Ҷангро таълим додан то ин дам муҳим аст

"Ман намедонам ... Ман гуфтан мехоҳам, ки ман мехоҳам аз ҷумлаи онҳо бошам ... шумо медонед, ки корҳоеро мекунанд, ки тағиротро эҷод мекунанд. Ба гумони ман, ин илҳомбахш буд ... ин маро водор сохт, ки тағирот эҷод кунам ... аммо ба гумонам ман намедонам Чӣ хел." Ман ва се донишҷӯ дар як ҳуҷраи хурде, ки дар назди мизи мудаввар дар кунҷи кабинети илмҳои иҷтимоӣ ҷамъ омада буданд, нишастем. Донишҷӯён нав як бахши таълимии сеҳафтаинаро ба итмом расониданд, ки ба ду саволи муҳим равона карда шудааст: Ҷанги одилона чист? Чӣ гуна мо ҷангро хотима медиҳем? Ман ва муаллими онҳо ҳам ин бахшро эҷод карда будем, ки оё диққат додан ба танқид ва муқовимат ба ҷанг ҳисси агентиро тақвият мебахшад, ба онҳо кӯмак мекунад, ки нуқтаи назари ҷанги бештарро таҳия кунанд ва ба донишҷӯён дарк кунанд, ки ҷангро фаъолона манъ кардан мумкин аст ва шаҳрвандони машғул. Пас аз ба итмом расидани шӯъба донишҷӯён он қадар боварӣ надоштанд.

«Ман ҳамеша аз он дар ҳайрат мемонам, ки мактабҳои Амрико чӣ гуна дарс медиҳанд. Манзурам он аст, ки дар гирду атрофи мо ҷангҳо ҳастанд ва муаллимон дар инҷо рафтор мекунанд, ки онҳо вуҷуд надоранд ва сипас бевосита ба ҷангҳои таълимдодаашон таълим намедиҳанд. ” Донишҷӯёни дигари мубоҳиса розӣ шуданд. “Бале, ба монанди онҳо таълим медиҳанд, ки ҷанг бад аст ... аммо мо аллакай медонем, ки ... мо ҳеҷ гоҳ амиқ таълим намедиҳем. Ман дар назар дорам, ки ман соли 1939 ва Эйзенхауэрро медонам ва ҳама чизро ... Ман А гирифтам, аммо ман ҳис мекунам, ки онро пӯсти амиқ медонам. Мо ҳеҷ гоҳ воқеан дар бораи чизе ҳарф намезанем. ” Донишҷӯи дигар розӣ шуд, ки намунаи кай омӯхтани онҳоро нишон диҳад. «Вақте ки мо бомбаҳои атомӣ ба Ҷопон партофта шударо омӯхтем, мо семинари дурӯзаро месанҷидем, аммо ин дарвоқеъ аз он чизе ки дар китобҳои дарсии мо буд, фарқе надошт. Манзурам он аст, ки ҳамаи мо медонем, ки бомбаҳои атомӣ бад ҳастанд, аммо магар касе ба ҷуз Эйнштейн алайҳи онҳо садо баланд накард? Ман намедонистам, ки то ин воҳид мисли ҳаракати зидди ҷанг вуҷуд дошт. ”

