100 Years of War - 100 ปีแห่งสันติภาพและขบวนการสันติภาพ 1914 - 2014

โดย Peter van den Dungen

การทำงานเป็นทีมคือความสามารถในการทำงานร่วมกันไปสู่วิสัยทัศน์ร่วมกัน …เป็นเชื้อเพลิงที่ทำให้คนทั่วไปได้รับผลลัพธ์ที่ไม่ธรรมดา -แอนดรูคาร์เนกี

เนื่องจากนี่เป็นการประชุมเชิงกลยุทธ์เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพและการต่อต้านสงครามและเนื่องจากมันถูกยึดติดกับฉากหลังของการครบรอบหนึ่งศตวรรษของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งฉันจะจำกัดความคิดเห็นของฉันไว้ส่วนใหญ่ในประเด็นที่ควรมุ่งเน้นไปที่ ซึ่งขบวนการสันติภาพสามารถนำไปสู่เหตุการณ์วันครบรอบซึ่งจะกระจายออกไปในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา กิจกรรมที่ระลึกมากมายไม่เพียง แต่ในยุโรป แต่ทั่วโลกเสนอโอกาสในการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามและสันติภาพเพื่อเผยแพร่และกำหนดวาระการประชุม

ดูเหมือนว่าจนถึงตอนนี้วาระส่วนใหญ่จะขาดไปจากโครงการที่ระลึกอย่างเป็นทางการอย่างน้อยก็ในสหราชอาณาจักรที่มีการแสดงโครงร่างของโครงการดังกล่าวเป็นครั้งแรกใน 11^th ตุลาคม 2012 โดยนายกรัฐมนตรี David Cameron กล่าวสุนทรพจน์ที่ Imperial War Museum ในลอนดอน [1] เขาประกาศการแต่งตั้งที่ปรึกษาพิเศษและที่ปรึกษาคณะกรรมการรวมทั้งรัฐบาลได้จัดทำกองทุนพิเศษมูลค่า£ 50 ล้าน วัตถุประสงค์โดยรวมของการระลึกถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเป็นสามเท่าเขาพูดว่า: 'เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่รับใช้; เพื่อรำลึกถึงผู้ที่เสียชีวิต; และเพื่อให้แน่ใจว่าบทเรียนที่ได้เรียนรู้จะอยู่กับเราตลอดไป ' เรา (กล่าวคือขบวนการสันติภาพ) อาจยอมรับว่า 'การให้เกียรติจดจำและบทเรียนการเรียนรู้' มีความเหมาะสม แต่อาจไม่เห็นด้วยกับธรรมชาติและเนื้อหาที่แม่นยำของสิ่งที่ถูกเสนอภายใต้หัวข้อทั้งสามนี้

ก่อนที่จะแก้ไขปัญหานี้อาจเป็นประโยชน์ในการระบุสั้น ๆ ถึงสิ่งที่กำลังทำในสหราชอาณาจักร จากจำนวนเงิน 50 ล้านปอนด์ 10 ล้านได้รับการจัดสรรให้กับพิพิธภัณฑ์สงครามจักรวรรดิซึ่งคาเมรอนเป็นผู้ชื่นชมที่ดี มีการจัดสรรเงินจำนวนมากกว่า£ 5 ล้านให้กับโรงเรียนเพื่อเปิดใช้งานการเยี่ยมชมของนักเรียนและครูผู้สอนไปยังสนามรบในเบลเยียมและฝรั่งเศส เช่นเดียวกับรัฐบาล BBC ยังได้แต่งตั้งผู้ควบคุมพิเศษสำหรับศตวรรษแห่งสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มันเขียนโปรแกรมสำหรับเรื่องนี้ประกาศใน 16^th ตุลาคม 2013 มีขนาดใหญ่กว่าและมีความทะเยอทะยานมากกว่าโครงการอื่น ๆ ที่เคยทำมา [2] ผู้กระจายเสียงวิทยุและโทรทัศน์แห่งชาติได้รับหน้าที่ออกอากาศรายการ 130 ด้วยเวลาออกอากาศ 2,500 ประมาณชั่วโมงโดยผ่านทางวิทยุและโทรทัศน์ ตัวอย่างเช่นสถานีวิทยุเรือธงของ BBC BBC Radio 4 ได้มอบหมายซีรีย์ดราม่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเรื่องหนึ่งซึ่งประกอบไปด้วยตอน 600 และติดต่อกับหน้าแรก BBC พร้อมกับ Imperial War Museum กำลังสร้าง 'อนุสาวรีย์ดิจิทัล' ที่มีเนื้อหาถาวรจำนวนมาก มันเป็นการเชื้อเชิญให้ผู้ใช้อัพโหลดตัวอักษรบันทึกประจำวันและรูปถ่ายของประสบการณ์ของญาติ ๆ ในช่วงสงคราม เว็บไซต์เดียวกันจะให้การเข้าถึงเป็นครั้งแรกเพื่อบันทึกการรับราชการทหารมากกว่า 8 ล้านรายการที่จัดขึ้นโดยพิพิธภัณฑ์ ในเดือนกรกฎาคม 2014 พิพิธภัณฑ์จะถือย้อนหลังที่ใหญ่ที่สุดของศิลปะสงครามโลกครั้งที่ฉันเคยเห็น (มีสิทธิ์ ความจริงและความทรงจำ: ศิลปะของอังกฤษในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง). [3] จะมีการจัดนิทรรศการที่คล้ายกันใน Tate Modern (ลอนดอน) และพิพิธภัณฑ์สงครามจักรวรรดิเหนือ (Salford, แมนเชสเตอร์)

จากจุดเริ่มต้นมีการถกเถียงกันในอังกฤษเกี่ยวกับธรรมชาติของการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ว่าจะเป็นการเฉลิมฉลอง - การเฉลิมฉลองนั่นคือการแก้ไขของอังกฤษและชัยชนะในที่สุดจึงปกป้องเสรีภาพและประชาธิปไตยไม่เพียง แต่สำหรับประเทศเท่านั้น สำหรับพันธมิตร (แต่ไม่จำเป็นสำหรับอาณานิคม!) รัฐมนตรีรัฐบาลนักประวัติศาสตร์ชั้นนำตัวเลขทางทหารและนักข่าวเข้าร่วมการอภิปราย เอกอัครราชทูตเยอรมันก็มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากตามที่นายกรัฐมนตรีระบุไว้ในคำปราศรัยของเขาการฉลองควรมีรูปแบบของการปรองดองกันดังนั้นสิ่งนี้จึงแนะนำให้มีความจำเป็นที่จะต้องมีวิธีการที่เงียบขรึม

การถกเถียงในที่สาธารณะในบริเตนใหญ่ไม่ว่าจะอยู่ในระดับใดก็มีลักษณะที่ค่อนข้างแคบและมีการดำเนินการในพารามิเตอร์ที่แคบเกินไป สิ่งที่ขาดหายไปคือประเด็นต่อไปนี้และอาจนำไปใช้ในที่อื่นด้วย

1. บวกกับการเปลี่ยนแปลง ca …?

การอภิปรายครั้งแรกนั้นไม่ได้น่าแปลกใจเลยที่การอภิปรายมุ่งไปที่สาเหตุของสงครามและประเด็นความรับผิดชอบของสงคราม นี่ไม่ควรปิดบังความจริงที่ว่าเมล็ดพันธุ์แห่งสงครามได้หว่านลงไปก่อนที่การสังหารในซาราเยโว วิธีการที่เหมาะสมและสร้างสรรค์และมีการแบ่งแยกน้อยกว่านั้นไม่จำเป็นต้องให้ความสนใจกับแต่ละประเทศ แต่รวมถึงระบบระหว่างประเทศโดยรวมซึ่งส่งผลให้เกิดสงคราม สิ่งนี้จะดึงดูดความสนใจไปยังกองกำลังของลัทธิชาตินิยม, ลัทธิจักรวรรดินิยม, ลัทธิล่าอาณานิคม, ลัทธิทหาร, ซึ่งเป็นการเตรียมความพร้อมสำหรับการเผชิญหน้าทางทหาร สงครามได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าหลีกเลี่ยงไม่ได้มีความจำเป็นมีชื่อเสียงและเป็นวีรบุรุษ

