Интизор шавед, агар ҷанг гуманитарӣ набошад?

Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Май 26, 2020

Китоби нави Дан Ковалик, Ҷанги дигар нест: чӣ гуна Ғарб бо истифода аз дахолати "башардӯстона" барои пешрафти манфиатҳои иқтисодӣ ва стратегӣ ҳуқуқи байналмилалиро вайрон мекунад - ки ман онро ба рӯйхати китобҳои худ илова мекунам, шумо бояд дар бораи он, ки чаро ҷанг бояд бекор карда шавад (нигаред ба поён) - як далели қавӣ дорад, ки ҷанги башардӯстона беш аз хушунати хайрхоҳонаи кӯдакон ё шиканҷаи хайрхоҳона вуҷуд надорад. Ман итминон надорам, ки ангезаҳои воқеии ҷангҳо танҳо бо манфиатҳои иқтисодӣ ва стратегӣ маҳдуданд - ин ба назар чунин мерасад, ки ангезаҳои девона, қудратманд ва садистиро фаромӯш мекунанд - аммо ман мутмаинам, ки ҳеҷ ҷанги башардӯстона ҳеҷ гоҳ ба инсоният манфиат нарасонидааст.

Китоби Ковалик усули ба таври васеъ тавсия додани обхезии ҳақиқатро ба назар намегирад, то хонанда танҳо аз самти зарурӣ аз ҷое, ки оғоз мекунад, лутфан луч карда шавад. Барои он ки 90% болаззат дар инҷо бошад, ҳеҷ гуна 10% боварибахш нодуруст нест. Ин китобест барои ҳарду одамоне, ки дар бораи ҷанг чӣ тасаввуроти умумӣ доранд ва ё одамоне, ки аз ҷаҳидан ба нуқтаи назари ношинос ва андеша дар бораи он осеб надидаанд.

Ковалик таърихи таблиғоти "башардӯстона" -и ҷангро аз куштори оммавии шоҳ Леопольд ва ғулом кардани мардуми Конго, ки ба ҷаҳон ҳамчун хидмати хайрхоҳона фурӯхта шуда буд - як даъвои бемаънӣ буд, ки дар Иёлоти Муттаҳида дастгирии бузург пайдо кард. Дарвоқеъ, Ковалик изҳороти Адам Хочшилдро дар бораи он, ки фаъолияте, ки ба Леопольд муқобилат мекунад, дар ниҳоят ба гурӯҳҳои ҳуқуқи башар оварда мерасонад. Тавре ки Ковалик ба таври васеъ ҳуҷҷатгузорӣ мекунад, ташкилотҳое ба монанди Human Rights Watch ва Amnesty International дар даҳсолаҳои охир ҷонибдорони қавии ҷангҳои империалистӣ буданд, на мухолифони онҳо.

Ковалик инчунин фазои зиёдеро ҷудо мекунад, то дақиқ сабт кунад, ки то чӣ андоза ҷанги ғайриқонунӣ аз ҳад зиёд ва зиёдатӣ аст ва қонунигардонии ҷанг бо роҳи башардӯстона. Ковалик Оинномаи Созмони Милали Муттаҳид - он чӣ мегӯяд ва ҳукуматҳо онро чӣ мегӯянд, инчунин Эъломияи умумии ҳуқуқи инсон, Эълони Теҳрон дар соли 1968, Эъломияи Вена соли 1993, Паймони байналмилалӣ дар бораи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиёсӣ, Конвенсияи генотсид , ва қонунҳои сершумори дигаре, ки ҷангро манъ мекунанд ва аз ин рӯ - санксияҳое, ки ИМА аксар вақт алайҳи миллатҳое истифода мебарад, ки барои ҷанг ҳадаф доранд. Ковалик инчунин аз ҳукми Суди Байналмилалии Адлия дар мавриди парвандаи соли 1986 пешгузаштаҳои сершумор меорад Никарагуа ба Иёлоти Муттаҳида. Ҳисобҳое, ки Ковалик дар бораи ҷангҳои мушаххас, аз қабили Руанда, пешниҳод мекунанд, ба арзиши китоб арзандаанд.

