Ҳеҷ чиз кафолат намедиҳад

Патрик Т. Хиллер

Суратхои дилсузи кудаки сесола Айлан Курди рамзи ҳама чизи нодурусти ҷанг аст. Пайравӣ #KiyyaVuranInsanlik (инсоният дар соҳил шуста шуд) як муқовимати дарднок бо он чизест, ки баъзеҳо онро зарари гаравии ҷанг меноманд. Вақте ки мо ба тасвирҳои ин кӯдаки навзод аз ашк дар чашмонамон менигарем, вақти он расидааст, ки баъзе афсонаҳо дар бораи ҷангро вайрон кунем. Оё мо одат накардаем, ки чанг ҷузъи табиати инсонист, ҷангҳо барои озодӣ ва мудофиа меҷанганд, ҷангҳо ногузиранд ва ҷангҳо байни ҳарбӣ меҷанганд? Ин эътиқодҳо дар бораи ҷанг воқеан бемаънӣ садо медиҳанд, вақте ки кӯдаки навзод дар соҳил рӯ ба рӯ хобида, мурда, дуртар аз хонааш, ки мебоист бозӣ ва ханда мекард.

Ҷангҳо ба як қатор афсонаҳо асос ёфта, асоснок карда мешаванд. Мо дар он ҷое ҳастем, ки илм ва тарғиботи сулҳ метавонад ба осонӣ ҳама далелҳои барои ҷангро рад кунад.

Оё Айлан бояд мурд, зеро ҷангҳо як ҷузъи табиати инсон мебошанд? Не, ҷанг як сохтори иҷтимоӣ аст, на амри биологӣ. Дар Дар бораи Seville Statement оид ба зӯроварӣ, як гурӯҳи олимони пешқадам оид ба рафтор "мафҳумро, ки зӯроварии муташаккили инсон аз ҷиҳати биологӣ муайян шудааст" рад карданд. Чӣ тавре ки мо потенсиали ҷангҳо дорем, мо бояд дар сулҳ зиндагӣ кунем. Мо ҳамеша интихоб дорем. Дарвоқеъ, аксар вақт инсоният дар рӯи замин буд, мо дар аксари ҷойҳо бе ҷанг будем. Баъзе ҷомеаҳо ҳеҷ гоҳ ҷангро намедонистанд ва ҳоло мо миллатҳое дорем, ки ҷангро медонистанд ва онро ба манфиати дипломатия гузоштанд.

Оё Айлан бояд мурд, зеро ҷанг дар Сурия барои дифоъ меҷангад? Албатта не. Ҷанг дар Сурия як силсилаи хушунатҳои милитаризатсияи давомдор ва мураккаб аст, ки боиси талафоти зиёд шудааст. Ба таври васеъ гуем, он дар хушксолӣ реша давонда буд (маслиҳат: тағйирёбии иқлим), набудани ҷойҳои корӣ, сиёсати ҳувият, афзоиши танишҳои мазҳабӣ, зулми дохилии режим, эътирозҳои ибтидоӣ бидуни хушунат, таблиғ аз ҷониби фоидаоварони ҷанг ва дар ниҳоят ба даст гирифтани силоҳ аз ҷониби баъзе гурӯҳҳо. Албатта, қудратҳои минтақавӣ ва ҷаҳонӣ ба мисли Арабистони Саудӣ, Туркия, Эрон ё Иёлоти Муттаҳида дар замонҳои гуногун вобаста ба манфиатҳои худ нақшҳои гуногун бозидаанд. Идомаи задухурд, раф-ти доимии ярок ва пеш-гуихои харбй ба мудофиа ягон алокае надоранд.

Оё Айлан бояд мурд, зеро ҷанг чораи охирин аст? Тадқиқоти охирин нишон медиҳад, ки одамон тахмин мекунанд ва интизоранд, ки қарорҳо дар бораи истифодаи қувва ҳангоми мавҷуд набудани имконоти дигар қабул карда мешаванд. Аммо ягон чанг шарти чораи охирини мутлакро конеъ гардонда наметавонад. Ҳамеша алтернативаҳои беҳтар ва муассиртари ғайризӯроварӣ мавҷуданд. Оё онҳо комиланд? Не. Оё онҳо бартарӣ доранд? Бале. Баъзе алтернативаҳои фаврӣ дар Сурия эмбаргои аслиҳа, пуштибонӣ аз ҷомеаи шаҳрвандии Сурия, дунболи дипломатияи пурмазмун, таҳримҳои иқтисодӣ алайҳи ДОИШ ва ҷонибдорони он ва дахолати башардӯстонаи бидуни хушунат мебошанд. Қадамҳои дарозмуддати бештар аз хуруҷи нерӯҳои амрикоӣ, қатъи воридоти нафт аз минтақа ва решакан кардани терроризм дар решаҳои он иборатанд. Ҷанг ва хушунат ба талафоти бештари мардуми осоишта ва афзоиши минбаъдаи бӯҳрони гурезаҳо оварда мерасонад.