Тирандозӣ дар мактаби миёнаи Марҷори Стоунман Дуглас ва фаъолияте, ки баъд аз он рух дода буд, аллакай рух дода буд. Якчанд донишҷӯёни мактаби миёнаи Стефен, ки ман дар он ҷо омӯзиш ва ҳамкориро таълим медодам, дар як сайри ташкилшудаи донишҷӯ ширкат варзиданд ва шумораи камтари онҳо дар чорабинии 17-дақиқаии гашти миллӣ, ки донишҷӯён бояд номҳои 17 қурбонии тирандозии Стонеман Дуглас дар хомӯшӣ. Мисли аксари мактабҳо, Мактаби миёнаи Стефен 17 дақиқа сайругаштро тақдим кард, ки ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки иштирок кунанд, муаллимон, агар ин давраи холиашон бошад ё тамоми синфи онҳо ҳузур дошта бошад. Донишҷӯёни Стефенс аз зӯроварӣ тарсида, бо ҳузури хеле вазнини амниятӣ дар ин чорабинӣ ширкат варзиданд. Донишҷӯён вокунишҳои гуногун доштанд. "Эҳ, шумо маҷлисро дар назар доред?" вақте ки ман аз ӯ пурсидам, ки оё ӯ иштирок кардааст, як донишҷӯ ҷавоб дод. "Шумо амали иҷбории иҷтимоиро дар назар доред?" дигаре шарҳ дод. Назари донишҷӯён нисбати ҳарду амали иҷтимоӣ (хонандаи ташкилшуда ва мактаб ташкилшуда) аз рӯйдодҳои зарурӣ то номуташаккилӣ (чорабинии донишҷӯён) то маҷбурӣ (чорабинии мактаб).

Ман тахмин мезадам, ки фаъолияте, ки аз ҷониби Эмма Гонсалес, Дэвид Хогг ва дигар фаъолони донишҷӯ, ки аз тирандозии Дуглас бархостаанд, нишон дода мешуданд, ба донишҷӯёни Стефен роҳ нишон медоданд. Гарчанде ки тирандозӣ ва фаъолияте, ки пас аз моҳҳо дар ВАО зиёд бозӣ карданд ва гарчанде ки мо қасдан бо мавқеи фаъолон дарс медодем, ҳеҷ донишҷӯе он чизеро, ки мо омӯхтем, ба фаъолони Стонеман пайваст накард, то вақте ки ман онҳоро дар муҳокимаи синфӣ ба воя расонидам. Бисёр муаллимоне, ки ман бо онҳо дар атрофи иёлати Каролинаи Шимолӣ сӯҳбат доштам, посухҳои ноумедкунандаи донишҷӯёнро нақл карданд. Як муаллим, иштирокчии як таҳқиқоти калонтаре, ки ман дар соҳаи таълими ҷанг анҷом медиҳам, як бахши кӯтоҳеро дар бораи беитоатии шаҳрвандӣ, дигарандешӣ ва фаъолӣ дар рӯзҳои пеш аз Stoneman Duglas 17 дақиқа таълим дод. Бо умеди иштирок дар митинг (ӯ танҳо дар сурате рафтанаш мумкин буд, ки агар ҳамаи шогирдонаш бираванд) вақте даҳшатзада шуд, ки танҳо се шогирдаш барои санксияи расмии мактаб "баромадан" -ро интихоб карданд. Вақте ки ӯ пурсид, ки чаро донишҷӯён нарафтанд, ӯро пешвоз гирифтанд, ки "ҳамагӣ 17 дақиқа аст", танқидӣ, "ҳеҷ коре нахоҳад кард", ки аксар вақт дода мешуданд, "ман намехоҳам дарсҳои дарсро пазмон шавам лексия ... мавзӯъ чист ... саркашии шаҳрвандӣ дуруст аст? ” Ҳузури миллии фаъолонаи донишҷӯён алайҳи зӯроварии силоҳ гӯё ҳеҷ коре накардааст, ки ба ин донишҷӯён илҳом бахшад, ки ман он вақт фикр мекардам. Он чизе ки ман ҳамчун муқовимат ё бетаваҷҷӯҳӣ ба донишҷӯёни Стоунман-Дуглас маънидод кардам, дарвоқеъ ҳисси бениҳоят бузурги мушкилот (хотима ёфтани ҷанг) буд ва надонистам аз куҷо сар кунам. Зеро ҳатто дар шӯъбаи таълимии мо ба онҳое, ки таърихан ба ҷанг муқовимат мекарданд, диққати донишҷӯён ба мардум, ҳаракатҳо ва фалсафаҳо дода шуд, аммо на он чизҳое, ки қадамҳои мушаххаси воқеӣ муқовимат кардан, дар асл боиси тағирот буданд.

