ХУДОВАНД БАРОИ СОЗИШТАМ

Вақте Президенти Барак Обама ба рутбаҳои Ҳенри Киссингер ва ҷонҳои дигари ҷаззобе, ки атфоли сулҳҷӯёни Nobel-ро гирифтанд, ӯ чизе кард, ки ман ҳеҷ каси дигаре надида будам, ки дар ҷои аввалаш дар ҷоизаи "Peace Prize" кор кардааст. Ӯ ҷангро баҳс мекард:

"Дар замонҳои қадим, вақте ки халқҳо - дар алоҳидагӣ ё дар консессия амал мекунанд - истифодаи қувватро на танҳо зарурӣ, балки ахлоқӣ эътироф хоҳанд кард. Ман ин изҳоротро хотиррасон мекунам, ки Мартин Лютер Кинг Ҷр. Дар ин маросим ҳамон солҳо чунин гуфт: «Зӯроварӣ ҳеҷ гоҳ сулҳҷӯёна меорад». Он проблемаи иҷтимоиро ҳал мекунад: он танҳо нав ва мураккабтар месозад. " . . . Аммо чун сарвари давлат қасд дошт, ки миллати худро муҳофизат ва муҳофизат кунад, ман танҳо намунаи [Подшоҳ ва Гандӣ] -ро ҳидоят карда наметавонам. Ман бо ҷаҳони моддӣ рӯ ба рӯ мешавам ва дар муқобили таҳдидҳо ба мардуми Амрико кор карда наметавонам. Барои ислоҳи хатогӣ: Дар ҷаҳонӣ бадӣ вуҷуд дорад. Ҳаракати ғайримунтазираи қувваҳои мусаллаҳи Ҳитлер қатъ гардид. Гуфтушунид наметавонад роҳбарони Ал-Қоидаро барои гузоштани яроқи худ таслим кунад. Барои гуфтан мумкин аст, ки баъзан зарур аст, ки қувваи ҷустуҷӯӣ ба ҷудоӣ - ин эътирофи таърих аст. . . . Пас, ҳа, воситаҳои ҷанг дар ҳифзи сулҳ нақши муҳим доранд. "

Аммо, шумо медонед, ман ҳеҷ гоҳ ягон рақиби ҷанг, ки бовар намекард, дар ҷаҳони шарир ёфт нашуд. Баъд аз ҳама, мо ба ҷанг бармеангезем, зеро он бад аст. Мартин Лютер Кинг, Ҷ., дар рӯбарӯи таҳдидҳо истодааст? Шумо ҷиддӣ мегӯед? Оё Кӣ ба муқобилият ва ҳимояи одамон мухолифат кард? Ӯ ин мақсадро иҷро кард! Обама гуфт, ки интихоби ягонааш ҷанг ё ҳеҷ чиз нест. Сабаб дар он аст, ки одамон Gandhi ном доранд (онҳое, ки ҳеҷ гоҳ Наҳл Принсипи сулҳро надода буданд) ва Подшоҳ онҳое, ки ба онҳо имконоти дигар пешниҳод карданд ва исбот карданд, ки дигар усулҳо метавонанд кор кунанд. Ин норозигии бунёдӣ метавонад бетафовут бошад. Ё ин ҷанг ягона ягона аст ё не - дар кадом ҳолат мо бояд алтернативаҳоеро баррасӣ кунем.

Оё мо қувваҳои Ҳитлерро бе ҷанги ҷаҳонӣ бартараф карда натавонистем? Барои талаби ғайриқонунӣ гумон аст. Мо метавонистем, ки Ҳитлерро ба ҷанги Ҷанги Ҷаҳонӣ хотима диҳем ва бо кӯшиши зӯроварӣ дар Олмон (таҳаммулпазирӣ аз ҳама шахсон) ҷилавгирӣ кунем, зеро Олмон талаб мекунад, ки масъулияти ягонаеро эътироф кунад, қаламрави худро аз даст диҳад ва ки аз ҷониби Олмон якчанд даҳсолаҳо барои пардохт кардан), ё ба воситаи энергияи худ ба Лигаи Миллатҳо, ба муқобили ғалабаи адвокати тақсимкунӣ ё тақвияти муносибатҳои хуб бо Олмон дар 1920s ва 1930, ё аз тариқи маблағгузории омӯзиши сулҳ дар Олмон, на аз уқёнусҳо, ё аз тарси ҳукуматҳо дар ҷангалҳои бештар аз ҷониби чапгарӣ, ё аз ҷониби Ҳитлер ва лашкари ӯ, ё бо кӯмаки яҳудиён, ё бо нигоҳ доштани манъи кушоиши шаҳрвандон, муқовимати ғайричашмдошт, ки далертар ва қудрати бузургтареро, ки мо дар тӯли ҷанг дидаем, талаб мекунем.

Мо чунин тасаввуроте доштем, ки дар саросари олам аз ҳукуматдорони Бритониёи Ҳиндустон, ки дар ҷанги бераҳмии сарвари Салвадор дар 1944, дар маъракаҳои хотимавӣ Jim Crow дар Иёлоти Муттаҳида ва apartheid дар Африқои Ҷанубӣ дидор карданд. Мо онро дар бартарафсозии машҳури ҳокимияти Филиппин дар 1986 дидем, ки дар инқилоби бузурги эронии 1979, дар якҷоягӣ кардани Лаҳистон, Литва, Латвия, Эстония, Чехословакия ва Олмон дар Олмон инчунин дар Украина дар 2004 ва 2005, ва дар даҳҳо мисолҳои дигар аз тамоми ҷаҳон. Чаро ба Олмон бояд як ҷое, ки қувваи қавӣ аз қувваи зӯртаре қувваттар аз даст надод?

