โดย Peter van den Dungen World BEYOND Warมกราคม 23, 2022
หนังสือทบทวน: ทำไมต้องสงคราม? โดย Christopher Coker, London, Hurst, 2021, 256 pp., £20 (ปกแข็ง), ISBN 9781787383890
คำตอบสั้น ๆ ที่เฉียบคมของ Why War? ที่ผู้อ่านหญิงอาจหยิบยกขึ้นมาก็เป็นเพราะผู้ชาย! อีกคำตอบอาจเป็น 'เพราะความคิดเห็นที่แสดงในหนังสือแบบนี้' คริสโตเฟอร์ โคเกอร์กล่าวถึง 'ความลึกลับของสงคราม' (4) และอ้างว่า 'มนุษย์มีความรุนแรงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้' (7); 'สงครามคือสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์' (20); 'เราจะไม่มีวันหนีจากสงครามเพราะมีข้อจำกัดว่าเราจะทำให้ต้นกำเนิดของเราอยู่ข้างหลังได้ไกลแค่ไหน' (43) แม้ว่าทำไมสงคราม? นึกขึ้นได้ในทันทีถึงจดหมายโต้ตอบที่มีชื่อเรื่องเดียวกันระหว่างอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์และซิกมุนด์ ฟรอยด์ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1 โดยสถาบันระหว่างประเทศแห่งความร่วมมือทางปัญญาของสันนิบาตชาติ โคเกอร์ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ ไม่มีการเอ่ยถึง CEM Joad's Why War? (1933). มุมมองของ Joad (แตกต่างไปจากของ Coker) ถูกระบุไว้อย่างกล้าหาญบนหน้าปกของ Penguin Special ปี 1939 เล่มนี้: 'กรณีของฉันคือสงครามไม่ใช่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เป็นผลมาจากสถานการณ์ที่มนุษย์สร้างขึ้น ที่มนุษย์สามารถยกเลิกได้ในขณะที่เขายกเลิกสถานการณ์ที่โรคระบาดเจริญ ความงงงวยพอๆ กันคือการไม่มีการอ้างอิงถึงเรื่องคลาสสิกในเรื่อง Man, the State and War ของ Kenneth N. Waltz ([1939] 1959) นักทฤษฎีระดับแนวหน้าด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศคนนี้ได้เข้าหาคำถามโดยการระบุ 'ภาพ' ของสงครามที่แข่งขันกันสามภาพ โดยระบุปัญหาในลักษณะที่สำคัญของแต่ละบุคคล รัฐ และระบบระหว่างประเทศ ตามลำดับ Waltz สรุปเช่นเดียวกับรุสโซก่อนหน้าเขาว่าสงครามระหว่างรัฐเกิดขึ้นเพราะไม่มีอะไรจะป้องกันพวกเขาได้ (ตรงกันข้ามกับความสงบสุขภายในรัฐชาติต้องขอบคุณรัฐบาลกลางที่มีอนาธิปไตยเกิดขึ้นท่ามกลางพวกเขาเพราะขาดระบบ ธรรมาภิบาลโลก) นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 2018 การเติบโตของการพึ่งพาอาศัยกันของรัฐตลอดจนการทำลายล้างของสงครามที่เพิ่มขึ้นส่งผลให้เกิดความพยายามที่จะลดอุบัติการณ์ของสงครามโดยการจัดตั้งโครงสร้างการปกครองระดับโลก โดยเฉพาะสันนิบาตชาติหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสหรัฐ ประเทศหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ในยุโรป แผนการที่ดำเนินมายาวนานนับศตวรรษเพื่อเอาชนะสงครามได้เกิดขึ้นในที่สุด (อย่างน้อยก็บางส่วน) ในกระบวนการที่ส่งผลให้เกิดสหภาพยุโรปและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการเกิดขึ้นขององค์กรระดับภูมิภาคอื่นๆ ค่อนข้างทำให้งงสำหรับศาสตราจารย์ด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่เพิ่งเกษียณที่ LSE คำอธิบายของสงครามของ Coker เพิกเฉยต่อบทบาทของรัฐและความบกพร่องของธรรมาภิบาลระหว่างประเทศและพิจารณาเฉพาะบุคคลเท่านั้น
