Ҷорҷ Лэйки, Мавҷуд набудани шаффоф, Феврали 28, 2022
Дар тӯли таърих одамоне, ки бо ишғол рӯбарӯ буданд, барои пешгирӣ кардани истилогарони худ аз қудрати муборизаи ғайриқонунӣ истифода мекарданд.
Мисли бисёриҳо дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла ҳазорон русҳои ҷасур, ки алайҳи ҳамлаи бераҳмонаи кишварашон ба Украинаи ҳамсоя эътироз мекунанд, ман аз захираҳои нокофӣ барои дифоъ аз истиқлолияти Украина огоҳам ва орзуи демократияро дорам. Байден, кишварҳои НАТО ва дигарон қудрати иқтисодиро муттаҳид мекунанд, аммо ба назар мерасад, ки ин кофӣ нест.
Дуруст, фиристодани сарбозон вазъро боз ҳам бадтар мекунад. Аммо чӣ мешавад, агар манбаи истифоданашуда барои истифодаи қудрат вуҷуд дошта бошад, ки онро умуман баррасӣ намекунанд? Чӣ мешавад, агар вазъияти захираҳо чунин бошад: Деҳае вуҷуд дорад, ки дар тӯли асрҳо ба ҷӯйбор такя мекард ва аз сабаби тағирёбии иқлим он ҳоло хушк мешавад. Бо назардошти захираҳои молиявии мавҷуда, деҳа аз дарё барои сохтани қубур хеле дур аст ва деҳа ба анҷоми он дучор меояд. Он чизеро, ки касе пай набурд, чашмаи ночиз дар дараи паси кабристон буд, ки — бо чанд техникаи чохканй — метавонист ба манбаи фаровони об табдил ёбад ва дехаро начот дихад?
Дар назари аввал вазъияти Чехословакия 20 августи соли 1968, вакте ки Иттифоки Советй барои аз нав баркарор намудани хукмронии худ харакат кард — кувваи харбии чех онро начот дода натавонист. Раҳбари кишвар Александр Дубчек сарбозони худро дар казармаҳояшон маҳкам кард, то аз як силсила задухӯрдҳои бефоидае, ки танҳо бо захмӣ ва кушташуда натиҷа медод, пешгирӣ кунад. Ҳангоме ки нерӯҳои кишварҳои узви Паймони Варшава вориди кишвараш шуданд, ӯ ба дипломатҳои худ дар СММ дастур навишт, то дар онҷо парванда боз кунанд ва аз соати нисфи шаб истифода бурда, худро ба ҳабс ва сарнавиште, ки дар Маскав интизор буд, омода мекард.
Аммо ба назари Дубчек, ё мухбирони хоричй ва ё истилогарон, дар дараи паси кабристон баробари манбаи об вучуд дошт. Он чизе, ки ба он таъсир расонд, моҳҳои қаблии ифодаи пурқуввати сиёсии ҷунбиши афзояндаи мухолифон буд, ки барои эҷоди як навъи нави тартиботи иҷтимоӣ: "социализм бо чеҳраи инсонӣ" тасмим гирифтанд. Шумораи зиёди чехҳо ва словакҳо пеш аз ҳамла аллакай дар ҳаракат буданд ва якҷоя амал мекарданд, зеро онҳо бо ҳаяҷон рӯъёи навро таҳия мекарданд.
Вақте ки ҳамла оғоз шуд, суръати онҳо ба онҳо хуб хидмат кард ва онҳо ба таври олӣ импровизатсия карданд. Бино ба гузоришҳо, рӯзи 21 август дар Прага таваққуфи кӯтоҳе ба вуҷуд омад, ки онро садҳо ҳазор нафар мушоҳида кардаанд. Коркунони аэропорти Рузино аз додани сузишвории самолётхои советй даст кашиданд. Дар як катор чойхо дар сари рохи танкхои омадаистода одамон нишаста буданд; дар як деҳа шаҳрвандон дар тӯли нӯҳ соат дар болои дарёи Упа занҷири одамиро ташкил карданд ва дар ниҳоят танкҳои Русияро водор карданд, ки думдор шаванд.
