I. ИНРО ТАЙЁР БУД

Арвил бекор карда шуд

Дар охири асри VIII, аксарияти одамоне, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекарданд, дар ғуломӣ ё serfdom гузаронида мешуданд (аз чор се ҳиссаи аҳолии замин, дар асоси Энсиклопедияи ҳуқуқи инсон аз Донишгоҳи Оксфорд Press). Ҳадафи бекор кардани чизе, ки то он даме, ки ғуломро ба ғуломӣ мезанад, хеле бениҳоят бад аст. Кулоб ҳамеша бо мо буд ва ҳамеша мебуд. Яке аз онҳо метавонад бо чашмҳои нохуши дилхоҳ дилшиканӣ кунад ё ба миқёси табиии инсонии худ беэътиноӣ накунад, гарчанде ки онҳо шояд бад бошанд. Дин ва илм, таърих ва иқтисод, ки ҳама чизро дарк мекарданд, барои исбот, қобили қабул будан ва ҳатто дилхоҳ ғуломӣ. Мавҷудияти куштор дар Китоби Муқаддас онро дар назари бисёриҳо инкор мекунад. Дар Эфсӯсиён 6: 5 Санкт Павлус ғуломро ба оғоёни заминии худ итоат кард, вақте ки ба Масеҳ итоат мекарданд.

Бояд гуфт, ки агар як кишвари дигар ин корро анҷом надиҳад, дигар кишвар метавонад ба савдогари ғулом ҳамчун ғайриинсонӣ ва бадрафторӣ нуфуз кунад, - мегӯяд як узви Парлумони Британияи Кабир дар моҳи май 23, 1777, "Аммо биёед дида бароем, ки агар колонияҳои мо бояд кишт кунанд, ки танҳо танҳо аз ҷониби Африқои Африқо анҷом дода мешавад, беҳтар аст, ки мо бо онҳое, ки коргарони киштии Бритониёро аз ферментҳои фаронсавӣ, Нидерландия ва Дания харидорӣ мекунанд, беҳтар аст". Дар моҳи апрели 18, 1791, Банатре Tarleton дар парлумон эълон карда шуд, ва ҳеҷ кадоме аз онҳо боварӣ надоштанд, ки "Африкоиҳо худашон ба тиҷорати худ мухолиф нестанд".

Дар охири асри нузул, ғуломӣ қариб дар ҳама ҷой қарор дошт ва бо суръати тез коҳиш ёфт. Дар айни замон, ин аз он сабаб буд, ки чанде аз фаъолони Англия дар 1780s барои барҳам додани ҳаракати ҳиҷобпӯшӣ шурӯъ карданд, ки дар Одам Ҳочсильдли Bury Зиндагӣ нақл карда буд. Ин ҳаракате буд, ки ба тиҷорати ғулом ва ғуломии сабабҳои ахлоқӣ хотима гузошт, ки сабаби он аз номи одамони дурдаст, номаълуме, ки аз худашон фарқ мекунад, қурбонӣ карда мешавад. Ин як фишори ҷамъиятӣ буд. Он зӯроварӣ намекард ва он овоздиҳиро истифода накард. Аксари одамон ҳақ надоранд, овоз диҳанд. Баръакс, он ба номҳои номаълум ва саъю кӯшиши фаъолонаи мафҳумҳое, ки табиати инсонро гум кардаанд, рад мекунанд. Он фарҳангро тағйир дод, албатта, чӣ гуна мунтазам мекашад ва кӯшиш мекунад, ки худро худро бо табиати инсонӣ бипӯшонад.

Дигар омилҳо ба зӯроварии ғуломӣ, аз ҷумла муқовимати одамон халал мерасонданд. Аммо чунин муқовимат дар ҷаҳон нав набуд. Муваффақияти васеъи ғуломии ғулом, аз ҷумла аз ғуломони содиқ ва ваъдае, ки ба баргаштанаш иҷозат намедиҳанд: ин нав ва қатъият буд.

Ин идеяҳо бо шаклҳои муоширате, Баъзе далелҳо мавҷуданд, ки дар ин синну соли муоширати фаврии умумиҷаҳонӣ мо метавонем фикру ақидаҳои хуберо ба зудӣ паҳн кунем.

Пас, ғуломӣ ғалат аст? Бале ва нест. Гарчанде, ки дигар инсоният манъ карда шудааст ва дар саросари ҷаҳон беэътиноӣ мекунад, шаклҳои ғуломӣ ҳанӯз дар ҷойҳои алоҳида вуҷуд дорад. Ҳеҷ як ҷабҳаи гетӣ барои одамони ғулом ғамхорӣ кардан, интиқол кардан, кушода нашудан ва аз ҷониби моликони онҳо ошкоро нест кардан мумкин нест, аммо чӣ гуна мумкин аст «ғуломии анъанавӣ» ном бурда шавад. Мутаассифона, ғуломӣ ва ғуломии ҷинсӣ дар мамлакатҳои гуногун пинҳон мекунанд. Ҷойҳои ғулом дар намуди гуногуни Иёлоти Муттаҳида мавҷуданд. Кормандони зиндон, бо меҳнати меҳнатдӯстона аз насли бардурӯғи хизматгорони пештара мебошанд. Дар Африқои Ҷанубӣ бештар аз Африқои Амрикои Марказӣ ё зери назорати низоми адлияи ҷиноӣ дар Иёлоти Муттаҳида, аз онҷо Африқои Шарқӣ дар Иёлоти Муттаҳида дар 1850 ғулом буданд.

Аммо ин бадрафториҳои муосир ба касе бовар намекунанд, ки ғулом дар ҳама гуна шаклҳо дар ҷаҳони мо доимӣ аст ва онҳо набояд намебинанд. Аксарияти Африқои Ҷанубӣ ҳабс карда намешаванд. Аксари коргарони ҷаҳон дар ҳама гуна ғулом ғуломанд. Дар 1780, агар шумо пешниҳод кардед, ки ғуломеро истисно кунад, истисное, ки дар пинҳонӣ, пинҳонкарда ва пинҳоншудае, ки дар он ҳар гуна шакл мавҷуд аст, шумо ҳамчун содда ва нодуруст ҳисобида мешавад бартараф намудани ғуломӣ. Агар шумо пешниҳод кардани ғуломӣ дар роҳи имрӯза, аксарияти одамон фикри худро ҳамчун пушти сар ва барбариро рад мекунанд.

Ҳамаи шаклҳои ғуломӣ пурра бартараф карда нашудаанд ва ҳеҷ гоҳ наметавонанд. Аммо онҳо метавонистанд. Ё, аз тарафи дигар, ғуломи анъанавӣ метавонад ба қабули популятсия баргардонида шавад ва ба насли наврас ё ба насл баргардонида шавад. Ба эҳёи босуръати қабули истифодаи шиканҷа дар асри XXI барои намунаи он, ки чӣ гуна ҷомеаҳое, ки дар қафо мондаанд, ба пеш мераванд, ба таври назаррас барқарор шуданд. Аммо дар ин лаҳза, бештари одамоне, ки ғуломон интихоби интихоб ва бекоркунии он варианти возеҳанд, яъне дар асл, бекоркунии он ҳамеша интихоби хоса буд, ҳатто агар душвор бошад.

Ҷанги шаҳрвандии хуб

Дар Иёлоти Муттаҳида баъзеҳо метавонанд тамоюл доранд, ки бекор кардани ғуломӣ ҳамчун намуна барои бекор кардани ҷанг, зеро ҷанг барои хотима додани ғуломӣ истифода мешуд. Аммо он бояд истифода шавад? Оё мехоҳед, ки имрӯз истифода шавад? Кормандони полис дар колонияҳои Британияи Кабир, Дания, Фаронса, Нидерландия ва аксарияти Амрикои Ҷанубӣ ва Карибро бе куштор бекор карданд. Ин модел ҳамчунин дар Вашингтон кор кард, Департаменти давлатдорони Иёлоти Муттаҳида дар Иёлоти Муттаҳида рад кард, аксарияти онҳо ба ҷои ҷудошавӣ интихоб шуданд. Ин таърихи гузаштаро ба бор овард, ва бисёриҳо бояд хеле фарқ мекарданд, ки онҳо ба таври дигар рафтор мекарданд. Аммо хароҷоти озод кардани ғуломон аз ҷониби хариду фурӯши онҳо камтар аз нисфи ҷанги Ҷанубӣ дар ҷанг ба ҳисоб гирифта намешуд, он чизе, ки Ҷануб сарф карда буд, ҳисоб намекард, аз марги ва ҷароҳатҳо, ҷароҳатҳо, ҷароҳат, нобудӣ ва даҳсолаҳое, дар ҳоле ки ғулом дарозтарин дар ҳама ҳолат ҳақиқат буд. (Ба назар мерасад, ки Арзишҳои Ҷанги Бузурги Ватанӣ, Хадамоти тадқиқотии Конгресс, июни 29, 2010.)

Дар моҳи июни соли 20, 2013, Атлантик мақолаи "No, Lincoln" наметавонад "ғуломонро харидорӣ кунад". "Чаро? Хуб, соҳибони ғулом намехост, ки фурӯшанд. Ин комилан дуруст аст. Онҳо не, на ҳама вақт. Аммо Атлантик ба далелҳои дигар диққати махсус медиҳад, яъне он танҳо он қадар қимат аст, ки арзиши он $ 3 $ (дар 1860s пул) аст. Аммо, агар шумо ба таври мустақим хонед, онро осон ҳис кардан мумкин аст - муаллиф эътироф мекунад, ки ҷанг ба ду маротиба зиёд аст. Арзиши ройгон кардани одамон оддитарин буд. Бо вуҷуди ин, хароҷоти зиёда аз ду баробар зиёд шудани одамон, аз қариб тамоман гумшуда намебошад. Чуноне ки бо истеъмоли хуби мардум барои шириниҳо, барои пӯшонидани хароҷоти ҷангӣ, маҷмӯаи дур аз танқид ва ҳатто саволдиҳанда нигоҳ дошта мешавад.

Мушкилот хеле зиёд нест, ки аҷдодони мо интихоби дигаранд (онҳо ҳеҷ ҷои наздик набуданд), вале интихоби онҳо аз нуқтаи назари мо беасос аст. Агар фардо мо бедор бошем ва ҳама чизро аз хашму ғазаби оммавӣ ба таври кофӣ фишор меовардем, оё ин барои пайдо кардани як қатор майдонҳои калон, ки дар он шумораи зиёди одамонро мекуштанд, кӯмак мекунад? Инро бо маҳбасхонаҳо бекор кардан лозим аст? Ва ҷанги шаҳрвандӣ чӣ гуна бояд бо ғорат кардани ғуломӣ анҷом ёфт? Агар-баръакси баръакси таърихи воқеӣ - соҳибони ғуломони ИМА аз ғуломӣ бе бетобӣ маҳрум шуданд, тасаввур кардан душвор аст, ки қарори нодуруст.

Бигзор ман кӯшиш ба харҷ диҳам, ки ин нуқтаи назарро дар назар бигирам: он чизе, ки ман намефаҳмам, DID не, воқеан рӯй надодааст, ҳеҷ чиз ғайриимкон буд; вале он рӯй медиҳад, як чизи хубе буд. Соҳибони ғулом ва сиёсатмадорон фикри худро тағйир доданд ва интихоби ғулом бе ҷанг надоштанд, онҳо бо азобу уқубатҳо хотима хоҳанд ёфт ва эҳтимолан он тамоман тамом шуд. Дар ҳар сурат, тасаввур кунед, ғуломеро, ки бидуни ҷанг боқӣ мемонад, мо бояд танҳо ба таърихи воқеии дигар кишварҳо муроҷиат кунем. Ва тасаввур кунед, ки имрӯз дар ҷомеаи мо тағйироти бузург вуҷуд дорад (оё он пӯшидани зиндонҳо, таъсиси асбобҳои офтобӣ, навсозии Конститутсия, мусоидат ба рушди устувори кишоварзӣ, интихоботро ба таври ошкоро интихоб кардан, таҳияи воситаҳои ахбори оммаи демократӣ ё чизи дигаре - шумо ягон яке аз чунин ақидаҳоро намехӯред , аммо ман боварӣ дорам, ки шумо метавонед як тағйироти асосӣеро, ки мехоҳед мехоҳед, фикр кунед) мо намехоҳем, ки ҳамчун Қадами 1 дохил шавед "Алоқаи калонеро дар бар гиред, ки фарзандони мо дар як қатор шумораи зиёди одамон мекушанд". ки он ба қадами 2 "Оё коре лозим аст, ки кор кунад" ва ҳамин тавр мо бояд.

Мавҷудияти асбобҳо

Ба ҳар як таблиғи философӣ Жан Пол Сартре дар бораи ҷаҳонбинии ҷаҳонӣ ҳеҷ гуна зарурати нишон додани бекор кардани виртуалии ғуломиро нишон надиҳад, то ки боварӣ дошта бошад, ки ғуломӣ ихтиёрӣ аст. Мо инсоният ҳастем ва барои Sartre, ки маънои онро дорад, ки мо озод ҳастем. Ҳатто вақте ки ғулом ҳастем, мо ройгон ҳастем. Мо метавонем бигӯем, ки сухан нагӯем, на ба хӯрдан, на нӯшидан, на ба ҷинс. Тавре ки ман навишта будем, шумораи зиёди зиндонҳо дар Калифорния ва дар Гуантанамо ва дар Фаластин гурусна буданд (ва онҳо бо ҳамдигар алоқаманд буданд). Ҳама чизро интихоб кардан мумкин аст, ҳамеша ҳамеша буд, ҳамеша ҳаргиз. Агар мо метавонем хӯрокхӯриро интихоб намоем, мо албатта интихоб карда наметавонем, ки ба кӯшишҳои васеъ, ба роҳ мондани ҳамкории бисёр одамон, ташкил ё нигоҳдории муассисаи ғуломиро интихоб намоем. Аз ин рӯ, равшан аст, ки мо метавонем интихоб кунем, ки одамонро ғулом созем. Мо метавонем муҳаббати универсалӣ ё қувватбахшӣ ё ҳама чизеро, ки мо мебинем, интихоб намоем. Волидон ба фарзандони худ мегӯянд: «Шумо метавонед ҳар як чизи интихобкардаи шумо бошед» ва ҳамчунин бояд аз ҷамъоварии ҷамъоварии ҳамаи кӯдакон бошад.

Ман фикр мекунам, ки нуқтаи дар боло зикршуда, ки метавонад садо диҳад, асосан дуруст аст. Ин маънои онро надорад, ки воқеаҳои оянда ба таври воқеӣ аз ҷониби гузаштагон муайян карда нашудаанд. Ин маънои онро дорад, ки аз нуқтаи назари инсонияти ғайримусулмонӣ, интихоби рангҳо вуҷуд дорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед қобилиятҳои ҷисмонӣ ё қобилиятҳои ҷисмонӣ дошта бошед. Ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед интихоб кунед, ки чӣ тавр боқимондаи ин ҷаҳон рафтор мекунад. Шумо наметавонед як миллиард долларро интихоб кунед ё медали тилло ё соҳиби президент интихоб кунед. Аммо шумо метавонед интихоб кунед, ки шахсе бошад, ки миллиард миллиард доллари дигар надошта бошад, дар ҳоле, ки дигарон ба ин кор машғуланд, ё ин ки шахсе, ки ин корро анҷом хоҳад дод, ба хароҷоти ду миллиард доллар равона мекунад. Шумо рафтори худро интихоб карда метавонед. Шумо метавонед ғолиби медали тиллоӣ ё сарватманд шудан ё ба даст овардани кӯшишҳои беҳтарин ва ё кӯшиши нимашабона ё ягон кӯшиши саъй кунед. Шумо метавонед шахсеро, ки фармонҳои ғайриқонунӣ ё ахлоқиро риоя кунед, ё намуди шахсе, ки ба онҳо муқобилат мекунад, итоат кунед. Шумо метавонед шахсеро, ки ба монанди ғуломӣ ё ташаббуси шахсро таҳаммулпазирӣ ё рӯҳбаланд кунад, ҳатто он қадаре, ки дигарон онро дастгирӣ мекунанд, мекушанд. Ва азбаски мо ҳар кадоми онро бекор кардан мехоҳем, ман баҳс хоҳам кард, ки мо метавонем онро бекор монем.

Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки касе метавонад бо ин қазия розӣ бошад. Эҳтимол, онҳо шояд тавзеҳ диҳанд, ки баъзе қувваҳои пурқувват ҳамаи моро аз якҷоя интихоб кардани чизҳое, ки мо ҳар як шахсро дар лаҳзаҳои оромии интихобӣ интихоб мекунем. Ин қувва метавонад як навъ номуваффақияти иҷтимоӣ ё таъсири ногузиронаи сустофорон дар қудратманд бошад. Ё ин метавонад фишори озмунҳои иқтисодӣ ё иқтидори аҳолӣ ё норасоии захираҳо бошад. Ё шояд баъзе қисматҳои аҳолии мо бемор ё зарбае дошта бошанд, ки онҳоро ба муассисаи ғулом табдил диҳанд. Ин шахсон метавонанд ба муассисаи ғулом дар тамоми ҷаҳон ворид шаванд. Эҳтимол, қисми болоии аҳолӣ ҳамаи мардонро дар бар мегирад, ва занон қобилияти ба даст овардани ғуломро ба ғуломӣ бартараф мекунанд. Шояд коррупсия қувваи барҷастаи худро бо интихоби худе, ки ба қувваи ҷустуҷӯ мутобиқ гардонида мешавад, сиёсати давлатиро вайрон мекунад. Эҳтимоли таъсири profiters ва қобилияти пропагандаи мо ба мо кӯмак намекунад, ки ба муқобилат кардан. Ё шояд як қисми зиёди ҷаҳонӣ барои хотима додани ғулом ташкил карда шуда бошад, вале баъзе ҷомеаҳои дигар ҳамеша ғуломро мисли бемории мубтало ба бор овардаанд ва дар натиҷа он дар якҷоягӣ дар ҳама ҷойҳо имконпазир нест. Шояд капитализм беэътиноӣ ба ғуломӣ меоварад, ва капитализм худ ногузир аст. Эҳтимол, харобшавии инсоният ба муҳити табиие, ки ғуломдориро талаб мекунад, зарур аст. Ҳатто нажодпарастӣ ё миллат, дин ё ситонидашаванда ё ватандӯстӣ, истисноӣ ё тарсу ваҳшӣ ё тарсу ваҳшӣ, ё норозигии умумӣ худдорӣ карда натавонистанд ва ғуломро кафолат намедиҳанд, новобаста аз он ки мо кӯшиш мекунем, ки фикру андешаи худро аз худ дур кунем.

Ин гуна дархостҳо барои дастнорасандӣ ҳангоми шикоят кардан ба муассиса, ки аллакай бартараф карда шудаанд, монанди ғуломӣ. Ман онҳоро дар назди муассисаи ҷанг ба поён мефиристам. Баъзе аз ин назарияҳо - зичии аҳолӣ, норасоии захираҳои ғизоӣ ва ғайраҳо дар байни донишмандоне, ки ба кишварҳои ғайрирасмӣ нигаронида шудаанд, ҳамчун манбаи аввалиндараҷа барои ҷанг омода мекунанд. Дигар тарбиявӣ, ба монанди таъсири он ки Президент Президент Dwight Eisenhower ном дорад, маҷмӯи саноати низомӣ номида, дар байни фаъолони сулҳҷӯёна дар Иёлоти Муттаҳида машҳур аст. Аммо ин тавр нашуд, вале барои шунидани суханони муборизони ҷанги ИМА, зарурати мубориза бо захираҳо ва "тарзи ҳаёт" -ро ҳамчун асоснокии ҷангҳо, ки дар телевизионҳо ҳамчун ҳавасмандии пурра ба табъ расидаанд, даъват мекунанд. Ман умедворам, ки дар бораи он, ки талабот барои дастгирӣ намудани ғуломӣ ё ҷанг дар ҳақиқат асос нест, дар кадом муассиса истифода мешавад. Фаҳмиши ин далел ба мо кӯмак хоҳад кард, агар мо аввал дар бораи он ки чӣ гуна бисёре аз муассисаҳои боэътимоде, ки мо аллакай дар он ҷой монда будем, дида мебароем.

Хона Feuds ва Duels

Ҳеҷ кас дар Иёлоти Муттаҳида пешниҳод намекунад, ки фишорҳои хунро барҳам диҳанд, куштори аъзоёни як оила аз ҷониби аъзои оилаи дигар. Чунин қатлҳои қатлкунӣ як бор як таҷрибаи маъмул ва эътирофшуда дар Аврупо буданд ва ҳанӯз дар баъзе қисмҳои ҷаҳонӣ хеле зиёданд. Хатлонҳо ва МакКайсҳо дар тӯли садсолаи худ хун хунрезӣ накардаанд. Дар 2003, ин ду оилаи амрикоӣ ба охир расиданд. Деворҳои хун дар Иёлоти Муттаҳида аз он даме, ки дере нагузашта таҳрик дода шуда буд, аз ҷониби ҷомеае, ки боварӣ доранд, ки беҳтараш беҳтар ва беҳтар карда шудааст, рад карда шудааст.

Мутаассифона, яке аз McCoys дар имзои оромии камтар аз шарҳҳои беҳтарин, ки дар Иёлоти Муттаҳида ҷанг дар Ироқ буд, ба вуҷуд омад. Мувофиқи Орландо Сентинел, "Reo Hatfield аз Waynesboro, Va, бо ақидаи эълоншудаи сулҳ омад. Паёми васеъи он ба ҷаҳон меафзояд, гуфт, ки вақте амният дар хатар аст, амрикоиҳо фарқияти худро ба ҳам мепайвандад ва муттаҳид мешаванд ". Мувофиқи CBS News," Reo said баъд аз сентябри 11 ӯ мехост, ки изҳороти расмӣ кунад сулҳ байни ду оила барои нишон додани он, ки агар фоҷиаи оилавии амиқи ҷудошударо ба ҳам омехта кардан мумкин бошад, ҳамин тавр халқ метавонад озодии худро ҳимоя кунад ». На дунё. Дар моҳи июни соли 2003 кодекси «озодии ҳифз» кодекси тоҷик «кодро ҷанг» номид, новобаста аз он ки ҷанг, мисли ҷангҳо, озодии моро кам кард.
Оё мо фишорҳои хунро ҳамчун фишорҳои хун табдил хоҳем кард? Оё мо кушишро ба ҳамсояҳо дузди дандонҳои дуздидашуда ё шикоятҳо аз даст додаем, чунки қуввае, ки моро маҷбур мекунад, ки ба қатл расонида шавад, ба куштори хориҷӣ бо ҷанги дигар равона карда шуд? Оё Кэтелл бо Вирҷиния дар Ғарб ва Ҳиндустон бо Иллинойс ҷанг мекард, агар онҳо ба ҷанг бо ҷанговарони Афғонистон ҳамроҳ нашаванд? Оё Аврупо бо худ дар сулҳ боқӣ мемонад, зеро он ҳамеша ба Амрико, Афғонистон, Ироқ ва Либия ёрӣ мерасонад? Оё президенти Иёлоти Муттаҳида Ҷорҷ Буш дар ҷанги Ироқ дар баъзе мавридҳо изҳор намуд, ки президенти Ироқ кӯшиши куштани падари Буш аст? Оё Иёлоти Муттаҳида ба Куба муносибат намекунад, чуноне ки ҷанги сард то ба ҳол дар бораи беэҳтиётӣ ба охир нарасидааст? Пас аз он ки ӯ як шаҳрванди амрикоӣ Анвар Алақо кушта шуд, президенти ИМА Барак Обама ду ҳафта пас аз он, ки писараш 16-солаашро ба қатл расонд, ҳеҷ гуна айбдоркуниҳои беинсофона анҷом надоданд? Ҳангоме, ки ин ҳолат ба назар мерасид - кӯдаки калонсолон Усайка бе муайян карда мешуданд, ё агар ӯ ва дигар ҷавононе, ки бо ӯ беэътиноӣ мекунанд, куштанд, оё ин тамоман ба фишорҳои хун монеъ аст?

Албатта, ин як монанд баробар аст. Деворҳои хун, чуноне, ки онҳо аз фарҳанги ИМА ва фарҳангҳои зиёди дигар дар саросари ҷаҳон мераванд. Фоҷианҳои хун дар як нуқтаи назари муқаррарӣ, табиӣ, ҳассос ва доимӣ буданд. Онҳо аз рӯи анъана ва ҳурмат, оила ва ахлоқ талаб мекарданд. Аммо, дар Иёлоти Муттаҳида ва дигар ҷойҳои дигар, онҳо рафтаанд. Ҷанбаҳои онҳо боқӣ мемонанд. Деворҳои хун боз ҳам дар шакли сабук, бе хун, баъзан бо ҳуқуқшиносон иваз карда мешаванд. Тадқиқоти фишорҳои хун ба таҷрибаҳои кунунӣ, ба монанди ҷанг, зӯроварии гурӯҳ, ё ҷазоҳои ҷиноӣ ва муҷозотро ба ҳам мепайвандад. Аммо фоҷиаҳои хун дар ҳеҷ васила ҷангҳои ҷангӣ вуҷуд надоранд, онҳо ҷанг нестанд, ҷангҳо мантиқи худро пайравӣ намекунанд. Фоҷианҳои хун ба ҷанг ё ягон чизи дигар табдил наёфтанд. Онҳо бекор карда шуданд. Ҷанги пеш аз ва баъд аз барҳам додани фоҷианҳо вуҷуд дошт ва дар муқобили онҳо баъди фишорҳои хун муқоиса мекарданд. Ҳукуматҳо, ки ҷангҳо мубориза мебаранд, дар дохили қудрати зӯроварӣ манъ карда шудаанд, вале манъи он танҳо ба он ҷо расид, ки одамон қудрати қудрати худро қабул карданд, ки дар он ҷо одамон ба мувофиқа расиданд, ки фишорҳои хун бояд дар назди мо монданд. Қисматҳои ҷаҳонӣ вуҷуд доранд, ки одамон онро қабул накарданд.

Дилинг

Рашншавии делинг аз эҳтимол дур нест, ки баргаштан ба ғуломӣ ё хунрезии хун. Дӯкҳо дар Аврупо ва Иёлоти Муттаҳида маъмулан буданд. Зӯриён, аз ҷумла Нерӯи Иёлоти Муттаҳида, барои истифода бурдани афсарони худ аз ҳамдигар дар муқобили душманони хориҷӣ мубориза бурданд. Дуелинг дар давоми асри нуздаҳ амалияи барбариро манъ карда буд, манъ карда шуда буд, манъ карда шуда буд, рад карда шуда, рад карда шуд. Одамон якҷоя қарор доданд, ки онро паси сар кунанд, ва он буд.

Ҳеҷ кас ба бартарафсозии бесарусомонӣ ва зӯроварӣ дар вақти ҳифозати мудҳиш ё муҳофизатӣ дар ҷои дигар пешниҳод накардааст. Ҳамчунин метавонем дар бораи фишорҳои хун ва ғуломӣ гуфтан мумкин. Ин амалҳо умуман рад карда нашудаанд, тағйир наёфтаанд ё тамоман нестанд. Мо Конвенсияи Женева барои танзими ғуломи дуруст ё фишорҳои хунгузаронӣ надорем. Капитал ҳамчун як таҷрибаи кофӣ барои баъзе одамон нигоҳ дошта нашудааст. Фоҷиҳои хун барои баъзе оилаҳои махсусе, ки барои омодагӣ ба оилаҳои ношинохта ё бадрафторӣ омода буданд, ба онҳо таҳдид намекарданд. Дилингинг барои шахсони алоҳида ҳуқуқи қонунӣ қабул карда нашудааст. Созмони Милали Муттаҳид беназоратро роҳнамоӣ мекунад. Роҳандозишуда, дар кишварҳои пештара, ки дар он ҷо машғуланд, маълум мешавад, ки хароҷоти вайронкунанда, баъдтар, ибтидоӣ ва нодуруст барои шахсони алоҳида барои ҳалли баҳсҳои худ кӯшиш мекунанд. Ҳар он чизе, ки ба шумо бадрафторӣ кардан мумкин аст, ба шумо осонтар аст, чуноне ки мо имрӯз чизҳоеро мебинем, ки аз айбдоркуниҳояшон тоқатфарсо мекунанд, то ки ба иштирок дар делҳо ҳамроҳ шавем. Бинобар ин, делелинг дигар воситае нест, ки эътибори шахсиашро аз ҳашарот муҳофизат кунад.

Оё дарди сарвазир ҳанӯз ҳам идома дорад? Эҳтимол меравад, ки ин ҳолат (баъзан куштор), таҷовуз ба номус ва дуздӣ мебошад. Ҳеҷ кас қонуни худро инъикос намекунад, ва ҳеҷ кас пешниҳод карданӣ нест. Мо умуман кӯшиш мекунем, ки фарзандони худро таълим диҳем, ки баҳсҳои худро бо калимаҳо, на фусҳо ё яроқ истифода баранд. Ҳангоме ки мо кор карда наметавонем, мо дӯстон, нозирон ё милиса, суд ё дигар мақомоти дигарро ба ҳокимияти судӣ даъват кардан мехоҳем. Мо байни баҳсҳо байни баҳсҳо бартараф карда нашудаем, вале мо фаҳмидем, ки мо ҳама чизро беҳтар аз онҳо ҳал мекунем. Дар баъзе сатҳҳои бисёре мо мефаҳмем, ки ҳатто шахсе, ки дар деликаи ғолиб баромада метавонад, вале дар ҳукмҳои судӣ аз даст меравад, ҳанӯз ҳам беҳтар аст. Он шахс бояд дар ҷаҳони зӯроварӣ зиндагӣ кунад ва аз ғалабаи худ маҳрум нашавад, набояд ба азобу уқубатҳои наздикони душманонаш шаҳодат диҳад, ки ба қонеъ кардани хоҳиши қаноатмандӣ ва ё "бастани" ки аз як чизи нангинтаре аз қасдан маҳрум кардан лозим нест, набояд аз марги шахси фавтида ё ҷароҳати дар дандон тарсидаро дошта бошад ва набояд барои тайёраҳои минбаъдаи худ тайёрӣ бинад.
Далелҳои байналмилалӣ:
Испания, Афғонистон, Ироқ

Чӣ агар ҷанг набошад, роҳи ҳалли баҳсҳои байналхалқӣ аст, ки ба танзим даровардани баҳсҳои байнишахсӣ аст? Ҳамон гунае, ки мо тасаввур кардан мехоҳем, монандтар аст. Дӯкҳо байни ҷуфтҳои мардон қарор доштанд, ки қарор карданд, ки норозигии онҳо аз ҷониби онҳо ҳалли худро наёфтааст. Албатта, мо хубтар медонем. Онҳо метавонистанд бо суханони худ ҳалли худро ҳал кунанд, аммо интихоб накарданд. Ҳеҷ кас маҷбур нашуд, ки дуҷониба мубориза барад, зеро касе ки бо ӯ баҳсу мунозира мекард, нороҳат буд. Касе, ки барои мубориза бурдан дучор шуда буд, мехост, ки ба як дела мубориза барад, ва худаш ҳам буд - барои ҳамин ҳам барои дигарон гап намезанад.

