Таҷрибаи инсонии зиддитерроризм дар ҷанги глобалии зидди терроризм (GWOT)

Кредити акс: pxfuel

by Таҳқиқоти илмии сулҳ, Сентябри 14, 2021

Ин таҳлил таҳқиқоти зеринро ҷамъбаст ва инъикос мекунад: Куреши, А. (2020). Эҳсоси ҷанги "терроризм": Даъват ба ҷомеаи муҳими омӯзиши терроризм. Таҳқиқоти интиқодӣ оид ба терроризм, 13 (3), 485-499.

Ин таҳлил сеяки силсилаи чаҳор бахш аст, ки ба 20-умин солгарди 11-уми сентябри соли 2001 бахшида шудааст. Дар инъикоси корҳои илмии ахир дар бораи оқибатҳои харобиовари ҷангҳои ИМА дар Ироқ ва Афғонистон ва Ҷанги Ҷаҳонии Терроризм (GWOT), мо ният дорем, ки ин силсила тафаккури интиқодии вокуниши ИМА ба терроризмро ба вуҷуд орад ва муколама оид ба алтернативаҳои мавҷудаи зӯроваронаи ҷанг ва хушунати сиёсиро боздорад.

Нуқтаҳои мубоҳисавӣ

• Фаҳмиши як андоза дар бораи ҷанг ва мубориза бо терроризм танҳо як стратегияи стратегӣ, нодида гирифтани таъсири васеътари инсонии ҷанг/зиддитеррористӣ, метавонад олимонро водор созад, ки дар таҳияи сиёсате, ки "ба нақша гирифта нашудаанд" саҳм гузоранд, ки дар натиҷа шарики Ҷанги Глобалии Террор ( GWOT).
• Дар ҳоле ки қаблан ҳам "минтақаи ҷанг" ва ҳам "замони ҷанг" метавонад дақиқтар аломатгузорӣ шуда бошад, GWOT ин фарқиятҳои фазоӣ ва муваққатии байни ҷанг ва сулҳро вайрон карда, "тамоми ҷаҳонро ба як минтақаи ҷангӣ" табдил дод ва таҷрибаҳои ҷангиро ба "давраи осоишта" густариш дод. . ”
• "Матритсаи зиддитеррористӣ"-чӣ гуна андозаҳои мухталифи сиёсати зиддитеррористӣ "ҳамдигарро тақвият медиҳанд ва тақвият медиҳанд"-дорои таъсири кумулятивӣ ва сохтории нажодпарастӣ ба афрод аз таъсири дискретии ҳар як сиёсат, ҳатто бо сиёсати ба назар хуб ҳам мисли "пеш аз ҷинояткорӣ" "Барномаҳои дерадикализатсияи идеологӣ - боз як" қабати сӯиистифода "-ро дар ҷамоаҳое ташкил медиҳанд, ки аз ҷониби мақомот мавриди ҳадаф ва таъқиб қарор гирифтаанд.
• Таҳияи сиёсат оид ба пешгирии зӯроварӣ бояд аз фаҳмидани таҷрибаи зиндагии ҷомеаҳое, ки аз ҷониби GWOT бештар осеб дидаанд, оғоз шавад, то дар сиёсати зараровар ва сохти нажодпарастона шарик нашаванд.

Фаҳмиши калидӣ барои амалияи иттилоотӣ

• Вақте ки ҷанги ИМА дар Афғонистон ба охир мерасад, маълум мешавад, ки равишҳои истисноӣ, милитаристӣ, нажодӣ ба амният - чӣ дар хориҷа ва чӣ дар дохили кишвар - бесамар ва зарароваранд. Амният баръакс аз фарогирӣ ва мансубият бо равиш барои пешгирии зӯроварӣ оғоз мешавад, ки ба ниёзҳои инсон ҷавобгӯ аст ва ҳуқуқи инсонии ҳама, ҳам дар сатҳи маҳаллӣ ва ҳам дар саросари ҷаҳон ҳифз карда мешавад.

