Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Сентябри 30, 2022
Ман китоби охирини Эндрю Бачевичро комилан ва бо шавқ тавсия медиҳам, Дар бораи рехтани гузаштаи кӯҳна, қариб ба ҳама. Ман фикр мекунам, ки танҳо дар бораи тавсия додани 350 саҳифа дар бораи таҳқири ҷанг ба онҳое, ки аллакай дар пешанд ва зарурати барҳам додани ҷангҳо ва милитаризмро пеш аз он ки ин чизҳо моро нест кунанд, фаҳмиданд.
Бачевич ягон чангеро номбар мекунад, ки ба рузхои хозира дахл дорад, ки вай тарафдорй мекунад ва ё асоснок мекунад. Вай ба таври норавшан консенсуси blob-и ИМА-ро дар бораи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дастгирӣ мекунад, аммо онро ба ҷаҳони ба таври куллӣ тағирёфта беаҳамият мешуморад - ва комилан дуруст аст. Китоби ман, Тарк кардани Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, ҳам афсонаҳоро рад мекунад ва ҳам муайян мекунад, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ барои нигоҳдории низоми имрӯза аҳамият надорад. Ва аммо, Бачевич иддао мекунад, ки шумо метавонед ҷангро сафед кунед "вақте ки тамоми воситаҳои дигари ноил шудан ба ҳадафҳои воқеан муҳим тамом шудаанд ё ба таври дигар дастрас нестанд. Миллат бояд танҳо вақте ки лозим меояд, ба ҷанг равад - ва ҳатто дар он сурат, ҳарчи зудтар хотима додани муноқиша бояд ҳатмӣ бошад. ”
Дар 350 саҳифаи олиҷаноби, таърихӣ, ки ҷангро шадидан маҳкум мекунад, Бачевич дар як калима намефаҳмад, ки "ҳадафи воқеан муҳим" чӣ гуна буда метавонад, на шарҳе дар бораи он, ки он чӣ гуна метавонад барои тамом шудани василаҳо бошад ва на ягон тафсилоти он мандати зудтар бас кардани чанг бояд боиси нест шудани яроки ядрой гардад ё не. Бачевич ҳеҷ гоҳ бо ягон муаллифи сершумор, аз ҷумла раҳбари калисои худ, ки комилан бекор кардани ҷангро талаб мекунанд, ба таври ҷиддӣ фикр намекунад ё интиқод намекунад ё бо онҳо сӯҳбат намекунад. Ба мо на мисоли ҷанги асоснок дода мешавад ва на сенарияи тасаввури он, ки он чӣ метавонад бошад. Бо вуҷуди ин, Бачевич мехоҳад, ки артиши фасодзадаи ИМА ба таҳдидҳои воқеӣ ва пайдошаванда тамаркуз кунад - шумо фаҳмидед, ки инҳо чӣ гунаанд.
Вай инчунин мехоҳад, ки ҳамаи афсарони се ва чорситора пок карда шаванд, бо "шарти пешбарӣ ба ин рутбаҳо дар лагери бозомӯзӣ, ки аз ҷониби афроди ампутатсияи ҷанги Ироқ ва Афғонистон, бо барномаи таълимӣ, ки аз ҷониби Ветеранҳо барои сулҳ таҳия шудааст, ҳабс карда шаванд." Ин ки аксари ин гуна ампутаҳо ҳеҷ гоҳ дар Иёлоти Муттаҳида набуданд ва бо забони маҳдуди инглисӣ ҳарф мезананд ва ба мансабдорони низомии ИМА омодагӣ намедиҳанд, дар ин ҷо муҳим нест, зеро Бачевич - дар асоси якчанд истинодҳои дигар дар бораи қурбониён итминон кардан мумкин аст - танҳо ампутаҳои ИМА-ро дорад. Аммо бо пешниҳоди он, ки Ветеранҳо барои сулҳ ба афсарони низомии ИМА таълим медиҳанд, мушкилот вуҷуд дорад. Ветеранхо барои сулх барои бархам додани чанг кор мекунанд. Он ҳатто маблағҳои ҳукумати ИМА барои қурбониёни Агенти Оранҷро қабул намекунад, зеро нигаронӣ дар бораи эътимоднокии созмони он ҳамчун мухолифи милитаризми ИМА - ҳама милитаризми ИМА (ва милитаризми ҳама дигарон).