เราควรถามสิ่งเหล่านี้ เกี่ยวกับระบบ สาเหตุของสงคราม - ซึ่งส่งผลให้สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง - ยังคงอยู่กับเราในวันนี้ ตามที่นักวิเคราะห์หลายคนสถานการณ์ที่โลกพบว่าในวันนี้ไม่แตกต่างจากยุโรปในช่วงสงครามใน 1914 เมื่อเร็ว ๆ นี้ความตึงเครียดระหว่างญี่ปุ่นและจีนได้นำนักวิจารณ์หลายคนสังเกตว่าหากมีอันตรายจากสงครามครั้งใหญ่วันนี้ก็น่าจะอยู่ระหว่างประเทศเหล่านี้ - และมันจะเป็นการยากที่จะ จำกัด ให้อยู่กับพวกเขาและภูมิภาค มีการเปรียบเทียบกับฤดูร้อนของ 1914 ในยุโรป อันที่จริงในงาน World Economic Forum ประจำปีที่จัดขึ้นที่เมืองดาวอสในเดือนมกราคม 2014 นายกรัฐมนตรีญี่ปุ่นชินโซอาเบะได้รับการพิจารณาอย่างเอาใจใส่เมื่อเขาเปรียบเทียบการแข่งขันจีน - ญี่ปุ่นปัจจุบันกับแองโกล - เยอรมันที่จุดเริ่มต้นของ 20^th ศตวรรษ. [เส้นขนานคือวันนี้จีนเป็นรัฐที่เกิดใหม่และกระวนกระวายกับงบประมาณอาวุธที่เพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับเยอรมนีใน 1914 สหรัฐอเมริกาเช่นเดียวกับสหราชอาณาจักรใน 1914 เป็นพลังอำนาจที่มีอำนาจลดลงอย่างชัดเจน ญี่ปุ่นเช่นฝรั่งเศสใน 1914 นั้นขึ้นอยู่กับความปลอดภัยในอำนาจที่ลดลงนั้น] ชาตินิยมคู่ต่อสู้แล้วจึงทำให้เกิดสงคราม อ้างอิงจากสมาร์กาเร็ตมักมิลลันนักประวัติศาสตร์ชั้นนำในยุคออกซ์ฟอร์ดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งตะวันออกกลางในวันนี้ก็มีความคล้ายคลึงกับชาวบอลข่านใน 1914 ด้วยเช่นกัน [4] ข้อเท็จจริงที่ว่านักการเมืองและนักประวัติศาสตร์ชั้นนำ กังวล. โลกไม่ได้เรียนรู้อะไรจากภัยพิบัติของ 1914-1918 หรือไม่? ในแง่มุมหนึ่งที่สำคัญสิ่งนี้ไม่อาจปฏิเสธได้กรณี: รัฐยังคงเป็นอาวุธและใช้กำลังและการคุกคามของกำลังในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

แน่นอนว่าขณะนี้มีสถาบันระดับโลกเป็นแห่งแรกและสำคัญที่สุดของสหประชาชาติซึ่งมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อรักษาโลกให้สงบสุข ยังมีองค์กรกฎหมายและสถาบันระหว่างประเทศที่พัฒนาขึ้นอีกมาก ในยุโรปผู้สร้างสงครามโลกครั้งที่สองตอนนี้มีสหภาพ

ในขณะที่ความคืบหน้าสถาบันเหล่านี้อ่อนแอและไม่วิจารณ์ของพวกเขา ขบวนการสันติภาพสามารถใช้เครดิตบางอย่างสำหรับการพัฒนาเหล่านี้และมุ่งมั่นที่จะปฏิรูปของสหประชาชาติและสร้างหลักการสำคัญของกฎหมายระหว่างประเทศทั้งที่เป็นที่รู้จักดีและปฏิบัติตามได้ดียิ่งขึ้น

2. ระลึกถึงผู้สร้างสันติและให้เกียรติมรดกของพวกเขา

การถกเถียงกันอย่างมากในตอนนี้ได้เพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าขบวนการต่อต้านสงครามและสันติภาพมีอยู่ก่อน 1914 ในหลายประเทศ การเคลื่อนไหวดังกล่าวประกอบด้วยบุคคลการเคลื่อนไหวองค์กรและสถาบันที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในมุมมองเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพและพยายามที่จะสร้างระบบที่สงครามไม่ใช่วิธีการที่ยอมรับได้สำหรับประเทศในการยุติข้อพิพาท

ในความเป็นจริง 2014 ไม่เพียง แต่เป็นร้อยปีของการเริ่มต้นของสงครามครั้งใหญ่ แต่ยังเป็น วันบรรจบครอบรอบสองร้อยปี ของขบวนการสันติภาพ กล่าวอีกนัยหนึ่งหนึ่งร้อยปีก่อนเริ่มสงครามใน 1914 ขบวนการนั้นได้รณรงค์และดิ้นรนเพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนเกี่ยวกับอันตรายและความชั่วร้ายของสงครามและข้อดีและความเป็นไปได้ของสันติภาพ ในช่วงศตวรรษแรกนั้นนับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามนโปเลียนจนถึงจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งความสำเร็จของขบวนการสันติภาพนั้นตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่แพร่หลาย เห็นได้ชัดว่าขบวนการสันติภาพไม่ประสบความสำเร็จในการป้องกันหายนะนั่นคือมหาสงคราม แต่ก็ไม่มีทางลดความสำคัญและข้อดีของมันลงได้ กระนั้นสิ่งนี้ วันบรรจบครอบรอบสองร้อยปี ไม่มีการพูดถึง - ราวกับว่าการเคลื่อนไหวนั้นไม่มีอยู่จริงหรือไม่สมควรที่จะถูกจดจำ

ขบวนการสันติภาพเกิดขึ้นในทันทีหลังสงครามนโปเลียนทั้งในอังกฤษและสหรัฐอเมริกา การเคลื่อนไหวดังกล่าวซึ่งค่อย ๆ แพร่กระจายไปยังทวีปยุโรปและที่อื่น ๆ วางรากฐานสำหรับหลายสถาบันและนวัตกรรมในการเจรจาต่อรองระหว่างประเทศซึ่งจะมาถึงผลในภายหลังในศตวรรษและหลังสงครามโลกครั้งที่ - เช่นความคิดของอนุญาโตตุลาการ เป็นทางเลือกที่สมเหตุสมผลและสมเหตุสมผลกว่าในการใช้กำลังดุร้าย ความคิดอื่น ๆ ที่ได้รับการสนับสนุนโดยขบวนการสันติภาพคือการลดอาวุธสหพันธ์สหภาพยุโรปกฎหมายระหว่างประเทศองค์การระหว่างประเทศการปลดปล่อยอาณานิคมการปลดปล่อยผู้หญิง ความคิดเหล่านี้จำนวนมากมาถึงก่อนหน้าหลังจากสงครามโลกของ 20^th ศตวรรษและบางคนได้รับรู้หรืออย่างน้อยก็ส่วนหนึ่ง

ขบวนการสันติภาพนั้นมีประสิทธิผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสองทศวรรษก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเมื่อวาระถึงระดับสูงสุดของรัฐบาลตามที่ปรากฏในการประชุมสันติภาพกรุงเฮกของ 1899 และ 1907 ผลลัพธ์โดยตรงจากการประชุมที่ไม่เคยเกิดขึ้นมา - ซึ่งตามมาด้วยการอุทธรณ์ (1898) โดยซาร์นิโคลัสที่สองเพื่อหยุดการแข่งขันทางอาวุธและเพื่อแทนที่สงครามโดยอนุญาโตตุลาการอย่างสันติ - เป็นการสร้างวังแห่งสันติภาพซึ่งเปิดประตูใน 1913 และเฉลิมฉลอง หนึ่งร้อยปีในเดือนสิงหาคม 2013 นับตั้งแต่ 1946 มันเป็นที่นั่งของศาลยุติธรรมระหว่างประเทศของสหประชาชาติ โลกนี้เป็นวังแห่งสันติภาพต่อความสงบสุขของแอนดรูคาร์เนกี้ผู้ประกอบการเหล็กชาวสก็อต - อเมริกันที่กลายเป็นผู้บุกเบิกการทำบุญยุคใหม่และผู้ที่เป็นคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นของสงคราม ไม่มีใครเหมือนที่เขามอบให้กับสถาบันที่อุทิศตนเพื่อการแสวงหาสันติภาพของโลกซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในทุกวันนี้

ในขณะที่วังแห่งสันติภาพซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลยุติธรรมระหว่างประเทศได้ทำหน้าที่เป็นผู้แทนระดับสูงในการทำสงครามด้วยความยุติธรรมมรดกของคาร์เนกี้ที่มีสันติภาพมากที่สุดคือคาร์เนกี้บริจาคเพื่อสันติภาพสากล การยกเลิกสงครามจึงเป็นการกีดกันการเคลื่อนไหวอย่างสันติของทรัพยากรที่จำเป็นมาก นี่เป็นส่วนหนึ่งที่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมการเคลื่อนไหวนั้นไม่ได้กลายเป็นขบวนการมวลชนซึ่งสามารถออกแรงกดดันรัฐบาลอย่างมีประสิทธิภาพ ฉันเชื่อว่ามันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องไตร่ตรองเรื่องนี้สักครู่ ใน 1910 Carnegie ผู้ซึ่งเป็นนักกิจกรรมเพื่อสันติภาพที่โด่งดังที่สุดในอเมริกาและเป็นคนที่รวยที่สุดในโลกมอบรากฐานสันติภาพให้กับเขาด้วยเงิน 10 $ ล้าน เงินของวันนี้เท่ากับ $ 3,5 billion. ลองนึกภาพว่าขบวนการสันติภาพ - นั่นคือการเคลื่อนไหวเพื่อยกเลิกสงคราม - สามารถทำได้ในวันนี้หากสามารถเข้าถึงเงินแบบนั้นหรือแม้แต่ส่วนหนึ่งของมัน โชคไม่ดีในขณะที่คาร์เนกี้ได้รับการสนับสนุนการเคลื่อนไหวและการเคลื่อนไหวผู้พิทักษ์ของการบริจาคสันติภาพของเขาได้รับการสนับสนุนการวิจัย เร็วเท่า 1916 ในช่วงกลางของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งหนึ่งในคณะกรรมาธิการได้แนะนำว่าควรเปลี่ยนชื่อสถาบันเป็น Carnegie Endowment for International ความยุติธรรม.

