Чораҳое, ки мо ба таври васеъ боварӣ дорем ва бояд ғайриқонунӣ бошад: ғуломӣ, таҷовуз, зӯроварӣ. Ҷанги дигар дар рӯйхат нест. Ин сирри хуб аст, ки ҷанг ҷанговар аст ва бинобар ақои ақаллиятҳои мухталиф, ки он бояд ғайриқонунӣ бошад. Ман боварӣ дорам, ки мо аз як давраи қаблӣ дар таърихи мо, як давраи он, ки қонуни таъсисёфта, ки аввалин ғайриқонунии ҷангро дод, қонуне, ки фаромӯш кард, вале ҳанӯз дар китобҳо буд.

Дар 1927-1928, ки аз тарафи Миннесота номбар шудааст, аз тарафи Миннесота ном бурда мешавад, ки пазификаткорони пинҳонкорро ба таври қотеъона идора мекарданд, қариб дар ҳар як кишвар дар сарзамини ҷанги шаҳрвандӣ қарор доштанд. Ӯ ба он ноил шуд, ки иродаи иродаашро бо хоҳиши умумиҷаҳонии сулҳ ва шарикии ИМА бо Фаронса аз ҷониби фаъоли ғайриқонунӣ аз ҷониби фаъолони осоишта офаридааст. Қувваи қавӣ дар расидан ба ин инқилоби таърихӣ ҳаракати бениҳоят мутассил, стратегӣ ва бетарафонаи сулҳи ИМА бо дастгирии пурқувват дар Осиёи Миёна буд; прокуророн, прокурорҳо ва роҳбарони донишгоҳҳо; овозҳо дар Вашингтон, DC, сенаторони ҷумҳуриявии Idaho ва Канзас; фикру ақидааш аз ҷониби рӯзномаҳо, калисоҳо, ва гурӯҳҳои занон дар тамоми кишвар дастгирӣ ва мусоидат намуданд; ва қарори он аз ҷониби даҳсолаи ҷудогона ва воҳидҳо тағйир наёфтааст.

Ҳаракати аксарияти интихоботӣ дар аксарияти қудрати сиёсии интихоботи раисони зан ба тақаллуб буд. Шояд кӯшише ба миён омад, ки Чарлз Линдберг ҳавопаймо дар саросари баҳр парвоз намекард, ё Ҳенри Сотот Lodge ба ҳалокат нарасидааст, ё талошҳои дигар ба сулҳ ва халъи силоҳ наофаридааст. Аммо фишори ҷамъиятӣ ин қадамро ба вуҷуд овард, ё чизе, ки қариб ногузир аст. Ва вақте ки он муваффақ шуд ​​- ҳарчанд ки қонуни ҷанг ҳеҷ гоҳ комилан дар асоси нақшаҳои рӯъёҳои худ иҷро нагардид, аксарияти ҷаҳон ба ҷанги ғайриқонунӣ рабт доштанд. Ҷангҳо, дар асл, монеъ ва пешгирӣ шуданд. Ва ҳангоме, ки ҷангҳо идома меёбанд ва ҷанги дуюми ҷаҳон дар тамоми ҷаҳон ба сар мебурданд, ин фалокат пас аз озмоишҳо пас аз айбдор кардани одамони бегуноҳии навоваронаи ҷанг ва инчунин қабули ҷаҳонишавӣ аз оинномаи Созмони Милали Муттаҳид, Бисёре аз пешвои пешвои худ, дар ҳоле, ки ҳанӯз ҳам аз ғояҳои он дар 1920s ба ҳаракати Тошканд номида шудаанд.

"Соати охир ман орзуи азиме доштам, ки пеш аз ман хандидам", - навиштааст Ed McCurdy дар 1950, ки дар он чӣ мусиқии машҳури халқ гардид. "Ман орзу дорам, ки ин ҳама барояшон ризқу рӯзии худро хотима бахшанд. Ман хандидам, ки ман ҳуҷраи олиҷанобро дидам, ва ҳуҷраи бо мард пур шуд. Ва коғазе, ки онҳо имзо карданд, гуфтанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ҷанг нахоҳанд кард ". Аммо ин воқеа дар ҳақиқат дар моҳи августи 27, 1928, дар Париж, Фаронса воқеъ буд. Созишномае, ки рӯзи имзои Созишномаи Келогг-Бриан имзо шуд, Сенатори Иёлоти Муттаҳида дар натиҷаи овоздиҳии 85 ба 1 тасдиқ карда шуд ва дар ин китобҳо (ва дар вебсайти Департаменти давлатии ИМА) то ин рӯз ҳамчун қисми Моддаи VI-и Конститутсияи ИМА «қонуни олии замин» номида мешавад.

