Ҷорҷ Лэйки, Мавҷуд набудани шаффоф, Феврали 28, 2022
Яке аз маъмултарин ва хатарноктарин тахминҳо дар ҷаҳон ин аст, ки зӯроварӣ моро бехатар нигоҳ медорад.
Ман дар Иёлоти Муттаҳида зиндагӣ мекунам, кишваре, ки ҳар қадаре ки мо силоҳ дошта бошем, ҳамон қадар бехатарии мо камтар аст. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки фарзияҳои беақлонаеро, ки ба тафаккури эҷодӣ халал мерасонанд, мушоҳида кунам.
Интихоби ҳукумати Украина барои истифода аз артиши худ барои дифоъ аз Русия ба ман тафовути шадиди байни интихоби ҳукуматҳои Дания ва Норвегияро ҳангоми дучор шудан бо таҳдиди мошини ҷангии Олмони фашистӣ хотиррасон мекунад. Мисли ҳукумати Украина, ҳукумати Норвегия ҷанги низомиро интихоб кард. Олмон ҳамла кард ва артиши Норвегия дар тамоми роҳ то доираи Арктика муқовимат кард. Дар он ҷо ранҷу азоб ва талафоти васеъ паҳн шуд ва ҳатто пас аз анҷоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ барои барқарор кардани норвегияҳо солҳои зиёд лозим шуд. Вақте ки ман дар соли 1959 дар Норвегия таҳсил мекардам, меъёр ҳоло ҳам амал мекард.
Хукумати Дания — чун Норвегияхо комилан медонист, ки онхо аз чихати харбй маглуб мешаванд, карор доданд, ки чанг накунанд. Дар натича онхо тавонистанд талафоти худро нисбат ба норвегияхо аз чихати сиёсй ва иктисодй, инчунин азобу укубати бевоситаи халки худ кам кунанд.
Оташи озодй дар хар ду мамлакати истилогар давом дода истода буд. Дар баробари ҷунбиши пинҳонӣ, ки зӯроварӣ дошт, муборизаҳои ғайриқонунӣ дар ҷабҳаҳои гуногун ба амал омаданд, ки ҳарду кишварро ифтихор мекарданд. Данияҳо аксарияти яҳудиёни худро аз Ҳолокост наҷот доданд; Норвегияҳо тамомияти системаи маориф ва калисои давлатиро наҷот доданд.
Ҳам Данияҳо ва ҳам Норвегияҳо ба қудрати азими низомӣ дучор шуданд. Данияҳо артиши худро истифода набаранд ва ба ҷои он асосан ба муборизаи ғайриқонунӣ такя мекарданд. Норвегияҳо артиши худро истифода бурданд, барои он баҳои баланд пардохтанд ва сипас асосан ба муборизаи зӯроварӣ муроҷиат карданд. Дар ҳарду ҳолат, зӯроварӣ - бидуни омодагӣ, бо стратегияи импровизатсияшуда ва бидуни омӯзиш - ғалабаҳое ба даст оварданд, ки якпорчагии кишварҳоро нигоҳ медоштанд.
Бисёре аз украиниҳо барои дифоъи ғайризӯроварӣ боз ҳастанд
Тадқиқоти ҷолибе дар бораи нуқтаи назари худи украинҳо дар бораи шонси дифоъи бидуни хушунат ва оё онҳо дар муқовимати мусаллаҳона ё ғайризӯроварӣ дар посух ба ҳамлаи мусаллаҳонаи хориҷӣ ширкат мекунанд. Шояд аз сабаби муваффақияти назарраси онҳо дар сарнагун кардани диктатураи худ, таносуби аҷибе не гумон мекунанд, ки зӯроварӣ ягона роҳи онҳост.
Тавре Мачей Бартковски, мушовири калони Маркази байнулмилалӣ оид ба низоъҳои ғайризӯроварӣ, тасвир мекунад бозёфтҳо, "Аксарияти возеҳ усулҳои гуногуни муқовиматро интихоб карданд - аз рамзӣ то вайронкунанда то амалҳои муқовимати созанда бар зидди истилогар - на амалҳои зӯроваронаи шӯришиён."