เมื่อเอ็นดาวเม้นท์เพิ่งฉลอง 100^th วันครบรอบประธาน บริษัท (เจสสิก้าตันแมทธิวส์) เรียกองค์กรนี้ว่า 'กิจการระหว่างประเทศที่เก่าแก่ที่สุด คิดถัง ในสหรัฐอเมริกา '[5] เธอบอกว่าจุดประสงค์ของมันคือในคำพูดของผู้ก่อตั้งเพื่อ' เร่งการยกเลิกสงครามความเลวร้ายที่สุดในอารยธรรมของเรา 'แต่เธอเสริมว่า' เป้าหมายนั้นไม่สามารถบรรลุได้เสมอ ' ในความเป็นจริงเธอกำลังทำซ้ำสิ่งที่ประธานของการบริจาคในช่วง 1950s และ 1960s ได้กล่าวแล้ว โจเซฟอี. จอห์นสันอดีตเจ้าหน้าที่กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ 'ย้ายสถาบันออกจากการสนับสนุนองค์การสหประชาชาติและหน่วยงานระหว่างประเทศอื่น ๆ ที่ไม่มั่นคงโดยอ้างอิงจากประวัติล่าสุดที่เผยแพร่โดยองค์กรประกันชีวิต นอกจากนี้ '... เป็นครั้งแรกที่ประธานาธิบดีแห่งคาร์เนกี้เอ็นดาวเม้นท์ [อธิบาย] วิสัยทัศน์แห่งสันติภาพคาร์เนกี้ของแอนดรูว์คาร์เนกี้เป็นสิ่งประดิษฐ์แห่งยุคที่ผ่านไปแทนที่จะเป็นแรงบันดาลใจสำหรับปัจจุบัน ความหวังใด ๆ ของสันติภาพถาวรเป็นภาพลวงตา '. [6] สงครามโลกครั้งที่หนึ่งบังคับให้คาร์เนกี้พิจารณาความเชื่อในแง่ดีของเขาว่าสงครามจะ'ในไม่ช้า ถูกทิ้งให้เสียความอับอายต่อคนที่มีอารยธรรม แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะเลิกเชื่อ เขาสนับสนุนแนวคิดขององค์กรระหว่างประเทศของวูดโรว์วิลสันอย่างกระตือรือร้นและรู้สึกยินดีเมื่อประธานาธิบดียอมรับชื่อที่แนะนำของคาร์เนกี้ซึ่งเป็น 'สันนิบาตแห่งชาติ' เต็มไปด้วยความหวังเขาเสียชีวิตใน 1919 เขาจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่กำกับการบริจาคเพื่อสันติภาพอันยิ่งใหญ่ของเขาให้พ้นจากความหวังและจากความเชื่อมั่นที่สงครามสามารถทำได้และต้องถูกยกเลิก และด้วยเหตุนี้ยังมีการกีดกันการเคลื่อนไหวของสันติภาพจากทรัพยากรที่จำเป็นในการไล่ตามสาเหตุอันยิ่งใหญ่ของมัน? บันคีมูนก็ถูกต้องแล้วเมื่อเขาพูดและพูดซ้ำ ๆ ว่า 'โลกมีอาวุธมากเกินไปและความสงบสุขได้รับเงินสนับสนุนน้อย' 'วันสากลแห่งการกระทำเพื่อการใช้จ่ายทางทหาร' (GDAMS) ซึ่งถูกเสนอครั้งแรกโดยสำนักสันติภาพสากลเป็นการแก้ไขปัญหานี้อย่างแท้จริง (4)^th ฉบับที่ 14^th เมษายน 2014) [7]

มรดกอีกประการหนึ่งของขบวนการสันติภาพระหว่างประเทศก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 เกี่ยวข้องกับชื่อของนักธุรกิจผู้ประสบความสำเร็จและผู้ใจบุญผู้ประสบความสำเร็จอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น: นักประดิษฐ์ชาวสวีเดน Alfred Nobel รางวัลโนเบลสาขาสันติภาพซึ่งได้รับรางวัลครั้งแรกใน 1901 ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขากับเบอร์ธาฟอน Suttner, ท่านบารอนออสเตรียที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเลขานุการของเขาในปารีสแม้ว่าหนึ่งสัปดาห์เท่านั้น เธอกลายเป็นผู้นำที่ไม่มีข้อโต้แย้งของการเคลื่อนไหวจากช่วงเวลาที่นวนิยายที่ขายดีที่สุดของเธอ วางของคุณ อาวุธ (ตาย Waffen nieder!) ปรากฏตัวใน 1889 จนกระทั่งเธอตายในอีกยี่สิบห้าปีต่อมาใน 21^st มิถุนายน 1914 หนึ่งสัปดาห์ก่อนนัดในซาราเยโว ใน 21^st เดือนมิถุนายนของปีนี้ (2014) เราระลึกถึงศตวรรษของการตายของเธอ อย่าลืมว่านี่คือ 125^th วันครบรอบการตีพิมพ์นวนิยายที่โด่งดังของเธอ ฉันอยากจะอ้างถึงสิ่งที่ Leo Tolstoi ผู้รู้เรื่องหนึ่งหรือสองเรื่องเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพเขียนถึงเธอในเดือนตุลาคม 1891 หลังจากที่เขาได้อ่านนวนิยายของเธอ: 'ฉันซาบซึ้งในงานของคุณมากและความคิดมาถึงฉันว่าสิ่งพิมพ์ของ นวนิยายของคุณเป็นความฝันที่ยิ่งใหญ่ - การเลิกทาสถูกนำหน้าด้วยหนังสือที่มีชื่อเสียงของผู้หญิง Beecher Stowe; พระเจ้าอนุญาตให้การล้มล้างสงครามอาจตามคุณได้ [8] แน่นอนไม่มีผู้หญิงคนไหนที่จะทำสงครามได้มากกว่า Bertha von Suttner [9]

มันสามารถเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า วางแขนของคุณ เป็นหนังสือที่อยู่เบื้องหลังการสร้างรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ (ซึ่งผู้เขียนได้กลายเป็นผู้รับหญิงคนแรกใน 1905) รางวัลนั้นเป็นสาระสำคัญรางวัลสำหรับการเคลื่อนไหวเพื่อสันติซึ่งแสดงโดย Bertha von Suttner และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการปลดอาวุธ ว่ามันควรจะเป็นอีกครั้งหนึ่งที่ได้รับการโต้แย้งอย่างแข็งขันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโดยนักกฎหมายและนักกิจกรรมสันติภาพชาวนอร์เวย์ Fredrik Heffermehl ในหนังสือที่น่าสนใจของเขา รางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ: สิ่งที่โนเบลต้องการจริงๆ. [10]

บุคคลชั้นนำของแคมเปญสันติภาพก่อน 1914 ได้ย้ายสวรรค์และโลกเพื่อชักชวนพลเมืองที่เป็นเพื่อนของพวกเขาเกี่ยวกับอันตรายของสงครามอันยิ่งใหญ่ในอนาคตและจำเป็นที่จะต้องป้องกันไม่ให้มีค่าใช้จ่าย ในหนังสือที่ขายดีของเขา ภาพลวงตาอันยิ่งใหญ่: การศึกษาความสัมพันธ์ของอำนาจทางทหารในประเทศเพื่อประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขานักหนังสือพิมพ์ชาวอังกฤษนอร์แมนแองเจลแย้งว่าการพึ่งพาซึ่งกันและกันทางเศรษฐกิจและการเงินของรัฐทุนนิยมก่อให้เกิดสงครามในหมู่พวกเขาอย่างไร้เหตุผลและตอบโต้ได้ผลทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนทางเศรษฐกิจและสังคมที่ดี

ทั้งในระหว่างและหลังสงครามความเชื่อมั่นที่เกี่ยวข้องกับสงครามมากที่สุดคือ 'ความท้อแท้' เป็นการแก้ปัญหาของเจลอย่างล้นหลาม ธรรมชาติของสงครามเช่นเดียวกับผลที่ตามมาคือห่างไกลจากสิ่งที่คาดหวังโดยทั่วไป สิ่งที่คาดหวังในระยะสั้นคือ 'สงครามตามปกติ' สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในสโลแกนที่ได้รับความนิยมไม่นานหลังจากเริ่มสงครามว่า 'เด็กชายจะออกจากสนามเพลาะและกลับบ้านในวันคริสต์มาส' แน่นอนว่าเป็นคริสต์มาส 1914 ในกรณีที่ผู้รอดชีวิตจากการสังหารหมู่เพียงแค่กลับถึงบ้านในอีกสี่ปีต่อมา

หนึ่งในเหตุผลหลักที่อธิบายการคำนวณผิดและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสงครามคือการขาดจินตนาการของผู้ที่มีส่วนร่วมในการวางแผนและการดำเนินการ [12] พวกเขาไม่คาดการณ์ว่าความก้าวหน้าของเทคโนโลยีอาวุธ - โดยเฉพาะ ปืนกล - ได้ทำการต่อสู้แบบดั้งเดิมในหมู่ทหารราบที่ล้าสมัย ความก้าวหน้าในสนามรบต่อจากนี้ไปจึงแทบจะเป็นไปไม่ได้และกองทัพจะขุดตัวเองในสนามเพลาะทำให้เกิดทางตัน ความเป็นจริงของสงครามสิ่งที่เกิดขึ้น - กล่าวคือ อุตสาหกรรมสังหารหมู่ - จะถูกเปิดเผยในขณะที่สงครามกำลังคลี่คลาย (และจากนั้นผู้บัญชาการก็ช้าที่จะเรียนรู้เช่นเดียวกับในกรณีของผู้บัญชาการทหารสูงสุด - อังกฤษนายพลดักลาสเฮก)

