Ҷангбозӣ бо ҳамлаи Чин ба Тайван: Ҳеҷ кас пирӯз намешавад.

Ҷанг забони дурӯғ аст. Сард ва беэътиноӣ, он аз зеҳнҳои кундзебу технократӣ бармеояд, ки ҳаёти рангҳоро хушк мекунад. Ин як ҷинояти институтсионалӣ ба рӯҳи инсон аст.

Пентагон бо забони чанг харф мезанад. Президент ва Конгресс бо забони ҷанг ҳарф мезананд. Корпоратсияҳо бо забони ҷанг гап мезананд. Онҳо моро аз хашм ва далерӣ ва қадр кардани зебоӣ метарсонанд. Онҳо қатли ҷон мекунанд.

Масалан, вактхои охирро гирем маърӯза аз ҷониби Маркази тадқиқоти стратегӣ ва байналмилалӣ (CSIS) таҳти унвони "Ҷанги якуми ҷанги оянда: Ҷангбозӣ бо ҳамлаи Чин ба Тайван.» Ин маркази таҳлилӣ 24 такрори бозиҳои ҷангиро анҷом дод, ки тавассути он Чин ба Тайван ҳамла мекунад. ИМА ва иттифоқчиёни он ҷавоб медиҳанд. Натиҷа ҳар дафъа: Ҳеҷ кас ғолиб намеояд. На дарвоқеъ.

Дар маърӯза давлатҳо,

«Штатхои Муттахида ва Япония даххо киштй, садхо самолёт ва хазорхо хизматчиёни харбиро аз даст медиханд. Чунин талафот ба мавқеъи ҷаҳонии ИМА дар тӯли солҳои зиёд осеб мерасонад. Дар ҳоле ки артиши Тайван шикастнопазир аст, он ба таври ҷиддӣ таназзул ёфтааст ва барои дифоъ аз иқтисоди осебдида дар ҷазираи бидуни нерӯи барқ ​​​​ва хидматрасонии асосӣ гузошта шудааст. Хитой хам сахт азоб мекашад. Флоти харбии бахрии он дар харобазор аст, ядрои куввахои амфибияаш шикаста, даххо хазор нафар солдатхо асири харбй мебошанд».

Деградатсияшуда. Иқтисоди зарардида. Талафот. Гузориш ба шумораи зиёди мардон, занон ва кӯдаконе, ки дар натиҷаи бомбаҳо ва тирҳо кушта шудаанд, иқтисодҳо ва воситаҳои зиндагӣ ба таври фалокатбор харобшуда, кишварҳо дар тӯли солҳо харобшуда ишора мекунанд. Он хатто ба эхтимолияти мубодилаи ядрой дахл намекунад. Суханони он аз дарду ғами тезу тунд аз чунин воқеият холӣ, беҷон, беҷонанд. Ин зомби-технократҳо на танҳо бо одамон, балки бо ақл, бо эҳсосоти инсонӣ ҷанг мекунанд.

Барои гуфтани ҳақиқат шоир лозим аст. Шеър на идеал, балки воқеиятро мешиносад. Он то устухон бурида мешавад. Он наметарсад. Ба дур нигоҳ намекунад.

Онҳо мурданд ва дар лой дафн шуданд, вале дастҳояшон берун баромад.

Ҳамин тавр, дӯстони онҳо барои овехтани кулоҳҳо дастҳоро истифода мебурданд.

Ва майдонҳо? Оё майдонхо аз руи вокеа тагьир наёфтаанд?

Мурдагон мисли мо нестанд.

Майдонҳо чӣ гуна метавонанд ҳамчун майдонҳои оддӣ идома диҳанд?

Забон метавонад ақли моро озод кунад ё онҳоро зиндонӣ кунад. Он чизе ки мо мегӯем, муҳим аст. Суханони сахт, бараҳна ва дурусти ҳисоб. Суханони ҳақиқатро дар бораи ҷанг бигӯед ва артиш дигар наметавонад қироати марговарро идома диҳад.

Писарбачае, ки дар зери офтоби гарми устухон корд мекунад

руяшро аз одами мурда пушондан

ва аз шохаи дарахт овезон кунед

бо чунин чехрахо гул мекунад.

