Ник Бакстон, Институти трансмиллӣ, Октябри 12, 2021
Талаботи афзояндаи сиёсӣ ба амнияти иқлим ҳамчун вокуниш ба таъсироти афзояндаи тағирёбии иқлим вуҷуд дорад, аммо таҳлили интиқодӣ дар бораи чӣ гуна амният ва ба кӣ пешниҳод кардани онҳо кам аст. Ин ибтидоӣ мубоҳисаро нофаҳмо мекунад - нақши низомиёнро дар ба вуҷуд овардани бӯҳрони иқлим, хатари онҳо ҳоло пешниҳоди ҳалли низомӣ ба таъсири иқлим, манфиатҳои корпоративии фоидаовар, таъсир ба осебпазиртарин ва пешниҳодҳои алтернативӣ барои "амният". ба адолат асос ёфтааст.
PDF.
1. Амнияти иқлим чист?
Амнияти иқлим як чаҳорчӯбаи сиёсӣ ва сиёсӣ мебошад, ки таъсири тағирёбии иқлимро ба амният таҳлил мекунад. Он пешбинӣ мекунад, ки ҳодисаҳои шадиди обу ҳаво ва ноустувории иқлим, ки дар натиҷаи афзоиши партовҳои газҳои гулхонаӣ (GHGs) ба вуҷуд меоянд, боиси халалдор шудани системаҳои иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва экологӣ мешаванд ва аз ин рӯ, амниятро халалдор мекунанд. Саволҳо инҳоянд: ин аз они ки ва чӣ гуна амният аст?
Ҳавасмандӣ ва талаби бартаридошта ба “амнияти иқлимӣ” аз дастгоҳи пуриқтидори амнияти миллӣ ва ҳарбӣ, бахусус аз давлатҳои сарватманд бармеояд. Ин маънои онро дорад, ки амният аз нуқтаи назари "таҳдидҳо", ки ба амалиёти низомии онҳо ва "амнияти миллӣ" эҷод мекунад, истилоҳи фарогир аст, ки аслан ба қудрати иқтисодӣ ва сиёсии кишвар ишора мекунад.
Дар ин чаҳорчӯба, амнияти иқлим чизҳои даркшударо баррасӣ мекунад мустақим таҳдидҳо ба амнияти кишвар, ба монанди таъсир ба амалиёти низомӣ - масалан, болоравии сатҳи баҳр ба пойгоҳҳои низомӣ таъсир мерасонад ё гармии шадид ба амалиёти артиш халал мерасонад. Он инчунин ба бавосита таҳдидҳо ё роҳҳое, ки тағирёбии иқлим метавонад ташаннуҷ, муноқишаҳо ва зӯроварии мавҷударо, ки метавонад ба дигар миллатҳо паҳн шавад ё онро фаро гирад, боз ҳам шадидтар кунад. Ин пайдоиши "театрҳои" нави ҷангро дар бар мегирад, ба монанди Арктика, ки обшавии ях захираҳои нави маъданиро мекушояд ва барои назорат дар байни қудратҳои бузург як фишори ҷиддӣ меорад. Тағйирёбии иқлим ҳамчун "мултипликатори таҳдид" ё "катализатори низоъ" муайян карда мешавад. Ҳикояҳо дар бораи амнияти иқлим маъмулан, ба ибораи стратегияи вазорати дифои ИМА, “давраи низоъҳои бардавом... муҳити амниятӣ нисбат ба он, ки дар давраи Ҷанги Сард рӯбарӯ шуда буд, хеле норӯшантар ва пешгӯинашавандаро” пешбинӣ мекунанд.
Амнияти иқлим торафт бештар ба стратегияҳои амнияти миллӣ ворид карда шуда, аз ҷониби созмонҳои байналмилалӣ, аз қабили Созмони Милали Муттаҳид ва муассисаҳои махсуси он, инчунин ҷомеаи шаҳрвандӣ, академия ва ВАО васеътар қабул карда мешавад. Танҳо дар соли 2021, президент Байден тағирёбии иқлимро авлавияти амнияти миллӣ эълон кард, НАТО нақшаи амал оид ба иқлим ва амниятро таҳия кард, Бритониё эълом дошт, ки ба системаи "мудофиаи аз иқлим омодашуда" мегузарад, Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид баҳси сатҳи баланд дар бораи иқлим ва амниятро баргузор кард ва амнияти иқлим интизор аст дар конфронси COP26 дар моҳи ноябр як ҷузъи асосии рӯзнома бошад.
Тавре ки ин ибтидо меомӯзад, тарҳрезии бӯҳрони иқлимӣ ҳамчун як масъалаи амният хеле мушкил аст, зеро он дар ниҳоят як равиши милитаризатсияи тағирёбии иқлимро тақвият медиҳад, ки эҳтимол дорад беадолатиро барои онҳое, ки аз бӯҳрони афзоянда бештар осеб дидаанд, амиқтар кунад. Хавфи ҳалли амният дар он аст, ки аз рӯи таъриф, онҳо кӯшиш мекунанд, ки он чизеро, ки вуҷуд дорад - вазъи ноодилона таъмин кунанд. Вокуниши амниятӣ ҳамчун "таҳдид" ҳар касе, ки метавонад вазъи кворо халалдор кунад, ба монанди гурезагон ё онҳое, ки ба он комилан мухолифанд, ба монанди фаъолони иқлим. Он инчунин дигар роҳҳои ҳалли муштараки ноустувориро истисно мекунад. Баръакс, адолати иқлимӣ аз мо талаб мекунад, ки системаҳои иқтисодиеро, ки боиси тағирёбии иқлим шуданд, барҳам диҳед ва тағир диҳем, ба ҷамоатҳо дар сафи пеши бӯҳрон авлавият диҳем ва роҳҳои ҳалли онҳоро дар ҷои аввал гузорем.
2. Чӣ тавр амнияти иқлим ҳамчун авлавияти сиёсӣ пайдо шуд?
Амнияти иқлим ба таърихи тӯлонии баҳсҳои амнияти экологӣ дар доираҳои илмӣ ва таҳиякунандаи сиёсат такя мекунад, ки аз солҳои 1970 ва 1980 робитаҳои мутақобилаи муҳити зист ва низоъро тафтиш карда ва баъзан тасмимгирандагонро водор кардааст, ки нигарониҳои муҳити зистро ба стратегияҳои амният ворид кунанд.
Амнияти иқлим ба арсаи сиёсат ва амнияти миллӣ дар соли 2003 бо таҳқиқоти аз ҷониби Пентагон супурдашуда аз ҷониби Питер Швартс, тарҳрези собиқи Royal Dutch Shell ва Дуг Рандалл аз Шабакаи Global Business воқеъ дар Калифорния ворид шуд. Онҳо ҳушдор доданд, ки тағирёбии иқлим метавонад ба асрҳои нави торикӣ оварда расонад: "Ҳангоме ки гуруснагӣ, бемориҳо ва офатҳои обу ҳаво аз сабаби тағирёбии ногаҳонии иқлим рух медиҳанд, ниёзҳои бисёре аз кишварҳо аз қобилияти интиқоли онҳо зиёдтар хоҳанд шуд. Ин ҳисси ноумедиро ба вуҷуд меорад, ки эҳтимол дорад ба таҷовузи таҳқиромез барои барқарор кардани мувозинат оварда расонад ... Вайронкунӣ ва низоъ хусусиятҳои эндемикии ҳаёт хоҳанд буд'. Худи ҳамон сол, бо забони камтар гипербола, Иттиҳоди Аврупо (ИА) "Стратегияи амнияти аврупоӣ" тағирёбии иқлимро ҳамчун як масъалаи амният қайд кард.
Аз он вақт инҷониб амнияти иқлим бештар ба банақшагирии мудофиа, арзёбии иктишофӣ ва нақшаҳои амалиёти низомии шумораи афзояндаи кишварҳои сарватманд, аз ҷумла ИМА, Британияи Кабир, Австралия, Канада, Олмон, Зеландияи Нав ва Шветсия ва инчунин Иттиҳоди Аврупо ворид карда мешавад. Он аз нақшаҳои амалиёти иқлимии кишварҳо бо тамаркуз ба масъалаҳои низомӣ ва амнияти миллӣ фарқ мекунад.
Барои сохторҳои ҳарбӣ ва амнияти миллӣ, таваҷҷӯҳ ба тағирёбии иқлим эътиқодро инъикос мекунад, ки ҳар як банақшагирии оқилона метавонад бубинад, ки он бадтар шуда истодааст ва ба бахши онҳо таъсир мерасонад. Ҳарбӣ яке аз чанд ниҳодест, ки ба нақшагирии дарозмуддат машғул аст, то тавоноии доимии худро барои ворид шудан ба низоъ таъмин кунад ва ба контекстҳои тағирёбандае, ки онҳо ин корро мекунанд, омода бошанд. Онҳо инчунин майл доранд, ки сенарияҳои бадтаринро тавре баррасӣ кунанд, ки банақшагирии иҷтимоӣ нахоҳанд дошт - ин метавонад дар масъалаи тағирёбии иқлим бартарӣ бошад.
Вазири дифои ИМА Ллойд Остин консенсуси низомии ИМА дар бораи тағирёбии иқлим дар соли 2021-ро ҷамъбаст кард: "Мо бо бӯҳрони шадид ва афзояндаи иқлим дучор мешавем, ки ба миссияҳо, нақшаҳо ва қобилиятҳои мо таҳдид мекунад. Аз афзоиши рақобат дар Арктика то муҳоҷирати оммавӣ дар Африқо ва Амрикои Марказӣ, тағирёбии иқлим ба бесуботӣ мусоидат мекунад ва моро ба миссияҳои нав мебарад.
Дарвоқеъ, тағирёбии иқлим аллакай ба қувваҳои мусаллаҳ бевосита таъсир мерасонад. Гузориши Пентагон дар соли 2018 нишон дод, ки нисфи 3,500 макони низомӣ аз таъсири шаш категорияи асосии ҳаводиси шадид, аз қабили тӯфон, сӯхтори ҷангал ва хушксолӣ азият мекашанд.
Ин таҷрибаи таъсири тағирёбии иқлим ва давраи банақшагирии дарозмуддат нерӯҳои амнияти миллиро аз бисёре аз баҳсҳои идеологӣ ва инкор дар бораи тағирёбии иқлим мӯҳр кардааст. Ин маънои онро дошт, ки ҳатто дар давраи президентии Трамп, артиш нақшаҳои амнияти иқлимии худро идома дода, онҳоро дар назди омма паст мекард, то барои инкоргарон асои барқ нашаванд.
Таваҷҷуҳи амнияти миллӣ дар робита ба тағирёбии иқлим инчунин азми он барои ноил шудан ба назорати ҳарчи бештари ҳама хатарҳо ва таҳдидҳои эҳтимолӣ мебошад, ки ин маънои онро дорад, ки тамоми ҷанбаҳои амнияти давлатро барои ин кор муттаҳид созад. Ин боиси афзоиши дар маблағгузорӣ ба ҳар як қувваи маҷбурии давлат дар давоми якчанд дахсолахо. Олими амният Пол Роҷерс, профессори фахрии омӯзиши сулҳ дар Донишгоҳи Брэдфорд, стратегияи 'лидизм' (яъне, пӯшидани чизҳо) - стратегияе, ки "ҳам паҳншуда ва ҳам ҷамъоваранда буда, саъю кӯшиши шадид барои таҳияи тактика ва технологияҳои навро дар бар мегирад, ки метавонад мушкилотро пешгирӣ кунад ва онҳоро рафъ кунад". Тамоюл пас аз 9 сентябр суръат гирифт ва бо пайдоиши технологияҳои алгоритмӣ, мақомоти амнияти миллиро ташвиқ кард, ки ҳама рӯйдодҳоро назорат, пешгӯӣ ва дар ҷои имконпазир назорат кунанд.
Дар ҳоле, ки мақомоти амнияти миллӣ муҳокимаро пешбарӣ мекунанд ва рӯзномаи амнияти иқлимро муқаррар мекунанд, шумораи созмонҳои ғайриҳарбӣ ва ҷомеаи шаҳрвандӣ (СҶШ) низ меафзояд, ки таваҷҷӯҳи бештар ба амнияти иқлимро ҷонибдорӣ мекунанд. Ба онҳо марказҳои таҳлилии сиёсати хориҷӣ, аз қабили Институти Брукингс ва Шӯрои равобити хориҷӣ (ИМА), Институти Байналмилалии Тадқиқоти Стратегик ва Чатам Хаус (Бритониё), Институти Байналмилалии Тадқиқоти Сулҳи Стокголм, Клингендаел (Нидерландия), Институти Фаронса оид ба корҳои байналмилалӣ ва стратегӣ, Аделфи (Олмон) ва Институти сиёсати стратегии Австралия. Як ҳимоятгари пешбари амнияти иқлим дар саросари ҷаҳон Маркази Иқлим ва Амният (CCS), ки дар ИМА воқеъ аст, як пажӯҳишгоҳе мебошад, ки бо бахши низомӣ ва амниятӣ ва созмони ҳизби демократ робитаи зич дорад. Теъдоде аз ин донишкадаҳо дар соли 2019 бо арбобони аршади низомӣ муттаҳид шуда, Шӯрои байналмилалии низомӣ оид ба иқлим ва амниятро таъсис доданд.
Ҷадвали стратегияҳои асосии амнияти иқлим
- 2003: Сенарияи ногаҳонии тағирёбии иқлим ва оқибатҳои он барои амнияти миллии Иёлоти Муттаҳида. Нахустин ҳуҷҷати фармоишии Пентагон, ки сенарияҳои дистопии тағирёбии иқлим ва таъсири он ба амнияти миллиро пешгӯӣ кардааст. Ҳамчун аз ҳад зиёд кор кардан дида мешавад, аммо оҳанги стратегияҳои ояндаро муқаррар кунед.
- 2007: Синну соли оқибатҳо: Сиёсати хориҷӣ ва оқибатҳои амнияти миллии тағирёбии глобалии иқлим. Гузориши бонуфузе, ки аз ҷониби стратегҳои калидии низомӣ ва амниятӣ, коршиносони сиёсати хориҷӣ ва инсайдерҳои демократӣ таҳия шудааст, ки сенарияҳои эҳтимолии таъсирро дар асоси болоравии эҳтимолии ҳарорати глобалии 1.3°С, 2.6°С ва 5.6°С баён кардааст.
- 2008: Тағйирёбии иқлим ва амнияти байналмилалӣ. ИА ба пешравии ИМА пайравӣ мекунад, ки тағирёбии иқлимро ҳамчун "мултипликатори таҳдид" эълон мекунад, ки ташаннуҷ ва низоъҳо ва ноустувории мавҷударо шадидтар мекунад ва "хатарҳои сиёсӣ ва амниятӣ, ки мустақиман ба манфиатҳои Аврупо таъсир мерасонад" эҷод мекунад.