хулоса

Меъёр дар илми сиёсатшиносӣ ва муносибатҳои байналмилалӣ ин аст, ки ҷангро ҳамчун сиёсати стратегӣ, ҳамчун воситаи ба охир расидан баррасӣ кунед. Вақте ки мо дар бораи ҷанг танҳо ҳамин тавр фикр мекунем, аммо мо онро ба як андоза-ҳамчун абзори сиёсат мебинем ва аз оқибатҳои гуногунҷабҳа ва васеъи он чашм мепӯшем. Тавре ки Асим Курешӣ қайд мекунад, ин фаҳмиши як андоза дар бораи ҷанг ва мубориза бо терроризм метавонад олимонро водор созад, ҳатто онҳое, ки таҳқиқоти асосии терроризмро танқид мекунанд-дар таҳияи сиёсатҳои "беандешона" саҳм гузоранд, ки бо Ҷанги Глобалии Террор (GWOT) хотима меёбад. ) ва сиёсати васеътари зарарноки зиддитеррористӣ. Ҳамин тариқ, ангезаи ӯ дар паси ин тадқиқот ин аст, ки таҷрибаи инсонии GWOT -ро барои кумак ба олимони интиқодӣ махсусан "аз нав дида баромадани муносибати онҳо бо сиёсатгузорӣ", аз ҷумла барномаҳои зидди экстремизми хушунатомез (CVE) дар бар гирад.

Саволи марказӣ, ки таҳқиқоти муаллифро ба вуҷуд меорад, ин аст: GWOT, аз ҷумла сиёсати дохилии зиддитеррористии он, чӣ гуна таҷриба карда мешавад ва оё инро метавон ҳамчун таҷрибаи ҷангӣ ҳатто берун аз минтақаҳои ҷангии расмӣ фаҳмид? Барои ҳалли ин савол, муаллиф ба таҳқиқоти қаблан нашршудаи худ такя мекунад, ки бар асоси мусоҳибаҳо ва корҳои саҳроӣ бо як созмони адвокатӣ бо номи CAGE асос ёфтааст.

Мутаассифона, таҷрибаи инсониро ба вуҷуд оварда, муаллиф нишон медиҳад, ки ҷанг ҳама чизро дар бар мегирад ва ба тамоми паҳлӯҳои ҳаёти ҳаррӯза ворид мешавад ва таъсири онҳо ба таври оддӣ, ки ҳаётро тағйир медиҳанд. Ва дар ҳоле ки қаблан ҳам "минтақаи ҷанг" ва "замони ҷанг" (дар куҷо ва вақте ки чунин таҷрибаҳо рух медиҳанд) шояд дақиқтар аломатгузорӣ шуда бошанд, GWOT ин фарқиятҳои фазоӣ ва муваққатии байни ҷанг ва сулҳро вайрон карда, "тамоми ҷаҳонро ба минтақаи ҷангӣ" табдил додааст. "Ва таҷрибаҳои ҷангро ба" давраи осоишта "табдил медиҳанд, вақте ки шахс метавонад дар вақти дилхоҳ дар давоми ҳаёти ҳаррӯзаи худ қатъ карда шавад. Вай ба парвандаи чаҳор мусалмони бритониёӣ, ки дар Кения (кишваре, ки "гӯё берун аз минтақаи ҷанг аст") боздошт шудааст ва аз ҷониби Кения ва хадамоти амният/истихбороти Бритониё бозпурсӣ шудааст, ишора мекунад. Онҳо дар якҷоягӣ бо ҳаштод мардон, занон ва кӯдакон, инчунин дар парвозҳои ҳавоӣ байни Кения, Сомалӣ ва Эфиопия ҷойгир карда шуданд, ки онҳо дар қафасҳо ба монанди қуттиҳои Гуантанамо гузошта шуданд. Хулоса, GWOT таҷрибаҳои умумӣ ва ҳамоҳангсозии амниятро дар байни бисёр кишварҳо ба вуҷуд овардааст, ҳатто онҳое, ки бо якдигар мухолифанд, "қурбониён, оилаҳои онҳо ва воқеан атрофиёнро ба мантиқи ҷанги ҷаҳонӣ ҷалб мекунанд."

