Шарҳи муҳаррир: Агар конгресс охирин маротиба ин ҷумҳурихоҳ дар соли 1928 бошад, мо метавонем ба ёд орем, ки сенати ҷумҳуриявии соли 1928 тасдик кард як шартномае, ки ҳамаи ҷангҳоро манъ мекунад, ҳоло ҳам дар китобҳо мавҷуд аст.
Аз ҷониби Лоуренс С. Виттнер
Ҳоло, ки Ҳизби ҷумҳурихоҳӣ - овози консервативӣ дар сиёсати асосии интихоботи ИМА ба назорати қатъии Конгресс расид, ки аз замони 1928 бархурдор аст, вақти мувофиқ барои баррасии консерватизми муосир аст.
Дар тӯли таърихи Иёлоти Муттаҳида консерваторҳо як қатор хизматҳои муфидро анҷом доданд. Александр Гамильтон дар охири асри ҳаждаҳ қарзи молиявии миллатро дар заминаи мустаҳкамтар гузошт. Азми қавӣ доранд, ки донишро барои ҳама амрикоиҳо дастрас кунанд, Эндрю Карнеги рушди системаи китобхонаҳои оммавии ИМА-ро дар охири асри XIX ва аввали асри ХХ маблағгузорӣ кард. Дар аввали асри ХХ, Elihu Root ва дигар муҳофизакорон дар таъсиси ҳуқуқи байналмилалӣ нақши калидӣ доштанд. Инчунин, дар миёнаи асри ХХ, Роберт Тафт лоиҳаи низомии сулҳро бо қатъият маҳкум намуда, изҳор дошт, ки он як давлати тоталитариро мағлуб кардааст.
Аммо, торафт афзуда истодааст, консерватизми муосири Амрико ба як зарбаи азиме монанд аст, ки аз ҷониби демагогҳои нафратангез барои вайрон ё нобуд кардани муассисаҳои дерина, аз Шӯъбаи почтаи ИМА (аз ҷониби Бенҷамин Франклин дар 1775 таъсис ёфтааст ва дар Сарқонуни ИМА тасдиқ шудааст) ба қонунҳои ҳадди аққали музди меҳнат (ки дар ибтидои асри ХХ дар сатҳи давлатӣ пайдо шудан гирифт) Мутаассифона, риторикаи консерватизми муосир, ки ба ҳукумати хурд, соҳибкории озод ва озодии шахс нигаронида шудааст, аз рафтори он ҳамеша ҷудошуда ба назар мерасад. Дар ҳақиқат, суханрониҳои консерватизм ва рафтори он аксар вақт комилан мухолифанд.
Оё ин иддао одилона аст? Чунин ба назар мерасад, ки фарқияти байни гуфтор ва амал фаровон аст ва аз муҳофизакорон хоҳиш карда шуд, ки онҳоро шарҳ диҳанд. Барои намуна:
- Ҳамчун мухолифони "ҳукумати калон", чаро шумо ҷӯш мезанед ҷараёни идомаёбандаи ҷангҳои аз ҷониби давлат маблағгузоришуда, хароҷоти калони ҳарбии ҳукумат, қудрати полиси маҳаллӣ барои тирандозӣ ва куштани шаҳрвандони беинтизор, дахолати ҳукумат ба ҳуқуқи исқоти ҳамл ва банақшагирии оила, маҳдудиятҳои ҳукумат дар бораи издивоҷ ва робитаи калисо ва давлат?
- Ҳамчун тарафдорони «соҳибихтиёрии истеъмолкунандагон», чаро шумо бар зидди корпоратсияҳо талаб кардани маҳсулоти худро бо иттилоот (масалан, «ГМО дорад»), ки ба истеъмолкунандагон интихоби оқилонаи маҳсулотро фароҳам меорад, рад мекунед?
- Ҳамчун тарафдорони пешрафти шахсӣ бо кӯшиши инфиродӣ, чаро шумо ба андозҳои меросӣ, ки фарзандони сарватманд ва камбизоатро дар сатҳи баробар дар муборизаи худ барои муваффақияти шахсӣ мегузоранд, муқобилият мекунед?
- Ҳамчун тарафдорони рақобати капиталистӣ дар бозор, чаро шумо ин қадар манфиати корпоратсияҳои азимро нисбат ба тиҷорати хурд пайваста дастгирӣ мекунед?