- 2008: Тамоюлҳои глобалӣ 2025: Ҷаҳони тағирёфта (DNI). Шӯрои миллии иктишофӣ тағироти иқлимро дар баробари тағиротҳои геополитикӣ, демография ва гузариши энергетикӣ ҳамчун ҷаҳони камбизоатӣ ва бесуботӣ муайян мекунад.
- 2010 ва 2014: Шарҳи мудофиаи чорсола. Дар соли 2010 QDR "амнияти энергетикӣ ва тағирёбии иқлим" -ро ҳамчун яке аз чаҳор масъалаҳое муайян кард, ки амалҳои ҳатмиро талаб мекунанд ва гуфта мешавад, ки тағирёбии иқлим ҳамчун "суръатдиҳандаи бесуботӣ ё низоъ амал карда, бори вокуниш ба ниҳодҳои ғайринизомӣ ва низомиёнро дар саросари ҷаҳон" мегузорад.
- 2015: Британияи Кабир Стратегияи амнияти миллӣ ва Шарҳи стратегии мудофиа ва амният. Тағирёбии иқлимро омили бесуботӣ меномад.
- 2016: Китоби сафед дар бораи сиёсати бехатарии Германия ва ояндаи бундесвер.
- 2016: Ҳуҷҷати сафеди мудофиаи Австралия тағирёбии иқлимро ҳамчун як мултипликатори хатар номбар мекунад ва ноустувориро дар кишварҳои ҳавзаи Уқёнуси Ором пешгӯӣ мекунад.
- 2018: Сиёсати мудофиаи стратегии Зеландияи Нав.
- 2020: EU Харитаи роҳ оид ба тағирёбии иқлим ва дифоъ. Имкониятҳои миссияҳои ИА-ро дар шароити шадиди обу ҳаво меомӯзад ва ҷонибдори ҳамгироии беҳтари тағирёбии иқлим ва ҷанбаҳои экологӣ дар банақшагирӣ ва татбиқи миссияҳои ИА мебошад.
- 2021: Вазорати мудофиаи Британияи Кабир Равиши стратегии тағирёбии иқлим ва устуворӣ. Ҳамчун як қисми худпешбарӣ аз ҷониби ҳукумати Бритониёи Кабир пеш аз COP26 истеҳсол шудааст, бахши дифои Бритониёро ҳамчун як бозигари калидӣ барои ҳалли тағирёбии иқлим ва хатарҳои амниятӣ пеш мебарад.
- 2021: НАТО Нақшаи амал оид ба тағирёбии иқлим ва амният. Стратегияҳо барои арзёбии беҳтари хатарҳои иқлим ва омода кардани дороиҳо ва амалиётҳо барои таъсири тағирёбии иқлим ва инчунин ваъдаҳои заиф барои ҳалли партовҳои карбонҳои ҳарбӣ пешниҳод мекунад.
3. Агентиҳои амнияти миллӣ чӣ гуна ба нақша гирифтаанд ва ба тағйирёбии иқлим мутобиқ мешаванд?
Оҷонсии амнияти миллӣ, ба хусус низомиён ва хадамоти иктишофии кишварҳои сарватманди саноатӣ тағйироти иқлимро бо ду роҳи асосӣ ба нақша гирифтаанд: таҳқиқ ва пешгӯии сенарияҳои ояндаи хатарҳо ва таҳдидҳо дар асоси сенарияҳои гуногуни афзоиши ҳарорат; ва татбиқи нақшаҳои мутобиқсозии иқлими ҳарбӣ. ИМА тамоюли банақшагирии амнияти иқлимро аз рӯи ҳаҷм ва бартарияти худ муқаррар мекунад (ИМА барои мудофиа назар ба 10 мамлакати оянда бештар харч мекунад).
1. Таҳқиқ ва пешгӯии сенарияҳои оянда
"Озодӣ" дар мобил
Ин ҳама ниҳодҳои дахлдори амниятӣ, бахусус низомиён ва иктишофиро барои таҳлили таъсироти мавҷуда ва интизорӣ ба тавонмандиҳои низомии кишвар, инфрасохтори он ва заминаи геополитикӣ, ки дар он кишвар фаъолият мекунад, ҷалб мекунад. Дар поёни ваколати худ дар соли 2016, президент Обама боз ҳам бештар шуд ба хамаи идораю идорахои он супориш медихад 'таъмини он ки таъсироти марбут ба тағирёбии иқлим дар таҳияи доктрина, сиёсат ва нақшаҳои амнияти миллӣ ба таври комил ба назар гирифта шаванд. Ба ибораи дигар, чаҳорчӯбаи амнияти миллиро дар тамоми банақшагирии иқлими он марказӣ гардонад. Ин аз ҷониби Трамп баргардонида шуд, аммо Байден аз он ҷое, ки Обама монда буд, идома дод ва ба Пентагон дастур дод, ки бо Департаменти тиҷорат, Маъмурияти Миллии Уқёнусҳо ва Атмосфера, Агентии ҳифзи муҳити зист, Директори иктишофи миллӣ, Дафтари илм ҳамкорӣ кунад. ва Сиёсати Технология ва дигар агентиҳо барои таҳияи Таҳлили Хавфи Иқлим.
Воситаҳои гуногуни банақшагирӣ истифода мешаванд, аммо барои банақшагирии дарозмуддат артиш кайҳо такя мекард оид ба истифодаи сенарияҳо барои арзёбии ояндаҳои гуногуни эҳтимолӣ ва сипас арзёбӣ кардани он, ки оё кишвар имкониятҳои заруриро барои мубориза бо сатҳҳои гуногуни таҳдиди эҳтимолӣ дорад. Бонуфузи 2008 Синну соли оқибатҳо: Сиёсати хориҷӣ ва оқибатҳои амнияти миллии тағирёбии глобалии иқлим гузориш як намунаи маъмулист, зеро дар он се сенарияи таъсири эҳтимолӣ ба амнияти миллии ИМА дар асоси болоравии эҳтимолии ҳарорати глобалии 1.3°С, 2.6°С ва 5.6°С оварда шудааст. Ин сенарияҳо ҳам ба таҳқиқоти академӣ, ба монанди Панели байниҳукуматӣ оид ба тағирёбии иқлим (IPCC) оид ба илми иқлим ва инчунин гузоришҳои иктишофӣ асос ёфтаанд. Бар асоси ин сенарияҳо, артиш нақшаҳо ва стратегияҳо таҳия мекунад ва ба он шурӯъ мекунад тағирёбии иқлимро ба моделсозӣ, симулятсия ва машқҳои бозии ҷангии он ворид кунед. Ҳамин тавр, масалан, Фармондеҳии Аврупоии ИМА ба афзоиши ҷанҷолҳои геополитикӣ ва муноқишаҳои эҳтимолӣ дар Арктика, зеро обшавии яхҳои баҳр, имкон медиҳад, ки пармакунии нафт ва интиқоли байналмилалӣ дар минтақа афзоиш ёбад. Дар Шарқи Наздик Фармондеҳии марказии ИМА камбуди обро дар нақшаҳои маъракаи ояндаи худ омил кардааст.
"Озодӣ" дар мобил
Дигар давлатҳои сарватманд низ ба ин иқдом пайравӣ намуда, аз нуқтаи назари ИМА тағирёбии иқлимро ҳамчун «мултипликатори таҳдид» қабул намуда, ҷанбаҳои гуногунро таъкид карданд. Масалан, ИА, ки барои 27 кишвари узв мандати дифои дастаҷамъӣ надорад, ба зарурати таҳқиқ, мониторинг ва таҳлили бештар, ҳамгироии бештар ба стратегияҳои минтақавӣ ва нақшаҳои дипломатӣ бо ҳамсояҳо, бунёди идоракунии бӯҳронҳо ва вокуниш ба офатҳои табиӣ таъкид мекунад. иқтидорҳо ва таҳкими идоракунии муҳоҷират. Стратегияи Вазорати мудофиаи Британияи Кабир барои соли 2021 ҳадафи асосии худро "қодир будан дар муҳити ҷисмонии беш аз пеш душманӣ ва набахшидан" -ро ҳамчун ҳадафи аввалиндараҷа муайян мекунад, аммо инчунин мехоҳад ба ҳамкорӣ ва иттифоқҳои байналмилалии худ таъкид кунад.
"Озодӣ" дар мобил
2. Омодасозии низомиён ба ҷаҳони тағйирёбии иқлим
Дар доираи омодагиҳо, артиш инчунин кӯшиш мекунад, ки фаъолияти худро дар оянда бо обу ҳавои шадид ва болоравии сатҳи баҳр таъмин намояд. Ин корнамоии хурд нест. Харбиёни ШМА 1,774 пойгоҳе муайян кардааст, ки сатҳи баҳр баланд мешавад. Як пойгоҳ, истгоҳи баҳрии Норфолк дар Вирҷиния, яке аз бузургтарин марказҳои низомии ҷаҳон аст ва ҳамасола аз обхезӣ азоб мекашад.
"Озодӣ" дар мобил
Инчунин барои мутобик кардани иншооти худ кушиш мекунанд, Штатхои Муттахида ва дигар куввахои харбии иттифоки НАТО низ барои «сабз гардондани» объектхо ва амалиёти худ саъю кушиш доранд. Ин боиси насби бештари панелҳои офтобӣ дар пойгоҳҳои низомӣ, сӯзишвории алтернативӣ дар киштиҳо ва таҷҳизоти бо энергияи барқароршаванда гардид. Ҳукумати Бритониё мегӯяд, ки 50% "партофтани сӯзишворӣ" аз манобеъи устувори сӯзишворӣ барои ҳама ҳавопаймоҳои ҳарбӣ муқаррар кардааст ва вазорати дифоъи худро ӯҳдадор кардааст, ки то соли 2050 партовҳои холиси сифрро ташкил диҳад.
"Озодӣ" дар мобил
Аммо, гарчанде ки ин кӯшишҳо ҳамчун аломати «сабзгардонии» артиш эълон карда мешаванд (баъзе гузоришҳо ба сабзшӯии корпоративӣ хеле монанданд), ҳавасмандии бештар барои қабули энергияи барқароршаванда ин аст. осебпазирӣ, ки аз сӯзишвории истихроҷшаванда вобастагӣ дорад барои харбй офаридааст. Интиқоли ин сӯзишворӣ барои нигоҳ доштани чархболҳо, танкҳо, киштиҳо ва ҳавопаймоҳои он яке аз бузургтарин дарди логистикӣ барои артиши Амрико аст ва дар ҷараёни маърака дар Афғонистон як манбаи осебпазирии ҷиддӣ буд, зеро танкёрҳои нафтӣ, ки нерӯҳои амрикоиро таъмин мекарданд, зуд-зуд мавриди ҳамлаи Толибон қарор мегирифтанд. куввахо. ИМА Таҳқиқоти артиш нишон дод, ки барои ҳар 39 корвони сӯзишворӣ дар Ироқ як нафар ва барои ҳар 24 корвони сӯзишворӣ дар Афғонистон як нафар кушта шудааст.. Дар дарозмуддат, самаранокии энергетикӣ, сӯзишвории алтернативӣ, воҳидҳои телекоммуникатсионӣ бо энергияи офтобӣ ва технологияҳои барқароршаванда дар маҷмӯъ дурнамои як низомии камтар осебпазир, чандиртар ва муассиртарро пешкаш мекунанд. Котиби собиқи Нерӯи баҳрии ИМА Рэй Мабус ошкоро гуед: "Мо ба сӯзишвории алтернативӣ дар Флоти баҳрӣ ва корпуси баҳрӣ бо як сабаби асосӣ ҳаракат карда истодаем ва ин барои беҳтар кардани ҷанговарони мост".
"Озодӣ" дар мобил
Бо вуҷуди ин, иваз кардани истифодаи нафт дар нақлиёти ҳарбӣ (ҳавоӣ, баҳрӣ, нақлиёти заминӣ), ки аксарияти истифодаи ҳарбии сӯзишвории истихроҷшавандаро ташкил медиҳад, хеле мушкилтар шудааст. Соли 2009 Нерӯи баҳрии ИМА эълон кардФлоти бузурги сабз', ӯҳдадор мешавад, ки то соли 2020 энергияи худро аз манбаъҳои ғайрисузишвории истихроҷшаванда ду маротиба кам кунад. ташаббус ба зудй бархам хурд, чунон ки маълум шуд, ки ҳатто бо сармоягузории азими низомӣ барои тавсеаи саноат захираи зарурии агросӯзишворӣ вуҷуд надорад. Дар шароити афзоиши хароҷот ва мухолифати сиёсӣ, ташаббус қатъ карда шуд. Ҳатто агар он муваффақ бошад ҳам, далелҳои зиёде мавҷуданд истифодаи сӯзишвории биологӣ хароҷоти экологӣ ва иҷтимоӣ дорад (ба монанди афзоиши нархи озуқа), ки даъвои онро дар бораи алтернативаи «сабз» ба нафт халалдор мекунад.
"Озодӣ" дар мобил
Ғайр аз амалиёти низомӣ, стратегияҳои амнияти миллӣ инчунин ба истиқрори «қудрати нарм» - дипломатия, эътилофи байналмилалӣ ва ҳамкорӣ, корҳои башардӯстона дахл доранд. Ҳамин тавр, бештари амнияти миллӣ стратегияҳо инчунин забони амнияти инсониро истифода мебаранд дар доираи ҳадафҳои худ ва дар бораи чораҳои пешгирикунанда, пешгирии низоъ ва ғайра сӯҳбат мекунанд. Масалан, стратегияи амнияти миллии Британияи Кабир дар соли 2015, ҳатто дар бораи зарурати мубориза бо баъзе сабабҳои аслии ноамнӣ сӯҳбат мекунад: “Ҳадафи дарозмуддати мо таҳкими устувории кишварҳои фақир ва осебпазир ба офатҳо, зарбаҳо ва тағирёбии иқлим аст. Ин ҳаёти одамонро наҷот медиҳад ва хатари ноустувориро коҳиш медиҳад. Сармоягузорӣ дар омодагӣ ба офатҳои табиӣ ва устуворӣ нисбат ба вокуниш пас аз ин ҳодиса арзиши бештари пул аст. Ин суханони хирадмандонаанд, аммо дар тарзи ба кор андохтани захираҳо маълум нестанд. Дар соли 2021, ҳукумати Британияи Кабир буҷаи кӯмаки худро ба хориҷа аз 4% даромади нохолиси миллии худ (ММД) ба 0.7 миллиард фунт стерлинг, гӯё ба таври муваққатӣ коҳиш дод, то ҳаҷми қарзҳоро барои мубориза бо COVID-0.5 коҳиш диҳад. бӯҳрон - аммо чанде пас аз афзоиши он харочоти харбй 16.5 миллиард фунт стерлингро ташкил медихад (10% афзоиши солона).