Ҷангҳо байни халқҳо дучор мешаванд (ҳатто вақте, ки ҳамчун «терроризм» мубориза мебаранд) - халқҳо наметавонанд, ки дар гуфтугӯ бо норозигии худ гап зананд. Мо бояд хубтар шинос шавем. Миллатҳо баҳсҳои худро бо суханони худ ҳал карда метавонанд, аммо интихоб намекунанд. Ҳеҷ миллате маҷбур намекунад, ки ҷангро барқарор созад, чунки халқи дигар ба таври ноустувор аст. Ҳар як халқе, ки барои мубориза бар зидди ҷанг мубориза мебарад, мехост бо ҷанг мубориза барад, ва худаш ҳам буд, барои он ки дигар халқ бо онҳо гап намезад. Ин намунаи дар бисёре аз ҷангҳои ИМА дида мешавад.

Дар канори неки (аз ҷониби худамон, албатта, дар ҷанг), мо мехоҳем, ки бовар кунем, ки ба он маҷбурӣ шуд, зеро дар тарафи дигар танҳо зӯроварӣ мефаҳмонд. Шумо намехоҳед, ки ба Ирон, ба монанди танҳо сӯҳбат кунед. Ин хуб аст, агар шумо метавонистед, лекин ин дунёи воқеӣ аст, ва дар ҷаҳони воқеӣ баъзе халқҳо аз ҷониби мӯъҷизаҳои мифҳо қобилияти фикрронии оқилона доранд!
Биёед, баҳсу мунозирае, ки ҳукуматҳо ҷангро меоранд, зеро дигар тарафи дигар оқилона нест ва бо онҳо сӯҳбат хоҳанд кард. Бисёрии мо ба ин бовар намекунанд. Мо ҷангро ба даст меорем ва аз хоҳишҳои ногаҳонӣ ва тамасхурӣ, ахлоқии ҷангӣ ҳамчун бастаҳои дурӯғ. Ман дар ҳақиқат як китоби "War Is A Lie" таҳқиқ мекунем, ки навъҳои маъмултарин дар бораи ҷангҳо таҳия кардаанд. Аммо, ба хотири муқоиса бо муроҷиа, биёед ба ҳолати ҷанг барои қурбонии охирин, вақте ки суханронии нопурра ва бубинем, ки чӣ гуна онро нигоҳ медорад. Биёед мисолҳои дар Иёлоти Муттаҳида ба назаргирифташуда, зеро онҳо ба мо бисёр шиносон ва шиносҳои зиёдеро мефаҳмонанд ва мисли Иёлоти Муттаҳида (мисли ман дар поён муҳофизат кардан) - пешвоёни пешқадами ҷаҳонӣ мебошад.

Испания

Дар назар аст, ки ҷанг ҷангест, ки дар муқобили онҳое, ки бо онҳо мумкин нест, хуб нестанд. Масалан, ҷанги испанӣ-Амрико (1898), масалан, хеле мувофиқ нест. Испания тайёр буд, ки ба қарори ҳар гуна ҷудоиталабии одилона, баъд аз Иёлоти Муттаҳида, Испанияро айбдор кунад, ки киштии киштие ба номи USS Maine номидааст, аммо Амрико ба ҷанг ноил шуда буд, гарчанде ки ҳеҷ далеле барои исботи исботи он , айбдоркуниҳое, ки ҳамчун асосҳои ҷанг хизмат карданд. Барои ҳисси назарияи ҷанги мо мо бояд Испанияро дар нақши актрисаи мӯътадил ва Иёлоти Муттаҳида дар нақши лағжонӣ қарор диҳем. Ин дуруст нест.

Хулоса: он дуруст нест. Иёлоти Муттаҳида аз тарафи роҳбарӣ нагашт ва аз тарафи масҷид набуд. Баъзан он душвор буда метавонад, ки чӣ гуна ба назар мерасад, ки чӣ гуна ҳунарпешагон аз ҳисоби мансабдорони интихобшуда кор мекунанд, вале воқеият ин аст, ки Испания на танҳо бо амрикоиҳо, балки бо амрикоиҳо мубориза мебарад. Ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико бо асабонияти бепарвоёна, танҳо бо забони испанӣ машғул буд. Масъалаи мумкин дар гирди як миз ҳал шуда буд ва як тараф ҳатто ин пешниҳодро пешниҳод кард. Далели он аст, ки Иёлоти Муттаҳида мехост, ки ҷанг бардорад ва ҳеҷ чизи испанӣ барои пешгирӣ кардани он чизе нагуфт. Иёлоти Муттаҳида ҷангро интихоб намуд, чунон ки дел

Афғонистон

Намунаҳо аз хотир баровардани таърихи нав, ҳатто на аз асрҳои гузашта. Иёлоти Муттаҳида, се сол пеш то моҳи сентябри 11, 2001, аз Толибон хост, ки бар зидди Osama bin Laden рӯй диҳад. Толибон далели гунаҳкор будани ҳар гуна ҷиноятҳо ва ваъдае, ки ӯро дар як давлати сеюм бетараф нагардонд, бе ҷазои қатл талаб намуданд. Ин рост ба моҳи октябр, 2001 давом дошт. (Нигаред, масалан, "Буш Толибонро ба дасти Толибони Покистон бармегардонад", дар моҳи октябри 14, 2001.) Талаботҳои Толибон ногузир ё девона нестанд. Онҳо мисли талаботе, ки бо онҳо вохӯриҳо идома доранд, ба назар мерасад. Толибон ҳамчунин аз Иёлоти Муттаҳида хабар доданд, ки бин Ладен бомуваффақият дар хоки ИМА қарор хоҳад гирифт (ин ба Би-би-сӣ). Дабири кулли Паймони амнияти дастаҷамъии Покистон Нияз Наиқ ба Би-би-сӣ гуфт, ки мақомоти баландпояи Амрико дар нишасти сарони Созмони Милали Муттаҳид дар Берлин дар моҳи июли 2001, ки Иёлоти Муттаҳида алайҳи Толибон дар нимаи моҳи октябр амал мекунад. Ӯ гуфт, ки шубҳа дорад, ки таслими ин лидерҳо ба нақша гирифтааст. Вақте ки ИМА моҳи октябри 7, 2001 ҳуҷум кард, Толибон бори дигар ба мусоҳиба барои интиқол додани бин Ладен ба кишвари сеюм муроҷиат карданд. Иёлоти Муттаҳида даъватномаи мазкурро рад кард ва дар ҷанги Афғонистон дар давоми солҳои тӯлонӣ идома дод, ки инқилоби Луден ба он кишвар барнагашт ва ҳатто баъд аз марги Лоден эълон накард. (Нигаред ба Журналистони хориҷӣ, сентябри 20, 2010.) Эҳтимол сабабҳои дигар барои нигоҳ доштани ҷанг дар муддати даҳҳо сол буд, вале равшан аст, ки сабаби асосии оғоз намудани он набуд, ки ягон роҳи ҳалли баҳс вуҷуд надорад. Бешубҳа, Иёлоти Муттаҳида мехост, ки ҷанг бардорад

Чаро касе ба ҷанг ниёз дорад? Чуноне, ки ман дар ҷанги ҷангӣ баҳсу мунозира мекардам, Иёлоти Муттаҳида кӯшиш намекард, ки барои нобуд кардани Испания марбут ба Maine ҳамчун имконият барои забт кардани қаламрави он кӯшиш кунад. Бо даъвати Афғонистон Афғонистон ё каме коре кард, ки бо бин Ладен ё ҳукумате, ки ба Лодан кӯмак расонид. Баръакс, кӯшишҳои ИМА ба қубурҳои сӯзишворӣ, ҷойгиркунии силоҳҳо, ҷойгузини сиёсиву ғайринизомии сиёсӣ, интиқоли гео-сиёсӣ, интиқолдиҳӣ ба ҳамла ба Ироқ (Тони Блэр ба Буш дар Афғонистон аввалин шуда буд), сарпарастии ватандӯстона барои қудрати энергетикӣ ва бетарафона дар хона, ва аз ҷанг ва ғаллаҳои интизорӣ бармеояд. Иёлоти Муттаҳида хостори ҷанг шуд.

Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аз нуфузи 5 дар ҷаҳон аҳолӣ дорад ва аз се як ҳиссаи коғази ҷаҳон, чоряки нафти дунё, 23 фоизи ангишт, 27 фоизи алюминий ва 19 фоизи тилло мебошад. (Нигаред ба Scientific American, September 14, 2012.) Ин вазъият на ҳамеша аз тариқи дипломатӣ идома меёбад. "Дастаи пинҳонии бозор ҳеҷ гоҳ бе фишори пинҳонӣ кор намекунад. Макдоналдс бе ширкати McDonnell Douglas, дизайнери US Air Force F-15 надорад. Ва фишори пинҳонӣ, ки ҷаҳони худро барои технологияҳои виртуалии Силикон барои бехатар нигоҳ медорад, артиши ИМА, ҳаво, артиш ва марзи муштарак номида мешавад, - мегӯяд сухангӯи пинҳонии пинҳонӣ ва нависандаи New York Times Thomas Thomas. Аммо комёб шудан барои доғи нанг ё шӯришӣ нест. Ин танҳо комёбӣ аст. Мо ҳама фарзандони хурдсолро дида будем ва ҳатто одамони калонсолро омӯхта наметавонем. Роҳҳое, ки ба энергияи устувор ва иқтисоди маҳаллӣ дохил мешаванд, ки аз ҷангҳо берун мераванд, бидуни саркашӣ аз саратон ё камбизоатӣ. Аксар ҳисобкуниҳои табдилдиҳандаи васеъ ба энергияи сабз ба интиқоли захираҳои фаровони аз ҷониби низомӣ мутобиқат намекунад. Мо чӣ гуна ҷанги охириеро дар поён дида метавонем. Дар ин ҷо ин ҷанг аст, ки сазовор нест, ки назар ба дуҷониба бештар эҳтиром гузорад.

Аз ҷанг дар ҷанги ИМА натарошед, ки ИМА дар гуфтушунидҳои ногувор боқӣ монд? Албатта не. Дар ҳоле, ки муқовимати шадид ба ҷанги даҳсола хотима бахшида наметавонад, эҳтимолияти муқобилати зиддикоррупсионӣ бештар муваффақ хоҳад шуд. Мо, чуноне, ки дар гузаштаҳо гузашта буданд, аз таърихи муқовимати зиддитеррористӣ дар баҳори араб, дар Аврупои Шарқӣ, Африқои Ҷанубӣ, Ҳиндустон, Амрикои Марказӣ, кӯшишҳои бомуваффақият аз ҷониби Филиппин ва Пуэр Рианенро барои бастани ҳарбиёни ИМА асосҳо ва ғ.

Ба ҳамин монанд, ман мисли ман маслиҳатҳои номатлубро ба Афғонистон медиҳам, вақте ки ҳукуматам онҳоро бомбаборон мекунад, ман бояд қайд кунам, ки ҳамон дарс дар мамлакати ман низ метавонад истифода шавад. Ҳукумати ИМА ҳар сол дар тайѐр кардани хароҷотҳо аз тариқи тарсу ҳарос (бо вуҷуди он ки он метавонад) бошад, хароҷоти (аз ҷониби воҳидҳои гуногун - Лоиҳаи муқовимати ҷангӣ ё лоиҳаи афзалиятҳои миллӣ) беш аз $ trillion ки ИМА аз ҷониби нерӯи хориҷӣ ишғол мекунад. Агар чунин бошад, қувваи берунаи хориҷӣ ба воситаи силоҳҳои ИМА хароб хоҳад шуд. Аммо, мо бояд он силоҳро ҷудо кунем, мо ба муқобили фикру аъмоли ғайримусалмон мондан нахоҳем гузошт. Мо метавонем ҳамкории худро бо касбро рад кунем. Мо метавонем муқовимати муқовимати халқро сарнагун кард ва сипарҳои одамизодро аз тамоми ҷаҳон гирем. Мо метавонем адолатро аз тариқи андешаи ҷамъиятӣ, судҳо ва ҷазоҳои мақсадноки шахсоне, ки ба онҳо ҷавобгаранд.

Дар асл, ин Иёлоти Муттаҳида ва НАТО, ки ба дигарон ҳамла мекунад. Ҷанги ҷанг ва ишғоли Афғонистон, агар мо аз он каме дур монем, ҳамчун барбарӣ ҳамчун деле пайдо мешавад. Амалиёти ҳукуматро (дар шароити муайяни маъмулӣ) ба ҷазо додани айбдоршаванда айбдор кардан мумкин аст, ки дар тӯли даҳсолаи ҷанг ва кушта шудани мардуми ин кишвар (аксарияти онҳо ҳеҷ гоҳ нашунидаанд, ки моҳи сентябри 11, 2001, ва бисёре аз онҳо аз Толибон нафрат доранд), на аз тиреза, зеро шавҳари вай бузурги хоби худро дуздидааст. Дар ҳақиқат, ҷанг бештар аз одамони фоҳиша одамонро мекушад. 12 сол баъд, ҳукумати Иёлоти Муттаҳида, ман инро навиштам, кӯшиш мекунад, ки бо Толибон - раванди нодурусти гуфтушунид дар бораи он, ки мардуми Афғонистон аз ҷониби ҳар ду ҷониб дар гуфтушунид намояндагӣ намекунанд, вале раванди беҳтаре соли гузашта 12 ҷойгир аст. Агар шумо ҳоло бо онҳо сӯҳбат карда бошед, чаро пеш аз он ки дӯкони пуртаҷриба ба онҳо бо онҳо гап зада нашудед? Агар ҷанги Сурия дар муқобили он набошад, чаро ҷанг дар Афғонистон вуҷуд надорад?
Ироқ

Баъд аз марги 2003 Ироқ дар Ироқ рӯй медиҳад. Созмони Милали Муттаҳид барои ҳамла ба Ироқро рад кард, зеро он ду сол пеш аз Афғонистон боқӣ монд. Ироқ ба Иёлоти Муттаҳида таҳдид намекард. Дар Иёлоти Муттаҳида ҳама гуна силоҳҳои бегуноҳии ҷаҳонӣ мавҷуданд: фосфорҳои сафед, навъҳои нави нопалм, бомбачаҳои кластерӣ, эронӣ тамаркуз карданд. Нақшаи ИМА барои ба вуҷуд овардани инфрасохтор ва майдонҳои сераҳолӣ бо чунин хашм, ки баръакс ба ҳамаи таҷрибаи гузашта, одамон метарсанд ва хавотир хоҳанд шуд, яъне калимаи "террористӣ" ба тасвиб расонида мешавад. Ва асосгузори он барои ин буд, ки Ироқ дорои силоҳи кимиёвӣ, биологӣ ва яроқ буд.