Бахши таълимӣ аз пурсидани донишҷӯён "Ҷанги одилона чист?" Оғоз ёфт. Мо инро муайян карда, аз донишҷӯён хоҳиш кардем, ки фаҳмонанд, ки онҳо барои ҷанг, барои худ, дӯстон ва оилаашон чӣ омодагӣ доранд. Ба ибораи дигар, ин каси дигаре намебуд, балки онҳо ҷанг, мубориза, захмӣ ва мурданро мекарданд. Донишҷӯён ҷавобҳои нозуке доштанд, ки дар доираи он қарор доштанд, ки ба фикри шумо хонандагони мактабҳои миёна рӯ ба рӯ мешаванд. Ҷавобҳои донишҷӯён иборатанд аз: "агар ба мо ҳамла кунанд", "агар ин манфиати миллии мо бошад", "агар иттифоқчӣ ҳамла шавад ... ва мо бо онҳо аҳднома дорем", ба "агар гурӯҳе кушта шавад, шумо мисли Холокост медонед, "Ба" ҳеҷ гоҳ ҷангҳо одилона нестанд. " Донишҷӯён дар бораи мавқеъ ва нуқтаи назари худ бодиққат ва дилчасп буданд ва онҳоро хуб ифода мекарданд. Онҳо дар таҳвили худ ҳамвор буданд ва донишҷӯён тавонистанд баъзе далелҳои таърихиро ҳамчун намунаи дастгирӣ истифода баранд, аммо танҳо баъзеҳо. Донишҷӯён рӯйдодҳои таърихиро ҳамчун асбобҳои кунд истифода бурданд, ки қобилияти мушаххас ё берун аз "Ҷопонҳо ба мо ҳамла карданд!" ё "Ҳолокост". Ба назар чунин мерасид, ки донишҷӯён аксар вақт ба ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ барои мисоли таърихии худ, ки ҷангро асоснок мекунад, ҷаззоб мешуданд ва донишҷӯёне, ки дар муқобили ҷанг меистоданд ё ба он интиқод мекарданд, мубориза мебурданд. Ҷанги Дуюми Ҷаҳон тавре ки як донишҷӯ пешниҳод кард, "ҷанги хуб" буд.

Шӯъба идома дод, ки чӣ гуна ҳар як ҷанге, ки Амрико дар он ширкат кардааст, аз Инқилоби Амрико тавассути ҷангҳои Ироқ ва Афғонистон оғоз ёфт. Донишҷӯён аз далелҳои далелӣ ба ҳайрат афтоданд. "Манзурам ... биёед ... онҳо медонистанд, ки сарҳад дар куҷост, вақте ки Тейлорро аз дарё гузаронданд" як донишҷӯ хитоб кард. "Дар ҳақиқат адмирал Стокуэлл, ки дар ҳавопаймо дар болои халиҷи Тонкин қарор дошт, фикр намекунад, ки ба киштии амрикоӣ ҳамла кардаанд?" - бо як лаҳни оҳиста пурсид як донишҷӯ. Даркҳо ба тағир додани ақидаҳо оварда нарасонданд. "Хуб, мо амрикоиҳо ҳастем, ки бо замин чӣ кор кардем (аз Мексика гирифта шудааст)" ва "Вьетнам коммунист буд, ки ба мо ҳамла кардан лозим набуд, то бо онҳо ҷанг кунем." Мо Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва Ҷанги Ветнамро ҳамчун таҳқиқоти мисоли муқоиса кардем, ки чӣ гуна ҷангҳо сар шуданд, чӣ гуна онҳо ҷангиданд ва муқовимат ба онҳо. Донишҷӯён дар бораи ҷунбиши зиддиҷангӣ дар Ветнам хеле маъқул буданд, "ба монанди хиппӣ ва чизҳои дуруст?" аммо аз муқовимат дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ба ҳайрат афтоданд. Онҳо боз ҳам бештар аз он фаҳмиданд, ки таърихи тӯлонии муқовимат ба ҷанг ҳам дар Иёлоти Муттаҳида ва ҳам дар дигар кишварҳо мавҷуд аст. Донишҷӯён аз ҳикояҳои фаъолон, ҳуҷҷатҳое, ки мо дар бораи амали онҳо хондаем, Жанет Ранкин ба муқобили ҷанг овоз дод, то ҳам Ҷанги Якуми Ҷаҳон ва ҳам Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, роҳпаймоиҳо, суханрониҳо, бойкотҳо ва дигар амалҳои созмонёфта ба ҳайрат афтоданд ва аз ҷониби онҳо шумораи занони ҷалбшуда, "ин қадар занон зиёд буданд", гуфт як донишҷӯдухтар бо тарсу ҳарос.