Кредити акс Cpl Нил Брайден RAF / Crown Copyright 2014 (CC BY-NC-ND 2.0)
4. Мушкилоти асосии тавсифи тағирёбии иқлим ҳамчун масъалаи амният кадомҳоянд?
Мушкилоти асосии ба як масъалаи амният табдил додани тағирёбии иқлим дар он аст, ки он ба бӯҳроне, ки дар натиҷаи беадолатии системавӣ ба вуҷуд омадааст, бо роҳҳои ҳалли “амният” вокуниш нишон медиҳад, ки дар идеология ва муассисаҳое, ки барои ҷустуҷӯи назорат ва давомнокӣ пешбинӣ шудаанд, пайваст карда шудаанд. Дар замоне, ки маҳдуд кардани тағирёбии иқлим ва таъмини гузариш одилона тақсимоти куллии қудрат ва сарватро тақозо мекунад, равиши амниятӣ талош мекунад, ки вазъи мавқеъро пойдор созад. Дар ин раванд, амнияти иқлим шаш таъсири асосӣ дорад.
1. Таваҷҷӯҳро аз сабабҳои тағирёбии иқлим пинҳон мекунад ё аз худ дур мекунад, монеи тағироти заруриро ба ҳолати ноодилона мегардонад. Ҳангоми тамаркуз ба вокуниш ба оқибатҳои тағирёбии иқлим ва мудохилаҳои амниятӣ, ки метавонанд талаб карда шаванд, онҳо диққати худро аз сабабҳои бӯҳрони иқлимӣ дур мекунанд. қудрати корпоратсияҳо ва кишварҳое, ки дар ба вуҷуд омадани тағирёбии иқлим саҳми бештар гузоштаанд, нақши артиш, ки яке аз бузургтарин партобкунандагони газҳои гармидиҳӣ мебошад ва сиёсатҳои иқтисодӣ, аз қабили созишномаҳои тиҷорати озод, ки шумораи зиёди одамонро ба тағйироти вобаста ба иқлим боз ҳам осебпазиртар кардаанд. Онҳо зӯроварӣеро, ки дар модели ҷаҳонишудаи иқтисодии истихроҷӣ ҷойгир шудааст, нодида мегиранд, мутамарказшавии идомаи қудрат ва сарватро ба таври возеҳ тахмин мекунанд ва дастгирӣ мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки муноқишаҳо ва «беамнӣ»-ро қатъ кунанд. Онҳо инчунин нақши худи ниҳодҳои амниятӣ дар нигоҳ доштани низоми беадолатонаро зери шубҳа намегузоранд - аз ин рӯ, дар ҳоле ки стратегҳои амнияти иқлим метавонанд ба зарурати ҳалли партовҳои газҳои гармидиҳии ҳарбӣ ишора кунанд, ин ҳеҷ гоҳ ба даъватҳо барои бастани инфрасохтори низомӣ ё ба таври куллӣ коҳиш додани низоми низомӣ ва амният дахл надорад. буҷетҳо барои пардохти ӯҳдадориҳои мавҷуда оид ба таъмини маблағгузории иқлим ба кишварҳои рӯ ба тараққӣ барои сармоягузорӣ дар барномаҳои алтернативӣ, ба монанди Аҳдномаи Глобалии Нави Сабз.
2. Таҷҳизоти афзояндаи низомиву амниятӣ ва саноатро, ки дар пайи ҳодисаи 9 сентябр аллакай сарват ва қудрати бесобиқа ба даст овардаанд, мустаҳкам мекунад. Ноамнии пешбинишудаи иқлим як баҳонаи нави кушода барои хароҷоти низомӣ ва амниятӣ ва чораҳои изтирорӣ гардид, ки меъёрҳои демократиро убур мекунанд. Қариб ҳар як стратегияи амнияти иқлим тасвири ноустувории рӯзафзунро тасвир мекунад, ки вокуниши амниятро талаб мекунад. Ҳамчун контр-адмирали Флоти баҳрӣ Дэвид Титли гуфт: 'ин мисли он аст, ки дар чанге, ки 100 сол давом мекунад, дохил шавад'. Вай инро ҳамчун як қадами амалиёти иқлим тавсиф кард, аммо он инчунин ба таври нобаёнӣ як қадам барои хароҷоти ҳарбӣ ва амниятӣ мебошад. Бо ин роҳ, он як намунаи тӯлонии низомиро пайравӣ мекунад дар чустучуи асосхои нави чанг, аз ҷумла барои мубориза бо истеъмоли маводи мухаддир, терроризм, ҳакерҳо ва ғайра, ки боиси он шудааст афзояндаи бючетхо барои харочоти харбй ва бехатарй дар саросари ҷаҳон. Даъватҳои давлат ба амният, ки дар забони душманон ва таҳдидҳо ҷой дода шудаанд, инчунин барои асоснок кардани чораҳои изтирорӣ, аз қабили истиқрори нерӯҳо ва қабули қонунгузории изтирорӣ, ки мақомоти демократиро фаро мегирад ва озодиҳои шаҳрвандонро маҳдуд мекунад, истифода мешавад.
3. Масъулиятро барои бӯҳрони иқлим ба қурбониёни тағирёбии иқлим вогузор мекунад ва онҳоро ҳамчун "хатар" ё "таҳдид" мегузорад. Ҳомиёни амнияти иқлимӣ ҳангоми баррасии бесуботие, ки дар натиҷаи тағирёбии иқлим ба вуҷуд омадааст, аз хатари таркиши давлатҳо, ҷои зист шудан ва зӯроварӣ ё муҳоҷират шудани одамон ҳушдор медиҳанд. Дар ин раванд, онҳое, ки барои тағирёбии иқлим камтар масъуланд, на танҳо аз он бештар осеб мебинанд, балки ҳамчун "таҳдид" низ баррасӣ мешаванд. Ин як беадолатии сегона аст. Ва он як анъанаи тӯлонии ривоятҳои амниятӣ аст, ки душман ҳамеша дар ҷои дигар аст. Тавре олим Робин Эккерсли қайд мекунад, "таҳдидҳои экологӣ чизест, ки хориҷиён ба амрикоиҳо ё ба қаламрави Амрико мекунанд" ва ҳеҷ гоҳ чизе нест, ки аз сиёсати дохилии ИМА ё Ғарб ба вуҷуд омадааст.
4. Манфиатҳои корпоративиро тақвият медиҳад. Дар замони мустамлика ва баъзан пештар, амнияти миллӣ бо ҳимояи манфиатҳои корпоративӣ муайян карда мешуд. Дар соли 1840 вазири корхои хоричии Британияи Кабир Лорд Палмерстон якдилона гуфта буд: «Кушодан ва таъмини роххо барои савдогар вазифаи хукумат аст». Ин равиш ҳоло ҳам сиёсати хориҷии аксари давлатҳоро роҳнамоӣ мекунад ва аз ҷониби қудрати афзояндаи таъсири корпоративӣ дар дохили ҳукумат, академияҳо, институтҳои сиёсӣ ва мақомоти байниҳукуматӣ, ба монанди СММ ё Бонки Ҷаҳонӣ, тақвият меёбад. Он дар бисёр стратегияҳои амнияти миллии вобаста ба иқлим инъикос ёфтааст, ки нигаронии хоса дар бораи таъсири тағирёбии иқлим ба масирҳои интиқол, занҷирҳои таъминот ва таъсири шадиди обу ҳаво ба марказҳои иқтисодӣ баён мекунанд. Амният барои ширкатҳои бузургтарини фаромиллӣ (ШМТ) ба таври худкор ҳамчун амнияти тамоми миллат тарҷума мешавад, ҳатто агар ҳамон ТМХ, ба монанди ширкатҳои нафтӣ, саҳмгузорони асосии ноамнӣ бошанд.
5. Ноамнӣ эҷод мекунад. Ҷойгиркунии нерӯҳои амниятӣ одатан барои дигарон ноамнӣ эҷод мекунад. Ин, масалан, дар ҳамла ва ишғоли низомии 20-солаи таҳти раҳбарии ИМА ва НАТО ба Афғонистон, ки бо ваъдаи амният аз терроризм оғоз шуда буд, вале дар ниҳоят ба ҷанги беохир, низоъҳо ва бозгашти Толибон мубаддал шуд. ва эҳтимолан афзоиши нерӯҳои нави террористӣ. Ба ҳамин монанд, полис дар ИМА ва дар дигар ҷойҳо аксар вақт барои ҷамоатҳои канормонда, ки бо табъиз, назорат ва марг рӯбарӯ ҳастанд, то амнияти синфҳои сарватмандро ба вуҷуд овард. Барномаҳои амнияти иқлимӣ, ки аз ҷониби нерӯҳои амниятӣ роҳбарӣ мекунанд, аз ин динамикӣ канораҷӯӣ карда наметавонанд. Чунон ки Марк Неоклеус хулоса мекунад: 'Тамоми амният дар робита бо ноамнӣ муайян карда мешавад. Ҳар гуна муроҷиат ба амният на танҳо бояд мушаххасоти тарсро дар бар гирад, ки онро ба вуҷуд меорад, балки ин тарс (беамнӣ) чораҳои муқобилро (амният) барои безараргардонӣ, нест кардан ё маҳдуд кардани шахс, гурӯҳ, ашё ё ҳолате, ки тарсро ба вуҷуд меорад, тақозо мекунад.
6. Роҳҳои дигари мубориза бо таъсири иқлимро вайрон мекунад. Вақте ки амният чаҳорчӯба аст, савол ҳамеша ин аст, ки чӣ ноамн аст, то чӣ андоза ва чӣ гуна мудохилаҳои амниятӣ метавонанд кор кунанд - ҳеҷ гоҳ амният набояд ҳатто равиш бошад. Масъала дар дутарафаи таҳдид ба амният, ки дахолати давлатро тақозо мекунад ва аксар вақт амалҳои фавқулоддаро берун аз меъёрҳои қабули қарорҳои демократӣ асоснок мекунад, гузошта мешавад. Ҳамин тариқ, он равишҳои дигарро рад мекунад, масалан, равишҳое, ки мехоҳанд ба сабабҳои систематикӣ нигаранд ё ба арзишҳои гуногун мутамарказ бошанд (масалан, адолат, соҳибихтиёрии мардум, ҳамоҳангии экологӣ, адолати барқароркунанда) ё бар асоси агентиҳо ва равишҳои гуногун (масалан, роҳбарияти тандурустии ҷамъиятӣ) , ҳалли умумӣ ё ҷомеа дар асоси). Он инчунин ҷунбишҳоеро, ки ба ин равишҳои алтернативӣ даъват мекунанд ва ба системаҳои беадолатонае, ки тағирёбии иқлимро идома медиҳанд, пахш мекунад.
Ҳамчунин нигаред: Далби, С. (2009) Тағйироти амният ва муҳити зист, Сиёсат. https://www.wiley.com/en-us/Security+and+Environmental+Change-p-9780745642918
Патриархия ва амнияти иқлим
Зери равиши милитаризатсияшуда ба амнияти иқлим системаи патриархалӣ ҷойгир аст, ки воситаҳои низомиро барои ҳалли низоъ ва ноустуворӣ муқаррар кардааст. Патриархат дар сохторҳои низомӣ ва амниятӣ амиқ ҷойгир шудааст. Он бештар дар роҳбарӣ ва бартарияти нерӯҳои давлатии низомӣ ва пара-милитарӣ зоҳир мешавад, аммо он инчунин ба тарзи консептуализатсияи амният, имтиёзе, ки системаҳои сиёсӣ ба низомиён дода мешавад ва тарзи хароҷоти низомӣ ва вокунишҳо ба зӯр хос аст. хатто дар мавриде, ки вай ба ваъдааш вафо намекунад, зери суол мебарад.
Ба занҳо ва шахсони ЛГБТ+ ба таври номутаносиб аз низоъҳои мусаллаҳона ва вокунишҳои низомӣ ба бӯҳронҳо таъсир мерасонанд. Онҳо инчунин бори номутаносиби мубориза бо оқибатҳои бӯҳронҳо ба монанди тағирёбии иқлимро бар дӯш доранд.
Занон инчунин дар сафи пеши ҳаракатҳои иқлим ва сулҳ ҳастанд. Аз ин рӯ, мо ба интиқоди феминистии амнияти иқлим ниёз дорем ва ба ҳалли феминистӣ назар кунем. Тавре Рэй Ачесон ва Мадлен Рис аз Лигаи Байналмилалии Занҳо барои Сулҳ ва Озодӣ баҳс мекунанд, "Донистани он, ки ҷанг шакли ниҳоии ноамнии инсонист, феминистҳо барои ҳалли дарозмуддати низоъ ҷонибдорӣ мекунанд ва барномаи сулҳу амниятро, ки тамоми халқҳоро муҳофизат мекунад, дастгирӣ мекунанд" .
Ҳамчунин нигаред: Ачесон Р. ва Рис М. (2020). 'Муносибати феминистӣ барои ҳалли артиши аз ҳад зиёд
сарф' дар Аз нав дида баромадани хароҷоти ҳарбӣ бемаҳдуд, Ҳуҷҷатҳои тасодуфии UNODA № 35, саҳ. 39-56 https://front.un-arm.org/wp-content/uploads/2020/04/op-35-web.pdf
Занони оворашуда пас аз фирор аз зӯроварӣ ба Боссангоаи Ҷумҳурии Африқои Марказӣ, ки дорои чизҳои худ ҳастанд, меоянд. Кредити акс: UNHCR/ B. Heger (CC BY-NC 2.0)
5. Чаро ҷомеаи шаҳрвандӣ ва гурӯҳҳои экологӣ аз амнияти иқлим ҳимоят мекунанд?
Сарфи назар аз ин нигарониҳо, як қатор гурӯҳҳои экологӣ ва дигар гурӯҳҳо барои сиёсати амнияти иқлим, аз қабили Фонди ҷаҳонии ваҳшӣ, Хазинаи мудофиаи экологӣ ва ҳифзи табиат (ИМА) ва E3G дар Аврупо. Гурӯҳи бевоситаи амалии «Extinction Rebellion Netherlands» ҳатто як генерали пешқадами низомии Ҳолландро даъват кард, ки дар дастури «исьёнгар»-и худ дар бораи амнияти иқлим бинависад.
Дар ин ҷо қайд кардан муҳим аст, ки тафсирҳои гуногуни амнияти иқлим маънои онро дорад, ки баъзе гурӯҳҳо метавонанд як дидгоҳи мақомоти амнияти миллиро баён накунанд. Сиёсатшинос Мэтт Макдоналд чаҳор дидгоҳи гуногуни амнияти иқлимро муайян мекунад, ки вобаста ба амнияти онҳо, ки ба онҳо нигаронида шудаанд, фарқ мекунанд: “халқ” (амнияти башар), “давлатҳои миллӣ” (амнияти миллӣ), “ҷомеаи байналмилалӣ” (амнияти байналмилалӣ) ва «экосистема» (бехатарии экологӣ). Бо омезиши ин рӯъёҳо ҳамвора барномаҳои пайдошавандаи амалияҳои амнияти иқлим, кӯшишҳо барои харитасозӣ ва баён кардани сиёсатҳое, ки метавонанд амнияти инсониро ҳифз кунанд ва муноқишаро пешгирӣ кунанд.