Франко Келлогг, котиби давлатии ИМА, ки ин созишномаро ба тасвиб расонида буд, ба ҷоизаи Нобел дар бораи мукофоти сулҳи Нобел супурда шуд ва он шӯҳрати умумиашро дид, ки то он даме ки Иёлоти Муттаҳида пас аз он ки киштии "Liberty Liberty" ба Аврупо дар давоми Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ таъмин аст. Келогг дар он вақт мурда буд. Пас, бисёриҳо боварӣ доштанд, ки барои сулҳ дар ҷаҳонӣ умед доштанд. Аммо Келогг-Бриан Пакт ва аз он хориҷ кардани ҷанг ҳамчун воситаи сиёсатгузории миллӣ ин чизест, ки мо метавонем эҳё кунем. Ин созишнома риоя кардани халқҳои ҷаҳонро зуд ва ошкоро, ки аз ҷониби талаботҳои ҷиддии ҷамъиятӣ ба даст омада буд, ҷамъ овард. Мо шояд дар бораи он фикр кунем, ки чӣ гуна тасмимоти ҷамъиятӣ метавонад навсозӣ карда шавад, чӣ гуна ақидаҳоеро, ки ҳоло вуҷуд надоранд, ва системаҳои иртибот, таълим ва интихобот ба мардум имкон медиҳанд, ки сиёсати боз ҳам бештар ба ҳукумат, ба монанди маъракаи пешазинтихоботӣ барои бартараф кардани ҷанг - аз ҷониби оинномаҳое, ки вазифаи наслҳо ба ҳисоб мераванд - идома додани рушд.

Мо дар хотир дорем, ки чӣ гуна Келлӣ-Бордандар Пакт ва аз куҷо пайдо шудааст. Бояд қайд кард, ки рӯзи ҷашни Рӯзи ёдбуд, рӯзи ҷашни арӯсӣ, Рӯзи ватандӯстӣ, Рӯзи истиқлолият, Рӯзи Парчами, Рӯзи Парчами Пирс ва Рӯзи Ҷангҳои Ҷанги Бузурги Ватанӣ, Конвенсияи 2011, мо ҳар сентябри 11th, мо метавонем дар як рӯз ба қадами сулҳ табдил ёбад. Ман пешниҳод мекунам, ки ҳар як август 27th. Эҳтимол, як чизи миллӣ барои Келогг-Брианон метавонад дар як чорабинӣ дар Кафедраи Миллии Вашингтон дар Вашингтон (агар он пас аз зилзилаи охирин аз нав барқарор карда шавад), ки дар он навиштаҷоти поёнии Келлиг ба Kellogg, ки дар он ҷо ҷойгир аст, дода мешавад. ки дар байни ҷашнҳои осоиштагӣ, аз ҷумла Рӯзи байналмилалии сулҳ дар моҳи сентябри 21st, Мартин Лютер Кинг Ҷ.Р. ҳар як рӯзи сеюми сеюми моҳи январ ва Рӯзи модар дар якшанбеи дуюми моҳи май.

Мо қадам ба сӯи сулҳ, на он қадар дастоварди худро ҷашн мегирем. Мо ба роҳҳои ҳаллу фасли як қатор корҳо дар самти ташкили ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ҷашн мегирем. Бо нишон додани дастовардҳои марбута, мо ба мо имконият медиҳем, ки дастовардҳои зиёдеро ба даст орем. Мо ҳамчунин, албатта, эҳтиром ва идроки таъсис додани кӯҳҳои қонуниеро, ки ба куштор ва дуздӣ маҳкум мекунанд, ҳарчанд ки қатл ва дуздӣ ҳанӯз бо мо ҳастанд. Қоидаҳои аввалине, ки ба ҷиноят содир мекунанд, он чизе, ки пештар вуҷуд надошт, ба назарам хеле муҳим ва дарозмуддат хоҳад буд, агар ҳаракати Ҷанги Ваҳй муваффақ гардад. Агар ин тавр набошад, ва агар proliferation, истисмори иқтисодиёт ва таназзули экологӣ, ки бо ҷангҳоямон рӯ ба рӯ мешаванд, пас пеш аз он ки ягон чизи ягон чизро дар хотир надорам.

