by เดวิดสเวนสัน, ตุลาคม 3, 2018
การล่มสลายของระบบสงคราม เป็นชื่อที่มีความหวังและคาดการณ์ได้ของหนังสือ 2007 โดย John Jacob English ผู้เป็นชาวไอริชจริง ๆ และอาจพิสูจน์ว่าเป็นก้าวที่มีค่าสำหรับหลาย ๆ คนที่พยายามจะถอยกลับออกจากการสนับสนุนสำหรับสงครามที่ไม่รู้จบ แต่ยังไม่พร้อมที่จะรับรู้ ประจักษ์พยานที่ประจักษ์แจ้งจากการยกเลิกที่สมบูรณ์ ไม่ว่าจะเป็นผู้แต่งหนังสือเล่มใดต่อไปนี้ที่ฉันแนะนำเป็นประจำให้กับคนที่อ่านหนังสือภาษาอังกฤษที่ฉันไม่รู้จัก แต่มันก็ทำให้ลำดับเหตุการณ์ดีขึ้นและมีเหตุผลสำหรับพวกเขา:
Murder Incorporated: เล่มสอง: งานอดิเรกที่โปรดปรานของอเมริกา โดย Mumia Abu Jamal และ Stephen Vittoria, 2018
ผู้ผลิตทางเพื่อสันติ: ผู้รอดชีวิตฮิโรชิมาและนางาซากิพูด โดย Melinda Clarke, 2018
การป้องกันสงครามและการส่งเสริมสันติภาพ: คู่มือสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ แก้ไขโดย William Wiist และ Shelley White, 2017
แผนธุรกิจเพื่อสันติภาพ: สร้างโลกที่ปราศจากสงคราม โดย Scilla Elworthy, 2017
สงครามไม่เคยเป็นเพียงแค่ โดย David Swanson, 2016
ระบบรักษาความปลอดภัยทั่วโลก: ทางเลือกสู่สงคราม by World Beyond War, 2015, 2016, 2017
คดีอันยิ่งใหญ่ที่ต่อต้านสงคราม: สิ่งที่อเมริกาพลาดในชั้นเรียนประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาและสิ่งที่เรา (ทั้งหมด) ทำได้ตอนนี้ โดย Kathy Beckwith, 2015
สงคราม: อาชญากรรมต่อมนุษยชาติ โดย Roberto Vivo, 2014
ความสมจริงของคาทอลิกและการล้มล้างสงคราม โดย David Carroll Cochran, 2014
สงครามและความหลงผิด: การตรวจสอบที่สำคัญ โดย Laurie Calhoun, 2013
Shift: การเริ่มต้นของสงครามการสิ้นสุดของสงคราม โดย Judith Hand, 2013
สงครามไม่มาก: กรณีการล้มล้าง โดย David Swanson, 2013
สงครามสิ้นสุด โดย John Horgan, 2012
การเปลี่ยนสู่สันติภาพ โดย Russell Faure-Brac, 2012
จากสงครามสู่สันติภาพ: แนวทางสู่อีกร้อยปีข้างหน้า โดย Kent Shifferd, 2011
สงครามเป็นเรื่องโกหก โดย David Swanson, 2010, 2016
นอกเหนือจากสงคราม: ศักยภาพของมนุษย์เพื่อสันติภาพ โดย Douglas Fry, 2009
อยู่เหนือสงคราม โดย Winslow Myers, 2009
การล่มสลายของระบบสงคราม มุ่งเน้นไปที่มุมมองของ Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi และ Albert Einstein อ๊ะ! ฉันสามารถจินตนาการได้ถึงความใหญ่โตของสะเก็ดระเบิดที่ฉันจะทำถ้าฉันเคยจองตัวผู้สี่ตัวนั้นสามคนคงจะ“ ขาว” และทั้งสี่คนตายอย่างเด็ดเดี่ยวบนแผงในการประชุมที่ก้าวหน้า แน่นอนว่าฉันต้องทำเพราะความรู้ที่แต่ละคนต้องแบ่งปัน