Агар шумо наметавонед қабул кунед, ки Ҷаҳони Ҷаҳонӣ метавонад аз он дур монад, ин нуқтаи муҳим барои баррасии он аст: Ҳирсҳои Ҳитлер барои солҳои 65 гузаштанд, вале ҳанӯз барои исботи бади инсоният, ки мо дар 1928 манъ карда шудаанд, истифода бурда мешаванд: WAR . Аксари халқҳо чун Олмони Нозӣ амал намекунанд ва як сабаби он аст, ки бисёре аз онҳо барои сулҳ ва фаҳмидани арзишҳо омадаанд. Касоне, ки ҷангро анҷом медиҳанд, ҳанӯз дар таърихи дунё, ки солҳои охир 65-ро пешбарӣ кардаанд, барои он ки онҳо чӣ кор карда истодаанд - ҳамон тавре, ки ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст, ҳамон тавре, ки подшоҳ ва Ганди ва миллиардҳо одамон дигар омада, ки дар бораи он ки чӣ гуна мумкин аст ва бояд анҷом дода шавад

Гуфтушунидҳо Алқоидаро барои бастани яроқи оташфишон таслим намекунад? Обама Обама чӣ гуна фаҳмид? Иёлоти Муттаҳида ҳеҷ гоҳ кӯшиш накардааст. Ҳалли ин мушкилот метавонад ба талаботи террористҳо ҷавобгӯ бошад, то ин ки терроризмро ҳавасманд намояд, аммо шикоятҳо бар зидди Иёлоти Муттаҳида, ки одамонро ба терроризм зидди терроризм ҷалб мекунанд, хеле оқилонаанд:

Аз кишвари мо берун оед. Ба мо бимонед. Ба мо таҳдид накунед. Қатъ карданро бас кунед. Қатъ кардани хонаҳои мо. Қатъи маблағгузории дуздиҳои мамлакатҳои мо.

Мо бояд талаботҳои мазкурро ҳатто дар сурати мавҷуд набудани гуфтушунид бо касе таъмин кунем. Мо бояд истеҳсол ва фурӯши аксари силоҳҳоеро, ки мо мехоҳем, "дигаргунӣ" кунем. "Ва агар мо ин корро анҷом диҳем, шумо дар бораи терроризм зидди терроризм мубориза мебаред, зеро Норвегияҳое, Норвегия бо Ал-Қоида ҳамоҳанг нашуда буд ва ҳамаи аъзои он кушт. Норвегия танҳо аз корҳое,

Мартин Лютер Кинг, Юр, ва Барак Обама розӣ нестанд ва танҳо яке аз онҳо метавонад дуруст бошад. Ман умедворам, ки далелҳои ин китоб ба шумо ба тарафи МЛК аз ин ихтилофот рағбат ҳосил карданд. Дар суханони қабули ҷоизаи сулҳи Нобел, Подшоҳ гуфт:

"Ватандӯстӣ ва зӯроварӣ консепсияҳои муқовимат мебошанд. Нишондиҳандаи ИМА аз ҷониби мардуми Ҳиндустон нишон дод, ки ғайривоқеӣ гузаштанист, вале нерӯи пуриқтидори ахлоқӣ, ки барои таблиғи иҷтимоӣ табдил меёбад. Тамаркуз ё дертар ҳамаи халқҳои ҷаҳон бояд роҳи якҷоя кардани сулҳу созишро пайдо кунанд, ва ҳамин тавр, ин заҳмати косметикӣ ба таронаи нави бунёдии бародарии худ табдил меёбад. Агар ин бояд ба даст ояд, инсон бояд ҳама гуна низоъҳои инсонӣ як усулеро, ки раддия, таҳқир ва дубора рад мекунад, бояд такмил диҳад. Асосан чунин усули муҳаббат аст. "

Муҳаббат? Ман фикр мекардам, ки ин як сенараи бузург, сарбозони бузург, сипари дифоъи ракета ва силоҳи оташфишон буд. Падари ҳақиқӣ дар асл аз мо пештар буд. Ин қисмате, ки 1964-и Патский суханронӣ кард, баъд аз чанд сол баъд аз суханронии Обама:

"Ман қабули ақидаи сиёсие, ки халқ пас аз он, ки халқро дар дӯзахи нобудсозии термроном дар пойгоҳи низомӣ манъ мекунад, қабул намекунад. Ман боварӣ дорам, ки ҳақиқати номаълум ва муҳаббати беғаразӣ калиди ниҳоӣ дар воқеият дорад. . . . Ман санҷидам, ки миллатҳо дар ҳама ҷо метавонанд барои ҷисми худ, таълиму тарбияи онҳо барои ақл, шараф, баробарҳуқуқӣ ва озодӣ барои рӯҳҳои онҳо се рӯз хӯрок диҳанд. Ман боварӣ дорам, ки одамони худкома ба одамони дигар ҷудо мешаванд. "

Дигар марказҳо? Чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст, ки тасаввуроти Иёлоти Муттаҳида ва халқи он ба дигар марказҳо табдил ёбад. Он ҳамчун душманони муҳаббат ба таври ошӯб садо медиҳад. Ва ҳол он ки танҳо метавонад ба он чизе бошад.