กระนั้นใน 1898 สิบห้าปีก่อนเริ่มสงครามผู้ประกอบการโปแลนด์และรัสเซียผู้บุกเบิกการวิจัยสันติภาพที่ทันสมัย ​​Jan Bloch (1836-1902) ได้โต้แย้งในการศึกษาปริมาณ 6 เกี่ยวกับการพยากรณ์เกี่ยวกับสงครามของ ในอนาคตว่านี่จะเป็นสงครามที่ไม่เหมือนใคร 'ในสงครามครั้งใหญ่ครั้งต่อไปเราสามารถพูดถึง Rendez-vous with death' เขาเขียนไว้ในส่วนนำของผลงานอันยิ่งใหญ่ของเยอรมันฉบับ [13] เขาโต้เถียงและแสดงให้เห็นว่าสงครามดังกล่าวกลายเป็น 'เป็นไปไม่ได้' - เป็นไปไม่ได้ นั่นคือยกเว้นในราคาของการฆ่าตัวตาย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อสงครามพิสูจน์แล้วว่าเป็น: การฆ่าตัวตายของอารยธรรมยุโรปรวมถึงการล่มสลายของจักรวรรดิออสเตรีย - ฮังการีออตโตมันโรมานอฟและวิลเฮลมีน เมื่อมันสิ้นสุดสงครามก็สิ้นสุดโลกเช่นเดียวกับที่ผู้คนรู้จัก สิ่งนี้สรุปได้อย่างดีในชื่อของบันทึกความทรงจำอันเจ็บปวดของผู้ที่ยืนอยู่เหนือการต่อสู้ผู้เขียนชาวออสเตรีย Stefan Zweig: โลกแห่งเมื่อวาน. [14]

ผู้ที่รักความสงบ (ซึ่ง Zweig เคยเป็นหนึ่งแม้ว่าเขาจะไม่ได้มีส่วนร่วมในขบวนการสันติภาพ) ซึ่งต้องการป้องกันประเทศของพวกเขาจากการถูกทำลายในสงครามเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง แต่บ่อยครั้งได้รับการปฏิบัติด้วยความรังเกียจและถูกไล่ออก ยูโทเปียคนขี้ขลาดและคนทรยศ แต่พวกเขาไม่มีอะไรชนิด Sandi E. Cooper ได้รับสิทธิ์ในการศึกษาขบวนการสันติภาพก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: รักชาติ ความสงบ: ขับเคี่ยวสงครามกับสงครามในยุโรป 1815-1914[15] หากโลกได้ใส่ใจกับข้อความของพวกเขามากขึ้นภัยพิบัติก็อาจจะหลีกเลี่ยงได้ คาร์ลฮอลล์นักประวัติศาสตร์สันติภาพชาวเยอรมันได้ตั้งข้อสังเกตในการแนะนำเกี่ยวกับขบวนการสันติภาพในยุโรปที่ใช้ภาษาเยอรมันเป็นภาษาพูดว่า: "ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับขบวนการสันติภาพในประวัติศาสตร์จะแสดงให้เห็นว่าชาวยุโรปทรมานอย่างไร ได้รับการงดเว้นมีคำเตือนของผู้รักสงบไม่ตกหูคนหูหนวกจำนวนมากและมีความคิดริเริ่มในทางปฏิบัติและข้อเสนอของความสงบจัดพบการเปิดตัวในการเมืองอย่างเป็นทางการและการทูต '[16]

หากตามที่ฮอลล์แนะนำอย่างถูกต้องการรับรู้ถึงการมีอยู่และความสำเร็จของขบวนการสันติภาพที่จัดขึ้นก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งควรเป็นแรงบันดาลใจให้นักวิจารณ์วิจารณ์มาตรการแห่งความนอบน้อมในเวลาเดียวกันก็ควรให้กำลังใจแก่ผู้สืบทอด . เพื่ออ้าง Holl อีกครั้ง: 'ความมั่นใจที่จะยืนอยู่บนไหล่ของรุ่นก่อนที่แม้จะเป็นศัตรูหรือไม่แยแสกับโคตรของพวกเขาถือมั่นใจเย็นกับความเชื่อมั่นของพวกเขาจะทำให้ขบวนการสันติภาพของวันนี้ดีกว่าที่จะทนต่อการล่อลวงมากมาย เสื่อมสภาพ '[17]

เพื่อเพิ่มการดูถูกการบาดเจ็บ 'สารตั้งต้นของอนาคต' (ในวลีที่น่ายินดีของ Romain Rolland) ไม่เคยได้รับการกำหนด เราจำไม่ได้ พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเราตามที่สอนในหนังสือเรียนของโรงเรียน ไม่มีรูปปั้นสำหรับพวกเขาและถนนที่ไม่มีชื่อพวกเขา ช่างเป็นมุมมองด้านเดียวของประวัติศาสตร์ที่เราถ่ายทอดไปสู่คนรุ่นต่อไป! ส่วนใหญ่ต้องขอบคุณความพยายามของนักประวัติศาสตร์อย่างคาร์ลฮอลล์และเพื่อนร่วมงานของเขาที่ได้มารวมตัวกันในคณะทำงานวิจัยเพื่อสันติภาพประวัติศาสตร์Arbeitskreis Historische Friedensforschung) ว่าการมีอยู่ของประเทศเยอรมนีแตกต่างกันมากถูกเปิดเผยในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา [18] ในการเชื่อมต่อนี้ฉันต้องการที่จะส่งส่วยสำนักพิมพ์ที่ก่อตั้งขึ้นในเบรเมนโดยนักประวัติศาสตร์สันติภาพเฮลมุทโดนาท ต้องขอบคุณเขาตอนนี้เรามีห้องสมุดชีวประวัติและการศึกษาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพของเยอรมันในอดีตทั้งช่วงก่อนยุค 1914 และช่วงระหว่างสงคราม ต้นกำเนิดของสำนักพิมพ์ของเขาน่าสนใจ: ไม่สามารถหาผู้เผยแพร่ชีวประวัติของ Hans Paasche - เจ้าหน้าที่ทางทะเลและอาณานิคมที่น่าทึ่งซึ่งกลายเป็นนักวิจารณ์ของลัทธิความรุนแรงในเยอรมันและถูกสังหารโดยทหารชาตินิยมใน 1920 - Donat ตีพิมพ์ จองตัวเอง (1981) คนแรกของหลายคนที่ปรากฏใน Donat Verlag [19] น่าเศร้าเนื่องจากวรรณคดีนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษน้อยมากมันไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการรับรู้อย่างกว้างขวางในสหราชอาณาจักรของประเทศและ คนแพร่หลายในปรัสเซียนสงครามและไม่มีการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ

นอกจากนี้ที่อื่น ๆ โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกานักประวัติศาสตร์สันติภาพได้รวมตัวกันในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา (ถูกกระตุ้นโดยสงครามเวียดนาม) เพื่อให้ประวัติศาสตร์ของขบวนการสันติภาพมีการจัดทำเอกสารที่ดีขึ้นเรื่อย ๆ - ไม่เพียง แต่ถูกต้องสมดุลและเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้น เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสงครามและสันติภาพ แต่ยังให้แรงบันดาลใจสำหรับนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพและต่อต้านสงครามในปัจจุบัน เหตุการณ์สำคัญในความพยายามครั้งนี้คือ พจนานุกรมชีวประวัติของผู้นำสันติภาพสมัยใหม่และซึ่งสามารถมองเห็นได้ว่าเป็นไดรฟ์ข้อมูลร่วมกับ Donat-Holl Lexikon ขยายขอบเขตไปทั่วโลก

ฉันยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในการระลึกถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเราควรให้ความสนใจประการแรกกับปัจจัยทางระบบที่ทำให้เกิดสงครามและประการที่สองควรจดจำและให้เกียรติผู้ที่ในทศวรรษก่อน 1914 พยายามอย่างหนักหน่วง เพื่อนำมาซึ่งโลกที่สถาบันแห่งสงครามจะถูกเนรเทศ การรับรู้และการสอนประวัติศาสตร์แห่งสันติภาพที่ยิ่งใหญ่ขึ้นนั้นไม่เพียง แต่เป็นสิ่งที่พึงประสงค์สำคัญยิ่งสำหรับนักเรียนและคนหนุ่มสาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมโดยรวมด้วย โอกาสในการถ่ายทอดมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่มีความสมดุลมากขึ้นและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการเคารพฝ่ายตรงข้ามของสงคราม - ไม่ควรขาดหรือเพิกเฉยต่อการระลึกถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสงครามในพื้นที่ต่อสู้ในยุโรปและทั่วโลก