Ин хатои фаҳмо аст. Ман кӯшиш кардам, ки аз ҷонибдорони бепул кардани пулис хоҳиш кунам, ки омӯзиши паст кардани шиддат барои полисро дастгирӣ кунанд ва гуфтанд, ки ин маблағгузории полис аст ва аз ин рӯ мушкил аст. Ман ҳатто аз озодихоҳон хоҳиш кардам, ки маблағгузории низомиро ба коҳиши андозҳо ва маблағгузории чизҳои хуб дастгирӣ кунанд ва гуфтам, ки маблағгузории эҳтиёҷоти фаврии инсон ва муҳити зист беҳтар аз маблағгузории ҷангҳо нест. Аммо мо бояд фаҳмиши асосии бекоркунии ҷангро интизор бошем, ҳатто вақте ки бо он розӣ нестем ва ҳатто агар шӯхӣ кунем. Мулохизаи Бачевич шояд шухй забои бошад. Аммо Бачевич изҳор мекунад: "Ҳозир вақти чораҳои нимкорӣ нест" бидуни дарк кардани он, ки барои бекоркунии ҷанг, омӯзиши нерӯҳои ИМА ба ҳадди ниҳоии ним аст.
Албатта, ман мефаҳмам. Бачевич барои ҷомеае, ки аз ҷанг девона шудааст, менависад, ки ҳеҷ гоҳ дар ВАО-и корпоративӣ садои сулҳро нашунид. Вазифаи вай эътироз кардан ба он чизест, ки вай ба таври хакконй муътадил гардондани чанг меномад. Вай ҳатто метавонад пинҳонӣ гумон кунад, ки бекоркунӣ як идеяи хуб аст. Аммо ин тавр гуфтан чй фоида? Беҳтар аст, ки чизҳоро ба ин самт тела диҳед ва ба пойгаи муқобили силоҳ ва фаҳмиши таҳаввулшаванда ва суръати пешрафт имкон диҳед, ки бекоркунӣ тадриҷан қобили қабул шавад. . . ва баъд онро дастгирй мекунанд.
Як мушкилот бо ин равиш, ман бовар дорам, хонандагоне, ки фикр мекунанд. Дар назар дорам, хонандае, ки мехоҳад аниқ донад, ки ҷанги ғайримуқаррарӣ чӣ гуна бояд бошад, чӣ мешавад? Намунаи ҷомеа дар замоне, ки миқдори дуруст ва дурусти ҷангро ҳамчун чизи ғайримуқаррарӣ дуруст мекунад, куҷост? Пас аз пурсишҳои мухталифи Бачевич аз сиёсатмадороне, ки ҷангҳои мухталифро пас аз он ки "маълум шуд, ки ҷанг иштибоҳ аст" идома медиҳанд, чӣ кор карда метавонад, бо хонандае, ки мепурсад, ҷанге, ки хато нест, чӣ гуна аст? Пас аз мутолиа кардани маҳкумияти чандинкаратаи артиши ИМА дар бораи дар ҳеҷ гуна ҷангҳо ғолиб наомадани Бачевич, чӣ мешавад, агар хонанда бипурсад, ки ҷанги ғолиб чӣ гуна хоҳад буд ва (агар чунин тавсиф имконпазир мебуд) аз ғолиб омадан дар ҷанг чӣ фоидае хоҳад дошт?
Дар ин ҷо як муаммои боз ҳам ҷолибтар аст. Ба гуфтаи Бачевич, он низомиёни амрикоӣ, ки дар ҷангҳои даҳсолаҳои охир кушта шудаанд, “дар хидмат ба кишвари худ ҷони худро аз даст додаанд. Ба ин шубҳае нест. Оё онҳо барои пешбурди кори озодӣ ё ҳатто некӯаҳволии Иёлоти Муттаҳида мурданд, масъалаи тамоман дигар аст. ” Бачевич давом дода мегуяд, ки чангхо барои «нефть, хукмронй, худсарй» ва дигар чиз-хои нохуш ба амал омадаанд. Пас, чаро ба ман иҷозат дода намешавад, ки шубҳа кунам, ки ин хидмат ба кишвар аст? Воқеан, ман чӣ гуна метавонам шубҳа накунам, ки беҳуда сарф кардани триллионҳо доллар, ки метавонад миллиардҳо одамонро ба таври мусбӣ тағир диҳад, ба куштор ва маҷрӯҳ ва бесарпаноҳ ва осеб дидани миллионҳо одамон, расонидани зарари бузург ба муҳити табиӣ ва суботи сиёсӣ ва қоида қонун ва озодиҳои шаҳрвандӣ ва фарҳанги ИМА ва ҷаҳонӣ - чӣ гуна ман метавонам аз шубҳа кардан худдорӣ кунам, ки ин ҳама хидмат аст?