Мутаассифона, ин нақшаҳо, раванди тафтишоти байналмилалӣ, пеш аз он ки Ироқро аз ин силоҳ халос кунад ва набудани онҳо тасдиқ кард. Тафтишот идома ёфта, бозгашти пурра набудани чунин силоҳҳо, вақте ки Иёлоти Муттаҳида эълон кард, ки ҷанг оғоз меёбад ва нозирон бояд тарк шаванд. Ҷанг ба талабот аст, ҳукумати ИМА изҳор намуд, ки ҳукумати Ироқро сарнагун мекунад, ки аз Саддом Ҳусейн берун барорад. Бо вуҷуди ин, тибқи гузоришҳо дар моҳи феврали соли 2010, президенти Иёлоти Муттаҳида Ҷорҷ Буш, Сарвазири Испания Ҷорҷ Буш изҳор намуд, ки Ҳусейн ба Ироқ сафар карда буд ва агар вай метавонад 2003 миллиард долларро сарфа кунад. Вашингтон Пажӯҳиш: "Бо вуҷуди мавқеи ҷомеъаи Буш дар замони вохӯрӣ дар он буд, ки albaabka барои ҳалли дипломатӣ, садҳо ҳазор нафар боқӣ монданд" (Ваш Павел, сентябри 1, 26, ё Washington Post). ки нерӯҳои амрикоӣ дар марзи Ироқ ба марзи Ироқ фиристода шуда буданд, ва акнун сафорати Омрико дар онҷо нороҳат буд. Буш гуфт, ки Буш дар маросими савгандёдкунӣ бо сарвазири Исроил Эҳуд Олмерт гуфт,

Эҳтимол як диктатор иҷозат додааст, ки бо $ 1 $ бо ғарази муваффақият кор кунад. Аммо пешниҳоди мазкур ба ҷомеаи ИМА маълум нест. Ба мо гуфтанд, ки дипломатия имконнопазир аст. Намояндагӣ ғайриимкон буд, мо гуфтем. (Ҳамин тариқ, имконият дод, ки барои пешниҳод кардани як ним миллиард доллари ИМА пешниҳод карда шавад). Санҷишҳо кор накардаанд, гуфтанд. Дар он ҷо силоҳҳо буданд ва метавонанд дар ҳар лаҳза зидди мо истифода шаванд. Ҷанг, пушаймонӣ, фоҷианок, ғамангезтарин охирин буд, онҳо ба мо гуфтанд. Президенти ИМА Ҷорҷ Буш ва Сарвазири Бритониё Тони Блэр дар назди сафорати Урупо дар моҳи январи соли 31, 2003, изҳор дошт, ки агар ҷанг дар Сурия имконпазир бошад, пас танҳо баъди як мулоқоти хусусӣ, ки Буш дар ҳавопаймои U2 бо ҳавопаймои ҷангии Ироқ дар Ироқ ҷангид, ки дар рангҳои БР СММ ранг карда шуда, умедворем, ки Ироқ ба онҳо ҳамла хоҳад кард, зеро ин эҳтимолан барои оғози ҷанг асос шуда бошад. (See World of Lawless by Phillipe Sands, ва нигаред ба фарогирии фарогирии ВАО, ки дар WAPIACrime.org/WhiteHouseMemo ҷамъ меоянд).

Баръакс, аз як миллиард доллари амрикоӣ халос шудани Ироқ тахминан миллион нафари аҳолии 1.4 хомӯш карда шуданд, ки дар он миллионҳо одамон 4.5 одамонро гуреза карданд, инфрасохтори миллии онҳо ва маорифу саломатӣ нобуд шуданд, озодии шаҳрвандӣ аз даст доданд, ки ҳатто дар зери шӯришии Саддом Ҳусейн рух дод, қариб ки аз тасаввур, эпидемияҳои бемориҳо ва камбизоатӣ таваллуд ҳамчун ҷаҳонӣ маълуманд. Халқҳои Ироқ ба ҳалокат расиданд. Арзиши ба Ироқ ё Иёлоти Муттаҳида дар долони доллар беш аз як миллиард доллари амрикоӣ буд (Иёлоти Муттаҳида беш аз як миллиард доллари ИМА-ро ташкил дод, вале дар ҳаҷми зиёдтари хариди сӯзишворӣ, пардохти фоизҳои оянда, ғамхории собиқадорон ва имкониятҳои аз дастрафта) даргузашт. (Нигоҳ кунед DavidSwanson.org/Iraq.) Ҳеҷ яке аз ин корҳо иҷро нашуд, чунки Ироқ наметавонад бо ин ақида бошад.

Ҳукумати Иёлоти Муттаҳида, дар сатҳи олӣ, аз ҷониби силоҳҳои тақрибан ҳаракати объективӣ ба даст наовардааст. Ва ин дар воқеъ нест, ки ҳукумати Иёлоти Муттаҳида барои интихоби Ироқ, ки оё диктатори он раҳо хоҳад шуд. Ҳукумати Иёлоти Муттаҳидаи Амрико бояд дар охири соли гузашта дар Ироқ бо ҳамла ба Диктаторҳо дар бисёре аз кишварҳои дигар кор кунад. Имконияти хотима бахшидани санксияҳои иқтисодӣ ва бомбаҳои пулӣ ва оғози сарфакорона буд. Лекин, агар ИМА ба он чизе ки ҳақиқат дошт, изҳор дошт, мо метавонем чунин гуфтан бошем, ки гуфтан мумкин аст, ки интихоби интихобшуда буд. Кишваре, ки аз Кувайт хориҷ шуд, гуфтушунид дошт, дар замони Ҷанги Якуми Ҳамсоя буд. Интихоби ному насаби Ҳусейн на он буд, Ҳамеша алтернатива барои дастгирии зӯроварӣ вуҷуд дорад. Ин ҳатто аз нуқтаи назари Ироқ аст. Дуруғ ба зулм метавонад зӯроварӣ ё зӯроварӣ бошад.

Ҳар як ҷангро шумо ба назар гиред, ва он рӯй медиҳад, ки агар таҷовузгарон мехостанд, ки хоҳишҳои худро ошкор кунанд, онҳо метавонанд ба ҷои гуфтан ба ҷангҳо дохил шаванд. Ба ҷои ин, онҳо мехостанд, ки ҷангро барои худашон ё ҷанги бесарусомонӣ бо сабабҳои номатлубе, ки ягон давлати дигар бо омодагӣ розӣ набошад, ҷанг нахоҳад кард.

Садо Ояндасоз

Дар замони ҷанги сард, Иттиҳоди Шӯравӣ воқеан ба як ҳавопаймои U2 ҳуҷум кард, ки акнун президенти Буш умедвор аст, ки ҷанги Ироқро оғоз кунад, вале Амрико ва Иттиҳоди Шӯравӣ ин масъаларо баррасӣ карданд. ба ҷанг рафта истодааст. Ин хосият ҳамеша вуҷуд дорад - ҳатто вақте ки таҳдиди ҳалокати якҷоя вуҷуд надорад. Он бо Боғи хукҳо ва Кремҳои ғарқшавӣ Куба буд. Ҳангоме, ки ҳаводорони президенти Иёлоти Муттаҳидаи Амрико Ҷон Мак Кеннедӣ кӯшиш карданд, ки ӯро ба ҷанг кашанд, ба ҷои он ки ба мансабдорони болотар баромада, бо Иттифоқи Шӯравӣ сӯҳбат кунад, дар он ҷо ҷанги шадид ба даст омад ва аз ҷониби Никита Хрушчев муқобилат кард. (Ҷеймс Дуглс "JFK ва Масъудро хондааст.) Солҳои охир, пешниҳодҳо ба ҳамла ба Эрон ё Сурия ба таври такроран рад карда шуданд. Ин ҳамлаҳо метавонанд ба вуқӯъ пайвандад, аммо онҳо ихтиёрӣ мебошанд.

Дар моҳи марти соли 2011, Африқо як нақшаи сулҳ дар Либия дошт, аммо НАТО аз тариқи таъсиси минтақаи «ҳаво» ва кушоиши бомбаборон, ба Либия барои муҳокима кардани он пешгирӣ карда буд. Дар моҳи апрели соли гузашта Иттиҳоди Африқо бо нақшаҳои худ бо Либия президенти Муаммар Қаззофӣ сӯҳбат кард ва қарордодашро изҳор намуд. НАТО, ки ба Созмони Милали Муттаҳид барои муҳофизат кардани Либия, ки дар хатар аст, вале ҳеҷ иҷозати идома додани бомбаборон кардани кишвар ё интиқоли ҳукуматро дарёфт накардааст, кишварро тарк намуда, ба ҳалокат расидани ҳукумат. Яке метавонад ба он бовар кунад, ки кори хубе буд. "Мо омадем. Мо дидем. Ӯ мурдааст! "- гуфт Котиби давлатии ИМА Ҳиллари Клинтон, баъд аз марги Либия шодмонӣ мекард. (Дар видеои WarIsACrime.org/Hillary тамошо кунед.) Ба ҳамин монанд, Делисҳо боварӣ доштанд, ки одамро ба худ кашидан кори хубе буд. Дар ин ҷо ин аст, ки он ягона имконияти дастрас нест. Мисли дуҷониба, ҷангҳо бо муколама ва арбитраҳо иваз карда мешаванд. Шояд аз ҳадди аққал тарсонданӣ аз дипломатия дар бораи он, ки чӣ гуна одамони дар ҷанг ғоибона пинҳоншуда ва шармандагиро мехоҳанд, вале ин чунин бадкорӣ хоҳад буд?

Ин аст, ки бо ҷанги эҳтимолии Иёлоти Муттаҳида ба Эрон дар ҳоли таҳдид аст. Тафтишот дар ҳукумати Эрон барои даҳсолаи охир рад карда шуд. Дар 2003, гуфтушунидҳои Эрон бо ҳама чиз дар ҷадвал, ва Иёлоти Муттаҳида пешниҳоди дархостро рад кард. Эрон дар мавриди барномаи ҳастаии худ нисбат ба талаботе, ки қонун пешбинӣ кардааст, маҳдудиятҳои бештареро тақозо мекунад. Иёлоти Муттаҳида талош кардааст, ки ба талаботҳои Иёлоти Муттаҳида розӣ шавад, ки тазоҳуркунандагонро ба сӯзишвории атомии кишвар рабт диҳанд. Дар 2010, Туркия ва Бразилия ба бисёр душвориҳо рӯ оварданд, ки ба Эрон розӣ набошанд, ки танҳо он чизе, ки ҳукумати ИМА талаб карда мешавад, розӣ аст, ки танҳо дар ҳукумати ИМА ба Туркия ва Бразилия нишон дод.

Агар Иёлоти Муттаҳида дар ҳақиқат мехоҳад, ки Эронро идора кунад ва захираҳои худро аз он истифода кунад, Эрон набояд интизори қудрат боқӣ бошад. Ин ҳадаф бояд аз ҷониби дипломатӣ ё ҷанг ба даст наояд. Агар Иёлоти Муттаҳида дар ҳақиқат мехоҳад, барои давлатҳои дигар барои эҷоди энергияи атомӣ зарур аст, он метавонад ба он сиёсат дар бораи онҳое, ки бо истифода аз ҷанг ё истифодаи ҷанг алоқаманд аст, душвор бошад. Роҳи бузургтарин ба муваффақ нахоҳад шуд, на ҷанг ё гуфтушунид, балки намуна ва кӯмак. Иёлоти Муттаҳида метавонад сохти силоҳи ҳастаӣ ва нерӯгоҳҳои худро оғоз кунад. Он метавонад ба нерӯи сабз сармоягузорӣ кунад. Сарчашмаҳои молиявӣ, ки барои энергетикаи сабз мавҷуданд, ё чизи дигаре, агар маҷмӯи ҷангҳои ҷангӣ қариб тамоман ноустувор набошад. Иёлоти Муттаҳида метавонад ба кӯмаки энергияи сабз барои ҷаҳони муҷаҳҳазе, ки он ба пешниҳоди ҳукмронии низомӣ пешниҳод мекунад, на аз он хотир, ки таҳримҳоеро, ки Эронро барои харидории қисмҳои бодӣ ба даст овардааст, ёдоварӣ накунанд.

Ҷангҳо бар зидди шахсон

Муҳофизати ҷангҳо бар зидди шахсон ва гурӯҳҳои хурди террористии террористӣ низ нишон медиҳанд, ки гуфтугӯҳо имконпазиранд, ки рад карда шаванд, имконпазир аст. Дар асл, барои пайдо кардани парвандае, ки дар он куштор ба назар мерасад, душвор аст. Дар моци май президенти 2013 нутк кард, ки дар бораи он ки ҳамаи одамоне, ки бо зӯроварии оҷизон кушта шуда буданд, танҳо 4 нафар шаҳрванди ИМА буданд ва дар яке аз он чор парвандаҳо ӯ ба меъёрҳои муайян мувофиқат карда буд пеш аз тасдиқи куштор. Ҳамаи иттилооти оммавии дастрас ба муқобили даъвоҳо ва дар асл, ҳукумати Иёлоти Муттаҳида кӯшиш кардааст, ки пеш аз ҳодисаҳои дар онҷо рӯйдода, ки президенти ИМА Усли изҳор дошт, ки як қатор куштори ӯро кушт. Аммо Умайя ҳеҷ гоҳ бо ҷинояткорӣ айбдор карда нашуд, ҳеҷ гоҳ айбдор нашуд ва истирдоди ӯро ҳеҷ гоҳ талаб карда наметавонист. Дар моҳи июн 7, 2013, пешвоёни қабилаи қабилаи Яман, Саидхар Фидр ба Демократия гуфт, ки акнун Олег Дерипаска метавонад ба додгоҳ муроҷиат кунад, вале "онҳо ҳеҷ гоҳ аз онҳо пурсиш накарданд". Дар бисёр ҳолатҳо, маълум шуд, ки қурбониёни қатл дар зиндонҳо мумкин агар ин роҳи кӯҳна кӯшиш карда шавад. (Намунаи ёддоштаи моҳи ноябри соли 2011 дар Покистон аз таърихи 2011-и навори Tariq Aziz, рӯзҳои пас аз он ки ӯ машварати зиддитеррористӣ дар пойтахти кишвар буд, дар он ҷо ба осонӣ ба ҳабс гирифта шуда буд, ки ӯ ба баъзе ҷиноятҳо айбдор мешуд ҷинсӣ.) Шояд сабабҳо барои афзалият барои қатли ҷосусӣ вуҷуд дошта бошанд. Аммо, пас, бори дигар, шояд шояд сабабҳо вуҷуд доштанд, ки чаро одамон мардумро ба муқовимат ба қонунҳои қонунӣ муттаҳам карданд.

Фикри иҷрои қонунҳо аз ҷониби шахсони алоҳида аз ҷониби силоҳбадастони онҳо дар қаламрави августи сентябри 2013 барои ҳамла ба Сурия, ки барои сӯиистифода аз сӯиистифода аз силоҳ истифода шудааст. Аммо, албатта, ҳар як ҳокимият ҳукмронӣ мекунад, ки садҳо нафарро ба марг дучор хоҳанд кард, вақте ки садҳо каси дигар кушта мешаванд, дар ҳоле, ки ӯ беҷуръат ва беэътиноӣ карда буд.

Дар ҷанги ҳақиқӣ дар оянда

Албатта, каталоги ҷангҳо, ки метавонанд бо муколамаи ё иваз кардани мақсадҳои сиёсат иваз карда шаванд, ҳамаи онҳое, ки ҷангро дар оянда намеболанд, ба таври ҷиддӣ таъриф мекунанд. Ихтиёрии мўътадил дар бораи миллионҳо одамон чунин аст: Яке бо Ҳитлер гап зада наметавонад. Ва таҳаввулоти он: Яке бо Гитлери навбатӣ гап зада наметавонад. Ҳукумати Иёлоти Муттаҳидаи Амрико барои ҳаштодсолаи асри нав, ки дар он замон бисёр давлатҳо дигар давлатҳои Иёлоти Муттаҳидаи Амрико пайдо шудаанд, ки шумо наметавонед бо онҳо сӯҳбат накунед - бо вуҷуди он, ки Ҳитлер як рӯзро бармегардонад . Ин хатароти назариявӣ бо сармоягузориҳо ва энергияи бетафоватӣ ҷавоб дода мешавад, дар ҳоле, ки хатарҳо монанди гармшавии ҷаҳонӣ бояд пеш аз он, ки пеш аз он ки мо амалиётҳои беқурбшавии зӯровариро боздорем, исбот намоем.