Донишҷӯён бо дарки амиқи ҷангҳои Амрико ва фаҳмиши нозуктари ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ ва Ветнам аз қисми ҳарбӣ дур шуданд. Донишҷӯён инчунин фаҳмиданд, ки таърихи фаъолияти зидди ҷанг вуҷуд дорад ва роҳҳои умумиро ба даст оварданд, ки фаъолон бо онҳо машғул буданд. Бо вуҷуди ин, онҳо худро ғарқшуда ва гумшуда ҳис мекунанд. "Ин (ҷанг) он қадар азим аст ... он қадар калон ... Ман гуфтанӣ ҳастам, ки ман аз куҷо сар мекунам" як донишҷӯ ҳангоми мусоҳиба изҳор дошт. "Ман фикр мекунам, ки барои ин (фаъолнокии донишҷӯён) кор кардан лозим аст, дарсҳои бештар бояд ба ин монанд бошанд ... ва ин танҳо наметавонад дар тӯли дуюним ҳафта бошад", - нақл кард як донишҷӯи дигар. "Дар соҳаи шаҳрвандӣ мо ҳама чизро дар бораи назорат ва тавозун меомӯзем, ки чӣ гуна лоиҳаи қонун ба қонун табдил меёбад, шаҳрвандон овози худро доранд ... аммо мо ҳеҷ гоҳ намефаҳмем, ки чӣ гуна тағиротро ташкил кардан ё ба он монанд кардан мумкин аст. Ба мо гуфтанд, ки мо овоз дорем, аммо ман ҳеҷ гоҳ тарзи истифода бурдани онро таълим надодаам », - нақл кард донишҷӯи дигар. Донишҷӯи дигар ба он муқобилат кард, ки ҳарчанд баҳс мекард: “Ин душвор буд ... ин ҳамагӣ дуним ҳафта буд? Ман дар назар дорам, ки ин бештар ҳис мекард. Ин чизи ҷиддие буд, ки мо омӯхтем ... Ман намедонам, ки ман… Ман намедонам, ки оё донишҷӯён инро дар дарсҳои бештар бигиранд.

Аз рӯйдодҳои 11 сентябри соли 2001 Иёлоти Муттаҳида дар ҳолати тақрибан доимии ҷангӣ қарор дошт. Ба донишҷӯён бояд ҳикояи нозуктар ва мукаммалтар дар бораи ҷангҳое, ки Амрико дар он ширкат кардааст, омӯзонида шавад. Шояд тағирот дар тарзи омӯзиши шаҳрвандӣ, ҳукумат ва шаҳрвандӣ бештар зарурат дошта бошад. Дар робита ба ҳам ҷанг ва ҳам шаҳрвандӣ, на қироати одамон, ҷойҳо, чорабиниҳо ва фаъолиятҳое, ки тафаккури танқидиро дар бар мегиранд, мо бояд ба донишҷӯёни мо кӯмак расонем, ки овозҳо, навиштаҳои худ, таҳқиқот ва фаъолияташонро дар ҷойҳои воқеӣ ҷалб кунанд воқеаҳои воқеӣ. Агар ин шакли шаҳрвандӣ ба одат табдил наёбад, ҷангҳои мо бидуни ҳисси воқеии он ки чаро ё кай ва чӣ гуна бояд қатъ карда шаванд, идома хоҳанд ёфт.