Чӣ мешавад, агар ҳафт одати одамони хеле муассир ба миллатҳо татбиқ карда шаванд?

Аз ҷониби Ал Митти, Паҳншавии сулҳ, Январ 31, 2022

Китоби пурфурӯш, 7 одати одамони хеле муассир - дарсҳои пурқувват дар тағирёбии шахсӣ аз ҷониби Стивен Р. Кови соли 1989 аз чоп баромад. Моҳи августи соли 2011, Time маҷалла номбар шудааст 7 Аломатҳо ҳамчун яке аз "25 китобҳои таъсирбахши идоракунии тиҷорат".

Вақте ки ман бори аввал ин китобро дар соли 1991 хондам, ман бо касби касбии худ банд будам, кӯшиш мекардам, ки кор, зиндагӣ, оила, муносибатҳои тиҷоратӣ, сабабҳои ҷомеа ва ҳаёти рӯҳонии худро мутавозин кунам. Сулҳи шахсӣ, сулҳи муносибатҳо ва сулҳи ҷаҳон дар фикрҳо, арзишҳо ва амалҳои ман набуд.

Ман ин хабарҳоро дар телевизион тамошо кардам ва бовар доштам, ки ҷанги Амрико дар Халиҷи Форс як ҷанги одилона барои дифоъ аз мардуми Кувайт ва маҷбур кардани Ироқ ба тарки Кувайт буд. Вақте ки Иттиҳоди Шӯравӣ пароканда шуд, ман шод будам. Ман фикр мекардам, ки демократия галаба кардааст. ИМА дар ҷанги сард ғолиб омад. Амрикоиҳо бачаҳои хуб буданд, ё ман соддалавҳона фикр мекардам.

Ман ба моҷарои Эрон-Контра чандон аҳамият надодам, вақте ки ИМА ба Эрон ғайриқонунӣ силоҳ фурӯхт ва фоидаи ин фурӯшро барои дастгирии Контра дар Никарагуа истифода бурд. Ман дар бораи тайёр кардани қотилони ИМА ва кушторҳое, ки дар Амрикои Марказӣ содир карда мешаванд, кам медонистам.

Давлатхои Балкан маро ба иштибох андохтанд. Ман тавсеаи НАТО, ҷойгир кардани аслиҳа ба Русия хеле наздиктар, пойгоҳҳо ва иншооти низомии ИМА дар тамоми ҷаҳон пароканда ва таҳдиди ИМА ба суботи ҷаҳонро нодида гирифтам.

Дар тӯли солҳо таваҷҷӯҳи ман ба сиёсати хориҷии ИМА афзоиш ёфт. Ман фаҳмидам, ки сиёсати ИМА пеш аз ҳама ба қудрат ва қувваи низомӣ нигаронида шудааст, дар ҳоле ки мо "манфиатҳои миллии худро дифоъ мекунем". Муносибати мо ба ҷанг, милитаризм, интервенцияҳои ҳарбӣ, нақшаҳои CIA ва табаддулот, усулҳое мебошанд, ки мо даъвои озодӣ, демократия ва волоияти қонунро дар тамоми ҷаҳон дорем.

Холо ба нафака баромада, вакту кувваи худро хамчун фаъоли сулх сарф карда, бори дигар хондам 7 Аломатҳо. Ман ҳайронам: “Агар ин одатҳо барои одамони муассир ва корпоратсияҳои муассир эҷод кунанд, оё онҳо наметавонанд ҷомеаҳои муассир ва ҳатто кишварҳоро ба вуҷуд оранд? Метавонанд инҳо 7 Аломатҳо қисми чаҳорчӯбаи ҷаҳони осоишта бошед?»

Асосӣ ба 7 Аломатҳо аст фаровонӣ менталитет, тарзи фикрронии он, ки барои тамоми инсоният захираҳои кофӣ мавҷуданд. Баръакс, А кам тафаккур, тафаккури бозии сифрӣ, бар он асос ёфтааст, ки агар ягон каси дигар пирӯз шавад, касе бояд мағлуб шавад.

Кови одатҳоеро тавсиф мекунад, ки одамон бояд аз вобастагӣ ба истиқлолият ва пешравӣ ба вобастагии ҳамдигар гузаранд. Ба ҳамин монанд, ҷомеаҳо ва миллатҳо метавонанд аз вобастагӣ ба истиқлолият ба вобастагии ҳамдигар гузаранд. Бо вуҷуди ин, истиқлолият (аввал кишвари ман) бидуни пешрафт ба вобастагии мутақобила ... боиси муносибатҳои мухолиф, рақобат ва ҷанг мегардад.

Мо метавонем вобастагии мутақобилаи худро қабул ва қабул кунем ва тафаккури фаровонро қабул кунем, зеро боварӣ дорем, ки барои ҳама ғизо, об, фазо, ҳаво, энергияи барқароршаванда, тандурустӣ, амният ва дигар захираҳо мавҷуданд. Он гоҳ тамоми инсоният метавонад на танҳо зинда монад.