Ман ба albatross бузургтарин Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар қисмати II-и китоби мазкур менависам. Аммо, барои он аст, ки ҳоло дар бораи он, ки чордаҳсолаи асри бистум аст, аҳамият медиҳад. Тағир дод. Дар ҷанги ҷаҳонии III вуҷуд надорад. Миллати яҳудиёни сарватманде, ки бо якҷоягӣ бо ҳамдигар ҷанг намекарданд. Ҷангҳо дар байни халқҳои камбизоат, бо мамлакатҳои камбизоате, ки ба сифати шахсони боэътимод ё миллати сарватманд ба камбағал мезананд, мубориза мебаранд. Империяҳо аз навъҳои кӯҳна аз мӯд гузашт, иваз кардани навъҳои нави ИМА (нерӯҳои низомӣ дар кишварҳои 175, вале ҳеҷ гуна колонияҳо ташкил карда нашудаанд). Диктаторҳои хурди вақт метавонанд хеле ногузир бошанд, вале ҳеҷ кадоме аз онҳо ғалабаи ҷаҳонӣ наёфтаанд. Иёлоти Муттаҳида вақти хеле душвореро дар Ироқ ва Афғонистон ба бор овард. Роҳбарони дастаҷамъии ИМА дар Тунис, Миср ва Яманиҳо аз ҷониби халқҳои муқовимати муқовимати зиддитеррористӣ халалдор шуданд. Империяҳо ва қаллобҳо ноком шуданд, ва онҳо аз ҳарвақта бетағйир монданд. Одамони Аврупои Шарқӣ, ки аксаран аз Иттиҳоди Шӯравӣ хориҷ карда шуданд ва ҳокимони коммунистӣ ҳеҷ гоҳ ба навтарин гитлер табдил нахоҳанд кард, ва дигар халқиятҳои дигар низ нахоҳанд тавонист. Қувваи муқовимати зиддитеруристӣ хеле хуб маълум аст. Ихтиёрии колониягӣ ва империяи зӯроварӣ хеле фаровон шуд. Гитлер навтар аз anachronism бештар аз таҳдиди мавҷуда хоҳад буд.

Кушодани хурди хурди давлатӣ

Дигар муассисаи боэътимоди роҳро ба роҳ мемонад. Дар нимаи аввали асри ҳаштум, ки барои бартараф кардани ҷазои қатл пешбинӣ шудааст, хеле хатарнок ва беақлона ҳисобида мешуд. Вале аксарияти ҳокимиятҳои ҷаҳонӣ дигар ҳукми қатлро истифода намебаранд. Дар байни халқҳои боистеъдод як истисное вуҷуд дорад. Иёлоти Муттаҳида ҳукми қатлро истифода мебарад ва дар асл, дар панҷ ҷабрдидагони умр дар ҷаҳон, ки дар таърихи таърих хеле зиёд нест, ин куштор ба таври назаррас бастааст. Ҳамчунин, дар панҷи аввал: ба наздикӣ "озодшуда" Ироқ. Аммо аксарияти Иёлоти Муттаҳидаи Амрико 50 акнун ҳукми қатлро истифода намебаранд. Давлатҳои 18, ки онро онро бекор кардаанд, аз ҷумла 6 то имрӯз дар асри бистум. Давлатҳои 30-сола ҳукми қатлро дар солҳои 5, 26 дар солҳои 10, 17 дар солҳои 40 гузашта ё бештар аз он истифода накардаанд. Муште аз давлатҳои ҷанубӣ - бо Техас дар пешвои бисёре аз куштор. Ҳама қатлҳои муттаҳид ба як қисми каме, ки дар он ҷазои қатл дар Иёлоти Муттаҳида, ки барои аҳолӣ, дар асрҳои гузашта тасниф шудааст, истифода бурда мешавад. Далелҳо барои ҳукми қатл ҳанӯз осон нест, вале онҳо қариб ҳеҷ вақт даъво надоранд, ки онро бартараф кардан мумкин нест, танҳо он бояд бошад. Пас аз он, ки барои амнияти мо муҳим аст, ҳукми қатл ҳоло умуман интихоб ва васеъ ба ҳисоб мераванд, муқоиса, истеҳсол ва шармовар мебошад. Чӣ бояд кард, агар ин ба ҷанг монанд бошад?

Намудҳои дигари зӯроварӣ Declining

Дар баъзе қисмҳои ҷаҳонӣ, дар баробари ҳукми қатл, ҳамаи намудҳои шадиди ҷаззоб ва шаклҳои шиканҷа ва муносибати бераҳмона мебошанд. Гуноҳ ё паст кардани зуҳуроти зӯроварии зӯроварӣ, ки дар тӯли асрҳо ва даҳсолаҳо гузаштааст, тақсим шудааст. Меъёрҳои марги, дар назари дароз, ба таври назаррас коҳиш меёбад. Ҳамин тавр, зӯроварӣ ва зӯроварӣ, зӯроварӣ нисбат ба ҳамсарон, зӯроварии кӯдакон (муаллимон ва волидон), зӯроварӣ нисбати ҳайвонҳо ва қабули ҷамъияти ҳамаи чунин зӯроварӣ. Тавре ки касе медонад, ки мехоҳад, ки ба фарзандонашон китобҳои дӯстдоштаи худро аз кӯдакӣ хонад, он фақат талхҳои қадимии қадиме, ки зӯроварӣ доранд. Муборакҳои бодиққат чун ҳаво дар китобҳои ҷавонии мо, на филмҳои классикӣ. Вақте ки Смит Смитро ба Вашингтон бармегардонад, Ҷимми Стеварт танҳо пас аз фишорбаланд кардани ҳамаи одамон дар нуқтаи назари худ мушкилоти худро ҳал намекунад. Нашрияҳои маҷалла ва сайти телевизион дар 1950s дар бораи зӯроварӣ дар оила хомӯш карданд. Чунин зӯроварӣ нест, аммо қабули ҷамъияти он нест, ва воқеияти он дар пастшавии нархҳо мебошад.

Ин чӣ гуна аст? Зӯроварии аслии мо бояд барои муассисаҳои монанди ҷанг бошад. Агар зӯроварии мо (ҳадди аққал дар баъзе шаклҳо) бо мо дар якҷоягӣ бо эҳтироми «табиати инсонӣ» бошад, чаро созмоне,

Пас, пас аз ҳама, дар бораи зӯроварии ҷанг «табиатан»? Бисёре, ки дар як намуди муноқишаҳои инсонӣ ё муминӣ ё шиканҷа дар дохили намуди таҳдидҳо ва блокҳо ва маҳдудият қарор доранд. Ҷангҳо бар зидди одамоне, ки пештар дида намешуданд, ҳамла оварданд. (Китобҳои Павлус Чаппелл барои муҳокимаи хуби оянда хонед.) Касоне, ки аз масофаи ҷанҷол пуштибонӣ карда метавонанд, табиати худро ошуфтаанд. Аммо аксарияти одамон ҳеҷ чизи бо он кор кардан надоранд ва ҳеҷ чиз бо он кор кардан мехоҳанд. Оё онҳо беасосанд? Оё аксарияти одамоне, ки берун аз табиати инсон зиндагӣ мекунанд? Оё шумо худро "инсонӣ" меномед, зеро ҷанг нестед?

Ҳеҷ кас ба ҳеҷ ваҷҳ пас аз фишори равонии баъдиҷангӣ аз ҷанги маҳрумият азият мекашад. Иштирок дар ҷангҳо барои аксари одамон, омӯзиш ва таҳкими шиддат талаб мекунад. Дигар одамонро ба қатл расонидан ва бо дигарон мубориза бурдан кӯшиш кунед, ки вазифаҳои хеле душвор бошанд, ки аксар вақт як чизи сахтро вайрон мекунанд. Дар солҳои ахир, низомиёни амрикоӣ қувваҳои бешуморе барои худкушӣ дар ҷанг ё пас аз баргаштан аз Афғонистон аз ҳар гуна сабаб дар ҷанги мазкур гум кардаанд. Таҳлилҳои 20,000-и низомии ИМА дар давоми даҳсолаи аввали ҷанги ҷаҳонӣ дар бораи терроризм (ин бачае, ки Роберт Фанина, муаллими гумшудаи амрикоӣ) ва сарбозони амрикоӣ буданд. Мо ба якдигар мегӯем, ки низомӣ «ихтиёрӣ» аст. Ин «ихтиёрӣ» буд, на аз он сабаб, ки шумораи зиёди одамон мехостанд, ки ҳамроҳ шаванд, аммо азбаски бисёр одамон лоиҳаи худро нафрат доштанд ва мехостанд, ки аз ҳамроҳ шудан бо тақвият ва ваъдаҳои мукофотпулиҳои молиявӣ метавонанд ихтиёриёнро барои ихтиёрӣ ихтиёр кунанд. Волонтерҳо бештари одамоне ҳастанд, ки чанд имконияти дигар доранд. Ва ягон ихтиёрӣ дар артиши ИМА иҷозат надорад, ки ихтиёриро тарк кунад.

Мафҳумҳое, ки вақти фаро расидаро ба даст оварданд

Дар 1977 маъракаи даъватшудаи гуруснагӣ, ки гуруснагии ҷаҳонро бартараф карда буд, даъват кард. Муваффақият боқӣ мемонад. Аммо аксарияти мардум имрӯз боварӣ доранд, ки гуруснагӣ ва гуруснагӣ бартараф карда мешаванд. Дар 1977, Лоиҳаи «гуруснагӣ» ӯҳдадор буд, ки бар зидди эътиқоди паҳншуда мубориза баранд, ки гуруснагӣ ногузир аст. Ин матни як блои онҳо буд:

Гуруснагӣ ногузир аст.
Ҳама медонад, ки одамон ҳамеша ба гуруснагӣ меафтанд, роҳи ҳама медонист, ки ҳеҷ гоҳ парвоз намешавад.
Дар як вақт дар таърихи инсоният ҳама медонистанд, ки ...
Дар ин росто,
Офтоб дар рӯи замин давр мезад,
Кӯрӣ як чизи иқтисодӣ буд,
Шабакаи чор дақиқа имконнопазир буд,
СПИД ва хуруҷи хурдакак ҳамеша бо мо буданд,
Ва ҳеҷ кас ба моҳ намерасад.
То он даме ки далерон эътиқоди солимро рад карданд, ва замони нави фикри нав расид.
Ҳамаи қувваҳо дар ҷаҳон на ҳамчун фикрие, ки вақти он расидааст, хеле пурқувват нестанд.

Ин сатри охирин аст, албатта, аз Виктор Ҳуго. Ӯ якҷоя Аврупоро муттаҳид кард, аммо вақти он расидааст. Баъдтар он омад. Ӯ бекоркунии ҷангро тасаввур кард, аммо вақти он расидааст. Эҳтимол ҳоло он дорад. Бисёриҳо фикр намекунанд, ки минаҳо метавонанд заминҳои бекорхобида бартараф карда шаванд, аммо ин хуб аст. Бисёр одамон фикр карданд, ки ҷанги ядроӣ ногузир ва бекоркуниҳои нодирро имконнопазир медонистанд (барои муддати тӯлонӣ талаботҳои радикалӣ ба яхбандӣ дар ташкили силоҳҳои нав, на аз байн рафтани онҳо). Акнун бекоркунии аслиҳа ҳадафҳои дурдасте ҳаст, аммо аксарияти одамон эътироф мекунанд, ки он метавонад анҷом дода шавад. Қадами аввалин дар бекор кардани ҷанг бояд эътироф шавад, ки онро низ имконпазир аст.

Ҷанги камтар аз ҷанги назаррас

Ҷанг дар бораи "табиатан" (ҳар он чизе, ки маънои онро дорад) маълум аст, зеро он аллакай атрофи он буд. Бисёр душвор аст, ки он нест. Дар солҳои 200,000 таърихи инсоният ва пешвои таърихи ҷанги СССР дар соли XNYX вуҷуд надорад ва дар асл ягон синну сол 13,000 нест. (Барои онҳое, ки бовар доранд, ки замин танҳо 10,000 сола аст, бигзор ман бигӯям, ки ман бо Худо гап мезанам ва ӯ ҳамаи моро ба хотири бекор кардани ҷанг кор мекард. боқимонда аз ин китоб ва харидани бисёр нусхаҳои бештар.)
Ҷанг дар байни мусофирон, шикорчиён ва ҷамъоварандагон маъмул нест. (Нигоҳ кунед, "Адабиёт дар ҳадди аққал дар гурӯҳҳои маҷозӣ ва навоварӣ барои сарчашмаи ҷанг" дар соҳаи илм, июл 19, 2013.) Намуди мо бо ҷанги мо нест. Ҷанг ба ҷомеаҳои мураккаби селексияҳо, вале танҳо ба баъзеи онҳо, ва танҳо якчанд вақт. Ҷамъиятҳои алоҳида сулҳ ва баръакс ба воя мерасанд. Дар охири ҷанг: Афзалияти инсонӣ барои сулҳ, Дуглас Фрр аз ҷомеаҳои ғайри ҷангӣ аз тамоми ҷаҳон рӯйхат мекунад. Австралия барои муддате пеш аз он ки аврупо омад, Арктика, Мексикаи шимолӣ, Массаи Умури Амрикои Шимолӣ - дар ин ҷойҳо одамон бе ҷанг зиндагӣ мекарданд.

Дар 1614 Ҷопон худро аз Ғарб ҷудо намуда, сулҳу осоиштагӣ, шукуфоӣ ва зебоии ҳунар ва фарҳанги Японияро аз даст дод. Дар 1853 артиши ИМА маҷбур шуд, Ҷопонро ба тиҷорат, миссионерҳо ва милиса табдил диҳад. Ҷопон аз охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ (ҳарчанд Иёлоти Муттаҳидаи Амрико барои барҳам хӯрдани он) қудрати сулҳомези сулҳро хуб медонист, аммо Олмон ҳам аз кӯмаки НАТО бо ҷангҳо худдорӣ намуд. Исландия ва Шветсия ва Швейтсария дар тӯли асрҳо ҷангҳояшонро ҷанг намекарданд, гарчанде онҳо ба НАТО дар Афғонистон машғул буданд. НАТО ҳоло дар шимоли Норвегия, Шветсия ва Финляндия ҷангиданист. Коста-Рика аскарони худро дар 1948 бекор кард ва онро дар осорхона гузошт. Коста-Рика ҳаргиз аз ҷангҳо ва қувваҳои низомӣ, ки дар муқоиса бо ҳамсояҳояш аз ҳарвақта зиндагӣ мекард, ҳатто ҳарчанд он ба кӯмаки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико кӯмак мекард ва ҳарчанд низомӣ ва силоҳҳои Никарагуа барпо гардид. Коста-Рика, аз дур аз комил, аксар вақт чун хушбахттарин ё яке аз ҷойҳои хушбахттарин дар рӯи замин зиндагӣ мекунад. Дар 2003 давлатҳои мухталиф бояд пажӯҳиш ё таҳдид карда бошанд, ки ба ҷанг дар Ироқ «ҷанг» ҳамроҳ шаванд ва бисёре аз ин кӯшишҳо ногузир буданд.
Дар охири ҷанг, Ҷон Ҳорган кӯшиш мекунад, ки ҷангро аз ҷониби аъзоёни собиқи Амазонки дар 1950 анҷом диҳанд. Одамоне, ки сокинони абарқудиро солҳои тӯлонӣ мекашиданд. Гурӯҳи занони «Waorani» ва ду миссионер қарор доданд, ки як ҳавопаймои хурдро дар лагерҳои муқовимати парвоз қарор диҳанд ва аз сухангӯи баландсифат паёмҳои хотимавӣ расонанд. Он гоҳ вохӯриҳои рӯшанфикрон вуҷуд дошт. Сипас, ҷангҳо қатъ гардиданд ва ба қаноатмандии бузурги ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор қатъ гардиданд. Мардуми деҳот ба ҷанг баргаштанд.