Талаботи гурўњњои љомеаи шањрвандї як зумра ин дидгоњњои гуногунро инъикос мекунанд ва аксаран ба амнияти инсонї нигаронида шудаанд, вале баъзењо саъй доранд, ки њарбиро њамчун иттифоќчиён љалб кунанд ва омодаанд, ки барои ноил шудан ба ин маќомоти «амнияти миллї»-ро истифода баранд. Чунин ба назар мерасад, ки ин ба эътиқод асос ёфтааст, ки чунин шарикӣ метавонад коҳиши партовҳои газҳои гармидиҳии ҳарбӣ ба даст орад, ба ҷалби дастгирии сиёсӣ аз қувваҳои сиёсии бештар муҳофизакор барои амалҳои далеронаи иқлим кӯмак кунад ва аз ин рӯ, тағирёбии иқлимро ба иқлим тела диҳад. схемаҳои пурқудрати "амният" -и қудрат, ки дар ниҳоят ба он дуруст афзалият дода мешавад.
Баъзан мансабдорони ҳукуматӣ, бахусус ҳукумати Блэр дар Британияи Кабир (1997-2007) ва маъмурияти Обама дар ИМА (2008-2016) низ гузоришҳои “амният” -ро ҳамчун стратегия барои гирифтани иқдоми иқлимӣ аз ҷониби фаъолони давлатҳои нохоҳ медонанд. Чунон ки вазири корхои хоричии Британияи Кабир Маргарет Бекетт таъкид кард дар соли 2007, вақте ки онҳо аввалин мубоҳисаро оид ба амнияти иқлим дар Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид ташкил карданд, “вақте одамон дар бораи мушкилоти амниятӣ ҳарф мезананд, онҳо аз ҷиҳати сифатӣ аз ҳар гуна мушкилот фарқ мекунанд. Амният ҳамчун як варианти ҳатмӣ дида мешавад. ... нишон додани ҷанбаҳои амниятии тағирёбии иқлим дар таҳрик додани он ҳукуматҳое, ки ҳанӯз бояд амал кунанд, нақш дорад."
Аммо ҳангоми ин кор, бинишҳои хеле мухталифи амният норавшан ва муттаҳид мешаванд. Ва бо назардошти қудрати сахти дастгоҳи ҳарбӣ ва амнияти миллӣ, ки аз ҳар як дастгоҳи дигар болотар аст, ин ба таҳкими як гузориши амнияти миллӣ оварда мерасонад - аксар вақт ҳатто як дурахши аз ҷиҳати сиёсӣ муфиди "гуманитарӣ" ё "муҳитӣ" -ро барои стратегияҳо ва амалиёти низомӣ ва амниятӣ таъмин мекунад. инчунин манфиатҳои корпоративӣ, ки онҳо мехоҳанд муҳофизат ва дифоъ кунанд.
6. Нақшаҳои ҳарбӣ оид ба амнияти иқлим кадом фарзияҳои мушкилотро дар бар мегиранд?
Нақшаҳои низомии амнияти иқлим пиндоштҳои калидиро дар бар мегиранд, ки баъдан сиёсатҳо ва барномаҳои онҳоро ташаккул медиҳанд. Як маҷмӯи фарзияҳое, ки ба аксари стратегияҳои амнияти иқлим хосанд, ин аст, ки тағирёбии иқлим боиси камобӣ мегардад, ин боиси низоъ мегардад ва ҳалли амният зарур аст. Дар ин чаҳорчӯбаи Малтусиан, мардуми фақиртарини ҷаҳон, бахусус мардуми минтақаҳои тропикӣ, аз қабили аксари Африқои ҷанубӣ, ҳамчун манбаи эҳтимолии муноқишаҳо баррасӣ мешаванд. Ин парадигмаи камёбӣ> низоъ> амният дар стратегияҳои бешумор инъикос ёфтааст, ки тааҷҷубовар нест, ки барои муассисае, ки ҷаҳонро тавассути таҳдидҳо бубинад. Бо вуҷуди ин, натиҷа як риштаи қавии дистопия барои банақшагирии амнияти миллӣ мебошад. Як маъмулӣ Видеои омӯзишии Пентагон ҳушдор медиҳад ҷаҳони "таҳдидҳои гибридӣ" аз гӯшаҳои торикии шаҳрҳо пайдо мешаванд, ки артишҳо онҳоро идора карда наметавонанд. Ин дар ҳақиқат низ ба назар мерасад, чунон ки дар Ню Орлеан пас аз тӯфони Катрина, ки дар он ҷо одамоне, ки кӯшиши зинда монданро дар шароити комилан ноумедӣ доштанд, мушоҳида карданд. хамчун чанговарони душман муносибат мекунанд ва ба ҷои наҷот додан тир холӣ карда куштанд.
Тавре Бетси Ҳартман қайд кард, ин ба таърихи дуру дарози мустамликадорй ва нажодпарастй мувофик аст ки халкхо ва тамоми китъахоро дидаю дониста патологй гардондааст ва аз он хушнуд аст, ки онро дар оянда барои асосноккунии давом додани моликият ва мавчудияти харбй лоиха кунад. Имкониятҳои дигарро, аз қабили камобӣ ҳамкории илҳомбахш ё ихтилофот бо рохи сиёсй хал карда мешаванд. Он ҳамчунин, тавре ки қаблан зикр гардид, дидаву дониста аз дидани роҳҳое худдорӣ мекунад, ки камобӣ, ҳатто дар замони ноустувории иқлим, аз фаъолияти инсон ба вуҷуд меояд ва тақсимоти нодурусти захираҳоро инъикос мекунад, на норасоии мутлақ. Ва ин саркӯбкунии ҳаракатҳоро асоснок мекунад, ки талаб ва сафарбар кардани тағйироти система ҳамчун таҳдид, зеро гумон мекунад, ки ҳар касе, ки ба тартиботи кунунии иқтисодӣ мухолифат мекунад, бо саҳм гузоштан ба бесуботӣ хатар эҷод мекунад.
Ниг. Ҳазорсола: Маҷаллаи таҳқиқоти байналмилалӣ. https://doi.org/10.1177/03058298900190031001
7. Оё бӯҳрони иқлим боиси низоъ мегардад?
Фарзия дар бораи он, ки тағирёбии иқлим ба низоъ оварда мерасонад, дар ҳуҷҷатҳои амнияти миллӣ ба таври возеҳ омадааст. Баррасии Вазорати дифои ИМА дар соли 2014, масалан, мегӯяд, ки таъсири тағирёбии иқлим "... мултипликаторҳои таҳдидҳо мебошанд, ки стрессро дар хориҷа, аз қабили камбизоатӣ, таназзули муҳити зист, ноустувории сиёсӣ ва ташаннуҷҳои иҷтимоӣ - шароитҳое, ки метавонанд ба фаъолияти террористӣ ва ғайра мусоидат кунанд, афзоиш медиҳанд. шаклхои зуроварй».
Аз нигоҳи рӯякӣ пайвандҳоеро нишон медиҳад: 12 аз 20 кишваре, ки ба тағйирёбии иқлим бештар осебпазиранд, дар ҳоли ҳозир дар муноқишаҳои мусаллаҳона қарор доранд. Гарчанде ки коррелятсия бо сабаб яксон нест, тадқиқот аз ҳад зиёд аст 55 тадқиқот дар ин мавзӯъ аз ҷониби профессорҳои Калифорния Бурк, Ҳсианг ва Мигел кушиш мекард, ки робитаи сабабгориро нишон дихад, ки барои хар як 1°С баланд шудани харорат мунокишахои байнишахсй 2.4 фоиз ва низоъхои байни гуруххо 11.3 фоиз зиёд шуданд. Методологияи онҳо дорад аз он замон ба таври васеъ мавриди баҳс қарор гирифт. А 2019 дар гузориш табиат баста шуд: 'Тағйирпазирии иқлим ва/ё тағирот дар феҳристи бонуфузтарин омилҳои муноқиша дар байни таҷрибаҳо то имрӯз паст аст ва коршиносон онро ҳамчун номуайянтарин дар таъсири он арзёбӣ мекунанд'.
Дар амал, ҷудо кардани тағирёбии иқлим аз дигар омилҳои сабабгорие, ки боиси низоъ мешаванд, душвор аст ва далелҳои кам вуҷуд доранд, ки таъсири тағирёбии иқлим ҳатман одамонро ба хушунат водор мекунад. Дар ҳақиқат, баъзан камобӣ метавонад зӯровариро коҳиш диҳад, зеро одамон маҷбур мешаванд, ки ҳамкорӣ кунанд. Масалан, тадқиқот дар заминҳои лалмии ноҳияи Марсабит дар Кенияи Шимолӣ нишон дод, ки зӯроварӣ дар вақти хушксолӣ ва норасоии об камтар мушоҳида мешавад, зеро ҷамоаҳои камбизоат дар чунин вақтҳо ба сар задани низоъ камтар майл доштанд ва инчунин режимҳои қавӣ, вале чандири моликияти умумиро идора мекарданд. обе, ки ба одамон ёрй расонд, ки ба камобй одат кунад.
Он чизе, ки равшан аст, он чизест, ки сар задани низоъҳоро бештар муайян мекунад, ҳам нобаробарии аслии ҷаҳони ҷаҳонишуда аст (мероси ҷанги сард ва ҷаҳонишавии амиқ ноодилона) инчунин вокунишхои проблемавии сиёсй ба вазъияти кризис. Вокунишҳои ғамангез ё манипулятсияи элитаҳо аксар вақт баъзе аз сабабҳои ба муноқишаҳо ва дар ниҳоят ҷангҳо табдил ёфтани вазъиятҳои душвор мебошанд. Ан Омӯзиши муноқишаҳо дар баҳри Миёназамин, Сахел ва Шарқи Наздик, ки аз ҷониби ИА маблағгузорӣ мешавад масалан, нишон дод, ки сабабҳои асосии муноқишаҳо дар ин минтақаҳо на шароити обу иқлим, балки касри демократӣ, рушди таҳрифшуда ва ноодилонаи иқтисодӣ ва талошҳои сусти мутобиқшавӣ ба тағирёбии иқлим, ки боиси бад шудани вазъ мегардад.
Сурия мисоли дигаре аст. Бисёре аз мансабдорони низомӣ нақл мекунанд, ки чӣ гуна хушксолӣ дар минтақа бар асари тағирёбии иқлим ба муҳоҷирати деҳот аз шаҳрҳо ва ҷанги шаҳрвандӣ оварда расонд. Вале онхое ки вазъиятро чукуртар омухтаанд нишон доданд, ки маҳз чораҳои неолибералии Асад оид ба коҳиш додани субсидияҳои кишоварзӣ нисбат ба хушксолӣ дар муҳоҷирати деҳот ба шаҳрҳо таъсири хеле бештар доштанд. Бо вуҷуди ин, шумо душвор хоҳед буд, ки таҳлилгари ҳарбӣ пайдо кунед, ки ҷангро дар неолиберализм айбдор мекунад. Гузашта аз ин, ягон далеле вуҷуд надорад, ки муҳоҷират дар ҷанги шаҳрвандӣ нақше дошта бошад. Муҳоҷирони минтақаи аз хушксолӣ осебдида дар тазоҳуроти баҳори соли 2011 ба таври васеъ ҷалб нашуданд ва ҳеҷ як талаби эътирозгарон мустақиман ба хушксолӣ ва муҳоҷират иртибот надошт. Ин тасмими Башор Асад буд, ки дар посух ба даъватҳо барои демократикунонӣ ва инчунин нақши фаъолони давлатҳои берунӣ, аз ҷумла ИМА, эътирозҳои осоиштаро ба ҷанги тӯлонии шаҳрвандӣ табдил дод, ки саркӯби ислоҳотро интихоб кунад.
Инчунин далелҳо мавҷуданд, ки таҳкими парадигмаи иқлим-низоъ метавонад эҳтимолияти муноқишаро зиёд кунад. Он ба вусъати мусаллахшавии бошитоб кумак мекунад, аз дигар омилхои сабабгорие, ки боиси низоъ мешаванд, парешон мекунад ва дигар равишхоро барои халли низоъ халалдор мекунад. Афзоиши мурочиат ба риторика ва мубохисахои харбй ва давлатй марказонидашуда Масалан, дар робита ба ҷараёни обҳои фаромарзӣ байни Ҳиндустон ва Чин, системаҳои дипломатии мавҷудаи тақсими обро халалдор кард ва эҳтимоли муноқиша дар минтақаро бештар кард.
Ҳамчунин нигаред: "Аз нав дида баромадани тағирёбии иқлим, низоъ ва амният", Геополитика, Шумораи махсус, 19(4). https://www.tandfonline.com/toc/fgeo20/19/4
Дабелько, Г. (2009) "Ҳангоми вохӯрии иқлим ва амният аз гипербола, соддагардонии зиёдатӣ худдорӣ кунед", Бюллетени олимони аспсавор, 24 августи 2009.
Кредити акс Кристиан Триберт (CC BY 2.0)
8. Таъсири амнияти иқлим ба сарҳадҳо ва муҳоҷират чӣ гуна аст?.
Ҳикояҳо дар бораи амнияти иқлимро “таҳдид”-и муҳоҷирати оммавӣ бартарӣ медиҳанд. Гузориши бонуфузи ИМА дар соли 2007, Синну соли оқибатҳо: Сиёсати хориҷӣ ва оқибатҳои амнияти миллии тағирёбии глобалии иқлим, муҳоҷирати васеъмиқёсро ҳамчун "шояд нигаронкунандатарин мушкили марбут ба болоравии ҳарорат ва сатҳи баҳр" тавсиф карда, ҳушдор медиҳад, ки он "нигарониҳои умдаи амниятӣ ва шиддати танишҳои минтақавиро ба вуҷуд меорад". Ҳисоботи Иттиҳоди Аврупо дар соли 2008 Тағйирёбии иқлим ва амнияти байналмилалӣ Муҳоҷирати аз иқлим ба вуҷуд омадаро ҳамчун чорумин нигаронии муҳимтарини амният номбар кардааст (пас аз муноқиша бар сари захираҳо, зарари иқтисодӣ ба шаҳрҳо/соҳилҳо ва баҳсҳои ҳудудӣ). Он даъват кард, ки "сиёсати мукаммали муҳоҷирати аврупоӣ" дар партави "фишори иловагии муҳоҷират, ки аз ҷиҳати экологӣ ба вуҷуд омадааст" таҳия карда шавад.