3. วีรบุรุษแห่งการไม่ฆ่า

ตอนนี้เรามาถึงการพิจารณาที่สาม เกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเราควรถามว่าการเพิกเฉยและความไม่รู้ (ในส่วนของคนรุ่นหลัง) ของผู้เตือนสงครามและทำอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันไม่ให้มันจะถูกรับรู้โดยทหารนับล้านที่เสียชีวิต ในหายนะนั้น พวกเขาส่วนใหญ่ไม่คาดหวังหรือไม่ว่าสังคมจะให้เกียรติเหนือความทรงจำทั้งหมดของผู้ที่ต้องการป้องกันการสังหารหมู่? คือ ประหยัด ชีวิตไม่สูงส่งและกล้าหาญกว่า การ ชีวิต? อย่าลืม: ทหารหลังจากทั้งหมดได้รับการฝึกฝนและพร้อมที่จะฆ่าและเมื่อพวกเขาตกเป็นเหยื่อของกระสุนของคู่ต่อสู้นี่เป็นผลสืบเนื่องของอาชีพที่พวกเขาเข้าร่วมหรือถูกบังคับให้เข้าร่วม ที่นี่เราควรพูดถึงแอนดรูคาร์เนกี้อีกครั้งผู้ชิงชังความป่าเถื่อนของสงครามและผู้ที่คิดและก่อตั้งกองทุนฮีโร่เพื่อยกย่อง 'วีรบุรุษแห่งอารยธรรม' ซึ่งเขาเปรียบเทียบกับ 'วีรบุรุษแห่งความป่าเถื่อน' เขาตระหนักถึงปัญหาที่เป็นปัญหาของวีรกรรมที่เกี่ยวข้องกับการรั่วไหลของเลือดในสงครามและต้องการดึงความสนใจไปที่การดำรงอยู่ของความกล้าหาญที่บริสุทธิ์กว่า เขาต้องการที่จะให้เกียรติฮีโร่พลเรือนซึ่งบางครั้งมีความเสี่ยงสูงต่อตนเองได้ช่วยชีวิต - ไม่จงใจทำลายพวกเขา ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในเมืองพิตต์สเบิร์กรัฐเพนซิลวาเนียใน 1904 ในปีต่อมาเขาได้จัดตั้งกองทุนฮีโร่ในสิบประเทศในยุโรปซึ่งส่วนใหญ่ฉลองครบรอบหนึ่งร้อยปีที่ผ่านมา [20] ในประเทศเยอรมนีในปีที่ผ่านมามีความพยายามที่จะฟื้นฟู Carnegie Stiftung fuer Lebensretter.

ในการเชื่อมโยงนี้มีความเกี่ยวข้องที่จะพูดถึงงานของ Glenn Paige และศูนย์ Global Nonkilling (CGNK) ที่เขาก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยฮาวาย 25 เมื่อหลายปีก่อน [21] ทหารผ่านศึกจากสงครามเกาหลีและนักวิทยาศาสตร์การเมืองชั้นนำ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความหวังและศรัทธาในมนุษยชาติและศักยภาพของมนุษย์มีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงสังคมในรูปแบบที่สำคัญ การวางคนบนดวงจันทร์ถือเป็นความฝันที่สิ้นหวังมานาน แต่มันก็กลายเป็นความจริงในยุคสมัยของเราเมื่อการมองเห็นความมุ่งมั่นและการรวมกันของมนุษย์เป็นไปได้ Paige โน้มน้าวให้เหตุผลว่าการเปลี่ยนแปลงระดับโลกที่ไม่รุนแรงสามารถทำได้ในลักษณะเดียวกันถ้าเพียง แต่เราเชื่อในมันและมุ่งมั่นที่จะนำมาใช้ การระลึกถึงการสังหารในระดับอุตสาหกรรมนานสี่ปีนั้นไม่เพียงพอและไม่จริงใจหากไม่รวมการพิจารณาอย่างจริงจังของคำถามที่ CGNK โพสต์กล่าวคือ 'เราเข้ามาในมนุษยชาติของเราได้ไกลแค่ไหนแล้ว?' ในขณะที่ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นที่น่าทึ่งสงครามการฆาตกรรมและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยังคงไม่ลดถอย คำถามของความต้องการและความเป็นไปได้ของสังคมโลกที่ไม่สังหารควรได้รับความสำคัญสูงสุดในเวลานี้

4. การยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์

ประการที่สี่การรำลึกถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่ง จำกัด อยู่ในการจดจำและให้เกียรติผู้ที่เสียชีวิตในสงคราม (เมื่อสังหาร) ควรประกอบด้วยเพียงหนึ่งเดียวและอาจไม่ใช่แง่มุมที่สำคัญที่สุดของการรำลึก การเสียชีวิตของคนนับล้านและความทุกข์ทรมานของผู้คนจำนวนมาก (รวมถึงผู้ที่พิการไม่ว่าจะทางร่างกายหรือจิตใจหรือทั้งสองอย่างรวมถึงหญิงม่ายและเด็กกำพร้าจำนวนนับไม่ถ้วน) จะได้รับการยอมรับมากขึ้นเล็กน้อยหากสงครามที่ทำให้เกิดความสูญเสีย เคยเป็นสงครามที่จะยุติสงครามทั้งหมด แต่นั่นพิสูจน์แล้วว่าห่างไกลจากความเป็นจริง

ทหารที่เสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งพูดว่าพวกเขาจะกลับมาวันนี้และเมื่อพวกเขาพบว่าแทนที่จะยุติสงครามสงครามที่เริ่มต้นใน 1914 กลับกลายเป็นยิ่งใหญ่กว่ายี่สิบปีหลังจากสิ้นสุด ของสงครามโลกครั้งที่ฉัน ฉันนึกถึงการเล่นที่ทรงพลังของนักเขียนบทละครชาวอเมริกันชื่อเออร์วินชอว์ ฝังคนตาย. การแสดงครั้งแรกในมหานครนิวยอร์กในเดือนมีนาคม 1936 ในช่วงสั้น ๆ การแสดงแบบหนึ่งการกระทำทหารสหรัฐหกคนที่เสียชีวิตในสงครามปฏิเสธที่จะถูกฝัง [22] พวกเขาคร่ำครวญสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา - ชีวิตของพวกเขาตัดสั้น เด็กกำพร้า และสำหรับสิ่งที่ - สำหรับโคลนไม่กี่หลาคนหนึ่งบ่นอย่างขมขื่น ซากศพยืนอยู่ในหลุมศพที่ถูกขุดขึ้นมาเพื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะนอนลงและถูกฝัง - แม้ว่าเมื่อนายพลสั่งให้ทำเช่นนั้นโดยนายพลคนหนึ่งพูดอย่างสิ้นหวัง 'พวกเขาไม่เคยพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องแบบนี้ เวสต์พอยต์ ' กระทรวงสงครามแจ้งสถานการณ์ที่แปลกประหลาดห้ามไม่ให้มีการเผยแพร่เรื่องราว ในที่สุดและเป็นความพยายามครั้งสุดท้ายภรรยาของทหารที่ตายแล้วหรือแฟนสาวหรือแม่หรือน้องสาวถูกเรียกตัวให้มาที่หลุมศพเพื่อชักชวนคนของพวกเขาให้ถูกฝัง หนึ่งตอบโต้ 'อาจมีพวกเรามากเกินไปที่อยู่ใต้พื้นดินในขณะนี้ บางทีโลกก็ทนไม่ไหว ' แม้แต่นักบวชที่เชื่อว่ามนุษย์ถูกปีศาจครอบงำและทำการขับไล่ผีก็ไม่สามารถทำให้ทหารนอนราบได้ ในตอนท้ายศพเดินออกจากเวทีเพื่อท่องไปทั่วโลกโดยมีข้อกล่าวหาว่าต่อต้านความโง่เขลาของสงคราม (ผู้เขียนโดยวิธีการต่อมาถูกขึ้นบัญชีดำในช่วงกลัวสีแดง McCarthy และไปอาศัยอยู่ในเนรเทศในยุโรปเป็นเวลา 25 ปี)

ฉันคิดว่ามันยุติธรรมที่จะสมมติว่าทหารหกคนนี้จะพร้อมที่จะหยุดการเปล่งเสียงของพวกเขา (และศพ) ในการประท้วงต่อต้านสงครามหากพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการประดิษฐ์การใช้และการแพร่ขยายอาวุธนิวเคลียร์ บางทีมันอาจจะเป็น hibakushaผู้รอดชีวิตจากการทิ้งระเบิดปรมาณูของฮิโรชิมาและนางาซากิในเดือนสิงหาคม 1945 ซึ่งในวันนี้ส่วนใหญ่คล้ายกับทหารเหล่านี้ hibakusha (ซึ่งจำนวนลดน้อยลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากอายุมาก) รอดชีวิตจากสงครามอย่างหวุดหวิด สำหรับพวกเขาหลายคนนรกที่พวกเขาอยู่และความทุกข์ทรมานทั้งทางร่างกายและจิตใจที่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตของพวกเขานั้นเป็นสิ่งที่สามารถทนได้เพราะความมุ่งมั่นที่หยั่งรากลึกของพวกเขาต่อการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์และสงคราม มีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่ให้ความหมายกับชีวิตที่ถูกทำลาย อย่างไรก็ตามมันจะต้องเป็นต้นเหตุของความโกรธแค้นและความปวดร้าวต่อพวกเขาว่าแม้กระทั่งอีกเจ็ดสิบปีต่อมาโลกก็ยังคงเพิกเฉยต่อเสียงร้องของพวกเขา - 'ไม่มีฮิโรชิม่าหรือนางาซากิอีกต่อไปไม่มีอาวุธนิวเคลียร์อีกต่อไป! ยิ่งกว่านั้นมันไม่ใช่เรื่องอื้อฉาวที่ในเวลานี้คณะกรรมการโนเบลนอร์เวย์ไม่เห็นสมควรที่จะให้รางวัลแม้แต่รางวัลเดียวแก่สมาคมหลักของ hibakusha อุทิศให้กับการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์หรือไม่ แน่นอนว่าโนเบลรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับวัตถุระเบิดและเล็งเห็นถึงอาวุธที่มีอำนาจทำลายล้างสูงและกลัวว่าจะกลับคืนสู่ความป่าเถื่อนหากสงครามไม่ได้ถูกยกเลิก hibakusha เป็นประจักษ์พยานที่มีชีวิตของความป่าเถื่อนนั้น