Пандемияи ҷаҳонӣ як имкони ошкор кардани вобастагии байниҳамдигарии мо буд. Коҳиш додани тағирёбии иқлими ҷаҳонӣ дигар аст. Қочоқи инсон. Тиҷорати маводи мухаддир. Бӯҳрони гуреза. Поймолкунии ҳуқуқи инсон. Яроки ядрой. Демилитаризатсияи фазо. Рӯйхат идома дорад. Мутаассифона, мо имкониятҳоро барои муассир будан ва вобастагии мутақобиларо аз даст медиҳем ва ҷаҳон ба низоъ ва ҷанги шадид ғарқ мешавад.

Биёед бубинем, ки чӣ тавр истифода бурдани Covey's 7 Аломатҳо дар сатҳи қабилавӣ, иҷтимоӣ ва миллӣ метавонад бо тафаккури фаровонӣ ба ҷои тафаккури бозии сифрӣ кор кунад.

Одати 1: Фаъол бошед. Фаъолият масъулиятро нисбат ба ходисахо ба зимма гирифта, барои чавоби мусбат ташаббус нишон медихад. Рафтори мо вазифаи қарорҳои мост, на шароити мо. Мо вазифадорем, ки корхоро ба амал барорем. Ба калимаи масъулият нигоҳ кунед - "қобилияти ҷавоб" - қобилияти интихоби ҷавоби шумо. Одамони фаъол ин масъулиятро дарк мекунанд.

Дар сатҳи иҷтимоӣ ва миллӣ, миллатҳо метавонанд тасмим гиранд, ки ба рӯйдодҳои ҷаҳон чӣ гуна муносибат кунанд. Онҳо метавонанд ба шартномаҳои нав, миёнаравӣ, ҳифзи ғайринизомии ғайринизомӣ, Додгоҳи Байналмилалии Адлия, Додгоҳи Байналмилалии Ҷиноятӣ, Ассамблеяи Генералии СММ ислоҳшуда ҳамчун роҳҳои ҷустуҷӯи фаъолонаи ҳалли низоъҳо муроҷиат кунанд.

Одати 2: "Бо дар назар доштан анҷоми он оғоз кунед". Дурнамои фардӣ, ҷамъиятӣ, миллӣ ба оянда чӣ гуна аст — изҳороти миссия?

Барои ИМА изҳороти миссия муқаддимаи Конститутсия мебошад: "МО ХАЛКИ ШТАТХОИ МУТТАХИДА, Бо мақсади ташкили Иттиҳоди мукаммалтар, таъсиси адолат, суғуртаи оромии дохилӣ, таъмини мудофиаи умумӣ, мусоидат ба некӯаҳволии умумӣ ва таъмини баракатҳои озодӣ ба худамон ва насли мо, ин Конститутсияро барои Иёлоти Муттаҳида муқаррар ва таъсис диҳед Америка».

Барои СММ изҳороти миссия муқаддимаи Оиннома мебошад: "МО ХАЛКХОИ ТАШКИЛОТИ ДАВЛАТХОИ МУТТАХИДА КАЙЯ КАРДЕМ наслхои ояндаро аз офати чанг, ки дар умри мо ду бор ба сари инсоният андухи беандоза овард, начот дода, боварй ба хукукхои асосии инсон, ба шаъну шараф ва арзиши инсон, ба баробарии мардону занон ва давлатхои хурду калон ва мухайё кардани шароите, ки адолат ва эхтироми ухдадорихое, ки аз шартномахо ва дигар манбаъхои хукуки байнал-халкй бармеоянд, таъмин карда шаванд ва ба прогресси социалй ва бехтар шудани дарачаи зиндагонй дар озодии васеъ мусоидат кунанд,

ВА БАРОИ ИН МАКТАБХО таҳаммулпазирӣ ва бо ҳамсояҳои нек бо ҳамдигар сулҳу осоиштагӣ зиндагӣ кардан ва қувваи худро барои нигоҳ доштани сулҳ ва амнияти байналмилалӣ муттаҳид кардан ва бо қабули принсипҳо ва таъсиси усулҳо таъмин кардани он, ки қувваҳои мусаллаҳ истифода нашаванд, на ба манфиати умумй ва ба кор бурдани механизми байналхалкии пешрафти иктисодй ва социалии хамаи халкхо,

Пас, оё ИМА изҳороти миссияи худро иҷро мекунад? Дар бораи Созмони Милали Муттаҳид ва кишварҳои аъзои он чӣ гуфтан мумкин аст? Агар мо чахони «самаранок»-ро хохем, мо бояд рохи дуру дарозеро тай кунем.

Одати 3: "Чизҳои аввалро дар ҷои аввал гузоред". Кови дар бораи он сухан меронад чӣ муҳим аст ва чӣ таъхирнопазир аст.