Ин ҳушдорҳо ба он мусоидат карданд куввахо ва динамика ба манфиати милитаризацияи сархадхо ки ҳатто бидуни огоҳии иқлим дар сиёсати сарҳадӣ дар саросари ҷаҳон гегемонӣ шудааст. Вокунишҳои шадидтаре ба муҳоҷират ба таври мунтазам поймол шудани ҳуқуқи байналмилалӣ барои дарёфти паноҳгоҳ оварда расонид ва боиси ранҷу азоби бесобиқа ва бераҳмии мардуми овора шуданд, ки ҳангоми фирор аз кишварҳои худ барои дарёфти паноҳгоҳ ва боз ҳам бештар “душманона” бо сафарҳои хатарнок рӯбарӯ мешаванд. ' муҳитҳо вақте ки онҳо муваффақ мешаванд.
Тарс дар бораи "муҳоҷирони иқлимӣ" инчунин бо Ҷанги Ҷаҳонӣ алайҳи терроризм, ки афзоиши доимии чораҳо ва хароҷоти амниятии ҳукуматро таҳрик дод ва қонунӣ кард. Воқеан, бисёре аз стратегияҳои амнияти иқлимӣ муҳоҷиратро бо терроризм баробар мекунанд ва мегӯянд, ки муҳоҷирон дар Осиё, Африқо, Амрикои Лотинӣ ва Аврупо барои радикализатсия ва ҷалби гурӯҳҳои ифротӣ заминаи мусоид хоҳанд буд. Ва онҳо нақлҳои муҳоҷиронро ҳамчун таҳдид тақвият медиҳанд ва ба он ишора мекунанд, ки муҳоҷират эҳтимолан бо низоъ, хушунат ва ҳатто терроризм ба ҳам мепайвандад ва ин ногузир давлатҳои ноком ва бесарусомониро ба вуҷуд меорад, ки миллатҳои сарватманд бояд аз онҳо дифоъ кунанд.
Онҳо ёдовар намешаванд, ки тағирёбии иқлим метавонад ба ҷои муҳоҷират боиси маҳдуд гардад, зеро ҳодисаҳои шадиди обу ҳаво ҳатто шароити асосии ҳаётро халалдор мекунанд. Онҳо инчунин ба сабабҳои сохтории муҳоҷират ва масъулияти бисёре аз сарватмандтарин кишварҳои ҷаҳон барои маҷбур кардани мардум ба муҳоҷират назар карда наметавонанд. Ҷанг ва низоъ яке аз сабабҳои асосии муҳоҷират дар баробари нобаробарии сохтории иқтисодӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, стратегияҳои амнияти иқлим аз муҳокимаи созишномаҳои иқтисодӣ ва тиҷоратӣ, ки бекорӣ ва аз даст додани эътимод ба маводи ғизоиро ба вуҷуд меоранд, аз қабили NAFTA дар Мексика, ҷангҳо барои ҳадафҳои императорӣ (ва тиҷоратӣ), ба мисли Либия ва ё харобшавии ҷомеаҳо канорагирӣ мекунанд. ва муҳити зист, ки аз ҷониби TNC ба вуҷуд омадаанд, ба монанди ширкатҳои истихроҷи канадагӣ дар Амрикои Марказӣ ва Ҷанубӣ - ҳамаи онҳо муҳоҷиратро афзоиш медиҳанд. Онҳо инчунин таъкид карда наметавонанд, ки чӣ гуна кишварҳое, ки дорои захираҳои молиявии бештар доранд, шумораи камтарини гурезаҳо низ пазироӣ мекунанд. Аз даҳ кишвари беҳтарини паноҳандагон дар ҷаҳон аз рӯи таносуб танҳо як кишвари Шветсия кишвари сарватманд аст.
Қарор дар бораи тамаркуз ба роҳҳои ҳалли низомӣ ба муҳоҷират, на ҳалли сохторӣ ё ҳатто дилсӯзӣ боиси афзоиши назарраси маблағгузорӣ ва милитаризатсияи сарҳадҳо дар саросари ҷаҳон бо интизории афзоиши бузурги муҳоҷирати иқлимӣ гардид. Хароҷоти ИМА барои сарҳад ва муҳоҷират дар байни солҳои 9.2 ва 26 аз 2003 миллиард доллар ба 2021 миллиард доллар расидааст. Оҷонсии ҳифзи сарҳадии ИА Frontex буҷаи худро аз 5.2 миллион евро дар соли 2005 то 460 миллион евро дар соли 2020 афзоиш дод бо 5.6 миллиард евро барои агентӣ дар байни солҳои 2021 ва 2027 ҷудо карда шудааст. Сарҳадҳо ҳоло аз ҷониби онҳо "ҳифз карда мешаванд". 63 девор дар саросари ҷаҳон.
"Озодӣ" дар мобил
ва Нерӯҳои низомӣ бештар ба вокуниш ба муҳоҷирон машғуланд хам дар сархадхои миллй ва хам торафт бештар дуртар аз хона. ИМА зуд-зуд киштиҳои баҳрӣ ва посбонии соҳилии ИМА-ро барои посбонӣ дар баҳри Кариб мустақар мекунад, Иттиҳодияи Аврупо аз соли 2005 инҷониб агентии сарҳадии худ Frontex-ро барои кор бо флоти кишварҳои узв ва инчунин бо кишварҳои ҳамсоя барои посбонӣ дар баҳри Миёназамин мустақар кардааст ва Австралия аз нерӯи баҳрии худ истифода кардааст. куввахоеро, ки ба сохилхои он фуромадани гурезахо рох надиханд. Ҳиндустон шумораи афзояндаи агентҳои Нерӯҳои Амнияти Сарҳадии Ҳиндустонро (BSF) мустақар кардааст, ки иҷозаи истифодаи зӯроварӣ дар сарҳади шарқии худ бо Бангладешро ба яке аз маргбортарин дар ҷаҳон табдил додааст.
"Озодӣ" дар мобил
Ҳамчунин нигаред: Силсилаи TNI оид ба милитаризатсияи сарҳад ва саноати амнияти сарҳадӣ: Ҷангҳои Сарҳадӣ https://www.tni.org/en/topic/border-wars
Боас, I. (2015) Муҳоҷирати иқлим ва амният: Амниятсозӣ ҳамчун стратегия дар сиёсати тағирёбии иқлим. Routledge. https://www.routledge.com/Climate-Migration-and-Security-Securitisation-as-a-Strategy-in-Climate/Boas/p/book/9781138066687
9. Нақши низомиён дар эҷоди бӯҳрони иқлим чист?
Ба ҷои он ки ба артиш ҳамчун роҳи ҳалли бӯҳрони иқлим назар кунад, муҳимтар аст, ки нақши он дар саҳмгузорӣ ба бӯҳрони иқлимӣ аз сабаби сатҳи баланди партовҳои гармхонаҳо ва нақши муҳими он дар нигоҳ доштани иқтисодиёти истихроҷи сӯзишворӣ.
Мувофики маърузаи конгресси ШМА. Пентагон ягона бузургтарин истифодабарандаи ташкилии нафт мебошад дар ҷаҳон, вале тибқи қоидаҳои мавҷуда барои кам кардани партовҳо мувофиқи донишҳои илмӣ ягон чораи қатъӣ талаб карда намешавад. А омӯзиш дар 2019 Тибқи ҳисобҳо, партобҳои гази гармхонаҳои Пентагон 59 миллион тоннаро ташкил медиҳад, ки аз тамоми партовҳои соли 2017 аз ҷониби Дания, Финландия ва Шветсия зиёдтар аст. Олимон барои масъулияти глобалӣ Ҳисоб кардаанд, ки партовҳои низомии Бритониё 11 миллион тонна, муодили 6 миллион мошин ва партовҳои Иттиҳоди Аврупо 24.8 миллион тонна ва Фаронса сеяки умумии онро ташкил медиҳад. Ин тадқиқотҳо бо назардошти набудани маълумоти шаффоф ҳама тахминҳои консервативӣ мебошанд. Панҷ ширкати аслиҳа дар кишварҳои узви Иттиҳодияи Аврупо (Airbus, Leonardo, PGZ, Rheinmetall ва Thales) низ ошкор карда шуд, ки дар якҷоягӣ ҳадди аққал 1.02 миллион тонна гази гармхонаӣ истеҳсол кардаанд.
Сатҳи баланди партовҳои гази гармидиҳии ҳарбӣ ба инфрасохтори васеъ (артбиён аксаран калонтарин заминдор дар аксари кишварҳо мебошанд), дастрасии васеъи глобалӣ, бахусус ИМА, ки дар саросари ҷаҳон зиёда аз 800 пойгоҳи низомӣ дорад, ки аксари онҳо дар амалиёти зидди сузишворй вобаста — ва сарфи зиёди сузишвории истихрочи аксари системахои наклиёти харбй. Як ҳавопаймои ҷангии F-15, масалан, дар як соат 342 бушка (14,400 галлон) нафтро сӯзонд ва иваз кардан бо алтернативаҳои энергияи барқароршаванда қариб ғайриимкон аст. Таҷҳизоти ҳарбӣ ба монанди ҳавопаймоҳо ва киштиҳо давраҳои дарозмӯҳлат доранд, ки партовҳои карбонро барои солҳои зиёд маҳкам мекунанд.
Аммо таъсири бештар ба партовҳо ҳадафи асосии артиш аст, ки таъмини амнияти миллии он аст. дастрасӣ ба захираҳои стратегӣ, таъмини кори мураттаби сармоя ва идора кардани ноустуворӣ ва нобаробарӣ, ки боиси он мегардад. Ин ба милитаризатсияи минтақаҳои аз захираҳои бой, ба мисли Шарқи Наздик ва кишварҳои Халиҷи Форс ва хатсайрҳои боркашонӣ дар атрофи Чин оварда расонид ва инчунин низомиёнро ба як рукни маҷбурии иқтисодиёте табдил дод, ки аз истифодаи сӯзишвории истихроҷшуда сохта шудаанд ва ӯҳдадор шудаанд, афзоиши иқтисодӣ.
Ниҳоят, артиш ба тағирёбии иқлим тавассути хароҷоти имконпазири сармоягузорӣ ба артиш таъсир мерасонад, на сармоягузорӣ дар пешгирии вайроншавии иқлим. Буҷетҳои ҳарбӣ пас аз анҷоми Ҷанги Сард тақрибан ду баробар афзоиш ёфтанд, гарчанде ки онҳо ба бузургтарин бӯҳронҳои имрӯза, аз қабили тағирёбии иқлим, пандемия, нобаробарӣ ва камбизоатӣ ҳалли худро намедиҳанд. Дар замоне, ки сайёра ба сармоягузории бузургтарин дар гузариши иқтисодӣ барои коҳиш додани тағирёбии иқлим ниёз дорад, ба мардум аксар вақт гуфта мешавад, ки барои иҷрои он чизе, ки илми иқлим талаб мекунад, захираҳо вуҷуд надоранд. Масалан, дар Канада, сарвазир Трюдо аз ӯҳдадориҳои худ оид ба иқлим фахр кард, аммо ҳукумати ӯ барои Департаменти Мудофиаи Миллӣ 27 миллиард доллар харҷ кард, аммо дар соли 1.9 барои Департаменти муҳити зист ва тағирёбии иқлим ҳамагӣ 2020 миллиард доллар сарф кард. Бист сол пеш, Канада харҷ карда буд. 9.6 миллиард доллар барои мудофиа ва ҳамагӣ 730 миллион доллар барои муҳити зист ва тағирёбии иқлим. Ҳамин тавр, тайи ду даҳсолаи охир, ки бӯҳрони иқлимӣ хеле бадтар шуд, кишварҳо барои низомиён ва аслиҳаи худ бештар сарф мекунанд, на барои андешидани чораҳо барои пешгирии тағирёбии фалокатбори иқлим ва ҳифзи сайёра.
Ҳамчунин нигаред: Lorincz, T. (2014), Демилитаризатсия барои декарбонизатсияи амиқ, IPB.
"Озодӣ" дар мобил
Meulewaeter, C. ва дигарон. (2020) Милитаризм ва бӯҳрони экологӣ: инъикоси зарурӣ, Маркази Делас. http://centredelas.org/publicacions/miiltarismandenvironmentalcrisis/?lang=en
10. Ҳарбӣ ва низоъ бо иқтисоди нафт ва истихроҷ чӣ гуна алоқаманд аст?
Дар таърих, ҷанг аксар вақт аз муборизаи элитаҳо барои назорати дастрасӣ ба манбаъҳои стратегии энергия ба вуҷуд омадааст. Ин махсусан ба иқтисодиёти нафт ва сӯзишвории истихроҷшуда дахл дорад, ки боиси ҷангҳои байналмилалӣ, ҷангҳои шаҳрвандӣ, афзоиши гурӯҳҳои нимнизомӣ ва террористӣ, муноқишаҳо дар бораи интиқол ё қубурҳо ва рақобати шадиди геополитикӣ дар минтақаҳои калидӣ аз Ховари Миёна то уқёнуси Арктика шудааст. (чун обшавии ях дастрасӣ ба захираҳои нави газ ва хатҳои интиқолро мекушояд).
Як омӯзиш нишон медиҳад, ки дар байни чорьяк ва нисфи чангхои байнидавлатй аз оғози ба истилоҳ асри нафти муосир дар соли 1973 ба нафт иртибот дошт ва ҳамлаи Амрико дар соли 2003 ба Ироқ мисоли барҷаста буд. Нефт инчунин — ба маънои айнан ва ба таври маҷозӣ — саноати аслиҳаро молида, ҳам захираҳо ва ҳам сабаби ба ҷанги харҷи силоҳ рафтани бисёр давлатҳоро фароҳам овард. Дар ҳақиқат, вуҷуд дорад далели он аст, ки фуруши ярок аз тарафи мамлакатхо барои ёрй расондан ба бехатарй ва нигох доштани дастрасии нефть ба нефть истифода мешавад. Бузургтарин созишномаи аслиҳаи Британияи Кабир - "созишномаи силоҳи Ал-Ямама" - соли 1985 ба мувофиқа расида буд. иштирок мекунанд Британияи Кабир дар тӯли солҳои зиёд ба Арабистони Саудӣ силоҳ медиҳад, ки ҳуқуқи башарро риоя намекунад - бар ивази 600,000 XNUMX бушка нафти хом дар як рӯз. BAE Systems аз ин фурӯшҳо даҳҳо миллиардҳо фоида ба даст овард, ки ба кӯмаки субсидияи хариди аслиҳаи худи Бритониё кӯмак мекунад.