Дар хотима китоб бо тавсия додани шахсе, ки дар бораи ҳуқуқи инсон ғамхорӣ мекунад, тавсия медиҳад, ки дар роҳи пешгирии ҷанги навбатии ИМА саҳми бештари худро гузорад. Ман наметавонистам бештар розӣ шавам.

Ҳоло, иҷозат диҳед бо чанд хол кибло кунам.

Сарсухани Брайан Уилсон ба китоб Паймони Келлогг-Бриандро "ба таври даҳшатнок хато кардааст, зеро пешвоёни сиёсӣ ҳамеша истисноҳои дар муқаррароти муҳофизати аҳд шомилшударо асоснок мекунанд." Ин даъвои бадбахтона аз бисёр сабабҳо, пеш аз ҳама аз он сабаб аст, ки муқаррароти худидоракунии Паймони Келлогг-Брианд вуҷуд надорад ва ҳеҷ гоҳ набуд. Шартнома амалан ҳеҷ гуна муқарраротро дар бар намегирад, зеро моҳияти ашё аз ду ҷумла иборат аст (ҳисоб кунед). Ин нофаҳмӣ як ғамангез аст, зеро одамоне, ки таҳия ва ташвиқ ва лоббия кардаанд паймонро қатъиян ва бомуваффақият эҷод намуда, ба муқобили ҳама гуна фарқияти байни ҷанги таҷовузкорона ва мудофиаӣ муқобилат карда, қасдан манъи ҳама ҷангро нишон диҳад ва бепоён ишора кунад, ки иҷозат додан ба даъвоҳои худмудофиа дарвозаи обро ба сӯи ҷангҳои беохир мекушояд. Конгресси ИМА ба шартнома ягон тағирот ё қайду шартҳои расмӣ илова накард ва онро маҳз ҳамон тавре қабул кард, ки шумо имрӯз онро хонда метавонед. Ду ҷумлаи он «муқаррароти мудофиа» -и хафагӣ, вале афсонавиро дар бар намегирад. Баъзе рӯзҳо мо метавонем аз он далел истифода барем.

Ҳоло, он вақт Кумитаи равобити хориҷии Сенат ва аксари мардум аз он замон танҳо тахмин мезаданд, ки ҳеҷ гуна шартнома ҳуқуқи "дифоъ аз худ" -ро тавассути куштори оммавӣ аз байн бурда наметавонад. Аммо байни шартнома ба монанди Паймони Келлогг-Брианд, ки кореро, ки бисёриҳо дарк карда наметавонанд (манъи ҳама ҷангҳо) ва шартномае, ба монанди Оинномаи СММ, ки тахминҳои умумиро ошкоро мекунад, фарқият дорад. Дар Оинномаи СММ воқеан муқаррароти дифоъ мавҷуданд. Ковалик тасвир мекунад, ки чӣ гуна Иёлоти Муттаҳида моддаи 51 Оинномаи СММ-ро ба силоҳ табдил дод, ҳамон тавре ки фаъолоне, ки Паймони Келлогг-Бриандро пешгӯӣ карда буданд. Аммо аз таърихи Ковалик тоза навишта шудааст, ки қонунҳо аз куҷо пайдо шудаанд, нақши калидии Паймони Келлогг-Брианд дар эҷоди озмоишҳои Нюрнберг ва Токио мебошад ва роҳи калидии он мурофиаҳо манъи ҷангро ба манъи ҷанги таҷовузкор табдил додааст , ҷинояти барои таъқиби он ихтироъшуда, гарчанде ки шояд не собиқ пост-факто сӯиистифода, зеро ин ҷинояти нав зеркатегория ҷиноят дарвоқеъ дар китобҳо буд.