Дар танкҳо свастикаҳо кашида мешуданд. Варақаҳо ба забонҳои русӣ, немисӣ ва полякӣ тақсим карда мешуданд, ки ба истилогарон иштибоҳ кардаанд, баҳсҳои бешумори сарбозони саргардону дифоъ ва ҷавонони хашмгини чехҳо сурат мегирифтанд. Ба кисмхои армия роххои нодуруст дода шуда, шиорхои кучахо ва хатто шиорхои дехот тагйир дода шуда, аз хамкорй ва озукаворй даст кашиданд. Радиостанцияхои пинхонй ба ахолй маслихатхо ва хабархои муковиматро шунавонд.
Дар рӯзи дуюми таҷовуз, тибқи гузоришҳо, 20,000 10 нафар дар майдони Ватсласи Прага намоиш доданд; рузи сейум бекористии яксоатаи кор майдонро ба таври вахшатнок тарк кард. Рузи чорум студентон ва коргарони чавон дар назди хайкали Вацлави мукаддас шабу руз на-моиши шабонарузии коменданти советиро вайрон карданд. Аз XNUMX нафар нӯҳ нафар дар кӯчаҳои Прага парчамҳои Чехияро дар кафанашон мепӯшиданд. Ҳар гоҳе, ки русҳо мехостанд чизе эълон кунанд, мардум чунон садо баланд мекарданд, ки овози русҳо шунида намешуд.
Кисми зиёди кувваи мукобилат барои суст кардани ирода ва зиёд кардани саргардонии куввахои истилогар сарф карда шуд. Дар рӯзи сеюм мақомоти низомии шӯравӣ варақаҳоеро чоп мекарданд, ки ба қӯшунҳои худ варақаҳои зидди далелҳои чехҳо оварда мешуданд. Рӯзи дигар ротатсия оғоз ёфт, ки қисмҳои нав ба шаҳрҳо барои иваз кардани қувваҳои Русия ворид шуданд. Қӯшунҳо, ки пайваста рӯ ба рӯ мешуданд, вале бидуни таҳдиди осеби шахсӣ, зуд об мешуданд.
Барои Кремль, хамчунин барои чеххо ва словакхо хадде калон буд. Барои ноил шудан ба ҳадафи иваз кардани ҳукумат, Иттиҳоди Шӯравӣ омода буд Словакияро ба як ҷумҳурии шӯравӣ ва Чехия ва Моравияро ба вилоятҳои автономии таҳти назорати шӯравӣ табдил диҳад. Аммо он чизеро, ки Советхо нодида гирифтанд, ин аст, ки ин гуна назорат ба майлу хохиши мардум ба назорат вобаста аст — ва ин майлу хохиш базӯр дида намешавад.
Кремль мачбур шуд, ки созиш кунад. Кремл ба ҷои боздошти Дубчек ва иҷрои нақшаи онҳо, созиши гуфтушунидро қабул кард. Хар ду тараф созиш карданд.
Дар навбати худ, чехҳо ва словакҳо импровизаторҳои олиҷаноби ғайризӯроварӣ буданд, аммо нақшаи стратегӣ надоштанд - нақшае, ки метавонад силоҳҳои боз ҳам тавонои ҳамкории устувори иқтисодии онҳоро ба кор орад ва инчунин тактикаи дигари ғайризӯроварӣ истифода шавад. Бо вуҷуди ин, онҳо ба ҳадафи муҳимтарини худ расиданд: идома додани ҳукумати Чех, на ҳукмронии мустақими шӯравӣ. Бо назардошти вазъият, он дар айни замон ғалабаи назаррас буд.