Дар саросари ҷаҳон, афзоиши талабот ба молҳои аввалия боиси он гардид васеъ намудани иктисодиёти истихрочкунанда ба району территорияхои нав. Ин ба мавҷудият ва соҳибихтиёрии ҷамоатҳо таҳдид кард ва аз ин рӯ боиси муқовимат гардид ва низоъ. Вокуниш аксар вақт саркӯбкунии бераҳмонаи полис ва хушунати ниманизомӣ буд, ки дар бисёр кишварҳо бо тиҷорати маҳаллӣ ва фаромиллӣ зич ҳамкорӣ мекунанд. Масалан, дар Перу International Rights Earth (ERI) 138 созишномаи байни ширкатҳои истихроҷкунанда ва полисро дар тӯли солҳои 1995-2018 ба имзо расонд, ки "ба пулис имкон медиҳанд, ки ба ивази фоида дар иншоотҳо ва дигар соҳаҳои ... лоиҳаҳои истихроҷ хадамоти амнияти хусусиро пешниҳод кунанд". Ҳодисаи куштори фаъоли бумии Ҳондурас Берта Касерес аз ҷониби низомиёни вобаста ба давлат, ки бо ширкати сарбанди Деса кор мекунанд, яке аз ҳолатҳои зиёде дар саросари ҷаҳон аст, ки дар он робитаи талаботи ҷаҳонии капиталистӣ, саноати истихроҷ ва хушунати сиёсӣ барои фаъолон як муҳити марговарро ба вуҷуд меорад. ва аъзоёни чамъияте, ки чуръат мекунанд, ки мукобилат кунанд. Global Witness ин мавҷи афзояндаи хушунатро дар саросари ҷаҳон пайгирӣ мекунад - гузориш дод, ки дар соли 212 2019 ҳомиёни замин ва муҳити зист рекордӣ кушта шуданд - ба ҳисоби миёна дар як ҳафта беш аз чаҳор нафар.
Ҳамчунин нигаред: Orellana, A. (2021) Неоэкстрактивизм ва зӯроварии давлатӣ: Ҳифзи муҳофизон дар Амрикои Лотинӣ, Ҳолати қудрат 2021. Амстердам: Институти трансмиллӣ.
Кредити акс баланд садо/flickr (CC BY-NC-ND 2.0)
Милитаризм ва нефть дар Нигерия
Шояд дар ҳеҷ куҷо робитаи байни нафт, милитаризм ва репрессия назар ба Нигерия равшантар набошад. Режимҳои мустамликавӣ ва ҳукуматҳои пайдарпай аз замони истиқлолият барои таъмини интиқоли нафт ва сарват ба элитаи хурд истифода бурданд. Дар соли 1895, як нерӯи баҳрии Бритониё Брасро сӯзонд, то ширкати шоҳии Нигер монополияи тиҷорати нафти хурмо дар дарёи Нигерро таъмин кунад. Тақрибан 2,000 нафар ҷони худро аз даст доданд. Ба наздикӣ, дар соли 1994 ҳукумати Нигерия Гурӯҳи кории давлатии амнияти дохилии Риверсро таъсис дод, то тазоҳуроти осоишта дар Огониланд алайҳи фаъолияти ифлоскунандаи Shell Petroleum Development Company (SPDC) пахш кунад. Амалҳои ваҳшиёнаи онҳо танҳо дар Огониланд боиси марги беш аз 2,000 нафар ва тозиёна задан, таҷовуз ва поймол шудани ҳуқуқи инсон гардид.
Нефт зӯроварӣ дар Нигерияро афзоиш дод, аввал аз тариқи захираҳо барои режимҳои ҳарбӣ ва авторитарӣ барои ба даст овардани қудрат бо шарикии ширкатҳои фаромиллии нафтӣ. Тавре ки як роҳбари корпоративии Shell Нигерия машҳур қайд кардааст, "Барои як ширкати тиҷоратӣ, ки кӯшиши сармоягузорӣ карданро дорад, ба шумо муҳити устувор лозим аст ... Диктатураҳо метавонанд ба шумо ин диҳанд". Ин як муносибати симбиотикӣ аст: ширкатҳо аз назорати демократӣ раҳо мешаванд ва низомиён бо таъмини амният ҷасур ва ғанӣ мешаванд. Дуюм, он заминаҳои низоъ дар тақсими даромади нафт ва инчунин бар зидди харобиҳои экологии ширкатҳои нафтиро фароҳам овард. Ин ба муқовимати мусаллаҳона ва низоъ дар Огониланд ва як посухи шадид ва бераҳмонаи низомӣ мунфаҷир шуд.
Ҳарчанд сулҳи нозук аз соли 2009, вақте ки ҳукумати Нигерия ба пардохти стипендияи ҳармоҳаи ҷангиёни собиқ розӣ шуд, вуҷуд дорад, шароит барои дубора сар задани низоъ боқӣ мемонад ва дар дигар минтақаҳои Нигерия воқеият аст.
Ин аст, дар асоси Bassey, N. (2015) 'Мо фикр мекардем, ки ин нафт аст, аммо он хун буд: Муқовимат ба издивоҷи корпоративӣ-ҳарбӣ дар Нигерия ва берун аз он', дар маҷмӯаи эссе, ки ҳамроҳи Н. Бакстон ва Б. Ҳейс (Эд.) (2015) Амн ва бемолшудагон: Чӣ гуна низомиён ва корпоратсияҳо ҷаҳони тағйирёфтаи иқлимро ташаккул медиҳанд. Pluto Press ва TNI.
Ифлосшавии нафт дар минтақаи Делтаи Нигер. Кредити акс: Учеке/Викимедиа (CC BY-SA 4.0)
11. Милитаризм ва ҷанг ба муҳити зист чӣ гуна таъсир мерасонад?
Табиати милитаризм ва ҷанг аз он иборат аст, ки он ҳадафҳои амнияти миллиро ба истиснои ҳама чизҳои дигар афзалият медиҳад ва он бо як шакли истисноӣ меояд, ки маънои онро дорад, ки ба артиш аксар вақт иҷозат дода мешавад. хатто коидахои махдудро сарфи назар мекунанд ва маҳдудиятҳо барои ҳифзи муҳити зист. Дар натиҷа, ҳам қувваҳои низомӣ ва ҳам ҷангҳо мероси хеле харобиовари экологиро гузоштанд. Ҳарбиён на танҳо сатҳи баланди сӯзишвории истихроҷшавандаро истифода бурданд, онҳо инчунин силоҳ ва артиллерияи амиқи заҳролуд ва ифлоскунанда, инфрасохтори мақсаднок (нефт, саноат, хидматрасонии канализатсия ва ғ.) -ро бо зарари бардавом ба муҳити зист ҷойгир карданд ва манзараҳои пур аз лавозимоти заҳролудшудаи тарканда ва нотаркидаро гузоштанд. ва яроку аслиха.
Таърихи империализми ИМА инчунин яке аз харобиҳои муҳити зист, аз ҷумла олудашавии идомаи ҳастаӣ дар ҷазираҳои Маршалл, ҷойгиркунии агенти Оранж дар Ветнам ва истифодаи урани харобшуда дар Ироқ ва Югославияи собиқ мебошад. Бисёре аз маконҳои аз ҳама олудашуда дар ИМА иншооти низомӣ мебошанд ва дар феҳристи Фонди миллии афзалиятноки Агентии ҳифзи муҳити зист номбар шудаанд.
Кишварҳое, ки аз ҷанг ва низоъ зарар дидаанд, инчунин аз вайроншавии идоракунӣ, ки қоидаҳои экологиро вайрон мекунанд, одамонро маҷбур мекунанд, ки муҳити зисти худро барои зинда мондан ба харобшавӣ оварда расонанд ва ба афзоиши гурӯҳҳои нимҳарбӣ мусоидат кунанд, ки аксар вақт захираҳоро (нефт, маъданҳо ва ғ.) истихроҷ мекунанд. амалияи бениҳоят харобиовари экологӣ ва поймол кардани ҳуқуқи инсон. Тааҷҷубовар нест, ки ҷанг баъзан 'рушди устувор баръакс'.
Ҳамчунин нигаред: Обсерваторияи муноқиша ва муҳити зист: Ҷанг ба муҳити зист чӣ гуна зарар мерасонад
12. Оё низомиён барои вокунишҳои башардӯстона лозим нестанд?
Далели асосии сармоягузорӣ ба артиш дар замони бӯҳрони иқлим ин аст, ки онҳо барои вокуниш ба фалокатҳои марбут ба иқлим лозим хоҳанд шуд ва бисёре аз кишварҳо аллакай артишро бо ин роҳ мустақар мекунанд. Дар пайи тӯфони Ҳайян, ки дар моҳи ноябри соли 2013 дар Филиппин харобӣ ба бор овард, артиши ИМА дар авҷи худ ҷойгир карда шудааст, 66 ҳавопаймои низомӣ ва 12 киштии баҳрӣ ва тақрибан 1,000 нафар хизматчиёни ҳарбӣ барои тоза кардани роҳҳо, интиқоли кормандони имдод, тақсими маводи имдод ва эвакуатсияи одамон. Ҳангоми обхезӣ дар Олмон дар моҳи июли соли 2021 артиши Олмон [Bundeswehr] ба мустахкам намудани му-дофиаи обхезй, начот додани одамон ва тоза кардани обхо ёрй расонд. Дар бисёр кишварҳо, бахусус дар кишварҳои дорои даромади паст ва миёна, низомиён дар айни замон ягона ниҳоде буда метавонанд, ки тавоноӣ, кадрҳо ва технологияҳои вокуниш ба ҳодисаҳои фалокатовар доранд.
Далели он, ки артиш метавонад нақшҳои башардӯстона иҷро кунад, маънои онро надорад, ки он беҳтарин муассиса барои ин вазифа аст. Бархе аз раҳбарони низомӣ ба ҷалби нерӯҳои мусаллаҳ дар талошҳои башардӯстона мухолифанд, зеро он фикр мекунанд, ки он аз омодагӣ ба ҷанг парешон мекунад. Ҳатто агар онҳо ин нақшро қабул кунанд ҳам, хатари ҳаракати низомиён ба аксуламали башардӯстона вуҷуд дорад, алахусус дар ҳолатҳои муноқиша ё дар он ҷое, ки аксуламалҳои башардӯстона бо ҳадафҳои стратегии ҳарбӣ мувофиқат мекунанд. Чунон ки коршиноси сиёсати берунии Америка Эрик Баттенберг дар мачаллаи конгресс ошкоро эътироф мекунад. Хилл ки «ёрй расондан ба офатхои табий бо рохбарии харбй на танхо як амри башардӯстона аст, балки он метавонад ҳамчун як ҷузъи сиёсати хориҷии ИМА ба як амри бузурги стратегӣ хизмат кунад».
Ин маънои онро дорад, ки кӯмаки башардӯстона бо як барномаи ниҳонтаре меояд - ҳадди аққал қувваи нармро пешбинӣ мекунад, аммо аксар вақт кӯшиш мекунад, ки минтақаҳо ва кишварҳоро фаъолона шакл диҳад, то ба манфиатҳои як кишвари пурқудрат, ҳатто бо арзиши демократия ва ҳуқуқи инсон хидмат кунанд. ИМА таърихи тӯлонии истифодаи кӯмакро ҳамчун як қисми кӯшишҳои зидди шӯришиён дар якчанд «ҷангҳои ифлос» дар Амрикои Лотинӣ, Африқо ва Осиё пеш, дар давоми Ҷанги Сард ва баъд аз он дорад. Дар ду даҳсолаи охир, нерӯҳои низомии ИМА ва НАТО дар амалиёти низомӣ ва ғайринизомӣ дар Афғонистон ва Ироқ, ки дар баробари талошҳои кӯмакрасонӣ ва барқарорсозӣ силоҳ ва қувваро ҷойгир мекунанд, хеле ҷалб карда шуданд. Ин аксар вақт онҳоро водор кардааст, ки баръакси кори башардӯстонаро анҷом диҳанд. Дар Ироқ он ба сӯиистифодаи низомӣ, аз қабили таҳқири густурдаи боздоштшудагон дар пойгоҳи низомии Багром дар Ироқ. Хатто дар хона, сафарбар кардани кушунхо ба Ню Орлеан онҳоро водор кард, ки сокинони ноумедро тирборон кунанд нажодпарастй ва тарсу вахм ба амал омадаанд.
Иштироки ҳарбӣ инчунин метавонад истиқлолият, бетарафӣ ва амнияти кормандони кӯмакҳои башардӯстонаро халалдор созад ва эҳтимоли бештари онҳоро ҳадафи гурӯҳҳои шӯришии низомӣ қарор диҳад. Кӯмаки ҳарбӣ аксар вақт аз амалиёти кӯмаки шаҳрвандӣ гаронтар мешавад ва захираҳои маҳдуди давлатиро ба артиш равона мекунад. Дар тамоюл боиси ташвиши амик гардид дар байни агентиҳои Салиби Сурх/Аҳмар ва Табибони бидуни сарҳад.
Бо вуҷуди ин, артиш нақши васеътари башардӯстонаро дар замони бӯҳрони иқлим тасаввур мекунад. Ҳисоботи соли 2010 аз ҷониби Маркази таҳлили баҳрӣ, Тағйирёбии иқлим: Таъсири эҳтимолӣ ба талабот ба кӯмаки башардӯстонаи ҳарбии ИМА ва вокуниш ба офатҳои табиӣ, таъкид мекунад, ки фишорҳои тағирёбии иқлим на танҳо ба кӯмаки башардӯстонаи ҳарбӣ ниёз доранд, балки барои ба эътидол овардани эътидоли кишварҳо дахолат карданро низ тақозо мекунанд. Тағйирёбии иқлим далели нави ҷанги доимӣ гардид.
Шубҳае нест, ки кишварҳо ба гурӯҳҳои муассири вокуниш ба офатҳои табиӣ ва ҳамбастагии байналмилалӣ ниёз доранд. Аммо ин набояд ба артиш рабт дошта бошад, балки метавонад ба ҷои он як нерӯи қавитаршуда ё нави ғайринизомиро бо ҳадафи ягонаи башардӯстона, ки ҳадафҳои мухолиф надошта бошад, ҷалб кунад. Масалан, Куба бо захирахои махдуд ва дар шароити блокада структурам хеле самарабахши Мудофиаи гражданиро тартиб дод Дар ҳар як ҷомеа, ки дар якҷоягӣ бо иртиботи муассири давлатӣ ва машварати коршиносони метеорологӣ ҷойгир шудааст, ба он кӯмак кардааст, ки дар бисёр тӯфонҳо бо ҷароҳатҳо ва маргҳои камтар нисбат ба ҳамсояҳои сарватмандаш наҷот ёбад. Вақте ки тӯфони «Сэнди» дар соли 2012 ҳам ба Куба ва ҳам ба ИМА зарба зад, дар Куба ҳамагӣ 11 нафар, вале дар ИМА 157 нафар кушта шуданд. Олмон низ сохтори шаҳрвандӣ дорад, Technisches Hilfswerk/THW) (Агентии федералии кӯмаки техникӣ) асосан аз ихтиёриён иборат аст, ки одатан барои вокуниш ба офатҳои табиӣ истифода мешаванд.