Ки дар он бештар мубориза мебарад

То он даме, ки ман медонам, ҳеҷ кас аз давлатҳо дар асоси пешгӯиҳо барои кушодан ё иштирок дар ҷанг нест. Рӯйхати Fry аз 70 ё 80 миллати осоишта аз ҷумлаи халқҳое ҳастанд, ки дар ҷангҳои НАТО иштирок мекунанд. Индекси башари сулҳ (нигаред ба VisionOfHumanity.org) кишварҳоро дар асоси омилҳои 22, аз ҷумла ҷинояти зӯроварӣ дар дохили кишвар, ноустувории сиёсӣ ва ғайраҳо боз мекунад. Иёлоти Муттаҳида дар мамлакатҳои миёна ва кишварҳои аврупоӣ ба боло ишора мекунад - дар байни онҳо аксарияти "сулҳ".

Аммо сомонаи Global Index ба шумо имкон медиҳад, ки рейтингҳоро тағир диҳед, танҳо ба омилҳои ягонае, ки «низоъҳо» мубориза мебаранд. Вақте ки шумо ин корро мекунед, Иёлоти Муттаҳида дар наздикии боло - яъне дар байни халқҳояшон мубориза мебарад. Чаро он дар боло, "бузургтарин золиме аз зӯроварӣ дар ҷаҳон нест", ҳамчун доктор Мартин Лютер Кинг Ҷрро даъват кард? Азбаски Иёлоти Муттаҳида асосан дар бораи идеяҳо, ки дар тӯли солҳои охир 5-ро дарбар мегирад, дар ин сурат, бо вуҷуди ҷангҳои нангин дар мамлакатҳои мухталиф, амалиёти низомӣ дар даҳҳо ва нерӯҳои низомӣ дар баъзе 175 ва баланд бардоштани дараҷаи сеюм низ ба вуҷуд омадааст. Ҳамин тариқ, Иёлоти Муттаҳида се кишварро бо 4 ихтилофи ҳамаҷониба бартараф мекунад: Ҳиндустон, Мянмар ва Ҷумҳурии Демократии Конго. Ҳатто ин андозагирии ғарбӣ, ки дар шумо ба назар мерасад, аз он иборат аст, ки аксарияти халқҳо - қариб дар саросари ҷаҳон дар саросари ҷаҳон ҷангҳо камтар аз ҷанги ИМА ҳастанд ва чандин давлатҳо ҷангро дар панҷ соли охир намедонанд , дар ҳоле ки аксарияти халқҳо танҳо дар ҷанги ҷангӣ мубориза мебаранд, ки Иёлоти Муттаҳида роҳбарӣ мекунад ва дар он давлатҳо дигар қисмҳои навозишкорро бозӣ мекунанд ё бозӣ мекунанд.

Пардохт кунед

The Index of Peace Global (GPI) Иёлоти Муттаҳида наздиктарин охири ороми миқёс дар омили хароҷоти ҳарбӣ мебошад. Ин филмро тавассути ду ҳикоя иҷро мекунад. Аввалан, GPI аксарияти халқҳои ҷаҳонро дар роҳи охири сулҳу субот дар паҳлӯи тамаддуни ҷаҳонӣ паҳн мекунанд, на он қадар пароканда мекунанд.

Дуюм, GPI хароҷоти ҳарбии худро ҳамчун фоизи маҷмӯи маҳсулоти дохилӣ (ММД) ё андозаи иқтисодиёт меҳисобад. Ин нишон медиҳад, ки кишвари сарватманде, ки аз ҷониби сарбозони бузург метавонанд аз сулҳ бо кишвари камбағал сулҳу осоиштар бошанд. Эҳтимол, ин маънои онро дорад, ки нияти он аст, аммо он дар робита бо натиҷаҳои он нест. Оё ин маънои онро дорад, ки ҳатто дар робита бо ниятҳои? Яке аз кишварҳо дараҷаи муайяни техникаи қатлро мехоҳад ва мехоҳад, ки барои гирифтани он бештар аз он истифода барад. Дигар кишвар мехоҳад, ки ҳамон сатҳҳои низомии иловагии ҳарбӣ дошта бошанд, гарчанде ки қурбонӣ дар ҳоли ақл кам аст. Агар ин кишвари сарватмандтар ҳам бошад ҳам, вале аз сохтани як нерӯи бузургтаре, ки тавонад тавонад ба даст оварад, онро манъ карда наметавонад, ё ин ки боқӣ мемонад? Ин танҳо саволи академикӣ нест, зеро тасаввуроти фикрӣ дар Вашингтон бо таваҷҷӯҳи бештар ба ММД дар ҷанги низомӣ, дар ҳоле, ки агар ҳар як имкониятро дар вақти зарурӣ дар муддати кӯтоҳ сармоягузорӣ кунад, бе назардошти эҳтиёҷоти мудофиа.

Дар муқоиса бо GPI, Ассотсиатсияи байналмилалии тадқиқоти сулҳии Суғд (SIPRI) Иёлоти Муттаҳида ҳамчун унвони олии ҳарбӣ дар ҷаҳон номбар карда шудааст, ки дар ҳаҷми сарфшуда ҳисоб карда мешавад. Дар асл, мувофиқи SIPRI, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар бораи ҷанг ва омодасозии ҷангҳо, ки аксарияти тамоми ҷаҳонро муттаҳид мекунад, хеле зиёд мекунад. Ҳақиқат метавонад то ҳол суръатбахш бошад. SIPRI мегӯяд, ки хароҷоти низомии ИМА дар 2011 $ 711 $ буд. Крис Хелман аз Лоиҳаи афзалиятҳои миллӣ арзёбӣ мекунад, ки ин миллиард $ 1,200 ё $ trillion 1.2 аст. Фарқияти он аз ҳисоби хароҷоти ҳарбиро, ки дар ҳар як сохтори ҳукумат мавҷуд аст, на танҳо «дифоъ», балки инчунин Ватани бехатарӣ, давлат, энергетика, Агентии ИМА оид ба рушди байналмиллалӣ, Агентии амнияти миллӣ, Агентии амнияти миллӣ, , манфиатҳои қарзи ҷангӣ ва ғайра вуҷуд надорад. Барои роҳ надодан ба селексияҳо ба кишварҳои дигар, бе маълумоти дақиқ дар бораи хароҷоти умумии ҳарбии умумӣ, вале хеле бехатар аст, ки фикр накунед, ки ягон миллате, ки дар рӯи замин харҷ мекунад $ $ 500 беш аз он дар рейтинги SIPRI ба инҳо дода мешавад. Гузашта аз ин, баъзе аз хароҷоти бузургтарини низомии ИМА баъд аз Иёлоти Муттаҳида - тарафдори ИМА ва аъзои НАТО мебошанд. Ва аксарияти хароҷоти калон ва хурд фаъолона барои харҷ кардан ва харидани силоҳҳои ИМА, Департаменти Давлатии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва нерӯҳои низомии ИМА маблағгузорӣ мекунанд.

Дар ҳоле, ки Кореяи Шимолӣ қариб дар муқоиса бо фоизи зиёди маҳсулоти асосии дохилӣ дар омодагии ҷанг дар муқоиса бо Иёлоти Муттаҳида хеле қаноатбахш аст, он қариб ки аз 1 фоизи камтар аз он чӣ ки Иёлоти Муттаҳида маблағгузорӣ мекунад, сарф мекунад. Бинобар ин, зӯроварӣ бештар аз як саволи эҳтимолӣ мебошад. Кадом таҳдид ба касе, ки дар ҳама савол нест. Ҳеҷ миллате ба Иёлоти Муттаҳида таҳдид намекунад, мудирҳои Миллии Рушд дар солҳои охир ба душвориҳо дар Конгресс, ки душман аст, ва душманро дар гузоришҳое, ки танҳо "экстремистҳо" ҳастанд, муайян кардааст.

Меъёри сатҳи хароҷоти хароҷоти ҳарбӣ на он аст, ки мо бояд чӣ гуна шармандагии Иёлоти Муттаҳида дошта бошем ё ифтихор кунем, ки чӣ гуна истисноӣ. Баръакс, нуқтаи он аст, ки кам кардани хароҷоти низомӣ на танҳо имконпазирии инсонӣ; он аст, ки ҳоло дар ҳар як халқ дар рӯи замин, яъне гуфтан: миллатҳое, ки дар онҳо сад баробар 96 инсоният амал мекунанд. Иёлоти Муттаҳида аз ҳама бештар дар бораи низомҳои худ истифода мебарад, ки дар аксари кишварҳои қораи Африқои Ҷанубӣ ҷойгир аст, ки дар бисёре аз муноқишаҳо ҷойгир аст, бештар силоҳро ба дигарон фурӯшад ва бинобар он, ё ҳатто, боз ҳам, ба шахсони алоҳида дар суд муроҷиат кунанд, ки метавонанд ба осонӣ бо ракетаҳои дӯзахӣ зада шаванд. Мустаҳкамкунии амрикоиҳо ягон қонуни "табиати инсонро вайрон намекунад", вале Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро бо аксарияти инсоният мутобиқат мекунад.

В.

Миллатмардӣ дар Иёлоти Муттаҳида маъмул аст, зеро рафтори ҳукумати ИМА ба шахсе, ки боварӣ доранд, ки ҳукумат аз иродаи халқ пайравӣ мекунад. Дар 2011 васоити ахбори омма дар бораи бӯҳрони буҷетӣ бисёр овоз доданд ва бисёр овоздиҳиро дар бораи ҳалли он ҳал кард. Қариб ҳеҷ кас (садои якдафъаина дар якчанд аудитҳо) ба ҳалли ҳукумат манфиатдор буд: бурдани амнияти иҷтимоӣ ва Medicare. Аммо ҳалли дуюми маъмултарин, пас аз он, ки сарватмандонро саркашӣ мекунанд, мунтазам буридани нерӯҳои низомӣ буд. Мувофиқи овоздиҳии Gallup, аксарияти интихоботҳо боварӣ доранд, ки ҳукумати ИМА аз замони 2003 сарф мешавад. Ва, мувофиқи овоздиҳӣ, аз ҷумла аз ҷониби Расмуссен, инчунин аз рӯи таҷрибаи худ, қариб ҳар кадоме аз ин маблағҳо то чӣ андоза Иёлоти Муттаҳида харҷ мекунанд. Танҳо ақаллиятҳои ками Иёлоти Муттаҳида боварӣ доранд, ки ҳукумати ИМА бояд ҳар сеяки аҳолии дигарро дар бораи сарбозонаш сарф кунад. Бо вуҷуди ин, Иёлоти Муттаҳида дар тӯли солҳо, ки аз ҷониби СИПРИ арзёбӣ карда шудааст, дар ин сатҳ қарор дошт. Барномаи машваратии оммавӣ (PPC), ки бо мактаби сиёсии ҷамъиятӣ дар Донишгоҳи Мэриленд ҳамроҳ шудааст, кӯшиш мекард, ки нодурустро ислоҳ кунад. Аввалин PPC нишон медиҳад, ки буҷаи воқеии буҷа чӣ гуна аст. Сипас аз он чизе, ки онҳо иваз мекунанд, мепурсанд. Аксар аксарро ба нерӯҳои низомӣ меоранд.

Ҳатто вақте ки ҷангҳо мушаххас мегарданд, аҳолии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико чуноне ки баъзан аз ҷониби ИМА ё худи шаҳрвандони дигар давлатҳо, махсусан кишварҳое, ки аз ҷониби Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҳамла мекунанд, кӯмак намекунад. Вирҷинияи Ветнам дар бисёр мавридҳо дар Вашингтон ғамгин шуда, даҳсолаҳо ба бемории Ворис Орлев зарар нарасондааст, аммо номе, ки барои муқобилият ба ҷангҳо истифода мешавад, чуноне ки ин муқовимат беморӣ аст. Дар 2012, президенти Обама як лоиҳаи 13, $ 65 миллион миллион долларро эълон кард (ва барқарор кардани обрӯи ҷанг дар Вйетнам). Давлатҳои Иёлоти Муттаҳида барои ҷангҳои ИМА дар Сурия ё Эрон барои солҳои тӯлонӣ мубориза мебаранд. Албатта, ин метавонад як дақиқа тағйир додани чунин ҷангро пайдо кунад. Аввалин бор барои ҳуҷумҳои Афғонистон ва Ироқ дар якҷоягӣ дастгирии ниҳоят муҳим буд. Аммо зуд ба зудӣ, ки фикру мулоҳизаҳо тағйир меёбанд. Дар давоми солҳои тӯлонӣ, аксарияти қавӣ ба ҷангҳо хотима мебахшанд ва ба он бовар карданд, ки хатоҳо барои оғози саркӯбҳо буданд, дар ҳоле, ки ҷангҳо дар роҳи демократия паҳн гардиданд. Дар 2011 ҷанги Либия аз ҷониби СММ (қарор баровардани ҷанг барои хароб кардани ҳукумат), аз ҷониби Конгресси ИМА (вале чаро аз он техникӣ нигарон нест!) ва аз ҷониби ҷомеаи ИМА (нигаред ба PollingReport.com/libya.htm). Дар моҳи сентябри 2013, ҷамъият ва Конгресс аз ҷониби Президент барои ҳамла ба Сурия ҳамла карданд.

Hunting Human

Вақте ки мо мегӯем, ки ҷанг солҳо 10,000 бармегардад, равшан нест, ки мо дар бораи ягон чиз гап мезанем, ба ғайр аз ду ё зиёда чизҳои дигар, ки ҳамон номро меронанд. Тасвири як оила дар Яман ё Покистон, ки дар зери мундариҷаи доимӣ истеҳсол шудааст, ки аз ҷониби сарнишинони сарнишин таҳия шудааст. Як рӯз дар хона ва ҳамаи онҳо дар он ҷо як ракета боқӣ мондааст. Онҳо дар ҷанг буданд? Дар куҷост? Дар куҷо силоҳҳо буданд? Кӣ эълом кард? Дар ҷанг ҷангзада шуд? Чӣ тавр он хотима меёбад?

Биёед ҳолатеро, ки воқеан дар терроризм зидди ИМА кор мекунад, гирем. Вай аз ҷониби як ракета аз ҳавопаймоҳои пинҳоншудаи бесобиқа ва кушта шуд. Оё ӯ дар ҷанг эҳсос мекард, ки ҷанги юнонӣ ё румӣ эътироф мекунад? Чӣ гуна дар бораи ҷанговар дар ҷанги аввали муосир? Оё касе, ки ҷангро талаб мекунад ва вақте ки ҷанги дуҷонибаро талаб мекунад, ҷанги нокомшуда дар назди ҳуҷра нишаста, хатири компютерии худро чун як ҷанговар дар ҳама чиз медонад?