เขาพบว่างานของนักชาติพันธุ์วิทยาชาวดัตช์ Niko Tinbergen ('ซึ่งคุณไม่น่าจะเคยได้ยิน') - 'ชายผู้เฝ้าดูนกนางนวล' (Tinbergen [1953] 1989) ซึ่งรู้สึกทึ่งกับพฤติกรรมก้าวร้าวของพวกมัน - เสนอ วิธีที่ดีที่สุดในการให้คำตอบว่าทำไมสงคราม? (7). มีการอ้างอิงถึงพฤติกรรมของสัตว์หลากหลายชนิดตลอดทั้งเล่ม กระนั้น โคเกอร์เขียนว่าสงครามไม่เป็นที่รู้จักในโลกของสัตว์ และเมื่อกล่าวถึงทูซิดิดีส สงครามคือ 'มนุษย์' ผู้เขียนติดตาม 'The Tinbergen Method' (Tinbergen 1963) ซึ่งประกอบด้วยคำถามสี่ข้อเกี่ยวกับพฤติกรรม: ต้นกำเนิดของมันคืออะไร? มีกลไกอะไรที่ทำให้เจริญงอกงาม? ออนโทจีนีของมันคืออะไร (วิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์)? และหน้าที่ของมันคืออะไร? (11). หนึ่งบททุ่มเทให้กับแต่ละบรรทัดของการไต่สวนด้วยบทสุดท้าย (หนึ่งที่น่าสนใจที่สุด) ที่กล่าวถึงการพัฒนาในอนาคต มันจะเหมาะสมและเกิดผลมากกว่าถ้า Coker จดบันทึกงานของ Jan น้องชายของ Niko (ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์ครั้งแรกในปี 1969; Niko ได้รับรางวัลในด้านสรีรวิทยาหรือการแพทย์ในปี 1973) หาก Coker เคยได้ยินเกี่ยวกับนักเศรษฐศาสตร์ชั้นแนวหน้าคนหนึ่งของโลกที่เป็นที่ปรึกษาสันนิบาตชาติในช่วงทศวรรษที่ 1930 และเป็นผู้ให้การสนับสนุนรัฐบาลโลกอย่างเข้มแข็ง ก็ไม่มีใครพูดถึงเรื่องนี้ อาชีพที่โด่งดังและยาวนานของแจนอุทิศให้กับการช่วยเหลือเปลี่ยนแปลงสังคม รวมถึงการป้องกันและการยกเลิกสงคราม ในหนังสือที่ร่วมเขียนเรื่อง สงครามและสวัสดิการ (1987) แจน ทินเบอร์เกนแย้งว่าสวัสดิการและความปลอดภัยที่แยกจากกันไม่ได้ เครือข่ายนักวิทยาศาสตร์สันติภาพยุโรปได้ตั้งชื่อการประชุมประจำปีตามชื่อเขา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 20 ในปี พ.ศ. 2021) นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องชี้ให้เห็นว่าเพื่อนร่วมงานของ Niko Tinbergen ซึ่งเป็นนักชาติพันธุ์วิทยาและนักสัตววิทยาที่มีชื่อเสียง Robert Hinde ซึ่งทำหน้าที่ในกองทัพอากาศในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเป็นประธานของ British Pugwash Group และขบวนการเพื่อการยกเลิกสงคราม
โคเกอร์เขียนว่า 'มีเหตุผลเฉพาะเจาะจงที่ฉันเขียนหนังสือเล่มนี้ ในโลกตะวันตก เราไม่ได้เตรียมลูกหลานของเราให้พร้อมสำหรับการทำสงคราม' (24) ข้อเรียกร้องนี้น่าสงสัย และในขณะที่บางคนเห็นด้วยและตัดสินว่าความล้มเหลวนี้ คนอื่นจะโต้กลับว่า 'เช่นเดียวกัน เราควรให้การศึกษาเพื่อสันติภาพ ไม่ใช่สงคราม' เขาดึงความสนใจไปที่กลไกทางวัฒนธรรมที่นำไปสู่การคงอยู่ของสงครามและถามว่า 'เราเคยพยายามปิดบังความอัปลักษณ์ของสงครามมาแล้วไม่ใช่หรือ' . . และนั่นไม่ใช่ปัจจัยหนึ่งที่ขับเคลื่อนมันหรือ? เรายังคงวางยาสลบจนตายด้วยการใช้ถ้อยคำที่ไพเราะเช่น “ผู้ล่วงลับ” มิใช่หรือ? (104). ค่อนข้างเป็นเช่นนั้น แต่ดูเหมือนเขาลังเลที่จะยอมรับว่าปัจจัยดังกล่าวไม่เปลี่ยนรูป ตัวโคเกอร์เองอาจไม่มีตำหนิอย่างสิ้นเชิงเมื่อเขาอ้างว่า 'ไม่มีข้อห้ามในการทำสงคราม ไม่มีคำสั่งห้ามในบัญญัติสิบประการ' (73) – หมายความว่า 'เจ้าอย่าฆ่า' ไม่สามารถใช้กับการฆ่าในสงครามได้ สำหรับแฮร์รี่ แพตช์ (พ.