Чаро бар зидди ҷанг муқобилат кардан ҳеҷ гоҳ эътироф кардани кӣ дар ҳама вақт дуруст буд?

Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Августи 19, 2023

Дар қисмати беҳтарини як сол дар марҳилаи кунунии ҷанг дар Украина, генерал Марк Миллӣ тасодуфан ифшо кард, ки музокироти сулҳ метавонад алтернативаи хубе ба ҷанги хунини беохир барои ҳамин натиҷаҳо бошад. Ҳоло он дар Вашингтон, Колумбия бештар қобили қабул мешавад беном пичиррос задан, ки вай дуруст аст. Аммо мо як умр дур ҳастем, ки бояд қайд кунем, ки ҳар як ҷонибдори сулҳ дар рӯи замин ин фикрро чанд моҳ пеш ошкоро ва возеҳ баён карда буд. Ҳатто эътироф кардан мумкин нест, ки кӣ дар бораи ҷангҳои гузашта дуруст буд. Ҷанги Корея ҳамчун як шикасти харобиовар бештар ба хотир меояд. Одамони оқил пешгӯӣ мекарданд, ки дар ибтидо чӣ рӯй хоҳад дод, аммо дар тӯли солҳо пас аз он ки миллионҳо нафар аз ҷониби онҳое, ки ҷони муҳим доранд, ки даҳҳо ҳазор нафари онҳо “барои галстук мемиранд” кушта шуданд, заррае бештар гӯш накарданд.

Вақте ки мо ба як нуқтаи 1.5 соли фалокати кунунӣ дар Украина расидем - ва ҷангҳои дигар, бузургтару хурдтар, беохир идома доранд - назарсанҷиҳо ба коре шурӯъ мекунанд, ки ҳамеша мекунанд. Бо Афғонистон ва бо Ироқ, пас аз ин қадар вақти зиёд шумо ба он шурӯъ кардед, ки аксарияти ИМА эълон мекунанд, ки ҷангҳо ҳеҷ гоҳ набояд оғоз шаванд. Бо Украина, ин қобилияти муайяни ғамхорӣ дар бораи (сафедҳо) одамонеро, ки аз Иёлоти Муттаҳида нестанд, нишон медиҳад, балки бештар қобилияти эътироф кардани он, ки ҷангҳо ва низомиён пулро талаб мекунанд. Ин ҳоло ҳам метавонад як пешрафти бениҳоят арзишмандро исбот кунад. Дар Афғонистон ва Ироқ, назарсанҷиҳо нишон доданд, ки аксарият солҳои тӯлонӣ ҳам мутмаинанд, ки ҷанге, ки онҳо шодӣ мекарданд ва ба хотири он гиря мекарданд, ҳеҷ гоҳ рух намедоданд ва дар бораи анҷоми он дудилагӣ мекунанд. Ин аслан натиҷаи доктринаи троопизм буд: Ту лашкари бештар бикушӣ, то ки сипоҳро беҳуда накушӣ. Аммо бо Украина ин аслиҳа аст (ё ба нақлҳои гумроҳкунандаи ВАО, доллар) фиристода мешавад, на нерӯҳои. Хеч кас таклиф намекунад, ки ба хотири яроку аслиха, ки аллакай фиристода шудааст, бештар ярок фиристад. Ҳамин тавр, имкон дорад, ки ҷомеаи ИМА воқеан ба ин ҷанг зудтар баргардад. (Албатта, ин як оммаи дигар ороишоти ҳизбӣ аст, бинобар ин мо бояд бубинем, ки ин чӣ маъно дорад.)

Вақте ки ҷомеа ба ҷанг муқобилат мекунад, ВАО-и корпоративӣ ба ҷустуҷӯи овозҳои хирадмандона шурӯъ мекунанд. Инҳо садои одамоне мебошанд, ки ҷанги фалокатоварро пас аз даҳшати садистӣ пас аз аз даст додани харобиҳо дар тӯли даҳсолаҳо пуштибонӣ карданд, аммо дар бораи қайдҳои муайяне, ки онҳо дар бораи ин ҷанги мушаххас доштанд, шарҳ доданд. Шояд онҳо дар ҳузури як хабарнигор тасодуфан дар бораи хароҷоти молиявӣ чизе гуфтаанд, ё онҳо номи худро дар гузорише дар як танки бадбӯй, ки аз силоҳ маблағгузорӣ мешавад, дар бораи аҳамияти бештари банақшагирии ҷанг алайҳи Чин ва ё ҳама чиз гузоштаанд. Имрӯз шумо одамоне доред, ки бешармона барои Конгресс маъракаи пешазинтихоботӣ доранд, ки онҳо дар нобуд кардани Ироқ ва куштори як миллион ироқӣ кӯмак кардаанд. Ва як сабаби он аст, ки ҳеҷ гоҳ эътирофи бисёре аз афроде, ки дар бораи ин ҷанг пеш аз оғози он дуруст буданд, ё ҳатто аксарияти интихобкунандагоне, ки дар соли 2006 гуфта буданд, ки онҳо барои хотима додани ин ҷанг овоз медиҳанд, аммо дар ниҳоят як демократи демократиро интихоб карданд. Конгресс, ки ба ҷои он ҷангро авҷ гирифт.

