หมายเหตุบรรณาธิการ: คุณสามารถลงนามในจดหมายได้ที่นี่.
โดย Brian Terrell
ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาฉันเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการจับจดและกระบวนการเฉพาะกิจเพื่อแต่งเพลงแบบเปิด จดหมาย ไปที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสล่วงหน้าของเดือนกันยายนของเขา 2015 ไปเยือนสหรัฐอเมริกาในเดือนกันยายน การส่งเสริมจดหมายฉบับนี้ดำเนินการโดย เพื่อนของ Franz Jagerstatterชุมชนผู้สร้างสันติที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชาวนาคาทอลิคชาวออสเตรียผู้ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากการไม่ยอมเข้าร่วมกองทัพเยอรมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
ความคิดเห็นล่าสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเกี่ยวกับสงครามสิ่งแวดล้อมและความยุติธรรมทางเศรษฐกิจเป็นแรงบันดาลใจให้จดหมายของเราซึ่งอ้างอิงส่วนต่างๆของสารานุกรมใหม่ของเขา Laudato Si “ สงครามก่อให้เกิดผลเสียหายร้ายแรงต่อสิ่งแวดล้อมและต่อความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมของผู้คนเสมอไป” สันตะปาปาฟรานซิสเขียน“ ความเสี่ยงที่ขยายใหญ่ขึ้นเมื่อพิจารณาอาวุธนิวเคลียร์และอาวุธชีวภาพ” ในแง่ของความเป็นจริงนี้จดหมายของเราแสดงให้เห็นว่า ใช้ประโยชน์จากโอกาสที่ท้าทายในการยอมรับว่าสหรัฐอเมริกาเป็น“ ผู้ก่อมลพิษที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดและไม่ใช่ผู้ทำสงครามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกโดยบังเอิญ”
ได้รับการสนับสนุนจากการตั้งชื่อการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียโดยเติร์กเติร์กเมื่อหนึ่งร้อยปีก่อน “ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งแรกของ 20th ศตวรรษ," จดหมายของเราขอร้องให้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรังซิส“ พูดออกมาอย่างชัดเจนและ (ต่อ) บอกเลิกการก่อการร้ายและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ประเทศเจ้าภาพของคุณสหรัฐอเมริกายังคงสร้างความเสียหายให้กับชาวมุสลิมอาหรับและมุสลิมในตะวันออกกลางและผู้คนใน อัฟกานิสถานและระบุว่า "การรุกรานหลายทศวรรษรวมถึงการคว่ำบาตรการทิ้งระเบิดการรุกรานการก่อความไม่สงบทำให้ผู้เสียชีวิตหลายล้านคนเสียชีวิตไปหลายล้านคนพลัดถิ่นและไร้ที่อยู่อาศัย คนหลายพันคนถูกจำคุกและถูกทรมาน หลาย ๆ ดินแดนกำลังรกร้างและวางยาพิษและชุมชนโบราณก็ถูกทำลายล้าง”
ในการเขียนจดหมายฉบับนี้และต่อมากำลังมองหาบุคคลและองค์กรที่จะลงนามในจดหมายฉบับนี้ซึ่งจะปรากฏในโฆษณาที่ต้องชำระเงินใน กันยายน 11 ปัญหาของ ผู้สื่อข่าวคาทอลิกแห่งชาติบล็อกที่มีการถกเถียงและสะดุดตาที่สุดสำหรับหลาย ๆ คนคือการใช้คำนี้ “ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์” เพื่ออธิบายถึงความหวาดกลัวที่สหรัฐฯกำลังก่อกวนบนโลกและในดินแดนอาหรับและมุสลิมโดยเฉพาะ ไม่น่าแปลกใจที่คำนี้กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองที่แข็งแกร่ง
เนื่องจากความคิดเห็นและลายเซ็นถูกค้นหาครั้งแรกจากหนึ่งในกลุ่มเล็ก ๆ ของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานในขบวนการสันติภาพบางคนแย้งว่านโยบายของสหรัฐฯนั้นอ่อนโยน บางคนถึงกับกลัวว่าภาษาในจดหมายของเรานั้นอ่อนแอเกินกว่าจะเทียบเคียงกับความสยองขวัญแห่งความเป็นจริงในปัจจุบัน ความเชื่อดังกล่าวก็ถูกเปล่งออกมาด้วยว่าในขณะที่การกระทำของสหรัฐนั้นเพิ่มขึ้นถึงระดับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์การใช้คำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่ออธิบายนโยบายของตุรกีต่ออาร์เมเนียนั้นเป็นเรื่องที่โชคร้าย บางคนยอมรับว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของสหรัฐกำลังก่อกวน แต่เตือนว่าการพูดคำที่น่ากลัวนี้ให้กับผู้คนที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้เพื่อฟังว่ามันเป็นการต่อต้านซึ่งมีประสิทธิผล