Қисми: ХИБАТ БАРОИ ИНТИХОБОТ

То он даме, ки ҷанг вуҷуд дорад, ҷанг хоҳад хоҳад шуд. Агар ҷангҳо бе раванди ҷамъиятӣ, мубоҳиса ва ё ҳатто донишҳои ҷамъиятӣ оғоз карда шаванд, мо бояд ақидаҳо ва қувваҳояшонро қавӣ гардонем. Ва ҳангоме, ки мо ин корро анҷом медиҳем, мо дурӯғгӯӣ бар зидди душман хоҳем буд. Агар мо омодагии ҷангро дар муддати кӯтоҳ надиҳем, ҷангҳои хурди пешравӣ хоҳанд шуд ва мо бо аризаи умумиҷаҳонӣ барои ҷанги бештар аз ҳарвақта пешниҳод карда мешавад. Ман фикр мекунам, ки мо метавонем омода бошем, ки ба ҳамаи ҷангҳо сару кор дошта бошем ва онҳоро рад кунем. Мо интизор ҳастем, ки ҳамон гуна дурӯғҳои дар ин китоб пайдошуда, ҳамеша бо варианти каме ба миён омадаанд.

Мо ба чӣ гуна бадбахтӣ дар ҷанги мо нақл мекунем, ва интихоби мо ҷанг ё қабули бад аст. Мо бояд омода созем, ки дигар курсҳои амалиётро пешниҳод намоем ва мақсади аслии ҷангиёнро ошкор намоем. Онҳо ба мо мегӯянд, ки онҳое, ки ин ҷангро муҳофизат мекунанд, ин ҷанг як амали башардӯстона аст, ва барои ҳалли ин ҷанг мубориза бар зидди қувваҳои қавӣ, ки ҳанӯз барои куштани марг ва марг роҳ намедиҳанд. Ин ҷанг барои сулҳ дар ҷанги дигар хоҳад буд.

Мо бояд ин гуна дурӯғро, ки ба зудӣ ба назар мерасад, рад намоем. Аммо ба мо лозим нест ва набояд интизор шавад, ки ҷанг дар оянда хоҳад омад. Вақти омӯзиши якдигар дар бораи сабабҳои ҷанг ва тарзҳое, ки дар он ҷангҳо беэътиноӣ мекунанд, имрӯзанд. Мо бояд одамонро дар бораи табиати ҷангҳо таълим диҳем, то ин ки тасвирҳое, ки сарварони мо ба сарварони мо менигаранд, вақте ки мо дар бораи ҷанги ба воқеият монанд мешавем. Мо бояд дарк кунем, ки хатари ҷиддӣ дар арсаи ҷангҳо, истеҳсоли силоҳ, таъсири экологӣ, бетартибиҳои ҳастаӣ ва харобшавии иқтисодиёт афзоиш хоҳад ёфт. Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки амрикоиҳо медонанд, ки ҷанги ғайриқонунӣ аст ва ҳамаи мо қудрати қонунро қадр мекунем. Мо бояд системаҳои таълимӣ ва коммуникатсионӣ барои ҳамаи ин мубодилаи иттилоот таъсис диҳем. Баъзе идеяҳо дар бораи он ки чӣ гуна ин корҳоро кардан мумкин аст, дар китоби пештараи манфӣ ёфт.

Агар мо ҷанги махфиро ошкор кунем ва ба ҷангҳо идома диҳем, дар ҳоле, ки мо кор карданро барои кам кардани мошини ҳарбӣ ва бунёд кардани сулҳу дӯстӣ равона карда метавонем, ҷангро ҳамчун ғулом ҳамчун зӯроварӣ бозмедорем. Аммо мо бояд бештар аз таълимдиҳӣ кор кунем. Мо наметавонем таълим диҳем, ки ҷангҳо бидуни содир кардани ҷиноятҳо ғайриқонунӣ ҳастанд. Мо наметавонем одамонро дар қабули қарорҳои дуруст дар бораи ҷангҳо, агар мо демократияро қувваҳои ҷангӣ надиҳем ва одамонро ба қабули қарорҳо роҳ диҳем. Мо интизори он нестем, ки мансабдорони интихобшуда дар система пурра аз ҷониби пул, воситаҳои ахбори омма ва ҳизбҳои сиёсӣ пуштибонӣ карда, ҷангро хотима диҳанд, зеро мо мехоҳем, ки он хотима ёбем, зеро далелҳои қавӣ дорем. Мо бояд аз он берун шавем, то ки тавонем қудратро барои даъват кардани намояндаҳоямон ҷалб намоем. Дар бисёре аз асбобҳо, ки метавонанд дар ин лоиҳа кӯмак расонанд, вале ягон силоҳ вуҷуд надорад.

Қисми: ЧӢ ТАВР КУНЕД? Ҳисобот

ҚИСМИ: ҲАМЧУНИН МЕБИНАД? ҲОЗИР!

Агар ҷаласаи мо бо ҳар як ҷанги пешниҳодшуда мубориза барад ва ҳар як ҷанги ҳозиразамон, мо метавонем баъзе ҷангҳоро кӯтоҳ кунем ё кӯтоҳ кунем, вале ҷангҳои зиёд дар оянда рӯ ба рӯ мешаванд. Додгоҳҳо бояд беэътиноӣ карда шаванд, аммо ҷанг дар айни замон мукофотонида мешавад.