Барои бисёре аз мушоҳидон дар кишварҳои дигар, ки дар бораи иқтидори ба даст овардани қудрати ғайризӯроварӣ барои дифоъ ҳайрон буданд, августи соли 1968 чашми худро боз кард. Аммо, Чехословакия бори аввал набуд, ки таҳдидҳои экзистенсиалӣ дар ҳаёти воқеӣ тафаккури тозаро дар бораи қудрати одатан нодида гирифташудаи муборизаи ғайриқонунӣ бармеангезанд.
Дания ва стратеги машхури харбй
Мисли ҷустуҷӯи доимии оби ошомиданӣ, ки метавонад ҳаётро нигоҳ дорад, ҷустуҷӯи қудрати ғайризӯроварӣ, ки метавонад демократияро муҳофизат кунад, технологҳоро ҷалб мекунад: одамоне, ки дар бораи техника фикр мекунанд. Чунин шахс Б.Х.Лиддел Ҳарт, стратеги машҳури низомии Бритониё буд, ки ман соли 1964 дар конфронси Донишгоҳи Оксфорд оид ба мудофиаи шаҳрвандӣ вохӯрдам. (Ба ман гуфтанд, ки ӯро "Сэр Базил" меноманд.)
Лиддел Ҳарт ба мо гуфт, ки ӯро ҳукумати Дания чанде пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ даъват кардааст, то бо онҳо дар бораи стратегияи дифои низомӣ машварат кунад. Ӯ ин корро кард ва ба онҳо маслиҳат дод, ки артиши худро бо дифои ғайриқонунӣ, ки аз ҷониби мардуми ботаҷриба сохта шудааст, иваз кунанд.
Маслиҳати ӯ маро водор кард, ки бодиққаттар бубинам, ки Данияҳо ҳангоми дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз ҷониби Олмони фашистӣ ишғол кардани ҳарбӣ чӣ кор мекарданд. Ҳукумати Дания албатта медонист, ки муқовимати шадид бефоида аст ва танҳо ба марги Данияҳо ва ноумедиҳо оварда мерасонад. Ба ҷои ин, рӯҳияи муқовимат ҳам дар боло ва ҳам дар зери замин инкишоф ёфт. Подшоҳи Дания бо амалҳои рамзӣ муқовимат карда, аспи худро дар кӯчаҳои Копенҳаген мегузашт, то рӯҳияро нигоҳ дорад ва ситораи яҳудӣ ба бар кард, вақте ки режими фашистӣ таъқиби яҳудиёнро афзоиш дод. Бисёр одамон то ҳол дар бораи он медонанд фирори оммавии яҳудиён бомуваффақият ба Швецияи бетараф импровизацияи зеризаминии Дания.
Вақте ки истилоҳо ба сар мебурданд, Данияҳо бештар фаҳмиданд, ки кишвари онҳо барои Гитлер барои ҳосилнокии иқтисодии худ арзишманд аст. Гитлер махсусан ба Данияҳо боварӣ дошт, ки барои ӯ киштиҳои ҷангӣ созанд, ки як қисми нақшаи ҳамла ба Англия буд.
Данияҳо фаҳмиданд (на ҳама мо?) ки вақте ки касе барои чизе аз шумо вобаста аст, ин ба шумо қудрат медиҳад! Ҳамин тавр, коргарони Дания дар як шабонарӯз аз олиҷаноби киштисозони замони худ ба бесарпаноҳтарин ва бесамартарин расиданд. Асбобхо «тасодуфан» ба бандар партофта шуданд, дар трубкахои киштихо «худ-худ» пошида мешуданд ва гайра. Баъзан немисҳои ноумедро маҷбур мекарданд, ки киштиҳои нотамомро аз Дания ба Гамбург кашанд, то ки онҳо ба анҷом расонанд.
Бо афзоиши муқовимат, корпартоиҳо дар баробари барвақт аз корхонаҳо рафтани коргарон бештар мешуданд, зеро "ман бояд дар ҳоле ки каме рӯшноӣ ҳаст, ба нигоҳубини боғи худ баргардам, зеро оилаи ман бе сабзавоти мо гурусна хоҳад монд."
