Аз Маҷаллаи MOON 6 / 26 / 2017.
Пол К. Чаппелл соли 1980 таваллуд шудааст ва дар Алабама, писари модари кореягӣ ва падари ҷавоние, ки дар ҷангҳои Корея ва Ветнам хидмат кардааст, ба воя расидааст. Тарк кардани артиш аз як марди амиқ нигароншуда, Чаппели калонсол Поли ҷавонро таҳқир ва осеб дид, ки бо вуҷуди ин худаш касби ҳарбиро пеша карда, соли 2002 Академияи ҳарбии ИМА дар Вест Пойнтро хатм карда, дар Ироқ ҳамчун капитани артиш дар 2006 хизмат кардааст. ҳатто дар вақти сафари худ, Чаппелл шубҳа мекард, ки ҷанг ҳамеша дар Шарқи Наздик ё дар ҷои дигаре сулҳ меорад.
Пас аз се сол, Чаппелл ҳанӯз як корманди фаъоли вазифавӣ китоби аввалини худро нашр кард, Оё ҷанг ҳамеша хотима хоҳад ёфт? Нигоҳи сарбоз барои сулҳ дар асри 21. Вай аз он замон дар ҳафт китоби худ панҷ китоби дигар навиштааст Роҳ ба сӯи сулҳ силсилаи. Шашум унвон, Сарбозони сулҳ, тирамоҳи имсол (2017) ва ҳафтум дар 2020 хоҳад буд. Ҳама китобҳо бо сабки оқилона ва дастрас навишта шудаанд ва дарсҳои бодиққат таҳрик медиҳанд, ки Чаппелл дар тӯли 20 соли муборизаи шахсӣ барои аз ҷавони хашмгин ва маҷрӯҳ ба сарбоз, муборизи сулҳ табдил ёфтан ва дар тӯли ҳашт соли охир, роҳбарияти сулҳ омӯхтааст директори Фонди сулҳи асри ҳастаӣ.
Дар нақши роҳбарии сулҳомези худ Чапелл дар саросари ҷаҳон дар бораи зарурати хотима додани ҷанг ва сулҳ гуфтугӯ мекунад. Дар тӯли чанд соли охир, диққати ӯ ба паҳншавии "саводнокии сулҳ, "Ки ӯ мефаҳмонад, ки маҳоратест, ки барои зинда мондани инсон муҳим аст.
Чанд сол пеш, ман бо Чапелл барои як мақолае, ки дар Маҷаллаи Sun, ва дар MOUN ҳамчун "Ҷанги хотимавӣ. ” Барои ин мусоҳиба, Чаппелл бо ман ду маротиба тавассути телефон сӯҳбат кард. - Лесли Гудман
МТО: Шумо 10 сол боз дар роҳи сулҳ мубориза мебаред - ҳатто ҳангоми сарбозӣ дар Ироқ. Оё шумо рӯҳафтодаед? Оё шумо ҳис мекунед, ки гӯё мо ба қафо меравем?
Chappell: Не, ман рӯҳафтода нестам. Вақте ки шумо сабабҳои азоби одамиро мефаҳмед, ҳеҷ чизи рӯйдода тааҷҷубовар нест. Агар ман мардеро мешинохтам, ки ғизои носолим мехӯрд ва тамоку мекашид, ҳайрон намешудам, агар ӯ бемории қалб дошта бошад. Инчунин ман рӯҳафтода намешавам, зеро мо медонем, ки ӯ барои беҳбуди саломатӣ ва пешгирии сактаи дил чӣ гуна чораҳо андешида метавонад.
Одамон ба мақсад, маъно, мансубият ва арзишмандии шахс ниёзҳои номатлубе доранд, ки бо роҳи солим аз ҷониби истеъмолкунандагон пур карда намешаванд ва дар натиҷа, як холигӣ эҷод мекунанд, ки онро фанатизм ва экстремизм пур карда метавонад. Одамон низ мехоҳанд тавзеҳот диҳанд. Вақте ки корҳо дар кишвар "бад мегузаранд", масалан, мардум донистан мехоҳанд: Чаро иқтисод бад аст? Чаро терроризм вуҷуд дорад? Шарҳи ин ҳама тирпаррониҳои оммавӣ чист? Ин ниёз ба тавзеҳот он қадар пурқувват аст, ки агар шарҳи дақиқ надошта бошем, шарҳҳои носаҳеҳро ихтироъ хоҳем кард. Масалан, аврупоиҳои асримиёнагӣ, ки хостори тавзеҳи вабо буданд, аммо намедонистанд, ки вирусҳо ва бактерияҳо чист, гуфтанд, ки вабо аз ҷониби Худо ё сайёраҳо ба вуҷуд омадааст.