Ковалик ба Оинномаи СММ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, муқаррароти зиддиҷангии онро қайд мекунад ва қайд мекунад, ки онҳое, ки сарфи назар карда ва вайрон карда шудаанд, ҳанӯз ҳам мавҷуданд. Шояд касе дар бораи Паймони Париж ҳамин чизро гӯяд ва илова кунад, ки дар он чизе, ки дар он мавҷуд аст, нуқтаҳои заъфи Оинномаи СММ, аз ҷумла нуқсонҳои "мудофиа" ва иҷозати СММ, аз ҷумла қудрати вето, ки ба бузургтарин фурӯшандагони силоҳ дода шудааст ва гармкунакҳо.

Вақте ки сухан дар бораи холигии ҷангҳо меравад, ки Шӯрои Амнияти СММ иҷозат додааст, Ковалик ба таври мусбат рӯйхати меъёрҳоеро менависад, ки бояд пеш аз иҷозати ҷанг иҷро карда шаванд. Аввалан, бояд таҳдиди ҷиддӣ вуҷуд дошта бошад. Аммо ин ба ман мисли пешгӯӣ менамояд, ки ин танҳо як дари боз барои таҷовуз аст. Дуюм, ҳадафи ҷанг бояд дуруст бошад. Аммо ин ғайриимкон аст. Саввум, ҷанг бояд чораи охирин бошад. Аммо, тавре ки Ковалик дар мисолҳои гуногуни ин китоб баррасӣ мекунад, ин ҳеҷ гоҳ чунин нест; дар асл ин ғояи имконпазир ё мувофиқ нест - ҳамеша чизи ғайр аз куштори оммавӣ вуҷуд дорад, ки онро санҷидан мумкин аст. Чорум, ҷанг бояд мутаносиб бошад. Аммо ин беандоза аст. Панҷум, бояд имкони оқилонаи муваффақият вуҷуд дошта бошад. Аммо мо медонем, ки ҷангҳо нисбат ба амалиётҳои зӯроварона камтар ба натиҷаҳои мусбии пойдор мерасанд. Ин меъёрҳо, боқимондаҳои қадимӣ Назарияи "ҷанги одилона", хеле ғарбӣ ва хеле империалистӣ мебошанд.

Ковалик аз суханони Жан Брикмон иқтибос оварда, мегӯяд, ки «ҳама» мустамликадорӣ дар ҷаҳон дар тӯли асри 20 «тавассути ҷангҳо ва инқилобҳо» фурӯ рехтааст. Оё ин ба таври ошкоро дурӯғ набуд - оё мо намедонистем, ки қонунҳо ва амалҳои зӯроварӣ нақши асосиро мебозанд (қисматҳои онҳо дар ин китоб бозгӯ мешаванд) ин даъво як саволи муҳимро ба бор меорад. (Чаро мо бояд "дигар ҷанг" надошта бошем, агар танҳо ҷанг метавонад ба мустамликадорӣ хотима бахшад?) Ин аст, ки чаро парвандаи бекор кардани ҷанг аз илова кардани чизе дар бораи он манфиат дорад иваз карда шаванд.

Парвандаи барҳамдиҳии ҷанг бо истифодаи зуд-зуд дар ин китоб калимаи "қариб" сусттар мешавад. Масалан: "Қариб ҳар як ҷанге, ки ИМА меҷангад, ҷанги интихобист, яъне ИМА ҷанг мекунад, зеро он мехост, на барои он ки барои ҳимояи ватан бояд ин корро кунад." Ин истилоҳи охирин то ҳол ба ман ҳамчун фашистӣ зарба мезанад, аммо ин аввалин калимаи ҷумлаест, ки ман аз ҳама ташвишовар ҳис мекунам. "Қариб"? Чаро "қариб"? Ковалик менависад, ки ягона 75 соли охир, ки ИМА метавонист дар бораи ҷанги мудофиавӣ даъво кунад, танҳо пас аз 11 сентябри соли 2001 буд. Аммо Ковалик фавран мефаҳмонад, ки чаро ин аслан чунин нест, яъне дар ҳеҷ сурат дар маҷмӯъ метавонист ҳукумати ИМА барои яке аз ҷангҳои худ ба таври дақиқ чунин даъво кунад. Пас чаро "қариб" илова кунед?