Афзалият бояд тартиби зерин бошад:

• Квадранти I. Таъчилӣ ва муҳим (кор)
• Квадранти II. На таъҷилӣ, балки муҳим (Нақша)
• Чоргонаи III. Таъҷилӣ, вале муҳим нест (Вакил)
• Чоргонаи IV. Таъхирнопазир ва муҳим нест (Бартараф кардан)

Тартиб муҳим аст. Кадом проблемахои таъхирнопазир ва мухим дар назди чахон истодаанд? Тағйирёбии иқлими ҷаҳонӣ? Мушкилоти гуреза ва муҳоҷират? Гуруснагӣ? Яроки ядрой ва дигар яроки катли ом? Пандемияҳои ҷаҳонӣ? Санксияҳое, ки қудратмандон бар зидди дигарон ҷорӣ мекунанд? Маблагхои азиме, ки барои милитаризм ва тайёрй ба чанг сарф шудаанд? Экстремистҳо?

Халқҳои ҷаҳон чӣ гуна қарор хоҳанд дод? Дар бораи Ассамблеяи Генералии СММ, бе таҳдиди вето аз Шӯрои Амният чӣ гуфтан мумкин аст?

Вобастагии мутақобила. Се одати навбатӣ муроҷиат мекунанд вобастагии мутақобила- бо дигарон кор кардан. Ҷаҳонеро тасаввур кунед, ки дар он ҳама одамон вобастагии мутақобилаи онҳоро эътироф мекунанд. Пандемияҳо, тағирёбии иқлими ҷаҳонӣ, гуруснагӣ, офатҳои табиӣ, ҷангу зӯроварӣ ва хушунатро чӣ гуна идора мекардем? Бо "тафаккури фаровонӣ" фикр кунед. Оё мо метавонем якҷоя кор кунем, то инсоният зинда монад?

Одати 4: "Фикр кунед, ки бурд кунед - бурд кунед". Ҷустуҷӯи мутақобилан судманд, ҳалли бурд-бурд ё созишномаҳо. Қимат ва эҳтироми дигарон бо ҷустуҷӯи “бурд” барои ҳама беҳтар аст аз он ки яке ғолибу дигаре бохт.

Дар бораи ҷаҳони имрӯзаи мо фикр кунед. Оё мо меҷӯем, ки бурд ба бурд, ё мо фикр мекунем, ки мо бояд ба ҳар сурат ғолиб ояд? Оё роҳи пирӯзии ҳарду ҷониб вуҷуд дорад?

Одати 5: "Аввал барои фаҳмидан биҷӯед, пас барои фаҳмидан", Истифода баред ҳамдардӣ самимона гӯш кардан фаҳмед мавқеи дигар. Ин гӯш кардани ҳамдардӣ ба ҳама ҷонибҳо дахл дорад. Хамаи халкхо ва давлатхо бояд фахманд, ки харифони худ чй мехоханд. Тасаввур кунед, ки оё ҷустуҷӯи аввал барои фаҳмидани он метавонад ба одат табдил ёбад. Фаҳмидан маънои созишро надорад.

Ихтилофҳо ва низоъҳо ҳамеша рӯй медиҳанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки одамон самимона якдигарро мефаҳманд, ҷанг ва куштори оммавӣ камтар хоҳад буд.

Одати 6: "Синергия". Синергия маънои онро дорад, ки кулл аз ҷамъи қисмҳои он зиёдтар аст. Тасаввур кунед, ки ҷомеаҳо ва миллатҳо ҳангоми ҷустуҷӯи муносибатҳои бурднок, кӯшиши фаҳмидани ҳамдигар ва якҷоя кор кардан барои ҳадафҳое, ки дар танҳоӣ иҷро карда наметавонанд, чӣ корҳоро анҷом дода метавонанд!

Одати 7: «Арраро тез кунед». Ҳамон тавре ки афрод бояд ба асбобҳои худ ғамхорӣ кунанд, миллатҳо низ бояд малакаҳо ва абзорҳоеро, ки барои муассир будан лозиманд, арзёбӣ ва такмил диҳанд. Асбобхои чанг ва зуроварй сулх наоварданд. Дигар асбобҳо мавҷуданд ва барои истифода омодаанд.

«Сулҳи ҷаҳон тавассути воситаҳои зӯроварӣ на бемаънӣ аст ва на дастнорас. Ҳамаи усулҳои дигар барбод рафтанд. Ҳамин тариқ, мо бояд аз нав оғоз кунем. Безӯроварӣ нуқтаи оғози хуб аст." Доктор Мартин Лютер Кинг, Ҷр.

Мо кай тарзи нави тафаккурро қабул хоҳем кард? Мо бояд одатхои вайрон кардани мухити зист, чанг, милитаризм ва зуровариро бо одатхои нав иваз кунем. Доктор Кинг инчунин ба мо гуфт, ки инсоният бояд ба ҷанг хотима бахшад, вагарна ҷанг ба инсоният хотима мегузорад.