Данияҳо ҳазору як роҳи монеъ шудан ба истифодаи онҳо ба немисҳо ёфтанд. Ин эҷодиёти густурда ва пурқувват аз алтернативаи низомии муқовимати хушунатомез, ки танҳо як фоизи аҳолӣ анҷом дода буд, комилан мухолиф буд, ки бисёр одамонро захмӣ ва мекушанд ва тақрибан ба ҳама маҳрумияти шадид меорад.
Факторинг дар нақши омӯзиш
Дигар ҳолатҳои таърихии муқовимати олиҷаноби бидуни зӯроварӣ ба ҳамла баррасӣ карда шуданд. Норвегиягиҳо, ки аз Данияҳо пеш нарафтанд, вақти худро дар зери истилои фашистӣ истифода бурданд. ба тачовузи нацистй бетачовуз пешгирй кунанд системаи мактабии онҳо. Ин сарфи назар аз фармонҳои мушаххаси фашистони Норвегия, ки барои ин кишвар, Видкун Квислинг, ки аз ҷониби артиши ишғолии Олмон як солгар ба 10 Норвегия дастгирӣ мешуд, буд.
Иштирокчии дигаре, ки ман дар конфронси Оксфорд вохӯрдам, Вольфганг Стернштейн рисолаи худро дар бораи Руркамф иҷро кардааст. 1923 муқовимати ғайриқонунии коргарони немис ки ба маркази истехсоли ангишт ва пулод дар водии Рур зада даромадани кушунхои Франция ва Бельгия, ки барои товони кардани немисхо истехсоли пулодро забт карданй буданд. Вольфганг ба ман гуфт, ки ин муборизаи хеле самарабахш буд, ки онро хукумати демократии Германияи он давра Республикаи Веймар даъват карда буд. Дар хакикат он чунон самарабахш буд, ки хукуматхои Франция ва Бельгия кушунхои худро ба хотир оварданд, зеро тамоми водии Рур корпартой карданд. «Бигзор бо шандашон ангишт кананд», — мегуфтанд коргарон.
Он чизе, ки дар ин ва дигар ҳолатҳои муваффақ ба ман аҷиб аст, он аст, ки ҷанговарони ғайриқонунӣ бидуни фоидаи омӯзиш ба муборизаи худ машғул буданд. Кадом фармондеҳи артиш ба қӯшунҳо фармон медиҳад, ки аввал онҳоро таълим надиҳад?
Ман бо чашми худ дидам, ки фарқияти он барои донишҷӯёни шимолӣ дар ИМА буд барои рафтан ба Чануб ба Миссисипи тайёр карда шудааст ва аз дасти сегрегатистхо азобу шиканча ва маргро хавфнок мекунанд. Тобистони озодии соли 1964 таълим гирифтанро зарур мешуморид.
Ҳамин тавр, ҳамчун як фаъоли ба техника нигаронидашуда, ман дар бораи сафарбаркунии самаранок барои мудофиа фикр мекунам, ки стратегияи ҳамаҷониба ва омӯзиши мустаҳкамро талаб мекунад. Мардуми ҳарбӣ бо ман розӣ хоҳанд шуд. Ва аз ин рӯ, он чизе, ки маро ба ҳайрат меорад, дараҷаи баланди самаранокии дифои ғайризӯроварӣ дар ин мисолҳост, бидуни фоидаи ҳарду! Андеша кунед, ки онҳо чӣ кор карда метавонистанд, агар онҳо инчунин бо стратегия ва омӯзиш боэътимод дастгирӣ карда мешуданд.
Пас, чаро ягон хукумати демократй — на дар комплекси харбию саноатй — имкониятхои мудофиаи гражданиро ба таври чиддй омухтан намехохад?