Ҷанги ҷазо бояд маънои онро дошта бошад, ки тамоми инсониятро ҷазо хоҳад дод, ҳамон тавре, ки баъд аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва Ироқ баъд аз ҷанги Баҳри Олмон анҷом ёфт. Мо набояд якчанд коғазҳои қиматбаҳои рангорангро пахш намоем, онҳо онҳоро "себҳои бад" меноманд ва ҷиноятҳои онҳоро тафтиш мекунанд, ки ин ҷангро қабул кардан мумкин аст. Ҳисобот бояд дар боло оғоз шавад.

Ин маънои онро дорад, ки филиали якуми ҳукумати мо фишорро дар бораи мавҷудияти худ арзёбӣ мекунад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки филиали якуми ҳукумати мо чист, нусхаи Конститутсияи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико гиред ва дар бораи он чизе, ки ман дар бораи он ҳастам, хонед. Тамоми Конститутсия ба як пораи коғазӣ мувофиқ аст, бинобар ин набояд вазифаи дарозмуддат бошад.

Ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки тадбирҳои имконпазири судҳои шаҳрвандӣ ва ҷиноӣ дар сатҳи маҳаллӣ, давлатӣ, федералӣ, хориҷӣ ва байналмилалӣ дошта бошанд. Ин маънои онро дорад, ки мубодилаи захираҳоро бо дӯстони мо дар дигар кишварҳое, ки фаъолияташонро дар ҷиноятҳои ҳукуматӣ ё таҳқиқи айбдоркуниҳои ҷинояткорони мо дар доираи салоҳияти умумӣ ба таври ҷиддӣ тафтиш мекунанд.

Ин маънои онро дорад, ки ба Суди Байналмилалии Ҷиноятӣ, ки равшан аст, ки мо ба ҳукмронии худ ва дастгирии прокурори дигарон, ки сабабҳои эҳтимолияти боварӣ ба ҷиноятҳои ҷангӣ содир намудааст, дастгирӣ менамоем.

Онҳое ҳастанд, ки дар байни мо ҳастанд, ки инҳоянд, ки ба ҷанг ва тақвият бахшидани ҷангҳо, касоне, ки ба ҳокимиятдорон боварӣ доранд ва боварӣ доранд, ки чӣ гуна онҳо боварӣ доранд, имондорон, онҳое, ки гумроҳ шудаанд, ва онҳое, ки дар рафти он осонтаранд, боварӣ доранд. Ҳукумат ва дурӯғгӯии ихтиёрӣ дар соҳаи саноати муносибати ҷамъиятӣ ё саноати ҳисобдории хабарӣ кӯмак мерасонанд. Ва бисёре аз мо, ки беҳтаринро барои фаҳмидани он ки чӣ гуна рафтор мекунанд ва вақте ки ба мо лозим аст, сухан гӯем.

Мо бояд аз дӯзахи зиёдтар сухан ронем, онҳоеро, ки ғамгин мекунанд, таълим медиҳем, онҳоеро, ки сокитона нигоҳ медоранд, онҳоеро, ки ҷангро сохтаанд, муҳофизат мекунанд.

Қисми: ДВОСТИ ОМӮЗИШӢ

Тағйироти Людмила ба тағйироти пешниҳодшуда ба Сарқонуни ИМА, ки аз ҷониби мардуми Амрико пеш аз он ки Иёлоти Муттаҳида ба ҷанг рафта бошад, овоз дод. Дар 1938, ин тағйирот шояд дар Конгресс гузашт. Пас аз он, президенти Франсия Расселс ба Сарвари Сарраёс нома ирсол намуд, ки агар президент сазовори сиёсати самарабахши берунӣ набошад, пас он тағйиротро 209-188 хатм накардааст.

Конститутсия аз ибтидо ва то ҳол имрўз дар Конгресс пеш аз он ки Иёлоти Муттаҳида метавонад ба ҷанг барояд, овоз медиҳад. Рисвелт ба он даъват кард, ки президентҳо барои озод кардани Конститутсияи мавҷуда ройгон бошанд ё он ки раъйпурсии умумимиллӣ метавонад ҷангро рад кунад, дар ҳоле, ки Конгресс дар муқоиса бо он, ки гуфта мешавад, метавонад ҳисоб карда шавад. Албатта, аҳолӣ дар ҳақиқат бештар аз ҷангҳо аз ҷангҳо шикоят мекарданд ва дар як эъломияе, ки раъйпурсии умумӣ гузаронида нашудааст Конгресс рӯзи якшанбе пас аз Пирл Харбор бо Ҷопон ҷанг эълон кард. Кишвар бояд на кам аз як ҳафта барои гузаронидани раъйпурсӣ дода шавад, ки дар он вақт ҳеҷ гуна дониши дақиқе дар бораи навъе аз ҷониби Котиби матбуоти Нютон Роберт Гиббс дар 2010 паҳн шудааст, ки ҳамчун "чапи касбӣ" дода шудааст.

Бо вуҷуди ин, ҷомеа метавонад ба ҷанги ғайриқонунӣ овоз диҳад. Сипас, мо ҷанги мустақим бо давлати соҳибистиқлол эътироф карда мешудем, гарчанде ки ин ҷанг бо қонунҳое, ки қаблан аз тариқи раванди арзёбии хоҳишҳои ҷудогона ифода ёфтааст, манъ карда шудааст. Аммо ин ба мо на аз ҷойгоҳи бадтаре, ки ҳоло вуҷуд доранд, напазиранд, бо мардум халқро тарк мекунанд ва аъзоёни анҷуманро ба фондҳо, ҳизбҳои онҳо ва васоити корпоративӣ ҷавоб медиҳанд. Агар мо Конститутсияро тавассути Конгресс ва ё бо анҷумане, ки давлатҳо ном дорад, тағйир диҳанд, мо метавонем пулро аз системаи интихоботӣ бардорем ва имконияти дар Вашингтон шуниданро пайдо кунем.