Роҳи дигареро барои барқарор кардани шартномае, ки дар асл қонуне боқӣ мемонад, албатта, бояд ба итоат кардан ба он итоат кунад. Ҳангоме, ки ҳуқуқшиносон, сиёсатмадорон ва судяҳо мехоҳанд, ки ҳуқуқи инсонро дар бораи корпоратсияҳо тақвият диҳанд, онҳо асосан дар асоси ҳуҷҷати мурофиаи судӣ илова карда шудаанд, вале на дар асл, аз ҷониби як қудрати Суди Олӣ ҳукмфармост. Вақте, ки Вазорати адлия мехоҳад, ки «шикастани шиканҷа» -ро дошта бошад, ё ин ки дар он ҷанг, ба хондани хабари яке аз ҳуҷҷатҳои федералӣ ё қарори судӣ аз якчанд муддати дурудароз фаромӯш мешавад. Агар касе, ки имрӯз қудрат дорад, сулҳро ором кунад, ҳар як асосро барои бозсозӣ ва истифодаи Келогг-Бандари Пакт хоҳад буд. Ин дар ҳақиқат қонун аст. Ва ин қонуни охирин аз муқоиса бо Конститутсияи ИМА, ки мансабдорони интихобшудаи мо ҳанӯз даъво мекунанд, аксаран нооромона дастгирӣ мекунанд. Низом, ғайр аз расму шаклҳои мурофиавӣ, пурра пурра,

Тарафҳои Аъзои аҳдкунандае, ки дар номаҳои халқҳои дахлдори худ эълон мекунанд, ки онҳо барои ҷанги шаҳрвандӣ барои ҳалли баҳсҳои байналмилалӣ шикоят мекунанд ва онро ҳамчун воситаи сиёсати миллӣ дар муносибатҳои онҳо бо якдигар рад мекунанд.

Тарафҳои Тарафҳо ба мувофиқа расиданд, ки ҳалли масъала ё ҳалли баҳсҳо ё ихтилофоти ҳар гуна табиат ё ҳар гуна пайдоиши онҳо, ки метавонанд дар байни онҳо пайдо шаванд, ҳеҷ гоҳ дархост намешавад, ба истиснои воситаҳои пулӣ.

Вазири фаронсавии Фаронса Aristide Briand, ки ташаббуси ӯ ба Паймон овардааст, ва коре, ки қаблан барои сулҳ ба вай мукофоти сулҳи Нобел дод, дар маросими имзошуда,

Дар аввал, дар доираи миқёси мутлақ ҳамчун бузург аст, дар ҳақиқат ба созишномаи сулҳ табдил дода шудааст ва қонунҳоеро, ки аз ҳама гуна масъалаҳои сиёсии нав ва озод аз нав гузошта шудаанд, гузоштанд. Чунин шартнома ибтидо ва интиҳо нест. . . . [С] аскар ва артиши ҷангӣ, ки аз қадимтар аз ҳарвақта аз ҳуқуқи илоҳӣ дида мешавад ва дар ахлоқи байналхалқӣ ҳамчун хислати истиқлолият боқӣ мемонад, охирин қонун дар бораи он ки чӣ гуна таҳдиди ҷиддии худро, қонуниятро дар бар мегирад, маҳрум кард. Дар оянда, бо бегуноҳии бренди ба тамға баргаштан, он бо ҳақиқат ва мунтазам канорагирӣ карда мешавад, то ки гунаҳгор бояд маҳкумшудаи ногузирро дошта бошад ва эҳтимолияти ҳамбастагии ҳамаи ҳамшариконашро дошта бошад.