Албатта, дар дохили сохтори низомӣ одамоне буданд, ки ба таври хусусӣ (вале на он қадар хусусӣ) эътироф мекарданд, ки "афзоиш" дар Ироқ ба ҳадафҳои пешбинишудаи худ ноил нахоҳад шуд ва ба мушкилоти ҷанг дар рӯзи аввал ишора мекарданд - ҳеҷ гоҳ мушкилоти ахлоқӣ нест. Албатта, аммо мушкилоти воқеӣ ва дақиқ ва ба таври возеҳ бо ишғолҳои хориҷӣ. Ва албатта дар ҳарду ҷониби ҷанги кунунӣ дар Украина одамоне буданд, ки ба таври инфиродӣ (вале бо ихроҷ) ишора карданд, ки пирӯзии ҳарду ҷониб дар назар нест. Яке аз сабабҳое, ки фаъолони сулҳ чунин як хати бениҳоят дақиқ доранд, дар он аст, ки онҳо ба он чизе, ки низомиён пичиррос мезананд ва ифшо мекунанд, назар мекунанд, ба ҷои бовар кардан ба ҳаяҷони беэҳтимол. Аммо дар "нахустин лоињаи таърих"-и ВАО њар як шахси зирак, ки зинда аст, бояд ба ҳикояҳои аблаҳона дар бораи ғалабаҳои зуд бовар кунад, то тасодуфан бо овози баланд гуфтани қисми ороми Миллӣ на ҳамчун ифшо кардани чизи мамнӯъ, балки ҳамчун фаҳмидани фаҳмиши беназир дар бораи мушкилоте, ки мутафаккирони ҷаҳон дар акси ҳол ба таври умум натавонистанд дарк кунанд.

Аммо одамоне, ки ҳар дафъа ба ҷанг дучор мешаванд, на танҳо бо омодагӣ ба гуфтани он чизе, ки системаи коммуникатсияи корпоративӣ манъ мекунад, балки инчунин бо назардошти омилҳои берун аз он ки чӣ қадар пулро аз силоҳ ба даст овардан мумкин аст, чӣ қадар овозҳоро ба даст овардан мумкин аст. аз мачозмо, бо риторикаи замони чанг чй кадар мусохибахо гирифтан мумкин аст ва ё хатто барои расидан ба ягон максад чанд сол ва бадан лозим мешавад. Дигар омилҳое, ки аксар вақт баррасӣ мешаванд, афзоиши хатари апокалипсиси ҳастаӣ, муомилоти молиявӣ, монеаҳое, ки барои ҳамкориҳои ҷаҳонӣ оид ба бӯҳронҳои ғайриихтиёрӣ, харобшавии муҳити зист, зарар ба сиёсат ва ҷомеа дар хона ва албатта имкониятҳои ҳалли бе куштор иборатанд. , бо натиҷаҳои беҳтар имконпазир пеш аз марг ва ҳалокати бештар ва кудурат ва бунёди таблиғ аз ҷониби ҳар ду ҷониб дар бораи дигар.

Ман китоби наверо хондам, ки ном дорад Кишвари ман ҷаҳон аст, мачмуаи нуткхо ва мусохибахо ва маколахои Стоттон Линд. Ин аст касе, ки дар бораи ҷанги Ветнам пеш, дар давоми ва баъд аз он дуруст буд. Ва ҳамчун мукофот ӯро аз академия ронданд ва ҳазф карданд. Чанд сол дар солҳои 1960 тавонист дар рӯзномаҳои корпоративӣ ва телевизион садо пайдо кунад. Дар стенограммаи китоби мубоҳиса бо Вилям Ф. Бакли табодули ҷаҳонбинии мухолиф аст, ки имрӯз ҳеҷ гоҳ дар ВАО-и ИМА рух намедиҳад - на аз он сабаб, ки "ду ҷониб" ҷудо мешаванд, балки аз он сабаб, ки нуқтаи назари Бакли ҳоло ҳамчун нуқтаи назари имконпазир хеле хуб асос ёфтааст. аз тарафи хар як матбуот бо пул.

Дар тарҷумаи ҳоли нави Ҷонатан Эйг дар бораи Мартин Лютер Кинг як қисмате ҳаст, ки дар он ҷо баъзе дӯстон ва иттифоқчиёни Кинг аз он нороҳатанд, ки ӯ то чӣ андоза ӯ ба муқобили маслиҳати ҳамаи онҳо баромад мекунад ва аммо то чӣ андоза ӯ дар ташвиш нест дигаронро норозӣ гардонад. Вақте ки Кинг мехоҳад, ки бо Статтон Линд мулоқот кунад, Байард Рустин хитоб мекунад: "Стьютон Линд кист?" Тамоми мамлакати лаънатй метавонад инро пурсад. Вай бешубҳа касе нест, ки ҷашни миллӣ, китобҳои кӯдакон, ёдгориҳо ва ғайра дорад. Аммо, тафсилотро тағир диҳед ва ӯ касест, ки аллакай ҷанги навбатии Пентагонро ба таври возеҳ рад кардааст. Ӯ яке аз ҳазорон нафарест, ки мо дар ҳақиқат бояд дар бораи онҳо бо тамоми ҷиддият ва бо мақсади таълим додани худ пурсем: онҳо кистанд?