Ман инчунин метарсам, ки кушодани китоб бо нигоҳи интихобӣ ба суханрониҳои Доналд Трамп, на амали ӯ, то ӯро ҳамчун таҳдид ба таъсиси ҷанг нишон диҳад, метавонад баъзе одамоне, ки бояд ин китобро хонанд, хомӯш шавад ва ин бо даъвоҳо дар бораи қудрати Тулси Габбард ҳамчун номзади зиддиҷанг хотима хоҳад ёфт, агар онҳо ягон вақт мехостанд маъно дод.

ҲАМКОРИҲОИ УСУЛҲО:

Ҷангҳои иловагӣ аз ҷониби Дэн Ковалик, 2020.
Мудофиаи иҷтимоӣ аз ҷониби Jørgen Johansen ва Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Китоби дуюм: Ҷаҳиши дӯстдоштаи Амрико аз тарафи Мумия Абу-Ҷалал ва Стефен Виттория, 2018.
Тарафдорон барои сулҳ: Зиндагиномаҳои Хиросима ва Нагасаки мегӯянд Мелинда Кларк, 2018.
Пешгирии ҷанг ва мусоидат ба сулҳ: Дастури мутахассисони соҳаи тандурустӣ ки аз ҷониби William Wiist ва Shelley White, 2017 таҳрир карда шудааст.
Нақшаи бизнес барои сулҳ: Сохтани ҷаҳон бе ҷанг аз ҷониби Scilla Elworthy, 2017.
Ҷанг ҳеҷ гоҳ нест аз тарафи Дэвид Swanson, 2016.
Системаи бехатарии глобалӣ: Алтернативии ҷанг by World Beyond War, 2015, 2016, 2017, 2018, 2020.
Ҳайати муқобил бар зидди ҷанг: Амрико чӣ дар таърихи таърихи ИМА ва чӣ мо (ҳоло) чӣ кор карда метавонем аз тарафи Кэти Беквист, 2015.
Ҷанг: Ҷиноят бар зидди инсоният Роберто Vivo, 2014.
Калимаи католикӣ ва бекор кардани ҷанг аз тарафи Дэвид Carroll Cochran, 2014.
Ҷанг ва ноумед: Имтиҳони ҷиддӣ аз ҷониби Либи Кэш, 2013.
Шарт: Оғози ҷанг, охири ҷанг аз ҷониби Judith Hand, 2013.
Ҷанги бештаре вуҷуд дорад: Кафолат барои бекоркунӣ аз тарафи Дэвид Swanson, 2013.
Охири ҷанг аз ҷониби Ҷон Ҳорган, 2012.
Гузариш ба сулҳ аз тарафи Рассел Фаур-Брак, 2012.
Аз ҷанги мо ба сулҳ: Ҳилоли соли 100-ум аз тарафи Кент Шиффер, 2011.
Ҷангҳо дурӯғ мегӯянд аз тарафи Дэвид Swanson, 2010, 2016.
Беш аз ҷанг: Афзалияти инсон барои сулҳ аз ҷониби Дуглас Фрай, 2009.
Ҷанги дигар аз ҷониби Winslow Myers, 2009.
Рехтани хуни кофӣ: 101 роҳи ҳалли зӯроварӣ, террор ва ҷанг аз ҷониби Мэри-Винне Эшфорд бо Гай Дансси, 2006.
Сайёраи Замин: Охирин яроқи ҷанг аз ҷониби Розали Бертел, 2001.