ศ. 1898-2009) ทหารอังกฤษคนสุดท้ายที่รอดชีวิตจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง 'สงครามคือกลุ่มการฆาตกรรม และไม่มีอะไรอื่น'2; สำหรับลีโอ ตอลสตอย 'ทหารคือฆาตกรในเครื่องแบบ' มีการอ้างอิงถึงสงครามและสันติภาพอยู่หลายครั้ง (Tolstoy 1869) แต่ไม่มีงานเขียนที่ต่างไปจากเดิมมากนักในภายหลัง (Tolstoy 1894, 1968)
ในการวาดภาพ ซึ่งเป็นกลไกทางวัฒนธรรมอีกอย่างหนึ่งที่ Coker พิจารณา เขาให้ความเห็นว่า: 'ศิลปินส่วนใหญ่' . . ไม่เคยเห็นสนามรบ ดังนั้นจึงไม่เคยทาสีจากประสบการณ์ตรง . . งานของพวกเขายังคงปราศจากความโกรธ หรือแม้แต่ความเห็นอกเห็นใจขั้นพื้นฐานต่อเหยื่อของสงคราม พวกเขาไม่ค่อยเลือกที่จะพูดในนามของผู้ที่ยังคงไร้เสียงตลอดมา' (107) นี่เป็นอีกปัจจัยหนึ่งที่เอื้อต่อการขับเคลื่อนสู่สงคราม ซึ่งอย่างไรก็ตาม อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้เช่นกัน และเขาเพิกเฉยต่อผลที่ตามมา นอกจากนี้ เขายังมองข้ามผลงานของจิตรกรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคปัจจุบัน เช่น Vasily Vereshchagin ชาวรัสเซีย วิลเลียม ที. เชอร์แมน ผู้บัญชาการกองทหารสหภาพแรงงานชาวอเมริกันในช่วงสงครามกลางเมืองสหรัฐ ประกาศว่าเขาเป็น 'จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งสงครามอันน่าสะพรึงกลัวที่เคยมีมา' Vereshchagin กลายเป็นทหารที่รู้สงครามจากประสบการณ์ส่วนตัวและผู้ที่เสียชีวิตบนเรือประจัญบานระหว่างสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น ในหลายประเทศ ห้ามทหารเข้าชมนิทรรศการภาพวาด (ต่อต้าน) ของเขา หนังสือของเขาเกี่ยวกับการรณรงค์รัสเซียหายนะของนโปเลียน (Verestchagin 1899) ถูกห้ามในฝรั่งเศส ต้องกล่าวถึง Iri และ Toshi Maruki ซึ่งเป็นจิตรกรชาวญี่ปุ่นของแผงฮิโรชิมา มีการแสดงความโกรธหรือความโกรธที่ฉุนเฉียวมากกว่า Guernica ของ Picasso หรือไม่? โคเกอร์กล่าวถึงเรื่องนี้แต่ไม่ได้กล่าวถึงรุ่นพรมซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้จัดแสดงในอาคารสหประชาชาติในนิวยอร์ก (ใน) ได้ถูกปกปิดอย่างมีชื่อเสียงในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2003 เมื่อโคลิน พาวเวลล์ รัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ โต้แย้งกรณีการทำสงครามกับอิรัก 3