Ғайр аз он, муаллиф он чизеро, ки ӯ "матритсаи зиддитеррористӣ" номидааст, нишон медиҳад, ки чӣ гуна андозаҳои мухталифи сиёсати зиддитеррористӣ "якдигарро мебуранд ва тақвият медиҳанд", аз "мубодилаи иттилоот" то "сиёсатҳои таҳрими шаҳрвандӣ ба монанди маҳрум кардани шаҳрвандӣ" то "пеш аз ҷиноят" барномаҳои дерадикализатсия. Ин "матритса" ба шахсоне таъсири кумулятивӣ мерасонад, ки берун аз таъсири ҷудогонаи ягон сиёсат, бо ҳатто як сиёсати ба назар хуб, ба мисли барномаҳои дерадикализатсияи "пеш аз ҷиноят",-боз як "қабати сӯиистифода" -ро дар ҷомеаҳое, ки аллакай ҳадаф қарор гирифтаанд ва мақомот таъқиб мекунанд. Вай мисоли занеро меорад, ки ӯро ба доштани "нашрияи террористӣ" айбдор мекунанд, аммо судя муайян кардааст, ки идеологияи нашрия ангеза надорад. Бо вуҷуди ин, судя оқилона меҳисобид-бинобар номуайянӣ ва далели он ки вай бародаронаш барои терроризм маҳкум шуда буданд-ба ӯ "ҳукми ҳабси 12-моҳа" диҳад, то ӯро маҷбур кунад, ки "барномаи ҳатмии дерадикализатсия" гузаронад ва ба ин васила "тақвият ] мафҳуми таҳдид, сарфи назар аз мавҷуд набудани таҳдид. " Ба назари вай, посух ба таҳдид "номутаносиб" буд ва давлат ҳоло на танҳо "мусулмонони хатарнок", балки "идеологияи худи ислом" -ро пайравӣ мекунад. Ин гузариш ба назорати идеологӣ тавассути барномасозии CVE, на танҳо тамаркуз ба хушунати ҷисмонӣ, нишон медиҳад, ки GWOT қариб дар ҳама арсаи ҳаёти ҷамъиятӣ паҳн шуда, одамонро асосан аз рӯи эътиқод ё ҳатто ба намуди зоҳирӣ равона кардааст - ва ба ин васила ба як шакли нажодпарастии сохторӣ баробар аст.

Намунаи дигар-аз ноболиғе, ки борҳо дар кишварҳои гуногун бинобар алоқаи эҳтимолӣ (ва шубҳанок) бо терроризм профил карда шуда, дар баъзе мавридҳо боздошт ва шиканҷа шуда буд, аммо баъдан ба ҷосусӣ айбдор карда шуд. таҷрибаи ҷанг », ки аз ҷониби матритсаи зиддитерроризм таҳия шудааст. Ин парванда инчунин ба вайроншавии фарқияти байни шаҳрвандон ва муборизон дар сиёсати зиддитерроризм ва зиддишӯриш ишора мекунад ва тарзи ба ин шахс дода нашудани имтиёзҳои маъмулии шаҳрвандӣ, ки асосан гунаҳкор дониста мешавад, на ба ҷои кумак ва ҳимояи давлат аз рӯи тахмин аз бегуноҳии ӯ.

Бо ин роҳҳо, "мантиқҳои ҷанг ... дар ҷуғрофияҳои замони осоишта" дар GWOT идома доранд-ҳам дар сатҳи ҷисмонӣ ва ҳам идеологӣ-бо муассисаҳои ватанӣ, ба монанди полис, ки дар стратегияҳои муқовимат ба ҷанг иштирок мекунанд, ҳатто дар "замони осоишта". Бо дарназардошти таҷрибаи зиндагии ҷомеаҳое, ки аз ҷониби GWOT бештар осеб дидаанд, олимон метавонанд ба "шарикӣ ... бо системаҳои сохти нажодпарастӣ" муқобилат кунанд ва дар бораи он ки чӣ гуна ҷомеаҳоро аз терроризм эмин нигоҳ дошта, ҳуқуқи қурбониёни ин ҷомеаҳои мавриди ҳадафро аз нав дида бароянд.

Амалияи иттилоотӣ  

Бист сол пас аз оғози Ҷанги Ҷаҳонӣ оид ба Терроризм (GWOT), ИМА охирин сарбозони худро аз Афғонистон хориҷ кард. Ҳатто агар ба таври маҳдуд дар асоси ҳадафҳое, ки бояд хидмат кунанд - ҷилавгирӣ аз амалиёти Ал -Қоида дар кишвар ва аз дасти Толибон гирифтани назорат - ин ҷанг, ба монанди бисёре аз дигар хушунатҳои низомӣ, худро воҳимаан нокофӣ нишон медиҳад ва бесамар: Толибон танҳо Афғонистонро дубора ба даст оварданд, ал -Қоида боқӣ мемонад ва ДИИШ низ дар ин кишвар мавқеъ пайдо кард ва ҳамлаеро оғоз кард, вақте ки ИМА аз он хориҷ мешуд.