ตั้งแต่ 1975 คณะกรรมการโนเบลในออสโลดูเหมือนว่าจะเริ่มประเพณีการให้รางวัลสำหรับการยกเลิกนิวเคลียร์ทุกสิบปีต่อไปนี้: ใน 1975 รางวัลไป Andrei Sakharov ใน 1985 เพื่อ IPPNW ใน 1995 เพื่อ Joseph Rotblat และ Pugwash ใน 2005 ถึง Mohamed ElBaradei และ IAEA รางวัลดังกล่าวมีกำหนดส่งอีกครั้งในปีหน้า (2015) และดูเหมือนจะเป็นโทเค็นไอเซิม นี่คือทั้งหมดที่น่าเศร้ามากขึ้นและไม่สามารถยอมรับได้ถ้าเราเห็นด้วยกับมุมมองที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ว่ารางวัลนั้นมีไว้สำหรับการลดอาวุธ ถ้าเธอยังมีชีวิตอยู่ในวันนี้เบอร์ธาฟอนสุทท์เนอร์อาจเรียกหนังสือของเธอว่า วางของคุณ นิวเคลียร์ อาวุธ แท้จริงหนึ่งในงานเขียนของเธอเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพมีแหวนที่ทันสมัยมาก: ใน 'The Barbarisation of the Sky' เธอทำนายว่าความน่ากลัวของสงครามก็จะลงมาจากฟากฟ้าหากการแข่งขันที่น่ารังเกียจแขนไม่ได้หยุด [23] วันนี้ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์จำนวนมากของสงครามเสียงหึ่งเข้าร่วมกับ Gernika, โคเวนทรี, โคโลญ, เดรสเดน, โตเกียว, ฮิโรชิมา, นางาซากิและสถานที่อื่น ๆ ทั่วโลกที่มีประสบการณ์สงครามที่ทันสมัย

โลกยังคงมีชีวิตอยู่อย่างอันตรายมาก การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศกำลังนำเสนออันตรายใหม่และเพิ่มเติม แต่ถึงแม้ผู้ที่ปฏิเสธว่าเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นก็ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าอาวุธนิวเคลียร์นั้นเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นและความหายนะนิวเคลียร์จะเป็นสิ่งที่มนุษย์ทำขึ้นทั้งหมด มันสามารถถูกเบี่ยงเบนได้จากความพยายามที่มุ่งมั่นที่จะยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ นี่ไม่เพียง แต่จะเป็นสิ่งที่รอบคอบและมีคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความยุติธรรมและกฎหมายระหว่างประเทศ ความซ้ำซ้อนและความหน้าซื่อใจคดของพลังอาวุธนิวเคลียร์เป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุดในสหรัฐอเมริกาสหราชอาณาจักรและฝรั่งเศสมีความชัดเจนและน่าอับอาย ผู้ลงนามในสนธิสัญญาการไม่แพร่ขยายอาวุธนิวเคลียร์ (ลงนามใน 1968 ซึ่งมีผลบังคับใช้ใน 1970) พวกเขายังคงเพิกเฉยต่อพันธกรณีของพวกเขาในการเจรจาโดยสุจริตต่อการลดอาวุธของคลังแสงนิวเคลียร์ ในทางตรงกันข้ามพวกเขาทุกคนมีส่วนร่วมในการทำให้ทันสมัยพวกเขาสูญเสียทรัพยากรที่หายากหลายพันล้านรายการ นี่เป็นการละเมิดข้อผูกพันที่ชัดเจนของพวกเขาซึ่งได้รับการยืนยันในความเห็นที่ปรึกษาของ 1996 ของศาลยุติธรรมระหว่างประเทศเกี่ยวกับ 'กฎหมายว่าด้วยการคุกคามหรือการใช้อาวุธนิวเคลียร์' [24]

อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความไม่แยแสและความไม่รู้ของประชากรคือการตำหนิสำหรับสถานการณ์นี้ แคมเปญและองค์กรระดับชาติและนานาชาติสำหรับการลดอาวุธนิวเคลียร์ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากประชากรเพียงส่วนน้อยเท่านั้น รางวัลประจำปีของรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพสำหรับการปลดอาวุธนิวเคลียร์จะมีผลในการรักษาสปอตไลท์ในประเด็นนี้รวมถึงการให้กำลังใจและการรับรองสำหรับนักรณรงค์ มันเป็นเช่นนี้มากกว่า 'เกียรติ' ซึ่งถือเป็นความสำคัญที่แท้จริงของรางวัล

ในเวลาเดียวกันความรับผิดชอบและความผิดของรัฐบาลและชนชั้นทางการเมืองและการทหารนั้นชัดเจน ห้ารัฐอาวุธนิวเคลียร์ซึ่งเป็นสมาชิกถาวรของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติได้ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการประชุมเกี่ยวกับผลกระทบด้านมนุษยธรรมของอาวุธนิวเคลียร์ที่โฮสต์ในเดือนมีนาคม 2013 โดยรัฐบาลนอร์เวย์และในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 โดยรัฐบาลเม็กซิโก เห็นได้ชัดว่าพวกเขากลัวว่าการประชุมเหล่านี้จะนำไปสู่ความต้องการในการเจรจาเรื่องกฎหมายอาวุธนิวเคลียร์ ในการประกาศการประชุมติดตามผลในกรุงเวียนนาในปีเดียวกันนั้นรัฐมนตรีต่างประเทศเซบาสเตียนคุร์ซรัฐมนตรีต่างประเทศออสเตรียได้สังเกตอย่างชัดเจนว่า 'แนวคิดที่มีพื้นฐานมาจากการทำลายล้างทั้งหมดของโลกไม่ควรเกิดขึ้นใน 21^st ศตวรรษ…วาทกรรมนี้จำเป็นอย่างยิ่งในยุโรปที่ซึ่งการคิดสงครามเย็นยังคงแพร่หลายอยู่ในหลักคำสอนด้านความมั่นคง '[25] เขายังกล่าวอีกว่า:' เราควรใช้การระลึกถึง [ของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง] เพื่อให้ความพยายามทุกวิถีทาง มรดกที่อันตรายที่สุดของ 20^th ศตวรรษ'. เราควรได้ยินสิ่งนี้จากรัฐมนตรีต่างประเทศของรัฐอาวุธนิวเคลียร์ - ไม่อย่างน้อยอังกฤษและฝรั่งเศสที่ประชากรได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในสงครามครั้งนั้น การประชุมสุดยอดความมั่นคงทางนิวเคลียร์ครั้งที่สามซึ่งจัดขึ้นในเดือนมีนาคม 2014 ในกรุงเฮกมีเป้าหมายเพื่อป้องกันการก่อการร้ายทางนิวเคลียร์ทั่วโลก วาระนี้ไม่ได้หมายถึงภัยคุกคามที่มีอยู่จริงโดยอาวุธนิวเคลียร์และวัสดุของพลังอาวุธนิวเคลียร์ นี่เป็นเรื่องน่าขันเนื่องจากการประชุมสุดยอดครั้งนี้จัดขึ้นที่กรุงเฮกซึ่งเป็นเมืองที่มีความมุ่งมั่นอย่างชัดเจนต่อการยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ทั่วโลก (ตามที่ได้รับคำสั่งจากศาลฎีกาของสหประชาชาติในกรุงเฮก)

5. อหิงสา vs ศูนย์การทหารและอุตสาหกรรม

ให้เรามาพิจารณาที่ห้า เรากำลังดูระยะเวลา 100 ปีจาก 1914 ถึง 2014 ให้เราหยุดสักครู่และนึกถึงตอนที่อยู่ตรงกลางกล่าวคือ 1964 ซึ่งเป็น 50 ปีที่แล้ว ในปีนั้นมาร์ตินลูเทอร์คิงจูเนียร์ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ เขาเห็นว่าเป็นการรับรู้ถึงการไม่ใช้ความรุนแรงในฐานะ 'คำตอบของคำถามทางการเมืองและศีลธรรมที่สำคัญในยุคของเรา - ความจำเป็นที่มนุษย์จะต้องเอาชนะการกดขี่และความรุนแรงโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงและการกดขี่' เขาได้รับรางวัลจากการเป็นผู้นำของขบวนการสิทธิพลสันติวิธีโดยเริ่มจากการคว่ำบาตรรถบัสมอนต์โกเมอรี่ (แอละแบมา) ในเดือนธันวาคม 1955 ในการบรรยายโนเบลของเขา (11^th ธันวาคม 1964) คิงชี้สถานการณ์ของคนสมัยใหม่ ได้แก่ 'ยิ่งเรากลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่คนจนที่เรากลายเป็นคนมีคุณธรรมและมีจิตวิญญาณ' [26] เขายังคงระบุปัญหาสำคัญสามประการที่เชื่อมโยงกันซึ่งเติบโตมาจาก 'ความเป็นมนุษย์ในแง่จริยธรรม': ชนชาติความยากจนและสงคราม / การทหาร ในอีกไม่กี่ปีที่เหลือซึ่งถูกทิ้งไว้ให้เขาก่อนที่เขาจะถูกกระสุนสังหาร (1968) เขาพูดออกมาต่อต้านสงครามและการทหารโดยเฉพาะสงครามในเวียดนาม ในบรรดาข้อความที่ฉันโปรดปรานจากผู้เผยพระวจนะและนักกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่นี้คือ 'สงครามเป็นสิ่วที่ไม่ดีสำหรับการแกะสลักในวันพรุ่งนี้ที่สงบสุข' และ 'เรามีขีปนาวุธนำทางและคนที่เข้าใจผิด' แคมเปญต่อต้านสงครามของกษัตริย์จบด้วยคำพูดที่ทรงพลังของเขา นอกเหนือจากเวียดนามจัดส่งในริเวอร์ไซด์คริสตจักรในนิวยอร์กซิตี้บน 4^th เมษายน 1967