ШАХСИ УСУЛҲОИ УСУЛҲО

Ҳаракати сулҳ, ки Келогг-Бриан Пактро ба вуҷуд овардааст, мисли ҷанговароне, ки дар он ҷангҳояшон мубориза мебурд, ба ҷанги Ҷанги Якуми ҷаҳонӣ табдил ёфтанд, ки ин ҷанг ва таъсири он ба шаҳрвандон, балки аз тарафи риторика ИМА ба ҷанг дар 1917 оварда шуд. Дар сурате, ки 1952-и ӯ дар ин давра сулҳ дар замони худ ба вуҷуд омадааст: Одамони Келогг-Бриан Партл, Роберт Феррел, арзиши бениҳоят молиявию арзандаи ҷангро қайд карданд:

То солҳои баъд, то Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ чунин ҳисобҳои калонтаре ба вуҷуд оварданд, ҷамъиятон ақидаҳои машҳури шумораи хонаҳо ва китобхонаҳо, коллеҷҳо ва беморхонаҳоеро, ки метавонанд барои хароҷоти Ҷанги Ҷаҳонӣ харидорӣ кунанд, таъсир расонид. Хеле бадани инсон зараровар буд. Ҷангҳо даҳ миллион мардро куштанд - як дафъа барои ҳар даҳ сония дар тӯли ҷанг. Ҳеҷ рақам наметавонад хароҷотро дар ҷабҳаҳои фосид ва тағирёфта ва дар ақлҳои хавфнок нишон диҳад.

Ва дар инҷо Томас Холл Шастид дар китоби 1927-и худ, мардумро барои ҷанги худ, ки барои тақвият додани раъйпурсии умумихалқӣ бояд пеш аз ҷанги ҷангӣ даъват кард,

[O] n Ноябрь 11, 1918, аз ҳама чизи нолозим ва аз ҳама муҳимтарин, хавфноктарин ва аз ҳама даҳшатноки тамоми ҷангҳо, ки ҷаҳон намедонист, ба охир расид. Ҳафт ҳазор миллион мардону заноне, ки дар ҷанги мазкур ҷангидаанд ё баъд аз ҷароҳатҳои ҷисмонӣ кушта шуданд. Григоридаи испанӣ, ки бар асари ҷанг ва сабаби дигаре нест, дар кишварҳои мухталиф, садҳо миллион нафар кушта шудаанд.

Бино ба иттилои расонаҳои амрикоӣ, Виктор Бергер, ҳамаи Иёлоти Муттаҳида аз иштирок дар Ҷанги Якуми ҷаҳонӣ гирифтори зукомиву мантиқӣ буд. Ин назари нодир набуд. Миллионҳо амрикоие, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣро дастгирӣ карданд, дар давоми солҳои баъди анҷоми он дар моҳи ноябри 11, 1918, рад карданд, ки ягон чиз метавонад бо роҳи ҷанг ба даст оварда шавад. Шервуд Эддис, ки дар бораи бекор кардани ҷанг дар 1924 навишт, ки ӯ якумин дастгирӣ ва пуштибонии ИМА-ро ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ табдил дода, пизишконро нопадид кардааст. Ӯ ҷангро ҳамчун ҳисси динӣ дидан карда буд ва бо боварӣ ба он, ки Иёлоти Муттаҳида ҷангро дар Ҷумхурии хуб ба даст овард. Дар ҷангҳои ҷангӣ, вақте ки ҷангҳо ба амал омаданд, Эддис менависад, "мо ба сарбозон гуфтем, ки агар онҳо пирӯз хоҳанд шуд, мо онҳоро дунёи нав медиҳем".

Эдди, ба таври оддӣ, ба тарғиботи худ таваккал кард ва барои ҳалли он ваъда дод. «Лекин ман инро дар хотир дорам, - мегӯяд ӯ, - ҳатто дар давоми ҷанг ман аз шубҳаҳои вазнин ва нодурусти виҷдон сар мезанам». Вай солҳои 10 ба он ҷо расид, ки ба ҷои Волгоград пур шавад, яъне ки мехоҳанд ҳама гуна ҷангро барҳам диҳанд. Аз ҷониби 1924 Eddy боварӣ дошт, ки маъракаи Велосипед барои ӯ сазовори эҳтироми қурбонӣ буд, ё он чизе, ки фалсафаи ИМА Уилям Яъқубро «ахлоқ ба муқобили ҷанг» номид. Эддисӣ ҳоло гуфт, ки ҷанг «ғайриоддӣ» буд. Бисёре аз онҳое, ки чунин ақида доранд, ки даҳ сол пеш имон ба масеҳият лозим буд, ҷангро талаб мекард. Омили асосӣ дар ин вазифа бо таҷрибаи бевоситаи ҷанги ҷанги муосир, таҷрибаи ғании Бритониё Уилфрид Оуен дар ин хатҳои машҳури мо буд:

Агар дар баъзе орзуҳои орому осебе шумо низ ба шумо қувват мебахшад
Аз паси он,
Ва бингаред, ки чашмҳо овезонед,
Чеҳраи вай аслан, мисли шайтон, аз гуноҳ аст;
Агар шумо метавонед, дар ҳар як роҳ, хун,
Кӯшиш кунед, ки аз шуши шушҳо шикаста,
Нашъунан ҳамчун саратон, ки ҳамчун р
Ва аз заъфҳо, беэҳтиётӣ, ки ба забонҳои ғайрияҳудиён,
Дӯсти ман, шумо бо чунин орзуҳояшон гуфтугӯ накунед
Барои кӯдаконе, ки барои ҷалоли нангин,
Леки кӯҳна; Dulce et Decorum est
Патриот

Техникаи тарғиботӣ аз тарафи Президент Вудшо Уилсон ва Кумитаи оид ба иттилооти оммавӣ ба амрикоиҳо бо ҷангҳои бепарҳез ва нотавони асарҳои бадеии бритониёӣ дар Белгия, плакатҳо Исоро, ки дар Хайбар ба назар гирифта шуда буданд, ваъда дод, дунё бехатарии демократия мебошад. Дараҷаи осебпазирӣ аз ҷониби аҳолӣ то ҳадди имкон дар давоми ҷанги ҷанг пинҳон шуда буд, аммо вақти он расидааст, ки бисёриҳо воқеияти ҷангро омӯхтанд. Ва бисёре аз онҳо ба хашму ғазаб омаданд, ки халқи мустақилро ба ҷанҷолҳои ғарқшавӣ сарф мекарданд.

Эдди ҷанги Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣро аз даст дод ва ҷангро талаб кард: "Мо ҳақиқатро намегӯем, ки ҳақиқатро, тамоми ҳақиқатро мегӯем ва чизе ҷуз ҳақиқатро мегӯем, ки ҷанги муосирро бомуваффақият иҷро намекунад. Мо бояд ҳамеша ду маҷмӯи далелҳоро бодиққат гузорем: ҳамаи изҳороти саховатманд дар бораи душман ва ҳамаи гузоришҳое, ки дар бораи худамон ва "шарикони беҳтаринамон" ҳастанд. "

Бо вуҷуди ин, тарғиботе, ки дар ҷанг мубориза мебурд, фавран аз ақлҳои одамон тоза набуд. Ҷанг барои хотима додани ҷангҳо ва амнияти ҷаҳонӣ барои демократия имконпазир нест, бидуни ҳеҷ як лаҳзаи талх барои сулҳу адолат, ё ҳадди аққал барои зуҳур ва манъ кардани чизи бештар арзишманд. Ҳатто касоне, ки ақида доранд, ки ҷанг метавонад ҳар гуна роҳи сулҳро бо ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд аз пешгирии ҷангҳо дар оянда истифода кунанд - гурӯҳе, ки аксарияти аҳолии ИМА доранд, кӯмак мекунанд.

Баъзе аз айбдоркуниҳо барои оғози Ҷанги Ҷаҳонӣ дар бораи шартномаҳои махфӣ ва иттифоқҳои махфӣ қарор доштанд. Президент Уилсон беэътибор дониста шудани шартномаҳои ҷамъиятӣ, беҳбуд бахшид. Ӯ ин аввалин нуқтаи машҳури 14-ро дар моҳи январи 8, 1918, конфронс ба Конгресс дод:

Таҳаввулоти кушодаи сулҳ бояд ба он ҷо бирасад, ки баъд аз он, ки ҳеҷ гуна амалҳои байналхалқӣ ё қарори ягонаи байналмилалӣ нахоҳад буд, аммо дипломатӣ ҳамеша дар назари эътиқодӣ ва назари ҷамъиятӣ амал мекунад.

Уилсон ба андешаи маъмул ҳамчун чизи барои истифода бурдани он нигариста буд, на аз пешгирӣ. Аммо ӯ фаҳмид, ки онро бо тарғиби барҷастаи худ, ки ба воситаи фурӯхтани бомуваффақияти худ дар ИМА ба ҷанги 1917 ба кор бурдааст, мефиристад. Бо вуҷуди ин, он гоҳ воқеан маълум шуд ва ҳоло воқеан маълум аст, ки хатарҳои зиёди ҳукумат дар ҳифзи сирри давлатӣ назар ба идорае, ки таҳти сарпарастии ҷамъият идора мешаванд, иштибоҳ аст.