- Ҳамчун ҷонибдорони «системаи соҳибкории хусусӣ», чаро шумо зуд-зуд субсидияҳои давлатро барои пешрафти тиҷорати калон ва имтиёзҳои андозӣ барои ривоҷ додани тиҷорати калон, ки мехоҳед ба давлат ё минтақаи худ ҷалб кардан мехоҳед, афзалият медиҳед?
- Ҳамчун тарафдорони озодии интихоби интихоби кор барои корфармо ("озодии шартнома"), чаро шумо ба ҳуқуқи кормандон барои боздоштани кор дар он кор, яъне корпартоӣ ва алахусус ба ҳукумат корпартоӣ мекунед?
- Ҳамчун тарафдорони амалҳои ихтиёрӣ (ба ҷои ҳукумат) оид ба рафъи шикоятҳо, чаро шумо ба иттифоқҳои касаба ин қадар сахт муқобилат мекунед?
- Ҳамчун тарафдорони ҳаракати озоди меҳнат ва сармоя, чаро шумо маҳдудиятҳои муҳоҷирати давлатиро, аз ҷумла сохтмони деворҳои бузург, полисҳои сарҳадӣ ва бунёди марказҳои табобати оммавиро дастгирӣ мекунед?
- Ҳамчун танқидгарони омор, чаро шумо ба қасамҳо вафодории ҳукумат, парчами парчам ва ваъдаҳои содиқона зид нестед?
- Ҳамчун тарафдорони «озодӣ», чаро шумо дар сафи пеши мубориза алайҳи шиканҷа, назорати сиёсӣ ва сензура дар сафи пеш нестед?
Агар ин зиддиятҳоро ба таври қаноатбахш шарҳ додан ғайриимкон бошад, пас мо бояд чунин хулоса барорем, ки принсипҳои номбаршудаи муҳофизакорон на танҳо ниқоби мӯътабаре ҳастанд, ки дар паси он ангезаҳои камтар шоистаро дарбар мегиранд - масалан, дастгирӣ барои ҷангҳо ва хароҷоти низомӣ хоҳишро инъикос мекунад бартарӣ доштан дар ҷаҳон ва захираҳои он, дастгирии сиёсати полис ва куштори муҳоҷирон душмании ақаллиятҳои нажодиро инъикос мекунад, мухолифат бо ҳуқуқи исқоти ҳамл ва банақшагирии оила душманиро нисбат ба занон, дастгирии дахолати ҳукумат ба масъалаҳои диниро инъикос мекунад душманӣ нисбат ба ақаллиятҳои динӣ ва кофирон, ки мухолифат бо тамғаи маҳсулот, бетафовутӣ ба тиҷорати хурд, субсидия ба тиҷорати калон ва мухолифат ба корпартоиҳо ва иттифоқҳо садоқатро ба корпоратсияҳо инъикос мекунанд, ки мухолифат бо андозҳои мерос иттифоқ бо сарватмандонро дастгирӣ мекунад ва ин дастгирӣ барои ҳалқаи миллатгаро, шиканҷа, назорат ва сензура cts менталитети репрессивӣ, авторитарӣ. Хулоса, ҳадафи аслии муҳофизакорон нигоҳ доштани имтиёзи иқтисодӣ, гендерӣ, нажодӣ ва мазҳабӣ мебошад, бидуни сабукӣ дар бораи воситаҳои ҳифзи он.
Амалҳо, албатта, аз калима баландтар садо медиҳанд ва мо, бешубҳа, тасаввуроти хубе пайдо хоҳем кард, ки муҳофизакорон аз қонунгузории қабули Конгресси умумиҷумҳуриявӣ дар куҷо истодаанд. Аммо, дар айни замон, ҷолиб хоҳад буд, ки муҳофизакорон ин даҳ зиддиятро байни принсипҳои номбурда ва рафтори онҳоро шарҳ диҳанд.
Lawrence Wittner (http://lawrenceswittner.com), аз ҷониби синдикат PeaceVoice, профессори таърихи зуҳур дар SUNY / Albany аст. Китоби охирини ӯ "Дар UAardvark чӣ мешавад?" (Press Solidarity Press), романи ҳаҷвӣ дар бораи ҳаёти шаҳраки донишҷӯён.