Ҷанг филологияи аз инсоният холӣшударо истифода мебарад. Он ба таври қасдан бемаънӣ сухан меронад, то дар бораи амалҳои даҳшатовар ва куштори дар назар дошташуда пинҳон кунад. Бозиҳои ҳарбӣ маърӯза аз ҷониби CSIS идома медиҳад, "Бо вуҷуди табиати интиқодӣ, ҳеҷ гуна таҳлили дақиқ ва кушодаасос динамикаи амалиёт ва натиҷаҳои ҳамла вуҷуд надорад." Ин антисептикӣ, дилгиркунанда садо медиҳад, аммо дар асл, ин аст, хуб, . . .

Он бадтар аз хотира, кишвари кушодаи марг аст.

Мо бояд шоирона фикр кунем ва сухан ронем. Барои ошкор кардани дурӯғ. Шеър аз баналӣ нафрат дорад, аз детритҳо шона мекунад, то шаҳодати ғайриоддӣ диҳад. Ин аст, ки ба таври реалистона ва фаромарз андеша ва сухан рондан, осори оламро равшан кардан аст, хоҳ он асарҳо балеф бошанд ва хоҳ зебо. Шеър чизҳоро ҳамон тавре, ки ҳаст, мебинад, ба ҳаёт на ҳамчун ашёи истисморшаванда, балки андеша ва эҳтиром менигарад.

Чаро дурӯғ? Чаро ҳаёт, тавре ки шумо ният доштед?

Агар мо ба инсонияти худ ҷиддӣ муносибат кунем, посухи мо ба ҷанговарон бояд исён бошад. Сулҳу шоирона, тавоно ва бетараф. Мо бояд ҳолати инсониро баланд бардорем, зеро онҳо мехоҳанд онро паст кунанд. Тоҷирони марг ҳаракатеро, ки бо забони шеър мегӯяд, мағлуб карда наметавонанд.

Давлати корпоративӣ медонад, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Онҳо мекӯшанд, ки аввал ақли моро наркоз кунанд, то онҳо тавонанд ҷисми моро бидуни муқовимат бикушанд. Онҳо дар ин кор хубанд. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна моро аз роҳи худ дур кунанд, моро хароб кунанд. Ва агар мо хашми кофии шадидро ҷамъ кунем, онҳо медонанд, ки ба зӯроварии мо чӣ гуна посух диҳанд. Аммо эътирози шоирона нест. Роҳҳои асабии онҳо ба шеър, ба потенсиали зӯроварӣ, ба рӯъёҳои меҳрубонии муҳаббат оварда намерасонанд. Забон, гуфтор ва кувваи онхо пеш аз ифодаи хакикии кирдорашон пажмурда мешавад.

Барои хамин хам мо хис мекунем

шунидан кифоя аст

ба шамол лимуҳоро ҷунбонда,

ба сагҳое, ки дар айвонҳо мезананд,

донистани он ки паррандагон ва ҳавои гарм то абад ба шимол ҳаракат мекунанд,

фарьёди онхое, ки нопадид мешаванд

барои расидан ба ин ҷо шояд солҳо лозим шавад.

Инқилобчиёни бетараф, ки бо забони шеър гап мезананд, ғолиб омада метавонанд. Тахмин меравад, ки он танҳо мегирад 3.5 фоиз аз ахолй барои сарнагун кардани давлати тоталитарии репресси-вй. Ва сарфи назар аз ҳуқуқҳои худ, мо дар давлати репрессивии корпоративӣ-тоталитарӣ зиндагӣ мекунем, ки ҳақиқатгӯёнро зиндонӣ мекунад ва дар саросари ҷаҳон ба таври васеъ ва бетартибона мекушад. Оё дар байни мо дар ин ҷо дар Иёлоти Муттаҳида 11 миллион нафар ҳастанд, ки мехоҳанд бо забони покизаи шеър сухан гӯянд ва бишнаванд?

Ва аз ин рӯ, нигоҳ накунед. Бо ҷасорат ва ростқавлӣ сухан гӯед. Калимаҳо муҳиманд. Ба ҳаёт ва ба дурӯғи ифлоси ҷанг шаҳодат деҳ. Шоири революционер бошед. Ҳақиқат ҳайвонро мекушад.

Шумо ба ман мегӯед, ки шоир ҳастед. Агар ин тавр бошад, макони мо як аст.

Ман ҳоло худамро қаиқдор мебинам, ки дар охири дунё таксӣ меронам.

Мебинам, ки сиҳат-саломат меоед, эй дӯст, ба онҷо мерасонам.

(Шеъри Каролин Форч)