Мисли дуҷониба, ҷанг пештар дар бораи рақобат байни ду бозигари намоён қарор дошт. Ду гурӯҳ ба мувофиқа расид, ё ҳадди аққал ҳукуматҳо розӣ шуданд, ки ба ҷанг мераванд. Акнун ҷанг ҳамеша ҳамеша ҳамчун охирин бозигарист. Ҷангҳо ҳамеша барои сулҳу осоиштагӣ мубориза мебаранд, ва ҳеҷ гоҳ касе барои ҷанг ҷанг накашад. Ҷанг ҳамчун як номутаносиб ба як қатор самараи зӯроварӣ, масъулияти ногузире, ки аз ҷониби номатлуби дигар тараф талаб карда мешавад. Акнун, ки тарафҳои дигар дар майдони ҷангӣ ҷанг намекунанд; Ҷаҳиш ба: новбари, Ҷустуҷӯи

Натиҷаи ин тағйирот технология ё худ стратегияи ҳарбӣ нест, балки мухолифи мухолифини ҷанги ИМА дар ҷанг дар ҷанг. Ин ҳамон фишор дар пешгирии «писарони худамон» асосан боиси он гардид, ки боиси пайдоиши бемории сирояти Ветнам шуд. Чунин тасарруфҳо мухолифинро ба ҷангҳо дар Ироқ ва Афғонистон даъват карданд. Аксарияти амрикоиҳо дар бораи марги марг ва дарду ғами одамоне, ки дар паҳлӯҳои дигари ҷанг буданд, ҳанӯз намедонистанд. (Ҳукумат хабардор аст, ки одамонро огоҳ созанд, ки онҳо ба таври кофӣ ҷавоб медиҳанд.) Ин ҳақиқат аст, ки мардуми Амрико ба таври доимӣ маслиҳат доданд, ки ҳукумати онҳо онҳоро бо иттилоот дар бораи ранҷи ҷангҳо, ки дар натиҷаи ҷангҳо ҷангидаанд, пешниҳод кунад. Бисёриҳо, то он даме, ки онҳо медонанд, аз ҳад гарм кардани аҷнабиёни хориҷӣ буданд. Аммо марги ва ҷабрдидагон ба нерӯҳои амрикоӣ ба таври назаррас табдил ёфтааст. Ин қисман барои амалиётҳои нави Амрико дар ҷангҳои ҳавоӣ ва ҷангҳои нанговар ҳисоб мекунад.
Саволи ин аст, ки оё ҷанги ноком дар ҳама ҷангҳо ҷанг аст. Агар он аз роботҳо бармеояд, ки дар он тарафи дигар қобилияти ҷавоб додан надорад, он чӣ қадаре, ки мо дар таърихи башарӣ ҳамчун ҷанги ҷаҳонӣ тасаввурот пайдо мекунем, чӣ қадар монанд аст? Оё ин ҳолатест, ки мо аллакай ҷангро хотима додаем ва ҳоло бояд дигар чизро ба вуҷуд оварем (номи он метавонад бошад: шикори одам, ё агар шумо барҳам мехӯрад, ҳарчанд ин гуна пешниҳодро ба қатл расонидан )? Ва он гоҳ, вазифаи хотима додани чизи дигаре, ки мо бо муассисаи боэътимоди камхарҷ барои ҷудошавӣ пешниҳод мекунем?

Ҳар ду муассиса, ҷанг ва шикорчиёни инсон, куштори хориҷӣ мебошанд. Ин як навъ марги қатли шаҳрвандони амрикоӣ аст, аммо дар он замон пирӯзии ҳомиёни ИМА ё ҷосусони амрикоӣ буд. Бо вуҷуди ин, агар мо метавонем тарзи қатли хориҷиёнро ба қатл расонем, то ки онро қонеъ карда натавонем, кӣ мегӯяд, ки мо тамоми амалро бартараф карда наметавонем?

Оё мо ягон интихобот надорем?

Гарчанде ки ҳар яки мо метавонем озодона интихоб кунем, ки ҷангро хотима диҳем (саволи дигар аз оне ки шумо дар айни замон интихоб мекунед,) кадомҳоянд? Баъзе ногузирҳо вуҷуд доранд, ки моро интизоранд, ки ин якҷояро якҷоя созанд? Вақте ки он ба ғуломшавӣ, хунрезӣ, ҷазои қатл, ҷазои қатл, меҳнати кӯдакон, парвариш ва парокандагӣ, захираҳо ва пиллаҳо, занҳо ҳамчун шубҳанок, ҷазоҳои ҷинсӣ ё дигар ташкилотҳои дигар гузаштааст ё дер мондаанд дар тӯли солҳои зиёд дар ҳар як ҳолат имконнопазир аст, ки таҷрибаи кориро бартараф карда шавад. Ҳақиқат он аст, ки одамон аксар вақт якҷоя ба таври якҷоя амал мекунанд, ки чӣ тавр аксарияти онҳо ҳар кадоме аз онҳо мегӯянд, ки мехоҳанд амал кунанд. (Ман ҳатто як пурсишро дидем, ки дар он аксарияти CEOs изҳор мекунанд, ки мехоҳанд бештар андозбандӣ кунанд.) Аммо ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки нокомии коллективӣ ногузир аст. Маслиҳатест, ки ҷанг аз дигар муассисаҳое, ки бартараф карда шудаанд, фарқ мекунанд, маслиҳати холӣ доранд, агар ягон даъвои мушаххасе дар бораи он ки чӣ тавр мо аз хотима канорагирӣ карданро пешгирӣ карда метавонем.

Ҷон Ҳорган аз охири ҷанг ба хондани Китоби Муқаддас хуб аст. Муаллиф оид ба илмҳои амрикоӣ, Хорген ба саволе, ки оё ҷанг метавонад ҳамчун олим бошад. Баъд аз таҳқиқоти васеъ, ӯ хотима ёфтааст, ки ҷанг метавонад дар саросари ҷаҳон хотима ёбад ва дар муддати чандин ва дар ҷойҳои гуногун қарор дорад. Пеш аз расидан ба ин хулоса, Хорган тафаккурро ба назар мегирад.

Гарчанде ҷангҳои мо ҳамчун экспедитсияҳо ё муҳофизат аз таҳдидҳои бад, на ҳамчун рақобат барои захираҳо, ба монанди сӯзишвории пӯст, баъзе олимоне, ки барои пешгирӣ кардани ҷанг мубориза мебаранд, фикр мекунанд, ки ҷанг дар ҳақиқат барои сӯзишвории пӯст аст. Бисёре аз шаҳрвандон бо таҳлил ва пуштибонии он розӣ ҳастанд ё ба ҷангҳо асос меоранд. Чунин тавзеҳоте, ки барои ҷангҳоямон ба таври комил нопурра намебошанд, зеро онҳо ҳамеша ташаббусҳои зиёд доранд. Аммо агар мо даъвои худро барои баҳсу мунозира қабул кунем, ки ҷангҳои имрӯза барои нафту газ ҳастанд, мо чӣ гуна метавонем баҳсу мунозира кунем, ки онҳо ногузиранд?

Далелҳо нишон медиҳанд, ки одамон ҳамеша бо рақобат ва дар ҳоле, ки захираҳо оқибатҳои ҷангро кам мекунанд. Ҳатто тарафдорони ин таҳқиқот эътироф мекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат номуваффақ намеёбанд. Агар мо афзоиши аҳолиро афзоиш диҳем ва ё ба сӯзишвории сабз ва ё тағйир додани иқтидори истеъмолии худ, захираҳои фаровони зарурии нафту газ ва ангишт минбаъд дар таъминоти нокофӣ қарор дошта бошанд ва рақобати зӯроварӣ барои онҳо дигар нахоҳад буд ногузир.

Тибқи таърихи назар, мисолҳои ҷангҳо, ки ба намунаи фишори захиравӣ мувофиқат мекунанд ва дигаронро намедонанд, мебинанд. Мо дидем, ки ҷомеаҳое ҳастанд, ки аз ғаразнокии захираҳо, ки ҷанг ва дигаронро надоранд, мебинанд. Мо низ ҳолатҳои ҷангро ҳамчун сабаби камсавод мебинем, на аз пуштибонӣ. Хорган намунаҳои мардумеро, ки сарфи назар аз захираҳои зиёд фарогир буданд, хотиррасон мекунанд. Хорган низ корҳои антропологи Карол ва Мелвин Эмберро, ки омӯзиши зиёда аз якчанд асрҳои 360-ро дар бораи хатари камбизоатӣ ё зичии аҳолӣ ва ҷанг ба миён овардааст, ишора мекунад. Лиис Фри Ричардсон низ омӯзиши назаррасро низ дар назар дошт.

Ба ибораи дигар, ҳикмате, ки нокифоягии аҳолӣ ё қудрати сарчашма боиси сар задани ҷанги оддист. Ин маънои онро дорад, Элементҳои ҳикоя дар ҳақиқат як қисми тарғиботи бисёр ҷангҳо буданд. Аммо далелҳо нишон медиҳанд, ки дар роҳи ягонаи зарурӣ ва ё кофӣ мавҷуд нест. Ин омилҳо ногузиранд. Агар ҷомеаи махсус қарор кунад, ки он барои захираҳои ночизе мубориза хоҳад кард, пас аз ин захираҳо ин ҷамъият эҳтимолан ба ҷанг рафта истодааст. Ин дар ҳақиқат барои мо хеле хатарнок аст. Аммо ягон чизи ногузир дар бораи ҷомеа қабул накардани қарорие, ки баъзе намуди чорабинӣ дар ҷои аввал ба ҷанг бармегардонад ва вақте ки вақти он расидааст, амал мекунад.
Спартакҳои Sociopaths?

Дар бораи идеяие, ки баъзе шахсоне, ки ба ҷанг супорида мешаванд, ногузиранд, ки боқимондаи моро ба он кашанд? Ман дар боло гуфта будам, ки ҳукумати мо барои ҷанг бештар аз аҳолии мо қонеъ аст. Оё онҳое, ки ҷангро бо одамоне, ки қудрати қудратиро доранд, ба ҷанг мебаранд? Ва оё ин ҳама моро ба ҷанг даъват мекунанд, ё не?

Биёед бубинем, ки пеш аз ҳама, дар бораи чунин даъвои қатъӣ ҳеҷ чизи ногузир вуҷуд надорад. Он шахсоне, ки ба ҷанг омодаанд, метавонанд муайян ва тағйир ёбанд. Низоми ҳукумат, аз ҷумла системаи интихоботии мо ва системаҳои иртиботот тағйир ёфта метавонад. Системаи мо дар асл, дар асл, аввалан барои ҳарбиёни мунтазам нақша намекард ва ба Конгресс барои тарсу ҳарос сарфаҳмид, ки ягон президент саркӯб мекунад. Дар Конгресси 1930s қариб ба ҷанги шаҳрвандӣ пеш аз ҷанг ҷанг кардан мумкин буд. Конгресс ҳоло ба фармондеҳони ҷангӣ дода шудааст, аммо ин бояд ба таври доимӣ набошад. Дар ҳақиқат, моҳи сентябри 2013, Конгресс ба президенти Сурия ҳамла карда буд.

Илова бар ин, биёед дар хотир дошта бошем, ки ҷанг ҷанговар аст, чун масъалаи марбут ба ҳукумати мо аз ҷониби аксарияти мулоҳизаҳо. Дар бисёре аз мавзӯъҳои дигар, тақсимоти ҳадди аққал ба таври номуайян аст, агар на бештар бошад: аз бонкҳо, назорати ҷомеа, субсидияҳо барои миллиардерҳо ва корпоратсияҳо, созишномаҳои тиҷорати корпоративӣ, қонунҳои махфӣ, муҳити зист. Даҳҳо даҳҳо ҳавасмандии зиёдеро ба вуҷуд меоваранд, ки мардум ба воситаи қувваи барпо кардани ҷомеаҳо бармегарданд. Баръакс, софияҳо ва ғайримусалмонҳо зери таъсири коррупсияҳои пешқадами шадид қарор доранд.

Таҳқиқоти мазкур, ки аз ҷониби КВД «Ширкати Алюминийи Тоҷик» таҳия гардидааст, эҳтимолан бо онҳое, ки дар қабули қарорҳо қарор доранд, хеле фарқ мекунанд. мубориза бар зидди ҷанг. Роҳбарони сиёсии мо дар ҷангҳо иштирок намекунанд ва дар бисёр мавридҳо дар ҷанги ҷавонон ҷангидаанд. Нашъашон ба қудрат метавонанд ба онҳо роҳбарӣ кунанд, ки бо роҳи мубориза бо ҷангҳо аз ҷониби тобеъон мубориза баранд, аммо он дар фарҳанг, ки дар он сулҳсозӣ қобилияти зиёдтар аз ҷангро афзоиш дода наметавонист.

Дар китоби ман, вақте ки Ҷанги Дӯзахи ҷаҳонӣ ман ба ҳикояи эҷоди Келогг-Бриан Пакт, ки ҷанг дар 1928 манъ карда буд, дар бораи он менавиштам. Франк Келлогг, Котиби давлатии Иёлоти Муттаҳида, ҳамчун ҷанги ҷангӣ ҳамчун ҳар касе, то он даме, ки ба ӯ фаҳмонд, ки сулҳ самти пешрафти касбӣ аст, кӯмак расонд. Вай ба занаш гуфт, ки ӯ метавонад ҷоизаи Нобелро, ки ӯ кардааст, ғолиб кунад. Ӯ дар бораи ҳукм дар Суди байналхалқии адлия, ки ӯ карда буд, ҳукм кард. Вай ба дархости фаъолони осоишта, ки қаблан маҳкум карда буд, ҷавоб дод. Як насли қаблӣ ё дертар, Келогг эҳтимолан ҷангро ҳамчун роҳе қувват мебахшад. Дар фазои ҷанги ҷангии рӯзи ӯ ӯ роҳи дигари дигарро дид.

Ҳайати
Комплекси саноати низомӣ

Вақте ки ҷанг ҳамчун чизи танҳо аз тарафи амрикоиҳо ва ғайрирасмист, ба назар мерасад, ки сабабҳои ҷанги ҷангӣ дар бораи генетсия, зичии аҳолӣ, норасоии захираҳои ғизоӣ ва ғайра ба назар мерасанд. Ҷор Ҳорган дуруст аст, ки ин сабабҳо сабабгори ин ҷанги ғайричашмдошт ва дар асл бо эҳтимолияти ҷанг мубориза барад.

Вақте, ки ҷанг низ мисли он аст, ки агар пеш аз ҳама чизҳои аз ҷониби «таҳияшуда» анҷомдоштаро анҷом дода шавад, он гоҳ дигар сабабҳо пайдо мешаванд, ки Ҳорган ҳеҷ гоҳ ба назар нарасидааст. Ин сабабҳо низ бо онҳо беэътиноӣ мекунанд. Вале онҳо метавонанд дар фарҳанг, ки интихоби муайяни худро ба вуҷуд оварда метавонанд, эҳё кунанд. Ин муҳим аст, ки мо ин омилҳоро эътироф ва фаҳмем, зеро ҳаракати барҳам додани ҷанг бояд ба ҷанги Амрико ва ҳампаймонони он бо тарзи дигаре, ки аз ҷанги қавмҳои камбағал фарқ мекунад, фарқ мекунад. дар Африқо, ки дар он Суди байналхалқии ҷиноятӣ идора кардани ҳама гуна парвандаҳояшро идора мекунад.