แม้ว่าโคเกอร์จะเขียนว่าเฉพาะในสงครามโลกครั้งที่ 108 เท่านั้นที่ศิลปินวาดภาพว่า 'น่าจะกีดกันใครก็ตามที่คิดจะเข้าร่วมสี' (1928) เขายังคงนิ่งเฉยต่อกลไกต่างๆ ที่หน่วยงานของรัฐใช้เพื่อป้องกันไม่ให้หมดกำลังใจดังกล่าว ซึ่งรวมถึงการเซ็นเซอร์ การแบน และการเผางานดังกล่าว ไม่เพียงแต่ในนาซี-เยอรมนีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรจนถึงปัจจุบัน การโกหก การปราบปราม และการบิดเบือนความจริง ก่อน ระหว่าง และหลังสงครามได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในนิทรรศการคลาสสิก เช่น Arthur Ponsonby (1975) และ Philip Knightly ([2004] 4) และล่าสุดใน The Pentagon Papers ( สงครามเวียดนาม),5 รายงานการไต่สวนอิรัก (ชิลคอต),2021 และเอกสารอัฟกานิสถานของเครก วิทล็อค (Whitlock 1945) ในทำนองเดียวกัน จากจุดเริ่มต้น อาวุธนิวเคลียร์ถูกรายล้อมไปด้วยความลับ การเซ็นเซอร์ และการโกหก รวมถึงผลพวงของการระเบิดที่ฮิโรชิมาและนางาซากิในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 50 ไม่สามารถแสดงหลักฐานในวันครบรอบ 1995 ปีในปี 2012 ในนิทรรศการใหญ่ที่ระบุว่า ได้รับการวางแผนในสถาบันสมิธโซเนียนในวอชิงตัน ดี.ซี.; ถูกยกเลิกและผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ถูกไล่ออกเพื่อวัดผลที่ดี ภาพยนตร์ช่วงแรกๆ ของการทำลายล้างทั้งสองเมืองถูกยึดและปราบปรามโดยสหรัฐฯ (ดู เช่น Mitchell 2020; ดูบทวิจารณ์โดย Loretz [XNUMX] ด้วย) ในขณะที่ BBC แบนการแสดงทางโทรทัศน์ของ The War Game ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่มี รับหน้าที่เกี่ยวกับผลกระทบของการวางระเบิดนิวเคลียร์ในลอนดอน ตัดสินใจที่จะไม่ออกอากาศภาพยนตร์เรื่องนี้เพราะกลัวว่าน่าจะทำให้ขบวนการต่อต้านอาวุธนิวเคลียร์แข็งแกร่งขึ้น ผู้แจ้งเบาะแสที่กล้าหาญ เช่น แดเนียล เอลส์เบิร์ก เอ็ดเวิร์ด สโนว์เดน และจูเลียน อัสซานจ์ ถูกดำเนินคดีและลงโทษฐานเปิดเผยการหลอกลวงอย่างเป็นทางการ อาชญากรรมสงครามการรุกราน และอาชญากรรมสงคราม
เมื่อตอนเป็นเด็ก โคเกอร์ชอบเล่นกับทหารของเล่น และเมื่อตอนเป็นวัยรุ่นก็เป็นผู้มีส่วนร่วมในเกมสงคราม เขาอาสาเป็นนักเรียนนายร้อยของโรงเรียนและสนุกกับการอ่านเกี่ยวกับสงครามทรอยและวีรบุรุษของสงคราม และให้ความอบอุ่นกับชีวประวัติของนายพลผู้ยิ่งใหญ่ เช่น อเล็กซานเดอร์และจูเลียส ซีซาร์ อย่างหลังคือ 'หนึ่งในผู้บุกเบิกทาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล หลังจากการรณรงค์เป็นเวลาเจ็ดปี เขากลับมายังกรุงโรมพร้อมกับนักโทษหนึ่งล้านคนที่ถูกขายไปเป็นทาสด้วยเหตุนี้ . . ทำให้เขาเป็นมหาเศรษฐีในชั่วข้ามคืน' (134) ตลอดประวัติศาสตร์ สงครามและนักรบเกี่ยวข้องกับการผจญภัยและความตื่นเต้นตลอดจนความรุ่งโรจน์และความกล้าหาญ มุมมองและค่านิยมแบบหลังได้รับการถ่ายทอดโดยรัฐ โรงเรียน และคริสตจักร โคเกอร์ไม่ได้กล่าวถึงความจำเป็นในการศึกษาแบบต่างๆ ของวีรบุรุษและประวัติศาสตร์ที่มีการโต้เถียงกันเมื่อ 500 ปีก่อน (เมื่อสงครามและอาวุธมีความดั้งเดิมเมื่อเทียบกับในปัจจุบัน) โดยนักมนุษยนิยมชั้นนำ (และนักวิจารณ์ของรัฐ โรงเรียน และคริสตจักร) เช่น Erasmus และ Vives ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งการสอนสมัยใหม่ด้วย Vives ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการเขียนและการสอนประวัติศาสตร์และวิพากษ์วิจารณ์การทุจริตโดยอ้างว่า 'น่าจะจริงกว่าที่จะเรียก Herodotus (ซึ่ง Coker กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเป็นผู้เล่าเรื่องสงครามที่ดี) บิดาแห่งการโกหกมากกว่าประวัติศาสตร์' Vives ยังคัดค้านการยกย่อง Julius Caesar ในการส่งทหารหลายพันคนไปสู่ความตายอย่างดุเดือดในสงคราม อีราสมุสเป็นนักวิจารณ์ที่รุนแรงของสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ XNUMX (ผู้ชื่นชมซีซาร์อีกคนหนึ่งซึ่งรับพระนามเป็นพระสันตะปาปา) ซึ่งขึ้นชื่อว่าใช้เวลาในสนามรบมากกว่าในวาติกัน
ไม่มีการเอ่ยถึงผลประโยชน์มากมายที่เกี่ยวข้องและกระตุ้นสงคราม อันดับแรกและสำคัญที่สุดในอาชีพทหาร ผู้ผลิตอาวุธ และผู้ค้าอาวุธ (หรือที่รู้จักว่า 'พ่อค้าแห่งความตาย') พล.ต.สเมดลีย์ ดี. บัตเลอร์ ทหารอเมริกันที่มีชื่อเสียงและตกแต่งมาก แย้งว่าสงครามคือแร็กเกต (1935) ซึ่งมีกำไรเพียงเล็กน้อยและส่วนใหญ่จ่ายค่าใช้จ่าย ในคำปราศรัยอำลาชาวอเมริกัน (1961) ประธานาธิบดีดไวต์ ไอเซนฮาวร์ นายพลกองทัพสหรัฐที่ตกแต่งอย่างสูงอีกคน เตือนล่วงหน้าถึงอันตรายของคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมการทหารที่กำลังเติบโต วิธีที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจที่นำไปสู่สงคราม ตลอดจนการดำเนินการและการรายงานนั้นได้รับการบันทึกไว้เป็นอย่างดี (รวมถึงในสิ่งตีพิมพ์ที่อ้างถึงข้างต้น) มีกรณีศึกษาที่น่าเชื่อมากมายที่ให้ความกระจ่างถึงต้นกำเนิดและธรรมชาติของสงครามร่วมสมัยหลายๆ ครั้ง และให้คำตอบที่ชัดเจนและน่ากังวลสำหรับคำถามที่ว่าทำไมสงคราม? พฤติกรรมของนกนางนวลดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกัน กรณีศึกษาตามหลักฐานดังกล่าวไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการสืบสวนของโคเกอร์ ขาดไปอย่างเด่นชัดจากบรรณานุกรมที่น่าประทับใจตัวเลขของรัฐแคลิฟอร์เนีย 350 ชื่อเรื่องเป็นวรรณกรรมวิชาการเรื่องสันติภาพ การแก้ไขข้อขัดแย้ง และการป้องกันสงคราม แท้จริงแล้ว คำว่า 'สันติภาพ' แทบไม่มีอยู่ในบรรณานุกรม การอ้างอิงที่หายากเกิดขึ้นในชื่อนวนิยายที่มีชื่อเสียงของตอลสตอย ผู้อ่านจึงละเลยการค้นพบสาเหตุของสงครามอันเป็นผลมาจากการวิจัยสันติภาพและการศึกษาสันติภาพซึ่งเกิดขึ้นในปี 1950 จากความกังวลว่าสงครามในยุคนิวเคลียร์คุกคามความอยู่รอดของมนุษยชาติ ในหนังสือที่แปลกประหลาดและสับสนของ Coker การอ้างอิงถึงวรรณกรรมและภาพยนตร์ที่หลากหลายทำให้หน้ากระดาษยุ่งเหยิง องค์ประกอบที่แตกต่างกันถูกโยนลงไปในส่วนผสมทำให้เกิดความประทับใจที่วุ่นวาย ตัวอย่างเช่น ไม่นานที่เคลาซีวิทซ์แนะนำตัว โทลคีนก็ปรากฏตัวขึ้น (99–100); Homer, Nietzsche, Shakespeare และ Virginia Woolf (และอื่น ๆ ) ถูกเรียกในสองสามหน้าถัดไป