ด้วยรางวัลรางวัลโนเบลเขากล่าวว่า 'ภาระความรับผิดชอบอีกประการหนึ่งถูกวางไว้บนฉัน': รางวัล 'ก็เป็นค่าคอมมิชชั่น ... ที่จะทำงานหนักกว่าที่ฉันเคยทำงานมาก่อนเพื่อพี่น้องของมนุษย์' สะท้อนสิ่งที่เขาพูดในออสโลเขาเรียกว่า 'ยักษ์สามชั้นของลัทธิชนชาติลัทธิวัตถุนิยมสุดขั้วและการทหาร' เกี่ยวกับประเด็นหลังนี้เขาบอกว่าเขาจะไม่เงียบอีกต่อไปและเรียกรัฐบาลว่าเป็น 'ผู้ส่งความรุนแรงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกในวันนี้' [27] เขาวิพากษ์วิจารณ์ 'ความเย่อหยิ่งทางตะวันตกที่อันตรายถึงชีวิต ' ข้อความของเขาคือ 'สงครามไม่ใช่คำตอบ' และ 'ประเทศที่ต่อเนื่องทุกปีเพื่อใช้จ่ายเงินเพื่อการป้องกันทางทหารมากกว่าโปรแกรมการยกระดับสังคมกำลังเข้าใกล้ความตายฝ่ายวิญญาณ' เขาเรียกร้องให้ 'การปฏิวัติคุณค่าที่แท้จริง' ซึ่งกำหนดให้ 'ทุกประเทศต้องพัฒนาความภักดีที่เอาชนะมนุษย์โดยรวม' [28]

มีคนที่บอกว่ามันไม่ใช่เรื่องบังเอิญว่ามันเป็นหนึ่งปีต่อมาในวันต่อมา ML King ถูกยิงเสียชีวิต ด้วยคำพูดต่อต้านสงครามของเขาในนิวยอร์กและการประณามรัฐบาลอเมริกันในฐานะ 'ผู้ส่งความรุนแรงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก' เขาได้เริ่มขอบเขตการรณรงค์การประท้วงที่ไม่รุนแรงเกินขอบเขตสิทธิพลเมืองและคุกคามผลประโยชน์ที่ทรงพลัง . หลังสามารถสรุปได้ดีที่สุดในการแสดงออก 'คอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมทหาร' [MIC] ประกาศเกียรติคุณจากประธานาธิบดีดไวต์ดี. ไอเซนฮาวร์ในการกล่าวคำอำลาของเขาในเดือนมกราคม 1961 [29] ในคำเตือนที่กล้าหาญ ว่า 'การจัดตั้งกองทัพอันยิ่งใหญ่และอุตสาหกรรมอาวุธขนาดใหญ่' ได้กลายเป็นพลังใหม่และซ่อนเร้นในการเมืองสหรัฐฯ เขากล่าวว่า 'ในสภาของรัฐบาลเราต้องป้องกันการได้มาซึ่งอิทธิพลที่ไม่อาจรับประกันได้…โดยกลุ่มอุตสาหกรรมทหาร ศักยภาพของการเพิ่มขึ้นของพลังงานที่ใส่ผิดที่จะเกิดขึ้นและจะคงอยู่ต่อไป ความจริงที่ว่าประธานาธิบดีที่เกษียณอายุแล้วมีภูมิหลังทางทหาร - เขาเป็นนายพลระดับห้าดาวในกองทัพสหรัฐฯในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนแรกของกองกำลังพันธมิตรในยุโรป (NATO) - ทำให้คำเตือนทั้งหมดของเขา ยิ่งน่าทึ่ง ในช่วงท้ายของที่อยู่อันแสนสาหัสของเขาไอเซนฮาวร์ได้เตือนประชาชนชาวอเมริกันว่า 'การลดกำลังอาวุธ ... เป็นสิ่งจำเป็นอย่างต่อเนื่อง'

คำเตือนของเขายังไม่ได้รับการเอาใจใส่และอันตรายที่เขาเรียกว่าความสนใจได้ปรากฏให้เห็นชัดเจนแล้วในทุกวันนี้ นักวิเคราะห์หลายคนของ MIC แย้งว่าสหรัฐอเมริกาไม่มาก มี MIC ในฐานะที่คนทั้งประเทศกลายเป็นหนึ่งเดียว [30] ตอนนี้ MIC ยังรวมถึงสภาคองเกรส, Academia, Media และอุตสาหกรรมบันเทิงและการขยายอำนาจและอิทธิพลในวงกว้างนี้เป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนของการเป็นทหารที่กำลังเติบโตของสังคมอเมริกัน . หลักฐานเชิงประจักษ์สำหรับสิ่งนี้ถูกระบุโดยข้อเท็จจริงดังต่อไปนี้:

* Pentagon เป็นผู้บริโภคพลังงานรายใหญ่ที่สุดของโลก

* เพนตากอนเป็นเจ้าของที่ดินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศโดยอ้างถึงตัวเองว่าเป็นหนึ่งใน "เจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุดในโลก" โดยมีฐานทัพทหาร 1,000 และสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งในกว่า 150 ประเทศ

* เพนตากอนเป็นเจ้าของหรือให้เช่า 75% ของอาคารรัฐบาลกลางทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา

* Pentagon คือ 3^rd ผู้ให้ทุนสนับสนุนการวิจัยระดับมหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา (หลังสุขภาพและวิทยาศาสตร์) [31]

เป็นที่ทราบกันดีว่าการใช้จ่ายอาวุธประจำปีของสหรัฐฯนั้นสูงกว่าการรวมกันของสิบหรือสิบสองประเทศ นี่คือการอ้างถึงไอเซนฮาวร์ 'หายนะ' และความบ้าคลั่งและความบ้าคลั่งที่อันตรายอย่างยิ่ง ความจำเป็นในการปลดอาวุธที่เขาระบุนั้นได้กลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ทั้งหมดนี้น่าทึ่งยิ่งกว่าเมื่อเราคำนึงถึงว่าเขากำลังพูดอยู่ในช่วงสงครามเย็นเมื่อลัทธิคอมมิวนิสต์ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อสหรัฐอเมริกาและโลกเสรี การสิ้นสุดของสงครามเย็นและการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและจักรวรรดินั้นไม่ได้ขัดขวางการขยายตัวของ MIC ต่อไปซึ่งหนวดในขณะนี้รวมทั่วทั้งโลก

การรับรู้ของโลกนี้ชัดเจนอย่างไรในผลการสำรวจ 'สิ้นปี' ของ 2013 ประจำปีโดยเครือข่ายการวิจัยตลาดอิสระ (WIN) และ Gallup International ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้คน 68,000 ในประเทศ 65 [32] สำหรับคำถามที่ว่า 'วันนี้คุณคิดว่าประเทศใดเป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อความสงบสุขของโลก?' สหรัฐฯมาเป็นอันดับแรกด้วยการได้รับการลงมติกว้าง 24% ซึ่งเท่ากับคะแนนโหวตรวมสำหรับสี่ประเทศถัดไป: ปากีสถาน (8%), จีน (6%), อัฟกานิสถาน (5%) และอิหร่าน (5%) เป็นที่ชัดเจนว่ากว่าสิบสองปีหลังจากการเปิดตัว 'สงครามระหว่างประเทศเพื่อการก่อการร้าย' สหรัฐอเมริกาดูเหมือนว่าจะสร้างความหวาดกลัวให้กับหัวใจของส่วนที่เหลือของโลก มาร์ตินลูเทอร์คิงผู้กล้าหาญของจูเนียร์มีลักษณะและกล่าวโทษรัฐบาลของตัวเองว่าเป็น 'ผู้ส่งความรุนแรงที่สุดในโลกในทุกวันนี้' (1967) ตอนนี้เกือบห้าสิบปีต่อมา

ในเวลาเดียวกันมีการเพิ่มขึ้นอย่างมากของการเพิ่มจำนวนปืนโดยประชาชนแต่ละคนในสหรัฐอเมริกาที่ใช้สิทธิของพวกเขา (ซึ่งถูกโต้แย้ง) เพื่อแบกอาวุธภายใต้การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่สอง ด้วยปืน 88 สำหรับคน 100 ทุกคนประเทศนี้มีอัตราการเป็นเจ้าของปืนที่สูงที่สุดในโลก วัฒนธรรมแห่งความรุนแรงดูเหมือนจะฝังลึกอยู่ในสังคมอเมริกันในปัจจุบันและเหตุการณ์ของ 9 / 11 ทำให้ปัญหารุนแรงขึ้นเท่านั้น มาร์ตินลูเทอร์คิงจูเนียร์นักเรียนและผู้ติดตามมหาตมะคานธีแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งความไม่รุนแรงในการเป็นผู้นำที่ประสบความสำเร็จของขบวนการสิทธิพลเมืองในสหรัฐอเมริกา สหรัฐฯกำลังต้องการค้นพบมรดกของเขามากพอ ๆ กับที่อินเดียต้องการการค้นพบคานธีอีกครั้ง ฉันมักจะนึกถึงคำตอบที่คานธีให้กับนักข่าวเมื่อในระหว่างการเยือนอังกฤษในช่วง 1930 เขาถูกถามว่าเขาคิดอย่างไรกับอารยธรรมตะวันตก คำตอบของคานธีไม่ได้หายไปจากความเกี่ยวข้องใด ๆ 80 ปีต่อมาในทางตรงกันข้าม คานธีตอบว่า 'ฉันคิดว่ามันเป็นความคิดที่ดี' แม้ว่าความจริงของเรื่องนี้จะมีข้อโต้แย้ง แต่ก็มีวงแหวนแห่งความจริง - Se ไม่ใช่ e vero และ ben trovato