Илова бар он ки дар назари ҷаҳони бардурӯғи ногузир дар ҷанги ҷаҳонӣ ғарқ шуд, одамоне, ки дар Иёлоти Муттаҳида ба муқобили интихоботҳои фосид, васоити ахбори омма, таълими ҷомашӯй, тарғиботи бепоёна, машғулиятҳои номуносиб ва мошини доимии ҷангии гаронвазн, ҳамчун як барномаи иқтисодӣ, ки он метавонад суст нашавад. Аммо ҳеҷ яке аз ин исбот нашудааст. Мо дар инҷо бо қувваҳои ҷангзадае, ки дар замони мо ва ҷойгоҳи мо бештар эҳсос мекунанд, монеаҳои сангине нестанд, ки ҷангро кафолат медиҳанд. Ҳеҷ кас бовар надорад, ки маҷмӯи саноати ҳарбӣ ҳамеша бо мост. Ва бо каме тасаввуф ҳеҷ касе боварӣ намекунад, ки ба монанди гармшавии глобалӣ, он метавонад як роҳи такрори берун аз назорати инсонӣ эҷод кунад. Баръакс, ММИ бо таъсири он ба одамон тааллуқ дорад. Он ҳамеша вуҷуд надошт. Он васеъ ва шартномаҳоро васеъ мекунад. Он даме, ки мо онро иҷозат медиҳем. Маҷмааи саноатии ҳарбӣ, дар кӯтоҳ, ихтиёрӣ, танҳо ҳамчун маҷмӯи коллеҷи ҳарбӣ ихтиёрӣ буд.

Дар қисматҳои минбаъдаи ин китоб мо дар бораи қабули фарҳанги ҷангҳо, ки дар бораи ватандӯстӣ, ксенофобия, вазъи ғамхории рӯзноманигорӣ ва таъсири сиёсии ширкатҳои монанди Lockheed Martin . Фаҳмиши ин ба мо имкон медиҳад, ки ҳаракати зиддикоррупсионӣ бештар муваффақ гардад. Муваффақияти он кафолат намедиҳад, аммо он имконнопазир аст.

«Мо наметавонем ба ҷанг хотима диҳем
Агар онҳо ҷангро хотима набошанд "

Яке аз фарқияти муҳим байни ғуломии (ва бисёр муассисаҳои дигар) дар як тараф ва ҷанги дигар вуҷуд дорад. Агар як гурӯҳи одамон дар ҷанги дигар мубориза баранд, пас ҳар дуи онҳо ҷанг мекунанд. Агар Канада киштзорҳоро коркард кунад, Иёлоти Муттаҳида набояд чунин кунад. Агар Канада ба Иёлоти Муттаҳида ҳамла кунад, ду халқ дар ҷанги онҳо хоҳад буд. Ин ба назар мерасад, ки ҷанг бояд ҳар вақт дар якҷоягӣ бартараф карда шавад. Дар акси ҳол, зарурати муҳофизат бар зидди дигарон бояд ҳамеша зинда бимонад.

Ин далели ниҳоӣ дар натиҷаи якчанд сабабҳо хато намешавад. Барои як чиз, муқоисаи ҷанг ва ғуломӣ ҳамчунон тавре, ки пешниҳод шудааст, осон нест. Агар Канада ғуломро истифода мебурд, фикр мекунам, ки Wal-Mart воридоти чизи моро аз сар мегузаронад! Агар Канада ғуломро истифода мебурд, фикр мекунам, ки Конгресс мебоист комиссияҳоро барои омӯхтани манфиатҳои барқароркунӣ таъсис диҳад! Ҳар гуна муассиса метавонад фарқ кунад, ҳатто агар аз ҷанг ҳам камтартар бошад.

Инчунин, баҳсҳои дар боло зикршуда барои ҷанги ҷангӣ хеле зиёд нестанд. Агар Канада ба Иёлоти Муттаҳида ҳамла кунад, он метавонад ба ҳукумати Канада зарба занад, роҳбарони худро дар парвандаҳо қарор диҳад ва тамоми миллатро шарманда кунад. Канадиён метавонанд дар ҷанги ҳукумати худ иштирок намоянд. Амрикоиҳо метавонистанд ҳокимияти кориашонро эътироф кунанд. Дигарон метавонанд ба Иёлоти Муттаҳида барои муқовимати ғайриқонунӣ кӯмак расонанд. Мисли Динҳо дар назди Насси, мо метавонем ҳамкорӣ кунем. Пас, воситаҳои муҳофизатӣ ғайр аз низомнома вуҷуд доранд.

(Ман аз ин мисоли гипотеза ба Канада розӣ будам), ман медонам, ки кадом мамлакати мо таърихи ғолиби дигарро дорад [See DavidSwanson.org/node / 4125].)

Аммо тасаввур кунед, ки баъзе мудохаҳои низомӣ ҳанӯз заруранд. Оё он бояд ҳар сол $ trillion 1 бошад? Эҳтиёҷоти мудофиавии ИМА ба эҳтиёҷоти дифои кишварҳои дигар чӣ гуна аст? Биёед фикр кунем, ки душман на Канада, балки як гурӯҳи террористҳои байналмилалӣ мебошад. Оё ин талаботро барои ҳимояи низомӣ тағйир дод? Эҳтимол, вале на ба тарзе, ки тендери $ 1 дар як сол муқаррар карда нашудааст. Ҷанбаҳои атрофи Иёлоти Муттаҳида ҳеҷ гуна ба террористонҳои 9 / 11 раҳо накарданд. Истифодаи доимӣ аз як миллион сарбоз дар баъзе мамлакатҳои 175 ба пешгирии терроризм мусоидат намекунад. Баръакс, тавре, ки дар поён дида мешавад, ин ба он мусоидат мекунад. Он метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз ин савол бипурсем: Чаро Канада набояд макони терроризм, ки Иёлоти Муттаҳида аст, намебошад?

Мубориза бо militarism бояд чандин сол дошта бошад, аммо он ҳам бояд ҳамоҳанг ва ҳамоҳанг набошанд. Иёлоти Муттаҳида содироти пештараи силоҳ ба кишварҳои дигар мебошад. Ин ба осонӣ аз тариқи муҳофизати миллӣ ҳаққонияташон осон аст. (Ҳадафи аслии ин маблағгузорӣ кардан аст.) Ба итмом расидани содироти силоҳи ИМА, бе таъсир ба мамлакатҳои Иёлоти Муттаҳида, метавонад ба амал ояд. Афзалиятҳо дар ҳуқуқи байналмилалӣ, адолат ва арбитражӣ бо пешрафти халъи силоҳ ва кӯмаки беруна, ва бо афзоиши фарогири фарҳанги ҷаҳонӣ бар зидди ҷанг. Терроризм ҳамчун ҷиноятест, ки он аст, ки ногузирии он коҳиш ёфтааст ва комиссияи он дар суд бо ҳамкории васеи байналхалқӣ ба суд муроҷиат кард. Кам кардани терроризм ва ҷанг (терроризм) давлат метавонад минбаъд бетайёрӣ ва маҳдуд кардани нияти фоида аз ҷангро пешгирӣ намояд. Ҳуқуқи муваффақонаи баҳсҳо метавонад ба эътимоднокии бештар ва риояи қонуният мусоидат намояд. Чуноне ки мо дар қисмати IV-и ин китоб мебинем, раванди оғозёфта метавонад, ки ҷаҳонро аз ҷанг, миллати ҷаҳон дур аз militarism ва одамони ғамгини ҷаҳон дур аз терроризм дур кунад. Ин ҳолат на он аст, ки мо бояд ҷангро аз тарси он, ки касе ба мо ҳамла кунад, бояд тайёрӣ бинем. Мо набояд тамоми асбобҳои ҷангиро то Панҷшанбеи оянда ба охир расонем, то ки ҳеҷ гоҳ ҷангро ҷанг накунем.

Ин дар сарварони мо аст

Дар ин ҷо дар Иёлоти Муттаҳида, ҷанги мо дар сарварони мо, китобҳои мо, филмҳои мо, бозичаҳои мо, бозиҳои мо, ишораи таърихии мо, ёдгориҳои мо, рӯйдодҳои варзишии мо, кампалҳои мо, рекламаҳои телевизионҳо. Вақте ки ӯ дар робита бо ҷанг ва омилҳои дигар пайванд ёфт, Horgan танҳо як омилро пайдо кард. Ҷангҳо аз ҷониби фарҳангҳо, ки ҷангро ҷашн мегиранд ё таҳаммул мекунанд. Ҷанг як фикре мебошад, ки худаш паҳн мекунад. Ин ҳақиқат паҳн аст. Ва он ба тамомии худ хидмат мекунад, на онҳое, ки аз ҷониби худ (ба ғайр аз баъзе профилҳо).

Антрополог Margaret Mead ихтирои фарҳангиро даъват кард. Ин як намуди фарогирии фарҳангӣ аст. Ҷангҳо аз сабаби қабули фарҳанг ба вуқӯъ мепайванданд ва онҳо аз рад кардани радикали фарҳангӣ канорагирӣ мекунанд. Антрополог Дуглас Фрай, дар китоби аввалини ин мавзӯъ, "Potential Humanity for Peace", ҷомеаҳоеро, ки ҷангро рад мекунанд, тасвир мекунад. Ҷангҳо аз тарафи генҳо офарида нашудаанд ва аз тарафи эвгеникҳо ё оксидҳо пешгирӣ карда мешаванд. Ҷангҳо аз ҷониби аққалияти имрӯзаи ҷомеаҳои ҷомеаҳо сар мезананд ё аз ҷониби онҳо назорат кардан мумкин нест. Ҷангҳо аз нокомии захираҳо ё нобаробарӣ сарфи назар намекунанд ё бо шукуфоӣ ва сарвати муштарак пешгирӣ карда намешаванд. Ҷангҳо аз ҷониби силоҳҳои дастрас ё таъсири профилактикӣ муайян карда намешаванд. Ҳамаи ин омилҳо қисман дар ҷангҳо машғуланд, вале ҳеҷ кадоме аз онҳо наметавонанд ҷангҳоро пешгирӣ кунанд. Омили муҳими фарҳанги ҳарбӣ, фарҳангӣ, ки ҷангро ҷалб мекунад ва ҳатто онро қабул мекунад (ва шумо метавонед онро ҳатто дар ҳоле нақл кунед, ки шумо ба он овоз медиҳед, ки мухолифи воқеӣ кор мекунед). Ҷанги дигар ҳамчун мӯзаҳои дигар паҳн мешавад, фарҳангӣ. Барҳам додани ҷанг метавонад ҳамин тавр кунад.

Як фикршиноси Sartrean ба чунин хулоса меояд, ки на он ки ҷанг бояд бекор карда шавад, вале он метавонад бошад, бе таҳқиқи Fry ё таҳқиқоти Horgan. Ман фикр мекунам, ки тадқиқот барои онҳое, ки ба он ниёз доранд, муфид аст. Аммо заиф вуҷуд дорад. То он даме ки мо ба ин гуна таҳқиқот такя кунем, мо бояд эҳтиёт бошем, ки баъзе тадқиқоти нави илмӣ ва антропологӣ барои тасдиқ намудани он, ки ҷанг дар ҳақиқат дар генҳои мо аст, биёяд. Мо набояд ба одат ба тасаввуроте, ки мо бояд ба ҳукуматдорон мунтазам интизор шавем, ки дар гузашта пеш аз он ки мо кӯшиш кунем, чизеро, ки пештар анҷом дода шуда буд, исбот кунем. Дигар мақомот метавонанд дар якҷоягӣ аз он даст кашанд ва онро рад кунанд.

Ба ҷои ин, мо бояд ба таври комил фаҳмем, ки ҳатто агар ягон ҷомеаи ягонаи ҷанг надошта бошад, мо аввалин шуда метавонем. Одамон барои барқарор кардани ҷанг кӯшиш мекунанд. Онҳо метавонанд ин корро интихоб кунанд. Гузаронидани ин нуфузи ошкорои ошкоршуда ба таҳқиқоти илмӣ, ки оё кофӣ дар ҷанги гузаштагон рад кардани он дар оянда барои рад кардани он дар оянда ҳам фоидаовар ва зараровар аст. Он ба онҳое, ки ба он ниёз доранд, кӯмак мекунанд, ки пеш аз он, ки онҳо мехоҳанд кор кунанд. Ин рушди ҳамаҷонибаи тасаввуроти инноватсионӣ аст.

Ҳикояҳои нодуруст дар бораи сабабҳои ҷанги интизории худдили худ, ки ҷанг ҳамеша бо мо хоҳад буд. Пешгуфтор аст, ки тағйирёбии иқлим ба ҷанги ҷаҳонӣ табдил ёбад, метавонад дар ҳақиқат ба одамон барои ҳавасмандгардонии сиёсатгузории энергетикии ҷамъиятӣ мусоидат намояд, ба ҷои он ки ба хароҷоти ҳарбӣ ва захираҳои фавқулодда тақсим карда шавад. То он даме, ки ҷанг оғоз меёбад, ин ногузир нест, балки барои омодагии ҷангҳо дар ҳақиқат онҳоро бештар эҳсос мекунад. (Ба тропики Чаос: Тағйирёбии иқлим ва ҷуғрофияи нави зӯроварӣ аз ҷониби паралимисти масеҳӣ.)

Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки вақте одамон ба фикри онҳо «иродаи озод» надоранд, онҳо ақидаҳои ақлро камтар меҳисобанд. (Ба назар мерасад, ки "арзиши эътиқод ба иродаи ирода: таваккал кардани эътиқод ба эътиқодот, ки аз ҷониби Кэтлин Д. Воҳс ва Ҷонатан В. ва Мактаби психологӣ, Ҳуҷҷати 19, рақами 1.) Кӣ метавонад онҳоро айбдор кунад? Онҳо «озодии ирода надоштанд». Аммо дар асл, ки тамоми рафтори ҷисмонӣ метавонад пешакӣ тағйир дода шавад, аз оне, ки аз нуқтаи назари ман ҳамеша озод шудан хоҳед ва интихоби хубе, ки мисли аксулнок ё физик Ман фикр мекунам, ки ман интихоб нестам. Агар мо ба он бовар кунем, ки ҷанг бояд ногузир бошад, мо фикр мекунем, ки мо барои кушодани ҷангҳо гунаҳгор карда метавонем. Аммо мо хато мекунем. Интихоби рафтори бад, ҳамеша айбдор аст.

Аммо чаро он дар сарварони мо ҳаст?

Агар сабаби ҷанги қабули фарҳанги ҷанг бошад, сабабҳои ин қабул чӣ гунаанд? Сабабҳои номатлуб, ба монанди нодуруст ва нодуруст, ки мактабҳо ва воситаҳои ахбори омма ва вақтхушиҳо, аз он ҷумла ношинохтаҳои ҷангҳо ва ношоистагӣ дар робита бо шеваи дигаргунии муноқиша ба вуҷуд меоранд. Сабабҳои ғайримаъмулӣ, аз ҷумла нигоҳубини камбизоатон ва кӯдакони хурд, ноамнӣ, ксенофобия, нажодпарастӣ, бадрафторӣ, ақидаҳо дар бораи малакаи ҷинсӣ, комёбӣ, норасоии ҷомеа, хафагӣ, ғайра ва ғайра вуҷуд доранд. Аз ин сабаб, ки барои ҳалли мушкилоти зарурӣ ё кофӣ заруранд). Бисёртар аз корҳое, ки зидди ҷанг мебаранд, метавонанд бештар кор кунанд. Вале ин маънои онро надорад, ки ягон иштирокчии худ ногузир аст, ё ин ки сабабгори он аст, ки сабаби ҷанги кофӣ аст.