Ва ҳатто агар ҷанг дошт ба ҳадафҳои худ расид, ки ба таври возеҳ ин тавр нашуд - ҳанӯз ҳам далеле вуҷуд хоҳад дошт, ки ҷанг, тавре ки тадқиқоти ин ҷо нишон медиҳад, ҳеҷ гоҳ на танҳо ҳамчун як воситаи ҷудогонаи сиёсат кор мекунад, балки ҳамчун воситаи расидан ба ҳадаф. Он ҳамеша ба ҳаёти воқеии инсон - ба қурбониёни он, агентҳо/ҷинояткорон ва ҷомеаи васеътар таъсири васеътар ва амиқтар мерасонад, ки пас аз анҷоми ҷанг аз байн намераванд. Гарчанде ки оқибатҳои возеҳи GWOT дар шумораи хом қурбониён намоёнанд - тибқи Лоиҳаи Хароҷоти Ҷанг, тақрибан 900,000 нафар бевосита дар хушунатҳои пас аз 9/11 кушта шудаанд, аз ҷумла 364,000-387,000 ғайринизомӣ- Шояд барои онҳое, ки бевосита ба онҳо таъсир нарасонидаанд, дидани таъсироти дигари маккорона ба аъзоёни ҷомеаи дигар (зоҳиран дар "минтақаи ҷанг"), ки дар талошҳои зиддитеррористӣ ҳадаф гирифта шудаанд, душвортар аст: моҳҳо ё солҳо дар боздошт, осеби ҷисмонӣ ва равонии шиканҷа, ҷудошавии маҷбурӣ аз оила, эҳсоси хиёнат аз кишвар ва набудани мансубият ба кишвари худ, ҳушёрии аз ҳад зиёд дар фурудгоҳҳо ва дигар муносибатҳои муқаррарӣ бо мақомот ва ғайра.

Даъвои ҷанг дар хориҷа қариб ҳамеша боиси тафаккури ҷангӣ мешавад, ки ба фронт бармегардад - норасоии категорияҳои мулкӣ ва ҷангӣ; пайдоиши давлатҳои истисноӣ дар он ҷое, ки расмиёти муқаррарии демократӣ татбиқ намешаванд; ҷудо шудани ҷаҳон то сатҳи ҷомеа ба "мо" ва "онҳо" ба онҳое, ки муҳофизат карда мешаванд ва онҳое, ки таҳдид мекунанд. Ин тафаккури ҷангӣ, ки ба нажодпарастӣ ва ксенофобия асос ёфтааст, сохтори ҳаёти миллӣ ва шаҳрвандиро тағир медиҳад-фаҳмиши ибтидоӣ дар бораи кӣ тааллуқ дорад ва бояд худро мунтазам исбот кунад: оё немис-амрикоиҳо дар Ҷанги Якуми Ҷаҳон, Ҷопон-Амрикоиҳо дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ё ба наздикӣ мусулмон-амрикоиҳо ҳангоми GWOT дар натиҷаи сиёсати зиддитерроризм ва CVE.