การคัดค้านที่แข็งแกร่งที่สุดต่อการใช้คำนั้นมาจากผู้ที่ปฏิเสธว่านโยบายการสงครามของสหรัฐฯนั้นเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในขณะที่การกระทำของสหรัฐอาจรุนแรงและผิดกฎหมาย“ นี่ไม่ใช่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างที่ฉันเห็น” หรือ“ ไม่ใช่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในความคิดของฉัน” บางคนบอกเรา ตำแหน่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่แพร่หลายในสื่อของสหรัฐอเมริกาและในรัฐบาลและวาทกรรมสาธารณะว่าคำว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นคำที่เป็นอัตนัยมีเพียงนิยามที่คลุมเครือและอ่อนไหวเท่านั้นซึ่งสามารถนำไปใช้ตามความคิดเห็นหรือความสนใจได้ บางคนอ้างถึงคำจำกัดความที่เป็นที่นิยมของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ครอบคลุมเฉพาะการกระทำโดยเจตนาที่มุ่งทำลายล้างเผ่าพันธุ์ทั้งหมด
อย่างไรก็ตามคำว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นั้นมีนิยามทางกฎหมายที่ชัดเจนโดยไม่ขึ้นกับมุมมองหรือความคิดเห็น มันถูกประมวลผลใน 1948 อนุสัญญาสหประชาชาติว่าด้วยการป้องกันและลงโทษอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ที่กล่าวไว้ในข้อ II“ ในอนุสัญญาฉบับปัจจุบันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หมายถึงการกระทำใด ๆ ต่อไปนี้ที่กระทำโดยเจตนาที่จะทำลายทั้งหมดหรือบางส่วนกลุ่มชาติพันธุ์เชื้อชาติหรือศาสนาเช่น: (a) การฆ่าสมาชิกของ กลุ่ม (b) ก่อให้เกิดอันตรายต่อร่างกายหรือจิตใจอย่างรุนแรงต่อสมาชิกของกลุ่ม (c) จงใจสร้างความเสียหายต่อสภาพของกลุ่มชีวิตที่คำนวณเพื่อนำมาซึ่งการทำลายทางร่างกายทั้งหมดหรือบางส่วน (d) กำหนดมาตรการเพื่อป้องกัน การเกิดภายในกลุ่ม (e) บังคับโอนลูกของกลุ่มไปยังกลุ่มอื่น”
นักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพบางคนยึดการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของสหรัฐฯเนื่องจากความเข้าใจในการใช้คำว่า "เจตนา" ของอนุสัญญา ยกตัวอย่างเช่นความตั้งใจที่จะคว่ำบาตรในอิรักระหว่าง 1990 และ 2003 คือการใช้แรงกดดันต่อรัฐบาลอิรักเพื่ออนุญาตให้ผู้ตรวจอาวุธเข้าไปในอิรัก เนื่องจากความตั้งใจที่จะไม่ฆ่าคนอิรักในจำนวนมากการคว่ำบาตรไม่ใช่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในมุมมองนี้แม้จะมีผู้เสียชีวิตหลายล้านคนรวมถึงเด็ก 500,000 ที่มีอายุต่ำกว่า 5 ตั้งแต่สิงหาคม การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจยังคงดำเนินต่อไปอีกเจ็ดปีก่อให้เกิดการลงโทษที่ไร้ความปราณีต่อพลเรือนผู้บริสุทธิ์ ทฤษฎีนี้ไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าการลงโทษยังคงมีอยู่เป็นเวลาหลายปีหลังจากผู้ตรวจสอบของสหประชาชาติได้รับรองซ้ำ ๆ ว่าพวกเขาไม่พบหลักฐานของโปรแกรมในการพัฒนาอาวุธที่มีอำนาจทำลายล้างสูงในอิรัก ผู้สื่อข่าวคนหนึ่งเสนอว่าแม้ว่าจะมีเหตุผลที่แท้จริง แต่ไม่ได้รับการลงโทษก็คือการกระตุ้นให้ชาวอิรักโค่นล้มซัดดัมความตั้งใจจะยังคงไม่“ ถูกทำลายไม่ว่าทั้งหมดหรือบางส่วน” ชาวอิรัก สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงกองกำลังสหรัฐที่อนุญาตให้ทหารของซัดดัมเข้าถึงเฮลิคอปเตอร์ติดอาวุธเพื่อดับการจลาจลของผู้คนหลังจากสงครามอ่าวใน 1990