Агар мо дар Вашингтон гӯш карда мешудем, бисёр тағйиротҳо хоҳанд шуд. Конгресси мо ба мо гӯш намедиҳад, агарчӣ Конгресс барпо кардани баъзе қудратҳо, ки дар тӯли садсолаҳо ба Ҳаққи Академия дода шудааст. Мо бояд CIA ва ҳамаи оҷонсиҳои махфӣ ва буҷаро барои ҷанг ва бекор кардани назорати конгресии воқеӣ барои тамоми нерӯҳои низомӣ таҳрик диҳем. Мо бояд дар Конгресс бунёд намоем, ки фаҳмидани он ки оё он маблағгузориро дар ихтиёр дорад ва оё он бояд мувофиқи иродаи ҷомеа амал кунад.

Он барои мустаҳкам кардани қонуни ҷанги салтанат барои бартараф намудани истисноҳо ва илова кардани мӯҳлат ва ҷаримаҳои ҷазоӣ зарар намерасонад. Он инчунин ба ҷанги зӯроварӣ ва ҷанги таблиғотии Кодекси ИМА кӯмак мерасонад, истифодаи истифодабарандагони перинат ва пудратчиёни хусусиро дар низом, манъкуниҳо аз мактабҳо, васеъ намудани ихтилофҳои ихтиёрии шартномаҳои ҳарбӣ ва дигар ислоҳоти дигарро манъ мекунад.

Ва он гоҳ мо бояд ба ислоҳот, демократикунонӣ ва маблағгузорӣ кардани Созмони Милали Муттаҳид равона шавем, ки бо ин роҳ - аксарияти амрикоиҳо дар Ироқ ба мувофиқа расиданд. СММ дар вақти зарурӣ дуруст буд; бисёр амрикоиҳо дар атрофи боварӣ доштанд, ки ҷанги як сол баъд аз он идеологи бад аст.

Қисми: Нашрия бе иҷозати худ

Ҷалбсозии ислоҳоти давлатӣ як қатор ташаккулёбӣ ва хавфро аз таҳсил ва тарғибот талаб мекунад. Ҳаракати сулҳ метавонад қурбониҳои зиёд талаб кунад. Таҷрибаи фаъоли сулҳ дар он аст, ки каме ба монанди ҷанг ба ҷанг рафта, фарқияти асосӣ, ки одамони сарватманд шуморо дастгирӣ намекунад.

Ислоҳоти низомӣ, ки бо аксарияти маблағгузорӣ маблағгузорӣ карда мешавад, ман кӯшиш мекунам, ки ба амрикоиҳои гей ва лессианӣ ҳуқуқҳои баробар барои иштирок дар ҷиноятҳои ҷангӣ диҳанд. Ҳеттероксаломҳо бояд талаботҳои баробарро аз даст дода бошанд. Сатҳи дуюми ислоҳоти асосӣ дар айни замон ин имкон медиҳад, ки муҳоҷирон бо ҳамроҳии сарбозон вориди ватан шаванд, бе он ки онҳо алтернативаи ғайримуқаррарӣ аз коллеҷ, ки аксарияти муҳоҷирон надоранд, ба онҳо кӯмак расонанд. Мо бояд хиҷолат кашем.

Мо бояд коре кунем, ки бисёре аз онҳо дар дохили нерӯҳои низомӣ муқовимат кунанд ва онҳоеро, ки фармонҳои ғайриқонуниро рад мекунанд, дастгирӣ мекунанд. Мо бояд талошҳои худро барои муқобала кардан ва кӯмак ба ҷавонон дар дарёфти роҳҳои беҳтарини касбиро тақвият диҳем.

Агар шумо маслиҳат кунед, ки мизро берун аз идораи кироӣ таъсис диҳед, ман нусхаҳои ин китобро дар ҳақиқат арзон мешавам. Оё шумо ба китобхонаи шумо дода мешавад? Аъзои анҷуманҳои шумо? Рӯзномаи маҳаллии шумо? Бародари шумо бо "Агар шумо инро хонда метавонед, шумо дар доираи" sticker sticker ҳастед? Ман ин китобро худам интишор мекунам, ба ман имкон медиҳад, ки ба гурўҳҳое, ки мехоҳанд онро фурӯшанд ва пулро барои фаъолияти худ баланд гардонанд, таъмин кунанд. See WarIsALie.org.

Мо ба одамон ниёз дорем, ки корро барои хароб кардани иқтисоди ҷанг ва онро ба сулҳ табдил диҳем. Ин метавонад хеле душвор бошад, вақте ки одамон мефаҳманд, ки ин чӣ тавр мо метавонем корҳо ва даромадҳоро бунёд кунем. Иттиҳодияи умумиҷаҳонӣ метавонад ва бояд барои дохил шудан ба онҳое, ки мехоҳанд маблағгузории низомӣ кам шаванд ва маблағгузории ҷангро бартараф карда, ҳамзамон бо онҳое, ки мехоҳанд маблағгузорӣ барои ҷойҳои корӣ, мактабҳо, энергетика, инфрасохтор, нақлиёт, паркҳо ва манзил зиёд карда шаванд. Дар замони навиштани ин як иттиҳодия якҷоя оғоз шуд, ки аз як тараф ҳаракати сулҳро (одамоне, ки ҳама ҷо медонистанд пулҳои бегона) ва аз тарафи дигар меҳнат ва гурӯҳҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ ва шаҳрвандӣ, манзил Тарафдорон ва тарафдорони энергияи сабз (одамоне, ки ҳама ҷо медонистанд, зарур буд).