Оё зарари гаравии Айлан дар ҷанги байни артишҳо буд? Барои равшан будан, безараргардонии идеяи чизе ба монанди марги ногаҳонии одамони бегуноҳ дар ҷанг бо истилоҳи техникии зарари гарав аз ҷониби маҷаллаи хабарии олмонӣ Der Spiegel ба таври ҳақиқӣ "антимӯҳлат" номида шудааст. Ҳомиёни сулҳ Кэти Келли бисёр минтақаҳои ҷангро аз сар гузаронидааст ва инъикос кардааст, ки "ҳалобате, ки ба ғайринизомиён оварда шудааст, бемисл, пешбинӣ ва камнашаванда аст." Миқдори афзояндаи далелҳо вуҷуд доранд, ки нишон медиҳанд, ки ҷанги муосир нисбат ба сарбозон хеле бештар шаҳрвандони осоиштаро мекушад. Ин махсусан дуруст мешавад, агар мо аз мафҳумҳои ҷанги “ҷарроҳӣ” ва “тоза” даст кашем ва марги мустақим ва ғайримустақим дар натиҷаи харобшавии инфрасохтор, бемориҳо, камғизоӣ, қонуншиканӣ, қурбониёни таҷовуз ва ё оворагони дохилӣ ва гурезаро баррасӣ кунем. Мутаассифона, ҳоло мо бояд категорияи кӯдакони дар соҳил шусташударо илова кунем.

Албатта, онҳое ҳастанд, ки мегӯянд, ки дар маҷмӯъ ҷаҳон ба ҷои беҳтар табдил меёбад. Олимон маъқуланд Стивен Пинчер ва Ҷошуа Голдштейн бо кори дахлдори худ, ки паст шудани чангро муайян мекунанд, маълуманд. Дарвоқеъ, ман аз ҷумлаи онҳое ҳастам, ки аз идеяи таҳаввулот илҳом гирифтаанд Системаи ҷаҳонии сулҳ ки инсоният дар рохи мусбати дигаргунихои ичтимой, дигаргунсозихои конструктивии конструктивй ва хамкории чахонй мебошад. Мисли Пинкер ва Голдштейн, ман ҳамеша исрор мекардам, ки мо набояд чунин тамоюлҳои ҷаҳониро бо даъват ба қаноатмандӣ бо вазъи ҷаҳон хато кунем. Баръакс, мо бояд барои мустахкам намудани тамоюлхои мусбате, ки системаи чангро суст мекунанд, монда нашуда кор кунем. Танҳо дар он сурат мо имкон пайдо хоҳем кард, ки аз фоҷиаҳое, ки Айлан дар соҳили Туркия рӯбарӯ хобида буд, пешгирӣ кунем. Танҳо дар он сурат писари дувунимсолаам имкон пайдо мекунад, ки бо Айлан барин бача вохӯрда бозӣ кунад. Онҳо дӯстони бузург пайдо мекарданд. Онҳо намедонистанд, ки чӣ тавр ба якдигар нафрат кунанд. Ин танҳо он вақт рӯй медиҳад, ки мо ба онҳо чӣ гуна кор карданро омӯзем.

Патрик. Т.Хиллер, номзади илмхои тиб. Директори Ташаббуси пешгирии ҷанги Бунёди оилаи Ҷубитс мебошад ва аз ҷониби синдикат шудааст PeaceVoice. Вай олими табдили низоъ, профессор, Шӯрои роҳбарикунандаи Ассотсиатсияи байналмилалии таҳқиқоти сулҳ, дар Кумитаи ҳамоҳангсозии World Beyond War, ва аъзои гурухи фонда-дорони сулх ва амният.