Бачевич, аз нигоҳи ман, як мушкили дигаре дорад, ки метавонад то андозае аз дастгирии ӯ барои нигоҳ доштани институти ҷанг ҷудо шавад. Мисли озодихоҳони дар боло зикршуда, ӯ аз ҳар гуна пешниҳоде, ки ҳукумати ИМА пулро ба ягон чизи муфид интиқол диҳад ё умуман ба коре машғул шавад, худдорӣ мекунад. Вай дар бораи он, ки ҳукумати ИМА бояд чӣ кор кунад, аҷиб аст. Аммо ҳеҷ гуна баҳс дар бораи иваз кардани ҷанг бо ҳамкорӣ ё волоияти қонуни байналмилалӣ вуҷуд надорад. Бачевич «қарз»-ро дар рӯйхати нигарониҳои асосии худ мегузорад, на гуруснагӣ, на камбизоатӣ. Аммо агар фардо cap шудани чанги идеалии назариявии одилонаро тасаввур кардан мумкин бошад, оё он метавонад аз зарараш ин кадар фоидаи бештаре дошта бошад, то ки 80 соли гузашта на танхо чангхои бад, на танхо нигох доштани хавфи апокалипсиси ядроиро сафед кунад. балки инчунин дур кардани чунин захираҳо аз эҳтиёҷоти фаврии инсонӣ, ки дар натиҷаи ин афзалиятнокӣ назар ба ҷангҳо шумораи бештари одамон талаф шудаанд? Ва ҳатто агар мо тасаввур карда тавонем, ки дар низоми қонунҳо ва ҳукуматҳои кунунӣ, ҷанги одилона дар байни садҳо одилона пайдо мешавад, оё мо вазифадор нестем, ки дар тағироти сохторие, ки алтернативаҳои ҷангро эҷод мекунанд, кор кунем?
Мушкилоти асосӣ бо хонандае, ки фикр мекунад, ман гумон мекунам, мантиқи милитаризм аст. Дар он як мантиқ вуҷуд дорад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ҷангҳо бояд вуҷуд дошта бошанд ё бояд бошанд, пас хоҳиши омода будан барои ғалаба кардани ҳамаи онҳо ва оғоз кардани онҳо ба ҷои он ки дигарон онҳоро бар зидди шумо сар кунанд, маънои муайян дорад. Албатта, мо ҳеҷ гоҳ ба бартараф кардани ҷанг ноил нахоҳем шуд, бидуни он ки ҷангро марҳила ба марҳила кам накунем. Аммо фаҳмиши он, ки мо ҷангро нест карда истодаем, назар ба идеяи анҷом додани ҷанг дар нимаи роҳ хеле маъно дорад. Албатта, мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки дар он миллионҳо одамон Худо ва Биҳиштро ҳақиқӣ мешуморанд, аммо ҳар лаҳзаи бедорӣ (воқеан як фикри гузаранда)-ро ба онҳо намебахшанд, зеро ман албатта мехостам, ки агар ман ба чунин бовар кардан ҳис мекардам. чизхо. Бемаънӣ ва зиддият на ҳамеша монеае барои ҳаракатҳои сиёсӣ ҳастанд, аммо - ҳамааш баробар аст - оё набояд аз онҳо канорагирӣ кунем?
Барои хотима додан ба ҳама ҷангҳо ва барҳам додани ҳама силоҳҳо дар шумораи бешумор китобҳои ва мақолаҳои ва вебинарҳо, Ман онро дар ин ҷо водор накардам, аммо ба ҳар касе, ки манфиатдор аст, муроҷиат мекунам сомона ки барои вайрон кардани умумият кушиш мекунад сабабњои барои дастгирй кардани институти чанг ва таъмин намудани а силсила сабабхои бас кардани чанг. Алоқа дар бораи он ки парванда кӯтоҳ аст, хеле қадр карда мешавад. Мо оммавии гуногунро анҷом додем мубоҳисаҳо оид ба мавзӯъ ва бешубҳа аз гузаронидани чунин баҳси дӯстона бо Бачевич истиқбол хоҳам кард. Дар ҳамин ҳол, дар ин ҷо китобҳое ҳастанд, ки хотима додани ҳама ҷангҳоро дастгирӣ мекунанд. Ман фикр мекунам, ки тарафдорони ба таври назаррас коҳиш додани миқёс, аммо нигоҳ доштани мошини ҷангӣ бояд ҳадди аққал бо хатогиҳои ин китобҳо машғул ва нишон диҳад.