Амрикоиҳо бо бекории бекорхобида ва ситонидан аз молу мулк, афзалияти аввалиндараҷаи онҳо ҷанг нестанд. Аммо ҳаракати интиқоли пул аз ҷониби низомӣ барои таъмини ҳуқуқи инсон ба хона ба ҳама чиз диққати махсус медиҳад. Таъсири фаъолон ба масъалаҳои байналхалқӣ бо ҳамкорони дар дохили ватанӣ алоқаманд бо имконият барои муттаҳид кардани захираҳои асосӣ бо стратегияи радикалӣ ва зӯроварӣ - ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо ҳамеша зарурати.

Агар мо чунин як коалитсияро таъсис диҳем, ҳаракати сулҳ метавонад қудрати худро дар роҳи ташкилшуда барои мубориза бар зидди эҳтиёҷоти дохилӣ илова намояд. Дар баробари ин, гурӯҳҳои меҳнатӣ ва гурӯҳҳои ҷамъиятӣ ва дигар иттиҳодияҳои фаъоли сиёсӣ метавонанд исбот кунанд, ки онҳо танҳо маблағгузории федералӣ мехоҳанд (барои ҷойҳои корӣ, манзил, энергетика ва ғайра), ки харҷи харҷи хароҷоти ҷанг аст. Ин ҳолатеро, ки мо дар 2010 дида будем, муҳофизат мекунем, вақте ки маблағгузории муаллимон ба хароҷоти зиёдтарини ҷанги Афғонистон равона карда шудааст. Иттифоқҳои муаллимон эҳтимолан ба ҳама гуна қонунҳое, ки аъзоёни худро дар айни замон кор мекунанд, пуштибонӣ карда, маҷбур буданд, ки бевосита маблағгузорӣ кунанд, ки ин маблағро маблағгузорӣ кунад, хуб медонад, ки ҷанг дар хоҷагии мо ғизо мехӯрад. мисли саратон дар ҳоли афзоиш додани хатарҳои терроризм.

Чӣ қадаре, ки калонтар, ҳавасмандгардонӣ, принсипнок ва эҷодшуда якҷоя шаванд, барои ивази ҷангҳо барои мактабҳо ба ҷои ҷанг мондан! Қисми дастраси пул метавонад чӣ қадар калонтар шавад! Конфигуратсияи муштараки якҷониба Конгрессро тарк мекунад. Акнун он метавонад тавассути маблағгузории ҷанг бо истифода аз кам кардани маблағгузории кӯмаки башардӯстона дар боло ба поён нарасад. Садои оммавии мо тавассути биноҳои идораи Capitol Hill рӯбарӯ хоҳад шуд:

Барои пул маблағе барои истифода аз маблағҳои кумакрасонии офтобии 10,000 истифода кунед, аммо ҷангро маблағгузорӣ накунед!

Барои он, ки гурӯҳҳое, ки аз сиёсати хориҷӣ дуранд, бояд эътироф кунанд, ки ин ҷо ҳама ҷо пул аст, ки ҷангҳо сиёсатро аз хушунати хонаводагӣ барои ҳаёти беҳтаре сар мезананд, ки ҷангҳо озодии озодии шаҳрвандиро қатъ мекунанд ва ки ҷангҳо ҳамаи моро водор мекунанд, ки мо ватандӯсти кам дошта бошем ва парчамҳои ҷанги моро сарнагун кунем.

Ҳаракати сулҳ бояд эътироф намояд, ки пул ин ҷо аст. Ҷангҳо пул доранд, ва ҳама чиз ба он ниёз дорад. Ин маънои онро дорад, ки диққати умумиро ба пешниҳодоти заиф ва аранон барои "меъёрҳо" ва ё ҳисобҳои миллӣ ё дархостҳои номатлуби барои "номуайян" -и номатлуби бозпас нагузаранд. Ин маънои онро дорад, ки ба монанди лазерӣ дар бораи пул.

Барои сохтани чунин як иттиҳод бояд берун аз сарварии ҳизбҳои сиёсӣ дар Вашингтон тақозо кунад. Аксарияти гурӯҳҳои фаъол ва иттифоқҳои касаба ба яке аз ду ҳизб содиқ ҳастанд, ки ҳар дуи он сиёсатҳое, ки мардуми Амрико ба он мухолифанд, аз ҷумла ҷанг. Навъи сақф ва ҷадвали тартиботи ретористӣ дар Конгрессия пайдо мешавад ва сипас ҳаракати сулҳро ба он мусоидат мекунад. Талабот барои бурдани маблағгузорӣ аз байни мардум ба вуҷуд меояд ва бояд ба Конгрес баргардонида шавад. Ин як фарқияти калидест, ки бояд ташкили моро роҳнамоӣ кунад.

Ташкилот бояд коршоям бошад. Дар октябри соли 2, 2010, як созмони васеъ дар Анҷумани Линколн дар Вашингтони Дания баргузор гардид. Ташкилкунандагон кӯшиш карданд, ки ҳамкориро барои кор кардан, ҳифзи амнияти иҷтимоӣ ва пешрафти ғояҳои пешқадами пешрафт ва ҳамзабонӣ барои ҷашнгирӣ истифода баранд. Ҳизби демократӣ, ки роҳбарияти он бо барномаи мазкур набуданд. Ҳаракати мустақил сиёсатгузориҳои махсусро, аз ҷумла демократҳо бармегардонанд, вале онҳо бояд вазифаҳои худро дастгирӣ кунанд.