Зӯроварӣ баъзан самаранок аст
Ман баҳс намекунам, ки таҳдид ё истифодаи зӯроварӣ ҳеҷ гоҳ натиҷаи мусбӣ намедиҳад. Дар ин мақолаи кӯтоҳ ман баҳси васеътари фалсафиро як сӯ гузошта, китоби ҷолиби Олдос Ҳукслиро "Интиҳодҳо ва воситаҳо"-ро ба хонандагоне, ки мехоҳанд амиқтар омӯзанд, тавсия медиҳам. Фикри ман дар ин ҷо ин аст, ки эътиқоди ҳатмӣ ба зӯроварӣ одамонро бемаънӣ мегардонад, то ба худамон худамонро такрор ба такрор озор диҳем.
Яке аз роҳҳое, ки мо ранҷ мебарем, ин кам шудани эҷодкорӣ мебошад. Чаро вақте ки касе зӯроварӣ карданро пешниҳод мекунад, он ба таври худкор нест, ки дигарон мегӯянд, ки "биёед тафтиш кунем ва бубинем, ки оё роҳи бидуни зӯроварӣ барои анҷом додани ин кор вуҷуд дорад?"
Дар ҳаёти худам борҳо бо зӯроварӣ дучор шудаам. ман будам бевактии шаб дар кучае аз тарафи гурухи душманон ихота карда шуд, Ман доштам корд ба сари ман кашид се маротиба, ман бо таппонча, ки ба каси дигар кашида шуда буд, дучор омад, ва ман а муҳофизи ғайризӯроварӣ барои фаъолони ҳуқуқи башар аз отрядхои зарбазан тахдид мекард.
Ман дақиқ наметавонам, ки натиҷаи воситаҳои зӯроварӣ ё зӯроваронаро пеш аз вақт бидонам, аммо ман метавонам табиати ахлоқии худи ин воситаҳоро доварӣ кунам.
Ман калон ва қавӣ ҳастам ва чанде пеш ҷавон будам. Ман фаҳмидам, ки дар ҳолатҳои таҳдидкунанда ва инчунин бархӯрдҳои калонтаре, ки мо бо амали мустақим ба он дучор мешавем, имкон дорад, ки ман бо зӯроварӣ ғалабаҳои тактикӣ ба даст оварда бошам. Ман инчунин медонистам, ки имкони бо зӯроварӣ ғолиб омадан вуҷуд дорад. Ман боварӣ доштам, ки эҳтимолиятҳо бо зӯроварӣ беҳтаранд ва дар тарафи ман далелҳои зиёде мавҷуданд, аммо кӣ дар ҳама гуна вазъият дақиқ медонад?
Азбаски мо аниқ намедонем, ин саволро дар бораи он ки чӣ гуна тасмим гирифтан мумкин аст. Ин метавонад барои мо ҳамчун шахсони алоҳида ва инчунин барои пешвоёни сиёсӣ, хоҳ норвегӣ, даниягӣ ё украинӣ душвор бошад. Маро бо ҷавоби автоматии худ водор кардани як фарҳанги дӯстдоштаи хушунат кӯмак намекунад. Барои масъулиятшиносӣ ман бояд интихоби воқеӣ кунам.
Агар ман вақт дошта бошам, ман метавонам корҳои созандаро анҷом диҳам ва имконоти зӯроварӣ ва ғайризӯровариро таҳқиқ кунам. Ин метавонад бисёр кӯмак кунад ва мо ҳадди аққал аз ҳукуматҳо барои шаҳрвандони худ тасмим гирифта метавонем. Бо вуҷуди ин, таҳияи имконоти эҷодӣ гумон аст, ки созишномаро мӯҳр занад, зеро вазъият дар назди мо ҳамеша беназир аст ва аз ин рӯ пешгӯии натиҷаҳо як кори душвор аст.
Ман барои қарор заминаи мустаҳкам пайдо кардам. Ман дақиқ наметавонам, ки натиҷаи воситаҳои зӯроварӣ ё зӯроваронаро пеш аз вақт бидонам, аммо ман метавонам табиати ахлоқии худи ин воситаҳоро доварӣ кунам. Байни воситаҳои муборизаи зӯроварӣ ва бидуни зӯроварӣ фарқияти ахлоқӣ вуҷуд дорад. Дар ин замина, ман метавонам интихоб кунам ва худро комилан ба ин интихоб гузорам. Ман дар синни 84-солагӣ пушаймон нестам.
Эзоҳ аз муҳаррир: истинод ба пажӯҳиш дар бораи нуқтаи назари украинҳо дар бораи муқовимати ғайриқонунӣ ба матлаб пас аз нашри аввалияаш илова карда шуд.