แต่จุดอ่อนของคอลเล็กชั่นนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับคำวิจารณ์ชายผิวขาวที่ตายแล้ว ภูมิปัญญาของสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกที่ไม่เคยทำหรือทำสงครามหายไปจากเรื่องราวใด ๆ ของตะวันตกหาทางที่จะค้นพบวิธีการสร้างสันติภาพ - ราวกับว่าสันติภาพเป็นโครงสร้างของรัฐสภาหรือเครือข่ายคอมพิวเตอร์ เมื่อไอน์สไตน์ถามฟรอยด์ว่าสันติภาพเป็นไปได้หรือไม่ฉันต้องการให้เขาถามฌอง - ปอลซาตร์หรือเบอร์ทรานด์รัสเซิลล์คนที่ไม่ได้เลือกความสงบสุขมาก่อน แต่ใครจะทำคดีอย่างล้นหลาม ยังดีกว่าเขาอาจถาม Margaret Mead ยังดีกว่าเขาอาจจะมองไปที่สังคมที่ได้ทำมันและทำมันมากกว่าที่จะพยายามพิสูจน์บางสิ่งที่เป็นไปได้ในทฤษฎีที่ทำงานได้เฉพาะในการปฏิบัติที่ไม่ใช่ตะวันตก
อย่างไรก็ตามนักคิดสันติภาพทั้งสี่ที่กล่าวถึงนั้นมีความน่าสนใจและมีค่าแม้ว่าจะมีข้อ จำกัด อย่างชัดเจน โทลสตอยใสและแน่วแน่ แต่ทุกอย่างอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาที่ไม่มีประโยชน์กับใครก็ตามที่ไม่สามารถแบ่งปันได้ รัสเซลดูเหมือนจะเป็นฆราวาสตอลสตอยที่สามารถทำให้เป็นปึกแผ่นภูมิปัญญาของเขายกเว้นรัสเซลเพียงต่อต้าน "สงครามที่ไม่ดี" - แม้ว่าเขาจะทำได้ดีมาก คานธีพาเรากลับไปที่เหตุผลทางศาสนาที่ไม่สนับสนุนการสังหารหมู่ แต่แม้จะมีสิ่งที่คานธีพูดว่าตัวเองความคิดของเขามีความคิดสร้างสรรค์อย่างโจ๋งครึ่มมากกว่าที่จะอ้างถึงประเพณีที่แท้จริงของคนอื่น ๆ ที่สมัครพรรคพวกจำนวนมากได้พบว่ามันง่ายที่จะแยกการกระทำของคานธีออกจากศาสนาของคานธี ไอน์สไตน์พาเราออกไปจากอาณาจักรทางศาสนาอีกครั้ง แต่กลับไปที่การต่อต้านสงครามบางส่วน การต่อต้านสงครามของไอน์สไตน์คือ ญาติ.
ดังนั้นทั้งสี่ตัวอย่างเหล่านี้จึงดูเหมือนขาด ในการบอกว่าฉันหมายถึงให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้กับบทเรียนที่ใช้งานได้ซึ่งชายทั้งสี่สอนไม่ใช่ชีวิตของพวกเขาในฐานะที่เป็นแบบอย่างมนุษย์ - แม้ว่าฉันจะไม่อ้างว่าทั้งสองสิ่งสามารถแยกกันได้อย่างหมดจด เท่าที่เห็นในหนังสือที่ระบุไว้ข้างต้นความรู้และความคิดเกี่ยวกับการล้มล้างสงครามมีวิวัฒนาการ มีพฤติกรรมที่เราเรียกว่า "สงคราม" ดังนั้นจึงมีทัศนคติต่อสงครามที่เป็นที่นิยม แต่ฉันสงสัยว่าเราจะอยู่ในสถานที่ที่เลวร้ายยิ่งขึ้นโดยปราศจากความก้าวหน้าที่นักคิดเหล่านี้มีส่วน
ในตอนท้ายของหนังสือของเขาภาษาอังกฤษอธิบายว่าตอลสตอยเป็นผู้ทำลายตำนานของสงครามรัสเซลผู้ปรัมปราของการทำสงครามคานธีตำนานของความรุนแรงและไอน์สไตน์เป็นตำนานความมั่นคง เหล่านี้มีจุดประสงค์อย่างแน่นอนผู้เขียนเหล่านี้สามารถให้บริการตราบเท่าที่ตำนานดังกล่าวยังคงมีอยู่ซึ่งหนึ่งความหวังไม่เหมือนกับอายุขัยของเผ่าพันธุ์มนุษย์นี้