13. Ширкатҳои аслиҳа ва амният чӣ гуна мехоҳанд аз бӯҳрони иқлим фоида гиранд?
"Ман фикр мекунам, ки [тағйирёбии иқлим] як имконияти воқеӣ барои саноати [аэрокайҳон ва дифоъ] аст", гуфт Лорд Дрейсон дар соли 1999, вазири он вақт дар бораи илм ва инноватсияи Британияи Кабир ва Вазири давлатӣ оид ба ислоҳоти стратегии ба даст овардани мудофиа. Ӯ хато намекард. Саноати аслиҳа ва амният дар даҳсолаҳои охир ривоҷ ёфт. Ҳаҷми умумии фурӯши силоҳ, масалан, дар байни солҳои 2002 ва 2018 ду баробар афзоиш ёфтааст, аз 202 миллиард доллар то 420 миллиард доллар, бо бисьёр сохахои калони саноати ярок, монанди Lockheed Martin ва Airbus тиҷорати худро ба таври назаррас ба тамоми арсаҳои амният аз идоракунии сарҳад интиқол медиҳанд ба назорати хонагӣ. Ва ин соҳа интизор аст, ки тағирёбии иқлим ва ноамнӣ, ки он ба вуҷуд меорад, онро боз ҳам бештар афзоиш хоҳад дод. Дар гузориши моҳи майи соли 2021, Marketandmarkets фоидаи афзояндаи саноати амнияти дохилиро пешгӯӣ кардааст аз сабаби «шароити динамикии иклим, афзоиши офатхои табий, диккати хукумат ба сиёсати бехатарй». Саноати бехатарии сарҳад аст интизор меравад, ки ҳар сол 7% афзоиш ёбад ва васеътар саноати ватанй хар сол 6 фоиз.
Саноат бо роҳҳои гуногун фоида меорад. Аввалан, он кӯшиш мекунад, ки қувваҳои асосии ҳарбӣ барои таҳияи технологияҳои нав, ки ба сӯзишвории истихроҷшаванда такя намекунанд ва ба таъсири тағирёбии иқлим тобоваранд, маблағгузорӣ кунанд. Масалан, дар соли 2010, Boeing аз Пентагон барои таҳияи бесарнишини ба истилоҳ "SolarEagle" 89 миллион доллар шартнома ба даст овард ва бо QinetiQ ва Маркази дискҳои пешрафтаи электрикии Донишгоҳи Нюкасл дар Британияи Кабир барои сохтани ҳавопаймои воқеӣ, ки Бартарияти он ҳам ҳамчун технологияи "сабз" дониста мешавад ва инчунин қобилияти дар баландии дароз истоданро дорад, зеро ба он сӯзишворӣ лозим нест. Локхид Мартин дар ИМА бо ширкати Ocean Aero барои сохтани киштиҳои зериобии офтобӣ кор мекунад. Мисли аксари ТМШ, ширкатҳои аслиҳа низ ҳадди аққал тибқи гузоришҳои солонаи худ кӯшишҳои худро барои коҳиш додани таъсири муҳити зист таблиғ мекунанд. Бо назардошти харобиҳои муҳити зисти муноқиша, сабзиши онҳо дар нуқтаҳо бо Пентагон дар соли 2013 сармоягузорӣ мешавад. $5 миллион барои таҳияи тирҳои бидуни сурб ки ба ибораи сухангӯи артиши ИМА 'метавонад шуморо бикушад ё шумо метавонед бо ҳадаф тир парронед ва ин хатари экологӣ нест'.
Дуюм, он шартномаҳои навро аз ҳисоби афзоиши буҷети ҳукуматҳо дар интизории ноамнӣ дар оянда, ки аз бӯҳрони иқлим бармеояд, пешбинӣ мекунад. Ин фурӯши силоҳ, таҷҳизоти сарҳадӣ ва назоратӣ, полис ва маҳсулоти амнияти дохилиро афзоиш медиҳад. Дар соли 2011, конфронси дуюми Энержии Муҳофизат ва Амнияти Муҳити зист (E2DS) дар Вашингтон, округи Колумбия, дар бораи имкониятҳои тиҷоратии тавсеаи саноати дифоъ ба бозорҳои экологӣ шодмонӣ буд ва иддао кард, ки онҳо ҳашт маротиба аз ҳаҷми бозори дифоъ ҳастанд ва "бахши аэрокосмикӣ, дифоъ ва амният барои ҳалли он чизе, ки ба назар мерасад муҳимтарин бозори ҳамшафати он пас аз пайдоиши қавии тиҷорати шаҳрвандӣ / амнияти дохилӣ тақрибан даҳ сол пеш хоҳад шуд, омода мешавад". Локхид Мартин дар Ҳисоботи устувории он дар соли 2018 аз имкониятҳо хабар медиҳад, гуфт, ки "бахши хусусӣ низ дар вокуниш ба бесуботии геополитикӣ ва рӯйдодҳое, ки метавонанд ба иқтисод ва ҷомеаҳо таҳдид кунанд, нақш доранд".
14. Таъсири гузоришҳои амнияти иқлимӣ дар дохил ва ба полис чӣ гуна аст?
Бинишҳои амнияти миллӣ ҳеҷ гоҳ танҳо дар бораи таҳдидҳои беруна нестанд, балки онҳо низ ҳастанд дар бораи таҳдидҳои дохилӣаз чумла ба манфиатхои асосии иктисодй. Масалан, Санади Хадамоти Амнияти Бритониё аз соли 1989 ба таври возеҳ ба хадамоти амният вазифаи «ҳифозати некӯаҳволии иқтисодии» миллатро вогузор мекунад; Санади таълими амнияти миллии ИМА аз соли 1991 ба ин монанд робитаи мустақими байни амнияти миллӣ ва «беҳбудии иқтисодии Иёлоти Муттаҳида» дорад. Ин раванд пас аз 9 сентябр суръат гирифт, вақте ки полис ҳамчун хати аввали дифоъи ватан баррасӣ шуд.
Ин ба маънои идоракунии нооромиҳои шаҳрвандӣ ва омодагӣ ба ҳар гуна бесуботӣ, ки дар он тағирёбии иқлим ҳамчун омили нав ҳисобида мешавад, тафсир шудааст. Аз ин рӯ, ин омили дигари афзоиши маблағгузории хадамоти амниятӣ аз полис то зиндонҳо то марзбонон гардид. Ин дар зери як мантраи нави "идоракунии бӯҳронҳо" ва "фаъолияти мутақобила" бо кӯшиши ҳамгироии беҳтари ниҳодҳои давлатӣ дар амният, аз қабили тартиботи ҷамъиятӣ ва "норомиҳои иҷтимоӣ" (полис), "огаҳӣ аз вазъият" (разведка) фаро гирифта шудааст. ҷамъоварӣ), устуворӣ/тайёрӣ (банақшагирии шаҳрвандӣ) ва вокуниш ба ҳолати фавқулодда (аз ҷумла вокунишҳои аввалин, зиддитерроризм; дифои кимиёвӣ, биологӣ, радиологӣ ва ҳастаӣ; ҳифзи инфрасохтори муҳим, банақшагирии ҳарбӣ ва ғайра) дар доираи "фармондеҳ ва назорати нав" ' сохторхо.
Бо дарназардошти он, ки ин бо афзоиши милитаризатсияи қувваҳои амнияти дохилӣ ҳамроҳ шудааст, ин маънои онро дорад, ки қувваҳои маҷбурӣ торафт бештар ба дохил ва берун аз он нигаронида шудаанд. Масалан, дар ШМА вазорати мудофиа дорад ба маблаги зиёда аз 1.6 миллиард доллар техникаи зиёдатии харбй дод ба шӯъбаҳои саросари кишвар аз 9/11 тавассути барномаи 1033 он. Таҷҳизот беш аз 1,114 мошини муқовимат ба мина, зиреҳпӯш ё MRAP-ро дар бар мегирад. Нерӯҳои полис инчунин миқдори афзояндаи таҷҳизоти назоратӣ, аз ҷумла дронҳо, хариданд. ҳавопаймоҳои назоратӣ, технологияи пайгирии телефони мобилӣ.
Милитаризатсия дар ҷавоби полис сурат мегирад. Рейдҳои SWAT аз ҷониби полис дар ИМА аз мушакҳо анҷом дода шуданд 3000 дар як сол дар солҳои 1980 то 80,000 2015 дар соли XNUMX, асосан барои кофтукови маводи мухаддир ва одамони ранга ба таври номутаносиб мавриди ҳадаф қарор гирифтанд. Дар саросари ҷаҳон, тавре ки қаблан омӯхта шуда буд, полис ва ширкатҳои амниятии хусусӣ аксар вақт дар саркӯб ва куштани фаъолони муҳити зист иштирок мекунанд. Далели он, ки милитаризатсия фаъолони иқлим ва муҳити зистро, ки ба боздоштани тағирёбии иқлим бахшида шудаанд, бештар ҳадаф қарор медиҳад, таъкид мекунад, ки чӣ гуна ҳалли амният на танҳо сабабҳои асосиро ҳал намекунад, балки метавонад бӯҳрони иқлимро амиқтар кунад.
Ин милитаризатсия низ ба вокунишҳои фавқулодда ворид мешавад. Департаменти амнияти дохилӣ маблағгузории "тайёрӣ ба терроризм" дар соли 2020 имкон медихад, ки худи хамон маблагхо барои «мукаммал гардондани тайёрй ба дигар хатархое, ки бо амалхои террористй алокаманд нестанд» истифода шаванд. Дар Барномаи Аврупо оид ба ҳифзи инфрасохтори муҳим (EPCIP) инчунин стратегияи худро оид ба ҳифзи инфрасохтор аз таъсири тағирёбии иқлим дар чаҳорчӯбаи "мубориза бо терроризм" фаро мегирад. Аз аввали солҳои 2000-ум, бисёре аз кишварҳои сарватманд санадҳои фавқулоддаи қудратиро қабул карданд, ки метавонанд дар сурати офатҳои иқлимӣ истифода шаванд ва дар доираи масъулияти демократӣ васеъ ва маҳдуданд. Санади 2004 оид ба ҳолатҳои фавқулоддаи шаҳрвандии Британияи Кабир дар соли 2004, масалан, "вазъияти фавқулодда" -ро ҳамчун ҳама гуна "ҳодиса ё вазъият", ки "ба некӯаҳволии одамон" ё "ба муҳити зист" -и "ҷой дар Британияи Кабир" таҳдид мекунад, муайян мекунад. Он ба вазирон имкон медиҳад, ки бидуни муроҷиат ба парлумон "қоидаҳои фавқулодда" -и амалан номаҳдуд - аз ҷумла ба давлат иҷозат диҳад, ки ҷамъомадҳоро манъ кунад, сафарро манъ кунад ва "дигар фаъолиятҳои мушаххас" -ро ғайриқонунӣ эълон кунад.
15. Чӣ гуна рӯзномаи амнияти иқлимӣ дигар саҳнаҳоро ба мисли ғизо ва об ташаккул медиҳад?
Забон ва чаҳорчӯби амният дар ҳама самтҳои ҳаёти сиёсӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоӣ, бахусус дар иртибот бо идораи захираҳои калидии табиӣ, аз қабили об, ғизо ва энергетика, ворид шудааст. Мисли амнияти иқлим, забони амнияти захираҳо бо маъноҳои гуногун истифода мешавад, аммо домҳои шабеҳ дорад. Он аз он иборат аст, ки тағирёбии иқлим осебпазирии дастрасӣ ба ин захираҳои муҳимро афзоиш медиҳад ва аз ин рӯ, таъмини “амният” муҳим аст.
Бешубҳа далелҳои қавӣ вуҷуд доранд, ки дастрасӣ ба ғизо ва об ба тағирёбии иқлим таъсир мерасонад. IPCC 2019 гузориши махсус дар бораи тағирёбии иқлим ва замин Пешгӯӣ мекунад, ки то соли 183 ба сабаби тағирёбии иқлим 2050 миллион нафари дигарро дар хатари гуруснагӣ афзоиш медиҳад. Дар Институти ҷаҳонии об Пешгӯӣ мекунад, ки 700 миллион нафар дар саросари ҷаҳон то соли 2030 аз сабаби норасоии шадиди об овора шаванд. Аксари инҳо дар кишварҳои тропикии камдаромад, ки аз тағйироти иқлим бештар осеб мебинанд, сурат мегирад.
Бо вуҷуди ин, мушоҳида мешавад, ки бисёре аз фаъолони барҷаста дар бораи "ноамнияти" ғизо, об ё энергия ҳушдор медиҳанд. мантикхои якхела миллатчигй, милитаристй ва корпоративиро баён кунанд ки дар мубохисахо оид ба амнияти иклим бартарй доранд. Ҳомиёни амният камёфтро тахмин мекунанд ва аз хатарҳои норасогии миллӣ ҳушдор медиҳанд ва аксар вақт қарорҳои корпоративии бозорро пешбарӣ мекунанд ва баъзан аз истифодаи низомиён барои кафолати амният дифоъ мекунанд. Ҳалли онҳо барои ноамнӣ аз рӯи дастури стандартӣ, ки ба ҳадди аксар расонидани таъминот нигаронида шудааст, пайравӣ мекунанд - тавсеаи истеҳсолот, ҳавасманд кардани сармоягузории бештари хусусӣ ва истифодаи технологияҳои нав барои бартараф кардани монеаҳо. Масалан, дар соҳаи хӯрокворӣ, ин боиси пайдоиши кишоварзии иқлимӣ гардид, ки ба баланд бардоштани ҳосилнокии зироатҳо дар шароити тағйирёбии ҳарорат нигаронида шудааст ва тавассути иттифоқҳо ба монанди AGRA ҷорӣ карда мешавад, ки дар он корпоратсияҳои бузурги агросаноатӣ нақши пешбарро мебозанд. Дар робита ба об, он ба маблағгузорӣ ва хусусигардонии об мусоидат кард, ба эътиқоди он, ки бозор барои идора кардани камобӣ ва халалдоршавӣ беҳтарин ҷойгир аст.