Гарчанде ки дар ин ҷо як танқиди возеҳ ва татбиқшавандаи амалиёти низомӣ дар GWOT ва оқибатҳои васеътари он дар "хона" вуҷуд дорад, калимаи дигари эҳтиёткорона лозим аст: Мо хатари шарикӣ бо GWOT ва ин тафаккури ҷангро ҳатто бо дастгирии равишҳои ба назар "зӯроварӣ" ба мубориза бо ифротгароии хушунатомез (CVE)мисли барномаҳои дерадикализатсия - равишҳое, ки ба таври амниятӣ амниятро "демилитаризатсия" мекунанд, зеро онҳо ба таҳдид ё истифодаи зӯроварии мустақим вобаста нестанд. Эҳтиёт дучанд аст: 1) ин фаъолиятҳо хавфи "шустани сулҳ" амалиёти низомиро, ки аксар вақт бо онҳо ҳамроҳӣ мекунанд ё хидмат мекунанд, ва 2) худи ин фаъолиятҳо, ҳатто дар сурати набудани маъракаи низомӣ, вазифаи дигар тарзи муносибат ба аҳолии муайян, аммо на ба дигарон ҳамчун амалан ҷанговарон, бо ҳуқуқи камтар аз шаҳрвандон, аз як гурӯҳи одамон шаҳрвандони дараҷаи дуввум эҷод мекунанд, ки шояд онҳо худро комилан мансуб намедонанд. Ба ҷои ин, амният аз фарогирӣ ва мансубият оғоз мешавад, бо назардошти пешгирии зӯроварӣ, ки ба ниёзҳои инсон ҷавобгӯ аст ва ҳуқуқи инсонии ҳама, ҳам дар сатҳи маҳаллӣ ва ҳам дар саросари ҷаҳон.

Бо вуҷуди ин, муносибати истисноӣ ва милитаристӣ ба амният чуқур реша давондааст. Дар охири сентябри соли 2001 фикр кунед. Гарчанде ки мо ҳоло нокомии ҷанг дар Афғонистон ва таъсири он (ва GWOT -и васеътари) бениҳоят зарароварро дарк мекунем, пешниҳод кардан қариб ғайриимкон буд - аслан қариб гуфтанашаванда- он ки ИМА набояд дар посух ба ҳамлаҳои 9 сентябр ба ҷанг барояд. Агар шумо он вақт далерӣ ва ҳузури ақл медоштед, ки ба ҷои амалиёти низомӣ вокуниши алтернативӣ ва зӯроваронаи сиёсатро пешниҳод мекардед, ба эҳтимоли зиёд шумо метавонистед ошкоро соддалавҳона нишон диҳед, ҳатто бо воқеият дар тамос нестед. Аммо чаро фикр кардан соддалавҳона набуд, ки фикр кунем, ки бо бомбаборон кардан, ҳуҷум кардан ва ишғол кардани кишвар дар тӯли бист сол ва ҳамзамон дур кардани ҷомеаҳои ҷудошудаи ин ҷо дар "хона" мо терроризмро нест хоҳем кард - ба ҷои авҷ додани муқовимати давомдор Толибон дар тӯли ин муддат ва ба вуҷуд овардани ДИИШ? Биёед дафъаи дигар дар хотир дорем, ки дарвоқеъ воқеӣ дар куҷо ҷойгир аст. [МВт]

Саволҳои муҳокима

Агар шумо дар моҳи сентябри соли 2001 бо донише, ки мо ҳоло дар бораи оқибатҳои ҷанги Афғонистон ва ҷанги глобалии зидди терроризм (GWOT) дорем, баргашта будед, шумо чӣ гуна вокуниш ба ҳамлаҳои 9 -уми сентябрро ҷонибдорӣ мекардед?

Чӣ гуна ҷомеаҳо бидуни сӯиқасд ба ҳадаф ва табъизи тамоми ҷомеаҳо ифротгароии хушунатомезро пешгирӣ ва коҳиш дода метавонанд?

Идомаи хониш

Ҷавон, Ҷ. (2021, 8 сентябр). 9/11 моро тағир надод - Ҷавоби мо ба он тағир ёфт. Зӯроварии сиёсӣ @ Нигоҳе. Боздид аз сентябри 8, 2021, аз https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/

Waldman, P. (2021, 30 август). Мо то ҳол дар бораи қудрати низомии Амрико ба худ дурӯғ мегӯем. Нашрияи Вашингтон.Боздид аз сентябри 8, 2021, аз https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/

Маркази адолати Бреннан. (2019, 9 сентябр). Чаро муқовимат ба барномаҳои ифротгароии хушунатомез сиёсати бад аст. Баргирифта 8 сентябри 2021, аз https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy

Ташкилотҳо

Қафас: https://www.cage.ngo/

Калидҳои асосӣ: Ҷанги Глобалӣ оид ба Террор (GWOT), зиддитерроризм, ҷомеаҳои мусулмонӣ, муқовимат ба ифротгароии хушунатомез (CVE), таҷрибаи инсонии ҷанг, Ҷанг дар Афғонистон