Ҳаракати сулҳ ба мусобиқа дохил карда шуд, агар не, ба ҳисоб гирифта нашавад ва аксар ташкилотҳои сулҳ иштирок карданд. Мо ёфтем, ки дар байни ҳамаи даҳҳо ҳазор аъзоёни иттифоқ ва фаъолони ҳуқуқи башар, ки ҳамаашон нишон медоданд, қариб ҳамаи онҳо барои пӯшидани плакатҳо ва часпаҳои ҷангӣ омода буданд. Дар асл, паём "Пул барои корҳо, на ҷангҳо" маъмул аст. Агар касе дар ҳама ҳолат ихтилоф надошта бошад, ман инро дар бораи он шунидам. Мавзӯи мусобиқа "Як миллат якҷоя кор мекунад", як мактуб гарм, вале як чизи беномунишударо ҳатто барои касе, Ман гумон мекунам, ки шумораи зиёди одамон нишон додаанд, ки хабарҳои қавитаре ба бор овардаанд, ки сарлавҳаи "Додгоҳи мо Домод Home!"

Яке аз сухангӯӣ ҳамаи он рӯзҳоро дар бар мегирад. Суханварон Содиқов ва фаъоли Ҳарми Белафон буд, овози ӯ заиф буд, сангборон кард ва шифо ёфт. Инҳо баъзе аз суханони ӯ буданд:

"Мартин Лютер Кинг, Ҷ.Р., дар бораи" Ман гуфтам "Орзу дорам, ки 47 сол пеш, гуфт, ки Амрико ба наздикӣ фаҳмид, ки ҷанги мо дар он замон буд, ки ин халқ дар Вйетнам ба воя расид, вале беэътиноӣ. Ҳаштоду ҳашт ҳазор амрикоӣ дар ин маросими бераҳмона фавтиданд ва зиёда аз ду миллион Ветнам ва Камбоҷиён кушта шуданд. Ҳоло имрӯз, тақрибан нимсолаи баъдӣ, вақте ки мо дар ин ҷо ҷамъ мешавем, Док Довуд барои ҷомеаи ин халқи ҷовидонамон дуо гуфт, даҳҳо ҳазор шаҳрванди тамоми сарзамини имрӯза барои ором кардани хоби худ ва як бори дигар умедворем, ки ҳамаи Амрикоиҳо ба наздикӣ ба амалисозии ояндаи ҷангҳо, ки имрӯзҳо дар ноҳияҳои дурдаст ба сар мебаранд, ношинос, ношинос ва ношинос ҳастанд.

"Агентии марказии иттилоотии Африқо дар гузориши расмии худ мегӯяд, ки душмане, ки мо дар Афғонистон ва Покистон, Ал-Қоида пайравӣ мекунем, онҳо камтар аз 50 - ман мегӯянд, 50 - одамон. Оё мо дар ҳақиқат фикр мекунем, ки мардон ва мардони ҷавон 100,000 мардон ва занони ҷавонро ба куштори ғайриқонунӣ, занону кӯдакон ва даҳҳо миллион одамон дар тамоми минтақа муттаҳам мекунанд? Оё ин маънои онро дорад?

"Қарори Президент дар бораи ҷанг дар ин минтақа танҳо як миллиард доллари ШМА-ро ташкил медиҳад. Маблағи пул метавонад на танҳо дар Амрико дар ҷойҳои 33 бунёд карда шавад, балки ҳатто якчанд миллиардро барои барқарорсозии мактабҳо, роҳҳои мо, беморхонаҳо ва манзилҳои арзонамон тарк мекунад. Он ҳамчунин метавонад барои барқарор кардани ҳаётҳои ҳазорҳо ветеринҳои баргаштаамон кӯмак расонад. "

Қисм: Лавҳаҳои корӣ

Тағир додани афзалиятҳои хароҷоти мо ва гирифтани овозҳои тоза дар Конгресс оид ба маблағгузории ҳама чизҳое, ки мо мехоҳем мехоҳем, инчунин ба мо рост меоянд, номуайянӣ (ман метавонам тоза) овозҳоро дар бораи маблағгузории ҷанг. Ва ин овозҳо моро бо ду рӯйхат пешниҳод мекунанд: рӯйхати онҳое, ки мо ба онҳо гуфта будем ва номгӯи онҳое, ки ин корро накардаанд. Аммо рӯйхатҳои мазкур наметавонанд, чунон ки имрӯз, рӯйхати аъзоёни анҷуман барои шукргузорӣ ва рӯйхати аъзоёни анҷуман барои ба даст овардани майлу рағбат. Онҳо бояд рӯйхати онҳоеро, ки мо мехоҳем, интихоб намоем, ва мо ба фиристодани пакетҳо фиристода мешавем. Агар шумо ягон ҳизбро ба рӯйхати ҳизбӣ баред, онҳо дар якумин ҷои аввал ба ҷои сиёсат ворид мешаванд. Аммо ба онҳо бояд фиристодани онҳо, ё онҳо ҳеҷ гоҳ талаботҳои худро риоя намекунанд, ҳатто агар мо аз ҳисоби 100 фоизи кишвар ғолиб бардорем ва ҳар дурӯғеро, ки дар он гуфта шудааст, рад кунем.