Дар ин раванд ноадолатиҳои мавҷуда дар системаҳои энергетика, ғизо ва об сарфи назар карда мешаванд, на аз онҳо ибрат мегиранд. Норасоии дастрасии имрӯза ба ғизо ва об на як вазифаи камобӣ аст, балки бештар натиҷаи он аст, ки системаҳои озуқаворӣ, об ва энергетикӣ, ки аз ҷониби корпоративӣ бартарӣ доранд, фоида аз дастрасӣ бартарият медиҳанд. Ин система ба истеъмоли аз ҳад зиёд, системаҳои аз ҷиҳати экологӣ зараровар ва занҷирҳои беҳудаи ҷаҳонии таъминот имкон дод, ки аз ҷониби шумораи ками ширкатҳо назорат карда шаванд, ки ба ниёзҳои чанд нафар хидмат мерасонанд ва дастрасиро ба аксарият комилан рад мекунанд. Дар замони бӯҳрони иқлим, ин беадолатии сохторӣ бо афзоиши таъминот ҳал намешавад, зеро он танҳо беадолатиро васеъ хоҳад кард. Масалан, танҳо чаҳор ширкати ADM, Bunge, Cargill ва Louis Dreyfus 75-90 фоизи тиҷорати ҷаҳонии ғалларо назорат мекунанд. Бо вуҷуди ин, як системаи озуқавории корпоративӣ на танҳо бо вуҷуди фоидаи азим ба гуруснагӣ, ки ба 680 миллион нафар таъсир мерасонад, рафъ намекунад, балки яке аз бузургтарин саҳмгузорони партовҳо мебошад, ки ҳоло аз 21-37% партобҳои гази гармхонаҳоро ташкил медиҳад.
Нокомии дидгоҳи корпоративӣ дар бораи амният боиси он гардид, ки ҳаракатҳои зиёди шаҳрвандон оид ба ғизо ва об ба ғизо, об ва соҳибихтиёрӣ, демократия ва адолат бо мақсади ҳалли масъалаҳои баробарӣ, ки барои таъмини дастрасии баробар заруранд, даъват кунанд. ба захираҳои асосӣ, махсусан дар замони ноустувории иқлим. Ҳаракатҳо барои истиқлолияти озуқаворӣ, масалан, ба ҳуқуқи мардум барои истеҳсол, тақсим ва истеъмоли ғизои бехатар, солим ва аз ҷиҳати фарҳангӣ мувофиқ бо роҳҳои устувор дар қаламрави худ ва дар наздикии онҳо даъват мекунанд - ҳама масъалаҳое, ки бо истилоҳи "амнияти озуқаворӣ" сарфи назар карда мешаванд ва асосан мухолифанд. ба саъю кушиши агросаноати чахонй барои фоида.
Ҳамчунин нигаред: Borras, S., Franco, J. (2018) Адолати иқлими аграрӣ: Император ва имконият, Амстердам: Институти трансмиллӣ.
Дастҳо аз замин (2016), Хунук кардани сайёра: Ҷамъиятҳои фронтӣ мубориза мебаранд: Овозҳо аз конвергенсияи глобалии муборизаҳои замин ва об
Кредити акс Фелипе Вернек - Аском/Ибама (CC BY 2.0)
16. Оё мо метавонем калимаи амниятро наҷот диҳем?
Амният албатта чизест, ки бисёриҳо ба он даъват мекунанд, зеро он хоҳиши умумиҷаҳонии нигоҳубин ва ҳифзи чизҳои муҳимро инъикос мекунад. Барои аксари одамон, амният маънои доштани кори муносиб, доштани ҷои зист, дастрасӣ ба хизматрасонии тиббӣ ва таҳсилот ва эҳсоси бехатариро дорад. Аз ин рӯ, фаҳмидан осон аст, ки чаро гурӯҳҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ намехоҳанд калимаи «амният» -ро тарк кунанд, ба ҷои тавсеа додани таърифи он барои дохил кардан ва афзалият додани таҳдидҳои воқеӣ ба некӯаҳволии инсон ва экологӣ. Инчунин дар замоне фаҳмо аст, ки қариб ҳеҷ сиёсатмадор ба бӯҳрони иқлим бо ҷиддии сазовори он вокуниш нишон намедиҳад, ки экологҳо кӯшиш мекунанд, ки чаҳорчӯбаҳои нав ва иттифоқчиёни навро барои кӯшиш ва таъмини амалҳои зарурӣ пайдо кунанд. Агар мо метавонистем тафсири милитаризатсияи амниятро бо диди ба мардум нигаронидашудаи амнияти инсонӣ иваз кунем, ин бешубҳа пешрафти бузург хоҳад буд.
Гурӯҳҳое ҳастанд, ки ин корро мекунанд, ба монанди Британияи Кабир Аз нав дида баромадани амният ташаббус, Институти Роза Люксембург ва кори он оид ба дидгоҳҳои амнияти чап. TNI низ дар ин бора баъзе корҳоро анҷом дод, баёнгари як стратегияи алтернативӣ ба ҷанги зидди терроризм. Бо вуҷуди ин, бо назардошти контексти номутавозунии шадиди қудрат дар саросари ҷаҳон, ин замин душвор аст. Аз ин рӯ, норавшан кардани маъно дар атрофи амният аксар вақт ба манфиатҳои қудратманд хизмат мекунад ва тафсири милитаристӣ ва корпоративии ба давлат нигаронидашуда бар дидгоҳҳои дигар, аз қабили амнияти инсонӣ ва экологӣ ғолиб меояд. Тавре профессори равобити байналмилалӣ Оле Уивер мегӯяд, “ҳангоми номгузории як рушди муайян мушкилоти амниятӣ, “давлат” метавонад ҳуқуқи махсусеро талаб кунад, ки дар ниҳоят, ҳамеша аз ҷониби давлат ва элитаи он муайян карда мешавад.
Ё, чунон ки олими зидди амният Марк Неоклеус таъкид мекунад, "Амнияткунонии масъалаҳои қудрати иҷтимоӣ ва сиёсӣ таъсири заифкунанда дорад, ки ба давлат имкон медиҳад, ки амалҳои воқеан сиёсиро вобаста ба масъалаҳои мавриди назар, мустаҳкам кардани қудрати шаклҳои мавҷудаи ҳукмронии иҷтимоӣ ва асосноккунии кутохмуддати хатто камтарин расмиёти демократии либералй. Ба ҷои таъмини амният, мо бояд роҳҳои сиёсисозии онҳоро бо роҳҳои ғайриамниятӣ ҷустуҷӯ кунем. Лозим ба ёдоварист, ки як маънои «амн» «натавон гурезад» аст: мо бояд аз андеша дар бораи ҳокимияти давлатӣ ва моликияти хусусӣ тавассути категорияҳое, ки метавонанд моро аз онҳо раҳоӣ наёбанд, парҳез кунем». Ба ибораи дигар, далели қавӣ барои гузоштани чаҳорчӯбаҳои амниятӣ ва қабули равишҳое вуҷуд дорад, ки ҳалли одилонаи бӯҳрони иқлимро таъмин мекунанд.
Ҳамчунин нигаред: Neocleous, M. and Rigakos, Eds GS., 2011. Анти-амният. Китобҳои Red Quill.
17. Алтернативаҳои амнияти иқлим кадомҳоянд?
Равшан аст, ки бидуни тағирот, таъсироти тағирёбии иқлим аз рӯи ҳамон динамикае, ки дар навбати аввал бӯҳрони иқлимро ба вуҷуд овардааст, ташаккул хоҳанд ёфт: мутамаркази қудрати корпоративӣ ва беҷазоӣ, артиши дабдабанок, давлати афзояндаи амниятӣ, афзоиши камбизоатӣ ва нобаробарӣ, суст шудани шаклхои демократия ва идеологияи сиёсие, ки ба тамаъ, шахспарастй ва истеъмолчигй мукофот медиханд. Агар инҳо дар сиёсат бартарӣ дошта бошанд, оқибатҳои тағирёбии иқлим яксон ва ноодилона хоҳанд буд. Барои таъмини амнияти ҳама дар шароити бӯҳрони иқлимӣ ва бахусус осебпазиртарин ашхос, беҳтар мебуд, ки бо ин нерӯҳо муқовимат кунем. Ин аст, ки бисёре аз ҷунбишҳои иҷтимоӣ ба адолати иқлим ишора мекунанд, на амнияти иқлим, зеро он чизе, ки лозим аст, тағироти системавӣ аст - на танҳо таъмини воқеияти ноодилона барои идомаи оянда.
Пеш аз ҳама, адолат як барномаи фаврӣ ва ҳамаҷонибаи коҳиши партовҳо аз ҷониби сарватмандтарин ва ифлоскунандатаринро талаб мекунад, ки дар доираи як созишномаи нави сабз ё Паймони экологӣ-иҷтимоӣ, ки қарзи иқлимро дар назди кишварҳо эътироф мекунад ва ҷамоатҳои Ҷануби Ҷаҳонӣ. Он азнавтақсимоти куллии сарватро дар сатҳи миллӣ ва байналмилалӣ ва авлавият додан ба онҳое, ки ба таъсири тағйирёбии иқлим осебпазиртаранд, талаб мекунад. Маблағгузории ночизи иқлими сарватмандтарин давлатҳо ба кишварҳои даромади паст ва миёна ваъда додаанд (ва ҳоло бояд ироа кунанд) барои иҷрои вазифа комилан нокофӣ аст. Маблағ аз ҷорӣ равона карда шуд 1,981 миллиард доллар харочоти чахонй ба харбй қадами аввалини хубе барои вокуниши бештар дар асоси ҳамбастагӣ ба таъсири тағирёбии иқлим хоҳад буд. Ба ҳамин монанд, андоз аз фоидаи корпоративии оффшорӣ метавонад дар як сол 200-600 миллиард доллар ҷамъ кунад барои дастгирии ҷомеаҳои осебпазир, ки аз тағирёбии иқлим бештар осеб дидаанд.
Ғайр аз азнавтақсимкунӣ, мо бояд ба таври куллӣ ба мубориза бо нуқтаҳои заиф дар тартиботи иқтисодии ҷаҳонӣ шурӯъ кунем, ки метавонад ҷамоатҳоро ҳангоми шиддат гирифтани ноустувории иқлим осебпазир созад. Майкл Люис ва Пэт Конати Ҳафт хусусияти асосиеро пешниҳод кунед, ки ҷомеаро "тобовар" мегардонад: гуногунрангӣ, сармояи иҷтимоӣ, экосистемаҳои солим, инноватсия, ҳамкорӣ, системаҳои мунтазами фикру мулоҳизаҳо ва модулият (охирин маънои тарҳрезии системаеро дорад, ки агар як чиз вайрон шавад, он кор намекунад. ба ҳама чизи дигар таъсир мерасонад). Тадқиқотҳои дигар нишон доданд, ки ҷомеаҳои баробарҳуқуқ низ дар замони бӯҳрон устувортаранд. Ҳамаи инҳо ба зарурати ҷустуҷӯи дигаргуниҳои куллии иқтисоди ҷаҳонишудаи кунунӣ ишора мекунанд.
Адолати иқлим талаб мекунад, ки онҳоеро, ки аз ноустувории иқлим бештар осеб мебинанд, дар сафи пеш ва роҳбарии ҳалли онҳо қарор диҳад. Ин на танҳо дар бораи таъмини он аст, ки ҳалли онҳо барои онҳо кор кунад, балки инчунин аз он сабаб аст, ки бисёре аз ҷамоатҳои маҳдудшуда аллакай баъзе ҷавобҳоро ба бӯҳроне, ки ҳамаи мо бо он рӯбарӯ ҳастанд, доранд. Ҳаракатҳои деҳқонӣ, масалан, тавассути усулҳои агроэкологии худ на танҳо системаҳои истеҳсоли ғизоро, ки нисбат ба агросаноат ба тағирёбии иқлим устувортаранд, амал мекунанд, балки онҳо инчунин дар хок бештар карбон нигоҳ медоранд ва ҷомеаҳоеро бунёд мекунанд, ки метавонанд дар якҷоягӣ устувор бошанд. замонҳои душвор.
Ин демократикунонии қабули қарорҳо ва пайдоиши шаклҳои нави соҳибихтиёриро талаб мекунад, ки ҳатман коҳиши қудрат ва назорати низомиён ва корпоратсияҳо ва афзоиши қудрат ва масъулиятро дар назди шаҳрвандон ва ҷомеаҳо талаб мекунад.
Ниҳоят, адолати иқлим муносибатеро тақозо мекунад, ки дар атрофи шаклҳои осоишта ва бидуни зӯроварӣ ҳалли муноқишаҳо нигаронида шудааст. Нақшаҳои амнияти иқлим аз ривоятҳои тарс ва ҷаҳони сифрӣ, ки дар он танҳо як гурӯҳи муайян зинда монда метавонад, ғизо медиҳад. Онҳо ихтилофро тахмин мекунанд. Адолати иқлим ба ҷои ҳалли масъалаҳое меҷӯяд, ки ба мо имкон медиҳанд, ки ба таври дастаҷамъона рушд кунем ва дар он ҷо низоъҳо бидуни хушунат ҳал карда шаванд ва осебпазиртарин осебпазир ҳифз карда шавад.
Дар ин ҳама, мо метавонем ба умеде такя кунем, ки дар тӯли таърих фалокатҳо аксар вақт беҳтарини одамонро ба вуҷуд овардаанд ва ҷомеаҳои хурди утопикиро ба вуҷуд меоранд, ки маҳз дар ҳамбастагӣ, демократия ва масъулияте, ки неолиберализм ва авторитаризм аз системаҳои сиёсии муосир дур кардаанд, сохта шудаанд. Ребекка Солнит инро дар феҳрист кардааст Биҳишт дар ҷаҳаннам ки дар он вай панҷ офатҳои бузургро аз зилзилаи соли 1906 дар Сан-Франсиско то обхезии соли 2005 дар Ню Орлеан амиқ баррасӣ кард. Вай қайд мекунад, ки гарчанде ки ин гуна рӯйдодҳо ҳеҷ гоҳ дар худ хуб нестанд, онҳо инчунин метавонанд "ифшо кунанд, ки ҷаҳон боз чӣ гуна буда метавонад - қувваи ин умед, саховатмандӣ ва ҳамбастагӣ нишон медиҳад. Он кӯмаки мутақобиларо ҳамчун як принсипи пешфарз ва ҷомеаи шаҳрвандиро ҳамчун чизе, ки дар саҳна нест, дар канор меистад, нишон медиҳад.
Ҳамчунин нигаред: Барои маълумоти бештар дар бораи ҳамаи ин мавзӯъҳо, китобро харед: N. Buxton and B. Hayes (Eds.) (2015) Амн ва бемолшудагон: Чӣ гуна низомиён ва корпоратсияҳо ҷаҳони тағйирёфтаи иқлимро ташаккул медиҳанд. Pluto Press ва TNI.
Ташаккур: Ташаккур ба Саймон Далби, Тамара Лоринч, Ҷозефина Валеске, Ниам Не Брайайн, Вендела де Врис, Дебора Эаде, Бен Хейс.
Мундариҷаи ин гузориш метавонад бо мақсадҳои ғайритиҷоратӣ иқтибос оварда шавад ё дубора нашр карда шавад, ба шарте ки манбаъ пурра зикр шавад. TNI аз гирифтани нусха ё истинод ба матне, ки дар он ин гузориш истинод ё истифода шудааст, миннатдор хоҳад буд.
.jpg){kind=link}