โคเกอร์ไม่คิดว่าเราอาจมีสงครามเพราะ 'โลกมีอาวุธและสันติภาพไม่เพียงพอ' (บัน คี-มูน เลขาธิการสหประชาชาติ) หรือเพราะเรายังคงถูกชี้นำโดยคติโบราณ (และเสื่อมเสียชื่อเสียง) Si vis pacem, para bellum (หากต้องการสันติภาพ จงเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม) อาจเป็นเพราะภาษาที่เราใช้ซ่อนความเป็นจริงของสงครามและปิดบังด้วยถ้อยคำสละสลวย: กระทรวงสงครามได้กลายเป็นกระทรวงกลาโหมและตอนนี้คือความปลอดภัย Coker ไม่ได้ (หรือเพียงแค่ผ่านไปเท่านั้น) พูดถึงประเด็นเหล่านี้ ซึ่งทั้งหมดนี้ถือได้ว่ามีส่วนสนับสนุนการคงอยู่ของสงคราม มันคือสงครามและนักรบที่ครอบงำหนังสือประวัติศาสตร์ อนุเสาวรีย์ พิพิธภัณฑ์ ชื่อถนนและจตุรัส การพัฒนาและการเคลื่อนไหวล่าสุดเพื่อการปลดอาณานิคมของหลักสูตรและเวทีสาธารณะ และเพื่อความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและเพศ ยังจำเป็นต้องขยายไปสู่การทำให้สังคมปลอดทหาร ด้วยวิธีนี้ วัฒนธรรมแห่งสันติภาพและการไม่ใช้ความรุนแรงจะค่อยๆ เข้ามาแทนที่วัฒนธรรมสงครามและความรุนแรงที่หยั่งรากลึก
เมื่อพูดถึง HG Wells และ 'การทำซ้ำในจินตนาการ' อื่นๆ Coker เขียนว่า 'การจินตนาการถึงอนาคต ไม่ได้หมายถึงการสร้างมันขึ้นมา' (195–7) อย่างไรก็ตาม IF Clarke (1966) ได้โต้แย้งว่าบางครั้งเรื่องเล่าเกี่ยวกับสงครามในอนาคตทำให้เกิดความคาดหวังซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าเมื่อเกิดสงครามขึ้น มันจะมีความรุนแรงมากกว่าที่เป็นอย่างอื่น นอกจากนี้ การจินตนาการถึงโลกที่ปราศจากสงครามเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นที่จำเป็น (แม้ว่าจะไม่เพียงพอ) ในการทำให้เกิดขึ้น ความสำคัญของภาพนี้ในการกำหนดอนาคตได้รับการโต้เถียงกันอย่างน่าเชื่อถือ เช่น โดย E. Boulding และ K. Boulding (1994) ผู้บุกเบิกการวิจัยสันติภาพสองคนซึ่งผลงานบางส่วนได้รับแรงบันดาลใจจาก The Image of the Future ของ Fred L. Polak (1961). ภาพที่เลือดสั่นบนหน้าปกของ Why War? พูดมันทั้งหมด Coker เขียนว่า 'การอ่านทำให้เราเป็นคนที่แตกต่างกันจริงๆ เรามักจะมองชีวิตในแง่บวกมากขึ้น . . การอ่านนวนิยายสงครามที่สร้างแรงบันดาลใจทำให้มีโอกาสมากขึ้นที่เราจะยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความดีของมนุษย์' (186) นี้ดูเป็นวิธีแปลก ๆ ในการสร้างแรงบันดาลใจความดีของมนุษย์
หมายเหตุ / รายละเอียดเพิ่มเติม
- ทำไมต้องสงคราม? Einstein ถึง Freud, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud to Einstein, 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
- Patch และ Van Emden (2008); หนังสือเสียง ISBN-13: 9781405504683
- สำหรับการทำซ้ำผลงานของจิตรกรที่กล่าวถึง โปรดดู War and Art แก้ไขโดย Joanna Bourke และทบทวนในวารสารนี้ เล่มที่ 37 ฉบับที่ 2
- เอกสารเพนตากอน: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- การสอบสวนอิรัก (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
อ้างอิง