Ҳамчунин интихоби расмии интихобшуда дар байни интихобот низ зарур аст. Ғайриимкон аст, ки маҷмӯи сохти конгрессионии саноатӣ қатъ карда шавад. Аммо мо наметавонем дар идораҳои расмии интихобшуда дар вақти зарурӣ осоиштагӣ дар вақти ваъда додан ба онҳо овоз диҳем, новобаста аз он ки онҳо чӣ кор мекунанд - на ин ки мо интизор шавем.

Агар дар вохӯриҳои вакилони анҷуман нишаста ва онҳоро аз вазифаи овоздиҳӣ бароед, шумо чуноне, ки имони имони худро ба инобат гирифтаед, ва агар шумо хоҳед, ки ба ҷои он дар кӯча равед ва ба президент муроҷиат кунед, фикру ақидаҳои мо аз ҳадди имкон дур нест шумо тасаввур кунед. Мо бояд дар кӯчаҳо гузарем. Мо инчунин зарур аст, ки ташкили воситаҳои ахбори оммаи демократӣ ва ҳар як бахш аз фарҳанг ва аҳолӣамон таъсир расонанд. Ва ба мо лозим аст, ки дар коргоҳҳо гузарем, то он чизе, ки рӯй медиҳад ва ба диққати онҳое, ки ба онҳо ҷавоб медиҳанд, огоҳӣ диҳанд, ки мо метавонем корҳояшонро хотима диҳем. Агар ин "кор бо система" бошад, ман албатта умедворам, ки ҳеҷ кас ин корро намекунад. Мо наметавонем ҳукуматро рад кунем ва ба он итоат накунем. Мо бояд иродаи худро ба он баргардонем. Ин талаб мекунад, ки дар сурати набудани миллионҳо доллари амрикоӣ ба «донорҳо», миллионҳо одамоне, ки барои фишороварӣ истифода мешаванд. Он одамон бояд бидонанд, ки дар он ҷо пахш кунед. Яке аз ҷавобҳои муҳим дар китоби ҷолиб.

Ба раисони раъйпурсӣ осеб нарасидааст. Дар ҳақиқат, ин танҳо роҳи дигари гуфтан аст, ки мо бояд дар ҳама ҷо ба ҳама ниёз дошта бошем. Ва мо мекунем. Аммо мо аз ҳукуматдорон назар ба вакилони Маҷлиси намояндагон камтар қудрати камтар дорем ва он чизе ки мегӯед! Агар мо фикр кунем, ки президентҳо ва танҳо президентҳо, қудрати оғози ҷанг ва саркӯб кардани ҷангро доранд, мо худро аз сарварони зиёде бештар медонем, ки дар ин муддат умр ба сар мебарем.

Қувваи ҷанг бояд аз они мо бошад. Агар мо роҳи роҳро барои мустақиман баровардани ҷанги президентӣ пайдо карда тавонем, ин кор хоҳад кард. Агар мо метавонем онро бо назорат ва такмилдиҳии Конгресс, ки каме эҳтимолан каме эҳтимол дорад, кор кунад. То он даме ки шумо кӯшиш мекунед, ки касе аз ҷанг ё сулҳ ба он таъсир расонад, оё он аъзои ҳизб, президент, силоҳкунанда, аскар, ҳамсоя, ё кӯдаки шумо кори сазовори мукофоти олии баланд замин.

Қисми: ТАКРОР

Ноябрь 1943, шаш нафар сокини Кониентри, Англия, ки аз тарафи Олмон бомбаборон шудааст, ба Иёлоти Муттаҳида навишт, ки бомбгузории шаҳрҳои Олмонро маҳкум намуда, изҳор дошт, ки "эҳсоси умумӣ" дар Coventry «ҳавасмандии ҳеҷ кас нахоҳад буд» чунон ки онҳо мекарданд ».

Дар 1997, дар 60-солагии таркиши Гвинея, президенти Олмон мактуб ба мардуми Баски барои хатари бӯҳронҳои нозӣ буд. Мири шаҳри Гвинея бозгашт ва қабул кард, ки бахшиш пурсад.

Ҷиноятҳои марбут ба ҷабрдидагон Ташкилоти байналхалқӣ, ки дар Иёлоти Муттаҳида, аъзоёни оилаҳои қурбониёни ҷиноятҳои ҷинсӣ, қатлкуниҳои давлатӣ, қатлкуниҳои иловагии судӣ ва «гумшудаҳо», ки бар зидди ҳукми қатл дар ҳама ҳолатҳо муқобиланд, созмонҳои байналмилалӣ мебошанд.

Наҷотбахш Токзорҳо ташкилотест, ки аъзоёни оилаҳое, ки дар моҳи сентябри 11, 2001 кушода шудаанд, ташкил медиҳанд, ки мегӯянд, ки онҳо

"Якҷоя кардани ғаму ғуссаи мо ба сулҳ. Бо таҳия ва пешниҳод кардани вариантҳои ғайриқонунӣ ва амалҳои ҷустуҷӯ дар адолати судӣ, мо умедворем, ки давраҳои зӯроварии ҷанг ва терроризмро вайрон кунем. Таҷрибаи умумимиллии мо бо ҳамаи одамоне, ки аз зӯроварӣ дар саросари ҷаҳон зарар дидаанд, мо барои ҳама барои сулҳ ва сулҳу суботи осоишта кор мекунем. "

Ҳамаи мо бояд.

Лутфан, иштирок кунед http://warisalie.org