Мо бисёр вақт гуфтем, ки ҷангҳо барои озодии "ҷанг" мубориза мебурданд. Аммо вақте ки миллати сарватдор ҷанг бар зидди камбағал (агар аксар вақт сарватмандтарин сарватмандон) дар саросари ҷаҳон, дар байни ҳадафҳо ба таври воқеӣ пешгирӣ кардани ин камбизоат аз пас аз баровардани сарватманд, пас аз он, ки ҳуқуқ ва озодиҳои одамонро маҳдуд мекунад. Тарсҳое, ки барои таҳкими дастгирии ҷангҳо истифода мешаванд, чунин сенарияи бетаъхирро дарбар намегиранд; Бисёре аз таҳдидҳо ҳамчун яке аз бехатарӣ, на озодӣ тасвир шудааст. Ин одамон мо ба мо зада истодаем, ҳуқуқҳои моро дар суд маҳдуд намекунем ё намоишҳои оммавии худро дар қуттиҳо, ки онҳо наметавонанд диданд, маҳдуд созем. (Мо бояд ин чизҳоро ба мо бидиҳем!)
Баъзан мо гуфта метавонем, ки одамони бад ба мо зада истодаанд зеро онҳо озодии моро нафрат доранд. Аммо баъд, ин маънои онро дорад, ки мо ҷангро барои наҷот, балки барои озодӣ мубориза мебурдем, агар ҳақиқат ба ин пропагандаи бесамаре вуҷуд надошта бошем, ки вуҷуд надорад. Одамон метавонанд ба ҳама гуна воситаҳо, аз ҷумла дин, нажодпарастӣ ё бадрафтории фарҳангӣ мубориза баранд, балки ҳавасмандии асоснок барои зӯроварии зидди ИМА аз кишварҳое, ки дар он маблағҳои диктотурҳои ИМА ва диктатори ҳарбӣ мавҷуданд, ё ҳузури сарбозони болаёқатро нигоҳ доштан мехоҳанд таҳрирҳои иқтисодӣ ё блокҳои хона ё дар шаҳрҳо ишғол мекунанд ё пиёдагардонро барҳам диҳанд ... ин амалҳост. Бисёр миллатҳо бе Иҷлосияи Иёлоти Муттаҳида дар бораи озодии гражданӣ баробар ва аз ҳад зиёдтаранд.
Он чизе, ки пешгӯишаванда ва пайваста рӯй медиҳад, танҳо баръакси ҷангҳоест, ки озодиро муҳофизат мекунанд. Дар таносуби наздик ба сатҳи хароҷоти ҳарбӣ, озодиҳо ба номи ҷанг маҳдуд карда мешаванд - ҳатто дар ҳоле, ки ҷангҳо метавонанд ҳамзамон бо номи озодӣ гузаронида шаванд. Мо мекӯшем, ки ба эрозияи озодиҳо, назорати бидуни кафолат, ҳавопаймоҳои бесарнишин дар осмон, ҳабси қонунӣ, шиканҷа, куштор, радди адвокат, манъи дастрасӣ ба иттилоот дар бораи ҳукумат ва ғайра муқобилат кунем. нишонаҳо. Беморӣ ҷанг ва омодагӣ ба ҷанг аст.
Маҳз ғояи душман ба сирри ҳукумат иҷозат медиҳад. Ин идеяи ҷанг аст, ки қудрати ҳукуматро самараноктар дар дасти камтар мутамарказ мекунад ва ин қудратро аз ҳисоби мардум васеъ мекунад. Танҳо бо роҳи маҳдуд кардан, коҳиш додан ва аз байн бурдани хароҷоти ҳарбӣ мо метавонем ҷангро маҳдуд кунем, коҳиш диҳем ё нест кунем; ва танҳо бо маҳдуд кардан, коҳиш додан ё аз байн бурдани ҷанг мо метавонем ба ин эрозияи ҳуқуқ ва озодиҳо чунин кунем.
Табиати ҷанг, вақте ки дар байни одамони арзишнок ва беқадршуда мубориза мешуд, ба ғайр аз тарси бехатарӣ ба роҳи дигар ба эрозияи озодиҳо мусоидат мекунад. Яъне, он имкон медиҳад, ки озодиҳо аввал аз одамони беқурбшуда гирифта шаванд. Аммо барномаҳое, ки барои иҷрои онҳо таҳия шудаанд, ки баъдан ба таври қобили мулоҳиза васеъ карда мешаванд ва инчунин шахсони арзанда низ дохил мешаванд. Аввалин хориҷиёнро зиндонӣ мекунанд, шиканҷа медиҳанд, ба қатл мерасонанд ё тавассути дрон шикор мекунанд. Он гоҳ одамон дар мамлакати худ низ ҳадаф қарор мегиранд, ки ба ҳамроҳ шудан ба душман айбдор карда мешаванд. Онҳо метавонанд аз шаҳрвандӣ (дар нусхаи Бритониё) ё шаҳрвандии онҳо аз ҳама ҳуқуқ ё имтиёзҳо (дар нусхаи ИМА) маҳрум карда шаванд, аммо ба хона омада, сӯиистифода аз иродаи ҷангро ба даст оранд. Ва дар он ҷо онҳо ҳатто берун аз хотимаи замони ҷанг боқӣ хоҳанд монд, агар ин қатъкунӣ то ба кай расад.