เนื่องจากสงครามที่ยืดเยื้อในปัจจุบันเป็นสงครามต่อต้านการก่อความไม่สงบและไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ประชากรพลเรือนเหตุผลบางประการที่เจตนาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ สิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่า หลายเป้าหมายที่ถูกฆ่าตายในการทำเสียงพึมพำนั้นไม่ใช่นักสู้ในตอนแรก และการโจมตีเหล่านี้ฆ่าผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ“ ไม่ตั้งใจ” จำนวนไม่เหมาะสม
การคัดค้านเหล่านี้เกิดจากความเข้าใจผิดของคำว่า "เจตนา" เช่นเดียวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คำที่มีความหมายทางกฎหมายที่เฉพาะเจาะจงโดยไม่คำนึงถึงความนิยมหรือความเข้าใจส่วนตัวของคำดังนั้นคำว่า "เจตนา" มีความหมายในกฎหมายภายในประเทศ ไม่เหมือนกับสิ่งที่อาจใช้ในภาษาประจำวัน พูดง่ายๆคือเจตนาไม่ได้เป็นสิ่งเดียวกันกับแรงจูงใจ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับผลลัพธ์โดยเจตนานั้นเป็นอุบัติเหตุ หากผลลัพธ์ที่ไม่ดีบางอย่างของการดำเนินการสามารถคาดการณ์ได้อย่างสมเหตุสมผลว่าผลลัพธ์ที่ไม่ดีนั้นเป็นความตั้งใจโดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจ เป็นที่ยอมรับในระดับสากล ทดสอบเจตนา กล่าวว่า“ เมื่อวางแผนการกระทำของพวกเขาผู้คนอาจจะตระหนักถึงผลลัพธ์ที่เป็นไปได้และเป็นไปได้มากมาย” ดังนั้นการตัดสินใจที่จะดำเนินการตามแผนที่วางไว้“ หมายความว่าผลที่คาดการณ์ไว้ทั้งหมดนั้นมีขอบเขตโดยเจตนาเช่นภายในขอบเขต ความตั้งใจของแต่ละคน”
ตัวอย่างหนึ่งที่ศาลฎีกาสหรัฐตัดสินใน 1999 Holloway v. สหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับคดีลักรถ:“ ผู้สมรู้ร่วมคิดของผู้ร้องให้การว่าพวกเขาวางแผนที่จะขโมยรถโดยไม่ทำร้ายคนขับ แต่เขาจะใช้ปืนของเขาหากเหยื่อคนใดให้ 'ช่วงเวลาที่ยากลำบากแก่เขา'” คำกล่าวอ้างของจำเลย ศาลไม่ยอมรับเจตนาเพียงเพื่อขโมยรถและไม่ทำร้ายหรือฆ่าผู้ครอบครองรถ การฟ้องคดีไม่จำเป็นต้อง "พิสูจน์ว่าจำเลยมีเจตนาฆ่าหรือทำร้ายโดยไม่มีเงื่อนไขในทุกเหตุการณ์ แต่เพียงต้องการหลักฐานว่ามีเจตนาฆ่าหรือทำร้ายหากจำเป็นเพื่อให้มีผลในการลักรถ"
ผู้คนหลายล้านกำลังจะตายและประเทศกำลังถูกทำลายโดยนโยบายของสหรัฐฯในปัจจุบันและในปัจจุบัน การยอมรับสิ่งนี้เป็นความจริงและยังคงคัดค้านว่าการกระทำเหล่านี้ไม่ใช่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพราะ“ เจตนา” ของพวกเขาไม่ใช่การฆ่า แต่เพียงเพื่อขยายอิทธิพลทางการเมืองและขโมยทรัพยากรธรรมชาติเพื่อเข้าร่วมสมคบ แน่นอนว่าผลลัพธ์ที่น่าสลดใจของนโยบายเหล่านี้เป็นสิ่งที่คาดการณ์ล่วงหน้าและดังนั้นพวกเขาจึงมีเจตนาและพวกเขาเป็นอาชญากร มากที่สุดเท่าที่พวกเขาจะส่งผลให้เกิดการทำลาย "ทั้งหมดหรือบางส่วน" ของ "กลุ่มชาติพันธุ์เชื้อชาติหรือศาสนา" พวกเขาจะฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
แมเดลีนอัลไบรท์จากนั้นเอกอัครราชทูตสหรัฐอเมริกาประจำสหประชาชาติให้การว่าผลที่ตามมาของนโยบายของสหรัฐฯนั้นเป็นการคาดการณ์ล่วงหน้าและเจตนาในการสัมภาษณ์ 1996 เกี่ยวกับซีบีเอส รายงานการประชุม 60. Lesley Stahl ถามเธอว่า“ เราได้ยินมาว่ามีเด็กกว่าครึ่งล้านคนเสียชีวิต ฉันหมายความว่าเด็กมากกว่าที่เสียชีวิตในฮิโรชิมา และคุณรู้ไหมว่าราคานี้คุ้มค่าหรือไม่” สำหรับสิ่งนี้ Ms. Albright ตอบ: “ ฉันคิดว่านี่เป็นตัวเลือกที่ยากมาก แต่ราคา - เราคิดว่าราคาคุ้มค่า”
เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสแถลงเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย เมษายนมันเป็น พบกับความขัดแย้งและความขุ่นเคืองความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและรัฐตุรกีโดยเฉพาะ การใช้คำเพื่ออ้างอิงถึงนโยบายของสหรัฐในปัจจุบันจำเป็นต้องยั่วยุและทำให้ทุกข์ใจมากยิ่งขึ้น “ การปกปิดหรือปฏิเสธความชั่วร้ายก็เหมือนปล่อยให้แผลเลือดออกโดยไม่ต้องรัดแผล” พระสันตะปาปากล่าวกับปัญหานี้ในเดือนเมษายน
“ ไม่มีโรงพยาบาลคาทอลิกในกองทัพตุรกีใน 1915” เราเตือนสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส“ และแบนเนอร์ของ ISIS ไม่ปรากฏในโบสถ์คาทอลิกในปัจจุบัน ในทางตรงกันข้ามกองทัพสหรัฐนั้นนับถือศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่เป็นหนึ่งในสามของกองกำลังคาทอลิกดังนั้นจึงอาจหวังว่าการบอกเลิกการก่อการร้ายและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของคุณอาจมีผลเชิงบวกมากขึ้นในตอนนี้”
นอกเหนือจากคำเลียนแบบเกี่ยวกับคำจำกัดความของ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" และ "เจตนา" แล้วฉันเชื่อว่ามีเหตุผลที่ลึกซึ้งกว่าที่อยู่เบื้องหลังการตอบโต้นี้ในการเรียกนโยบายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของประเทศเรา ในปี 1967 ดร. มาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์ได้กล่าวถึงความจำเป็นที่จะต้องพูด "ชัดเจนต่อผู้ส่งต่อความรุนแรงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกปัจจุบันนั่นคือรัฐบาลของฉันเอง" ตอนนั้นกลืนยากแล้วยิ่งตอนนี้ยาก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นคำที่น่ากลัว ดูเหมือนว่าจะใช้ในบริบทของการกล่าวหาได้ง่ายกว่าการสารภาพเสียอีก
จดหมายของเรายกย่องพระสันตะปาปาฟรานซิสสำหรับการตั้งชื่ออาชญากรรมของชาวเติร์กชาวมุสลิมออตโตมันต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย (คริสเตียน) นับตั้งแต่เราเขียนมันสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจึงใช้คำนี้อ้างอิงกับความโหดร้ายของ ISIS (มุสลิม) ต่อคริสเตียนในพื้นที่ที่พวกเขาควบคุม คำว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นเรื่องใหม่ประกาศเกียรติคุณใน 1944 ในการอ้างอิงถึงการกำจัดของชาวยิวของนาซี คำนี้ต้องใช้อย่างรอบคอบและรอบคอบ แต่บางครั้งก็จำเป็นต้องใช้ หากมีการใช้เฉพาะในการตั้งชื่ออาชญากรรมที่คนอื่นกระทำต่อเราและผู้คนเช่นเราและไม่เคยตั้งชื่ออาชญากรรมที่เราและคนอย่างเรากระทำต่อผู้อื่นดังนั้นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คำเป็นเพียงอาวุธแห่งการแก้แค้นและไม่มีศักยภาพที่จะ รักษา.
ไม่ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจะให้ชื่อที่ถูกต้องกับนโยบายสงครามของสหรัฐ (อย่างที่เราหวังว่าเขาจะทำ) มันก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่เราในสหรัฐอเมริกาคริสเตียนในหมู่พวกเราโดยเฉพาะอย่าละเลยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ด้วยชื่อที่ถูกต้อง คำอ้อนวอนของเราที่มีต่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจบลงด้วยการตักเตือนจากอัลเบิร์ตคามุสต์ผู้มีอยู่จริงของฝรั่งเศส“ สิ่งที่โลกคาดหวังจากชาวคริสต์คือคริสเตียนควรพูดออกมาดังและชัดเจนและพวกเขาควรจะกล่าวประณาม ไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อยและสามารถลุกขึ้นในหัวใจของคนที่ง่ายที่สุดได้”
Brian Terrell อาศัยอยู่ในฟาร์มคาทอลิกสำหรับคนงานในเมือง Maloy รัฐไอโอวา
