเขาบางครั้งอย่างไร้เดียงสากับทุกสิ่งที่ใหม่สำหรับเขา เมื่อแฮร์รี่เริ่มมีปฏิสัมพันธ์เข้าใจและเห็นอกเห็นใจผู้ที่อยู่ในระยะขอบสังคมปัญญาและศรัทธาเขาเริ่มเปลี่ยนจากกระแสหลักสู่สิ่งที่เขาหมายถึงว่าเป็น 'ขอบ'
เขาเริ่มพบคนที่เข้าใจความกล้าหาญทางศีลธรรม ก่อนหน้านี้เขาได้พบกับ Daniel Berrigan นักบวชนิกายเยซูอิตและสมาชิกของ Catonsville 9 นักบวช 9 ที่ใช้ Napalm แบบโฮมเมดเพื่อทำลายไฟล์ร่าง 378 ในลานจอดรถของกระดานร่าง Catonsville, Maryland ใน 1968 เขาเริ่มถูกถามโดยนักเรียนให้เขียนจดหมายเพื่อสนับสนุนการสมัครของพวกเขาสำหรับสถานะผู้คัดค้านอย่างมีมโนธรรม เขาทำวิจัย เขาสร้างความสัมพันธ์ เขาเขียนจดหมาย
ใน 1969 เพื่อสนับสนุนการพิจารณาคดี Catonsville 9 เขาไปวอชิงตันดีซีและพยายามรักษามวลชนไว้ที่กระทรวงกลาโหม เขาถูกจับกุมเป็นครั้งแรก ในช่วงปลาย 1969 เพื่อนคนหนึ่งตัดสินใจว่าเขาไม่สามารถนั่งอยู่ข้างสนามอีกต่อไปและถึงเวลาที่ต้องลงมือทำ เขาขอให้แฮร์รี่เข้าร่วมในการทำลายไฟล์ร่างที่สำนักงานจัดหางานหลายแห่งในมินนิโซตา แต่แฮรี่ยังไม่พร้อมที่จะแสดง ตอนแรกเขาบอกว่าไม่ใช่ แต่จากนั้นก็เริ่มคิดและเปลี่ยนใจ แต่เมื่อในที่สุดเขาก็บอกว่าใช่มันก็สายเกินไป กลุ่มมินนิโซตา 8 ได้รับการก่อตั้งขึ้นและพร้อมที่จะลงมือทำ แน่นอนว่าพวกเขาถูกจับและถูกจับ แฮร์รี่กล่าวสุนทรพจน์ในระหว่างการประท้วงที่ศาลในระหว่างการพิจารณาคดี การประท้วงถูกสลายโดยตำรวจปราบจลาจล แฮร์รี่ถูกจับเป็นครั้งที่สอง เขาพร้อมที่จะแสดง
ใน 1971 เขาไปเวียดนาม เขาและอีกสามคนถูกล่ามโซ่ไว้กับประตูของสถานทูตอเมริกันในไซ่ง่อน พวกเขาถูกจับกุม ระหว่างทางกลับบ้านเขาหยุดในกรุงโรมที่ซึ่งเขาพยายามพูดเพื่อความสงบบนบันไดของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม เขาถูกจับกุมโดย Swiss Guard การกระทำเหล่านี้ของความกล้าหาญทางศีลธรรมที่ยากจะกำหนดรูปแบบสำหรับชีวิตที่เหลือของเขา เขาจัดระเบียบและดำเนินการอย่างขะมักเขม้น ไม่ว่าจะเป็นในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อินเดียกับแม่เทเรซากลางและอเมริกาใต้หรือตะวันออกกลางซึ่งเมื่ออายุ 75 เขาถูกลักพาตัวไปที่จุดปืนในฉนวนกาซาแฮร์รี่กล่าวว่าไม่ทำสงครามและใช่เพื่อสันติภาพ