Boulding, E. และ K Boulding พ.ศ. 1994 อนาคต: รูปภาพและกระบวนการ 1000 Oaks, California: สำนักพิมพ์ Sage ไอ: 9780803957909
Butler, S. 1935. สงครามคือแร็กเกต พิมพ์ซ้ำ พ.ศ. 2003 สหรัฐอเมริกา: Feral House ไอ: 9780922915866
คลาร์ก IF 1966 เสียงพยากรณ์สงคราม 1763-1984 อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด
Joad, CEM 1939. ทำไมต้องเป็นสงคราม? ฮาร์มอนด์สเวิร์ธ: เพนกวิน
Knightly, P. [1975] 2004. การบาดเจ็บล้มตายครั้งแรก. ฉบับที่ 3 บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกิ้นส์ ไอ: 9780801880308
ลอเร็ตซ์, จอห์น. 2020. ทบทวน Fallout, Hiroshima Cover-up และนักข่าวที่เปิดเผยให้โลกรู้ โดย Lesley MM Blume ยา ความขัดแย้ง และการอยู่รอด 36 (4): 385–387 ดอย:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Atomic Cover-up. นิวยอร์ก, หนังสือซินแคลร์.
Patch, H. และ R Van Emden 2008. ทอมมี่ต่อสู้ครั้งสุดท้าย. ลอนดอน: บลูมส์บิวรี.
Polak, FL 1961 ภาพแห่งอนาคต อัมสเตอร์ดัม: เอลส์เวียร์.
Ponsonby, A. 1928. ความเท็จในยามสงคราม. ลอนดอน: อัลเลนและอันวิน
ทินเบอร์เกน แจน และดี ฟิสเชอร์ พ.ศ. 1987 สงครามและสวัสดิการ: การบูรณาการนโยบายความมั่นคงเข้ากับนโยบายเศรษฐกิจและสังคม ไบรตัน: หนังสือวีทชีฟ.
Tinbergen, N. [1953] 1989. The Herring Gull's World: A Study of the Social Behavior of Birds, New Naturalist Monograph M09. ฉบับใหม่ Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493 Tinbergen, N. 1963 “ในจุดมุ่งหมายและวิธีการทางจริยธรรม” Zeitschrift สำหรับ Tierpsychologie 20: 410–433 ดอย:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoy, L. 1869. สงครามและสันติภาพ. ISBN: 97801404479349 ลอนดอน: เพนกวิน
Tolstoy, L. 1894. อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ ซานฟรานซิสโก: Internet Archive Open Library Edition No. OL25358735M
Tolstoy, L. 1968. งานเขียนของ Tolstoy เกี่ยวกับการไม่เชื่อฟังทางแพ่งและการไม่ใช้ความรุนแรง. ลอนดอน: ปีเตอร์ โอเว่น. Verestchagin, V. 1899 “ 1812” นโปเลียนที่ 2016 ในรัสเซีย; ด้วยบทนำโดยอาร์. ไวท์ติ้ง. XNUMX มีให้บริการในรูปแบบ e-book ของ Project Gutenberg ลอนดอน: วิลเลียม ไฮเนมันน์
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. มนุษย์ รัฐ และสงคราม การวิเคราะห์เชิงทฤษฎี. แก้ไข ed. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. ไอ: 9780231188050
Whitlock, C. 2021. เอกสารอัฟกานิสถาน. นิวยอร์ก: ไซม่อน & ชูสเตอร์ ไอ 9781982159009
Peter van den Dungen
สถาบันสันติภาพ Bertha Von Suttner กรุงเฮก
petervandendugen1@gmail.com
บทความนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่ส่งผลกระทบต่อเนื้อหาทางวิชาการของบทความ
© 2021 ปีเตอร์ ฟาน เดน ดันเกน
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