โลกตะวันตกและประเทศอื่น ๆ ในโลกจะต้องมีอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าถ้าหากสงคราม - 'สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดในอารยธรรมของเรา' ในคำพูดของ Andrew Carnegie - ถูกยกเลิก เมื่อเขาพูดอย่างนั้นฮิโรชิมาและนางาซากิก็ยังคงเป็นเมืองญี่ปุ่นเหมือนเมืองอื่น ๆ ทุกวันนี้โลกทั้งโลกถูกคุกคามด้วยการคงอยู่ของสงครามและเครื่องมือใหม่ในการทำลายล้างซึ่งนำออกมาและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โรมันโบราณที่น่าอดสูกล่าวว่า ศรีสวัสดิ์ เครื่องกระตุ้นหัวใจจะต้องถูกแทนที่ด้วยคำพูดที่ได้รับการประกอบกับทั้งคานธีและเควกเกอร์: ไม่มีหนทางใดที่จะสงบสุขได้ โลกกำลังสวดภาวนาเพื่อสันติภาพ แต่จ่ายเพื่อทำสงคราม ถ้าเราต้องการความสงบเราต้องลงทุนในความสงบและนั่นหมายถึงการศึกษาสันติภาพ มันคงต้องดูต่อไปว่าการลงทุนขนาดใหญ่ในพิพิธภัณฑ์สงครามและการจัดนิทรรศการและในโปรแกรมที่ไม่ได้บอกเล่าเกี่ยวกับมหาสงคราม (เช่นกำลังเกิดขึ้นในสหราชอาณาจักร แต่ที่อื่น ๆ ) คือการศึกษาเกี่ยวกับความอหิงสา , การยกเลิกอาวุธนิวเคลียร์ เฉพาะมุมมองดังกล่าวเท่านั้นที่จะแสดงให้เห็นถึงโปรแกรมที่ระลึก (รวมถึงราคาแพง) ที่ครอบคลุม

อนุสรณ์ครบรอบหนึ่งร้อยปีของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในช่วงสี่ปีข้างหน้าจะช่วยให้ขบวนการสันติภาพมีโอกาสมากมายในการส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งสันติภาพและอหิงสาซึ่งเพียงอย่างเดียวจะสามารถนำพาโลกให้ปราศจากสงคราม

ไม่มีใครทำผิดพลาดมากไปกว่าเขาที่ไม่ทำอะไรเลยเพราะเขาทำได้เพียงเล็กน้อย -เบิร์คเอ็ดมันด์

 

Peter van den Dungen

ความร่วมมือเพื่อสันติภาพ 11^th การประชุมกลยุทธ์ประจำปี 21-22 กุมภาพันธ์ 2014, Cologne-Riehl

กล่าวเปิด

(แก้ไขแล้ว 10^th มีนาคม 2014)

 

[1] ข้อความแบบเต็มของคำพูดอยู่ที่ www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] รายละเอียดทั้งหมดได้ที่ www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] รายละเอียดทั้งหมดได้ที่ www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'มันคือ 1914 อีกครั้งหรือเปล่า' อิสระ, 5^th มกราคม 2014 หน้า 24

[5] Cf คำปรารภของเธอใน David Adesnik 100 Years of Impact - บทความเกี่ยวกับการบริจาค Carnegie เพื่อสันติภาพสากล. วอชิงตันดีซี: CEIP, 2011, p. 5

[6] อ้างถึง, หน้า 43

[7] www.demilitarize.org

[8] บันทึกความทรงจำของ Bertha von Suttner. บอสตัน: Ginn, 1910, vol. 1, p. 343

[9] Cf Caroline E. Playne Bertha von Suttner และการต่อสู้เพื่อหลีกเลี่ยงสงครามโลกครั้งที่. London: George Allen & Unwin, 1936 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสองเล่มที่แก้ไขโดย Alfred H. Fried นำคอลัมน์การเมืองปกติของฟอนซัตต์เนอร์มารวมกันใน Die Friedens-Warte (1892-1900, 1907-1914): เอ้อ Kamp Kamp ตาย Vermeidung des Weltkriegs. ซูริค: Orell Fuessli, 1917

[10] Santa Barbara, CA: Praeger-ABC-CLIO, 2010 ฉบับขยายและปรับปรุงคือการแปลภาษาสเปน: La voluntad de Alfred โนเบล: เกรทเกรเดเรียลพรีมิโอโนเบลเดอลาปาซ? บาร์เซโลนา: อิคาเรีย, 2013

[11] ลอนดอน: William Heinemann, 1910 หนังสือขายได้กว่าล้านเล่มและแปลเป็นภาษา 25 คำแปลภาษาเยอรมันปรากฏภายใต้ชื่อเรื่อง Die grosse Taeuschung (ไลป์ซิก 1911) และ Die falsche Rechnung (เบอร์ลิน 1913)

[12] ดูตัวอย่าง Paul Fussell มหาสงครามและความทรงจำสมัยใหม่. New York: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, 1975, หน้า 12-13

[13] โยฮันน์ฟอนโบลช Der Krieg Uebersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Krieg ใน seiner technischen, volkswirthschaftlichen และ politischen Bedeutung. เบอร์ลิน: Puttkammer & Muehlbrecht, 1899, vol. 1, น. XV. ในภาษาอังกฤษมีเพียงฉบับสรุปเล่มเดียวเท่านั้นที่มีชื่อหลากหลาย Is สงครามตอนนี้เป็นไปไม่ได้? (1899) อาวุธที่ทันสมัยและสงครามสมัยใหม่ (1900) และ อนาคตของสงคราม (US eds.)

[14] ลอนดอน: Cassell, 1943 หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมันในสตอกโฮล์มใน 1944 เป็น โลก von Gestern: Erinnerungen eines ชาวยูโรปา.

[15] นิวยอร์ก: Oxford University Press, 1991

[16] Helmut Donat & Karl Holl, eds., ตาย Friedensbewegung Organisierter Pazifismus ใน Deutschland, Oesterreich und in der Schweiz. ดุสเซลดอร์ฟ: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, p. 14

[17] อ้างถึง

[18] www.akhf.de. องค์กรก่อตั้งขึ้นใน 1984

[19] สำหรับชีวประวัติที่รัดกุมของ Paasche ดูรายการโดย Helmut Donat ใน Harold Josephson, ed. พจนานุกรมชีวประวัติของผู้นำสันติภาพสมัยใหม่. เวสต์พอร์ต, CT: Greenwood Press, 1985, pp. 721-722 ดูรายการของเขาด้วย ตาย Friedensbewegung, แย้มยิ้ม cit., pp. 297-298

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] ข้อความถูกเผยแพร่ครั้งแรกใน โรงละครใหม่ (นิวยอร์ก) ฉบับ 3 เลขที่ 4, เมษายน 1936, pp. 15-30, มีภาพประกอบโดย George Grosz, Otto Dix และศิลปินกราฟิกต่อต้านสงคราม

[23] Die Barbarisierung der Luft. เบอร์ลิน: Verlag der Friedens-Warte, 1912 การแปลเพียงอย่างเดียวเป็นภาษาญี่ปุ่นเผยแพร่เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องในโอกาสของ 100 ของเรียงความ^th วันครบรอบ: Osamu Itoigawa & Mitsuo Nakamura, 'Bertha von Suttner:“ Die Barbarisierung der Luft”, หน้า 93-113 นิ้ว วารสาร Aichi Gakuin University - มนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ (นาโกย่า) ฉบับที่ 60 เลขที่ 3, 2013

[24] สำหรับข้อความเต็มโปรดดูศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ รายงานประจำปี 1995-1996. The Hague: ICJ, 1996, pp.212-223 และ Ved P. Nanda & David Krieger อาวุธนิวเคลียร์และศาลโลก. Ardsley นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ข้ามชาติ 1998, pp. 191-225

[25] แถลงการณ์ฉบับสมบูรณ์ซึ่งเผยแพร่โดยกระทรวงการต่างประเทศในกรุงเวียนนาที่ 13^th กุมภาพันธ์ 2014 สามารถพบได้ที่ www.abolition2000.org/?p=3188

[26] Martin Luther King, 'The Quest for Peace and Justice', pp. 246-259 ใน Les Prix Nobel en 1964. สตอกโฮล์ม: อิมเพรส Royale PA Norstedt สำหรับมูลนิธิโนเบล 1965 ที่หน้า 247 cf เลย ด้วย www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Clayborne Carson, ed., อัตชีวประวัติของ Martin Luther King, Jr. ลอนดอน: อบาคัส, 2000 ดู ch โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 30, 'Beyond Vietnam', pp. 333-345, ที่ p. 338 จากความหมายของคำพูดนี้ให้ดูที่ Coretta Scott King ชีวิตของฉันกับมาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์ ลอนดอน: Hodder & Stoughton, 1970, ch. 16, น. 303-316

[28] อัตชีวประวัติ, P. 341

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] ดูตัวอย่างเช่น Nick Turse คอมเพล็กซ์: วิธีที่ทหารบุกรุกชีวิตประจำวันของเรา. ลอนดอน: Faber & Faber, 2009

[31] อ้างถึง, pp. 35-51

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482