สองสัปดาห์ที่ผ่านมาฉันอยู่ในลอนดอนและเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์สงครามจักรวรรดิ บนชั้นที่ห้าหอศิลป์ลอร์ดอัครครอฟต์เป็นวีรบุรุษพิเศษ มันอธิบายตัวเองเป็น
“ คอลเลคชั่นที่ใหญ่ที่สุดในโลกของวิกตอเรียครอสพร้อมกับคอลเลคชั่นที่สำคัญของจอร์จครอส . . . เรื่อง 250 ที่ไม่ธรรมดาของผู้ชายผู้หญิงและเด็ก ๆ ที่แสดงความกล้าหาญเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นในความต้องการที่สิ้นหวังและผู้ที่กล้าหาญและกล้าหาญ”
ใกล้กับทางเข้าแกลเลอรี่มีหน้าจอวิดีโอที่แสดงความคิดเห็นสั้น ๆ เกี่ยวกับความกล้าหาญและความกล้าหาญโดยผู้ทรงคุณวุฒิ 'just war' ฉันดูเมื่อลอร์ดแอชครอฟต์พูดคุยเกี่ยวกับความกล้าหาญทางกายภาพและทางศีลธรรมของวีรบุรุษหลายคนที่อยู่ในแกลเลอรี่ เด็กนักเรียนหลายพันคนเดินผ่านพิพิธภัณฑ์นี้ฟรีทุกปี พวกเขาฟัง Lord Ashcroft และผองเพื่อน ไม่มีบริบททางประวัติศาสตร์ สงครามได้รับ นี่คือวิธีที่เราดำเนินการ ไม่มีเรื่องเล่าตอบโต้ ภาษาของการเล่าเรื่องเคาน์เตอร์เป็นแบบเลือกร่วม ความกล้าหาญทั้งทางกายภาพและทางศีลธรรม ความกล้าหาญทางศีลธรรมจะลดลงเมื่อคุณมาช่วยเพื่อนในวงแขน ไม่มีความเห็นเกี่ยวกับคุณธรรมของสงคราม
ใน 2015 คริสเฮดจ์เข้าร่วมการอภิปรายที่ Oxford Union คำถามคือว่าเอ็ดเวิร์ดสโนว์เดนนักเป่านกหวีดเป็นวีรบุรุษหรือไม่ Hedges ซึ่งเป็นนักข่าวได้เห็นสงครามมากและเป็นศิษยาภิบาลเพรสไบทีเรียนออกบวชเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ในความโปรดปราน เขาอธิบายว่าทำไม:
“ ฉันเคยทำสงครามแล้ว ฉันได้เห็นความกล้าหาญทางกายภาพ แต่ความกล้าหาญแบบนี้ไม่ใช่ความกล้าหาญทางศีลธรรม แม้แต่นักรบผู้กล้าหาญเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีความกล้าหาญทางศีลธรรม สำหรับความกล้าหาญทางศีลธรรมหมายถึงการต่อต้านฝูงชนลุกขึ้นยืนในฐานะบุคคลโดดเดี่ยวเพื่อหลีกเลี่ยงการโอบกอดของเพื่อนร่วมงานที่จะทำให้ไม่เชื่อฟังผู้มีอำนาจแม้ในความเสี่ยงของชีวิตของคุณสำหรับหลักการที่สูงขึ้น และด้วยความกล้าหาญทางศีลธรรมมาการกดขี่ข่มเหง”
Harry Bury เข้าใจความแตกต่างและยินดีที่จะไม่เชื่อฟัง สำหรับเขาแล้วการกลั่นแกล้งไม่ใช่แนวคิดทางทฤษฎีหรือความรู้สึกไม่สบายทางปัญญา มันเป็นห้องขังของเวียดนาม มันถูกจับในประเทศของเขาเพื่อท้าทายการบรรยายสงคราม มันถูกลักพาตัวไปที่จุดปืนในฉนวนกาซา