Милитаризм на танҳо ҳуқуқҳои мушаххас, балки заминаи худидоракуниро низ коҳиш медиҳад. Он молҳои ҷамъиятиро хусусӣ мекунад, ходимони давлатиро фасод мекунад, бо роҳи вобастагии карераи мардум ба он импулс барои ҷанг эҷод мекунад. Зиёда аз ним аср пеш Президенти ИМА Дуайт Эйзенхауэр ҳушдор дод:
"Мо ҳар сол дар бораи амнияти ҳарбӣ аз ҳисоби даромади холиси тамоми корпоратсияҳои ИМА маблағ сарф мекунем. Ин як созишномаи бузурги низомӣ ва саноати олоти силоҳ дар таҷрибаи амрикоӣ нав аст. Таъсири умумӣ - иқтисодӣ, сиёсӣ ва ҳатто рӯҳонӣ - дар ҳар як шаҳр, ҳар як хонаи давлатӣ, ҳар як идораи ҳукумати федералӣ ҳис мекунад. ... Дар шӯрои ҳукумат, мо бояд аз дастовардҳои номатлуб, аз ҷониби маҷмӯи саноати ҳарбӣ, ки хоҳиш ё беэътиноӣ накунем, ҳифз кунем. Имконияти афзоиши нооромонаи қувваи носолим вуҷуд дорад ва устувор хоҳад буд ".
Ҷанг на танҳо ба ҳукумат ва чандин ва аз ҷониби мардум мегузарад, балки ҳамчунин ба президент ё сарвазир, инчунин аз қонунгузориҳо ва судӣ мегузарад. Яъқуб Мадинон, падари Конститутсияи ИМА, огоҳ карда шуд:
"Аз ҳамаи душманон ба ҷанги озодихоҳии ҷамъиятӣ, шояд, бештар аз ҳама метарсанд, зеро он аз ҳамдигар фарқ мекунад ва инкишоф меёбад. Ҷанги волидони сарбозон аст; аз ҳисоби ин қарзҳо ва андозҳо; ва лашкарҳо, қарзҳо, ва андозҳо воситаҳои шинохташуда барои бисёриҳо дар зери ҳукмронии шумораи ками онҳо мебошанд. Дар ҷанг, инчунин, нерӯи ихтиёрии Иҷрокунанда васеъ мегардад; Таъсири он дар робита ба идораҳо, мукофотҳо ва музди меҳнат зиёд мешавад; ва ҳамаи воситаҳои ҷалб кардани ақлҳо ба онҳое, ки қудрати қудрати қавмро тақозо мекунанд. Ҳамон гуна, ки ҳамон гуна кифоягӣ дар ҷумҳуриализм метавонад дар нобаробарии сарватҳо ва имконоти фиребгарӣ, афзоиши ҷанги шаҳрвандӣ, дар фазои маънавӣ ва ахлоқӣ, ки аз ҷониби ҳар ду тараф ташаккул ёфтааст, пайдо шавад. Ҳеҷ миллат наметавонад озодии худро дар миёнаи ҷанги доимӣ нигоҳ дорад ".
"Конститутсия тахмин мезанад, ки Таърихи ҳама ҳукуматҳо чӣ нишон медиҳад, ки иҷроия шохаи қудратест, ки ба ҷанг бештар манфиатдор аст ва ба он моил аст. Он мутобиқан бо эҳтиёткории омӯхташуда масъалаи ҷангро дар Маҷлиси қонунгузорӣ гузоштааст. ”
Яке аз роҳҳое, ки ҷанги ҷаҳонӣ ва ахлоқи ҷамъиятро тарк мекунад, он бо насли пешгӯии дурӯғин ошкор мешавад. Истиқлолият ҳар як қадрро дар душманон ва ҳар гуна камбудиҳо дар худ пинҳон мекунад. Онҳо мақсадҳои фоида, интиқол ё қудрати қудратро ҳамчун мақсади муҳофизатӣ ё хайрхоҳиро махфӣ мекунанд. Ва ин дурӯғ метавонад муддати тӯлонӣ ба ҷанг шурӯъ кунад, аммо аксар вақт аз он зиёдтар нест, ҳақиқат будани масъалае, ки ба таври равшан ошкор карда мешавад.
Инчунин, аз ҷониби дигар, қонуни конститутсионӣ тағйир ёфтааст, албатта, дар амал татбиқ намудани ҳуқуқу озодиҳо. Қоидаҳо бар зидди ҷанг ва дигар қонунҳо, қоидаҳо ва стандартҳо дар девори ҷанг, ки намунаи нодуруст барои ҳама пайравӣ мекунанд.