ҲАМКОРИҲОИ УСУЛҲО:
Барҳам додани зӯроварии давлатӣ: Ҷаҳон берун аз бомбаҳо, сарҳадҳо ва қафасҳо аз ҷониби Рэй Ачесон, 2022.
Бар зидди ҷанг: бунёди фарҳанги сулҳ аз ҷониби Попи Франсис, 2022.
Этика, амният ва мошини ҷангӣ: арзиши аслии ҳарбӣ аз ҷониби Нед Добос, 2020.
Фаҳмидани саноати ҷанг аз ҷониби Christian Sorensen, 2020.
Ҷангҳои иловагӣ аз ҷониби Дэн Ковалик, 2020.
Қувват тавассути сулҳ: чӣ гуна демилитаризатсия ба сулҳ ва хушбахтӣ дар Коста-Рика оварда расонд ва боқимондаи ҷаҳон аз як миллати хурди тропикӣ чиро омӯхта метавонад, аз ҷониби Ҷудит Ҳав Липтон ва Дэвид П. Бараш, 2019.
Мудофиаи иҷтимоӣ аз ҷониби Jørgen Johansen ва Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Китоби дуюм: Ҷаҳиши дӯстдоштаи Амрико аз тарафи Мумия Абу-Ҷалал ва Стефен Виттория, 2018.
Тарафдорон барои сулҳ: Зиндагиномаҳои Хиросима ва Нагасаки мегӯянд Мелинда Кларк, 2018.
Пешгирии ҷанг ва мусоидат ба сулҳ: Дастури мутахассисони соҳаи тандурустӣ ки аз ҷониби William Wiist ва Shelley White, 2017 таҳрир карда шудааст.
Нақшаи бизнес барои сулҳ: Сохтани ҷаҳон бе ҷанг аз ҷониби Scilla Elworthy, 2017.
Ҷанг ҳеҷ гоҳ нест аз тарафи Дэвид Swanson, 2016.
Системаи бехатарии глобалӣ: Алтернативии ҷанг by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Ҳайати муқобил бар зидди ҷанг: Амрико чӣ дар таърихи таърихи ИМА ва чӣ мо (ҳоло) чӣ кор карда метавонем аз тарафи Кэти Беквист, 2015.
Ҷанг: Ҷиноят бар зидди инсоният Роберто Vivo, 2014.
Калимаи католикӣ ва бекор кардани ҷанг аз тарафи Дэвид Carroll Cochran, 2014.
Ҷанг ва ноумед: Имтиҳони ҷиддӣ аз ҷониби Либи Кэш, 2013.
Шарт: Оғози ҷанг, охири ҷанг аз ҷониби Judith Hand, 2013.
Ҷанги бештаре вуҷуд дорад: Кафолат барои бекоркунӣ аз тарафи Дэвид Swanson, 2013.
Охири ҷанг аз ҷониби Ҷон Ҳорган, 2012.
Гузариш ба сулҳ аз тарафи Рассел Фаур-Брак, 2012.
Аз ҷанги мо ба сулҳ: Ҳилоли соли 100-ум аз тарафи Кент Шиффер, 2011.
Ҷангҳо дурӯғ мегӯянд аз тарафи Дэвид Swanson, 2010, 2016.
Беш аз ҷанг: Афзалияти инсон барои сулҳ аз ҷониби Дуглас Фрай, 2009.
Ҷанги дигар аз ҷониби Winslow Myers, 2009.
Рехтани хуни кофӣ: 101 роҳи ҳалли зӯроварӣ, террор ва ҷанг аз ҷониби Мэри-Винне Эшфорд бо Гай Дансси, 2006.
Сайёраи Замин: Охирин яроқи ҷанг аз ҷониби Розали Бертел, 2001.
Писарон писарон хоҳанд шуд: Раванди байни мардонагӣ ва Зӯроварӣ аз ҷониби Мириам Миедзян, 1991.