Дар якҷоягӣ, тавзеҳоте, ки мо боварӣ дорем, ҷаҳонбинии моро эҷод мекунад. Доштани ҷаҳонбинӣ ба мисли ғизо ва об муҳим аст. Барои ҳамин, агар шумо ба ҷаҳонбинии касе таҳдид кунед, онҳо аксар вақт тавре муносибат мекунанд, ки гӯё шумо онҳоро аз ҷиҳати ҷисмонӣ таҳдид карда истодаед. Вақте ки Галилео гуфт, ки Замин дар гирди офтоб чарх мезанад, на баръакс, Калисои католикӣ таҳдид кард, ки агар ӯ бознадорад, ӯро шиканҷа медиҳад. Вай ба ҷаҳонбинии онҳо таҳдид кард. Вақте ки шумо бо касе, ки бо шумо розӣ нест, бо сиёсат ё дин сӯҳбат мекунед, онҳо метавонанд хашмгин шаванд. Одатан, ин таҷовуз ба қаламрави "мавқеъгирӣ" меафтад, аммо баъзан таҷовуз метавонад ҷисмонӣ ё ҳатто марговар гардад, вақте ки одамон бар зидди эътиқодоти мухталифи динӣ ё сиёсӣ ҷанг мекунанд. Ва ҳамон тавре ки вокуниши ҷанг ё парвоз боиси он мегардад, ки бисёр ҳайвонҳо байни худ ва таҳдид масофа эҷод кунанд, бисёриҳо ҳангоми аз ҷаҳон дур шудани ҷаҳонбинии онҳо аз шумо дур мешаванд, дар Facebook дӯстӣ намекунанд ё бо роҳи дигар масофа эҷод мекунанд.
МТО: Бо вуҷуди ин, ба назар чунин мерасад, ки мо нисбат ба таърихи инсоният бештар аз ҳама намудҳои одамон, фарҳангҳо ва ҷаҳонбиниро дучор меоем. Магар ҷаҳон торафт наздиктар ва ба ҳам алоқамандтар намешавад?
Chappell: Бале, аммо дидани ҳамбастагии бештари ҷаҳон боиси он шуд, ки бисёриҳо худро ночизтар ё ҳатто беарзиш ҳис мекунанд. Вақте ки одамон дар ҷамоатҳои хурд зиндагӣ мекарданд, онҳо медонистанд, ки ҷой доранд; онҳо тааллуқ доштанд; ва мансубият ба он ҷой ба онҳо ҳисси шоистаӣ бахшид. Азбаски ҷаҳон дар саросари ҷаҳон ба ҳамдигар алоқаманд шудааст, дар мо низ шикастҳо дар ҷомеа ба амал омаданд, ки дар натиҷа шумораи бештари одамон худро ҷудошуда, бегона ва нотавон ҳис мекунанд.
МТО: Бо он омезиш ёфтааст, ки шояд онҳо ҷои кор надоранд ё суғуртаи тиббиро пардохт карда наметавонанд.
Chappell: Дуруст. Ду намуди камбизоатӣ вуҷуд дорад - камбизоатии моддӣ ва камбизоатии маънавӣ - ин камбизоатӣ аз мансубият, маъно, қадршиносӣ, мақсад ва тавзеҳот бар асоси ҳақиқат. Мардум метавонанд аз ҳар ду намуди камбизоатӣ шадидан азоб кашанд, аммо одамоне, ки аз камбизоатии рӯҳонӣ азият мекашанд, нисбат ба онҳое, ки аз камбизоатии моддӣ азият мекашанд, хатарноктаранд. Гитлер намехост, ки Олмонро идора кунад ва Аврупоро забт кунад, зеро ӯ гурусна ва ташна буд. Вай аз сабаби камбизоатии психологӣ ё рӯҳонӣ ҷангро оғоз кард.
МТО: Ман ба шумо ато мекунам, ки пешвоёни ҷанг камбағал набошанд, аммо магар дар паси хашми сафед ва аксуламал - миллатгароии миллатгарои сафедпӯст - ки мо ҳоло мебинем, дардҳои зиёди иқтисодӣ нестанд?
Chappell: Бале; аммо ман фикр мекунам, ки мардум иштибоҳан бовар карда метавонанд, ки камбизоатии моддӣ сабаби асосии мушкилот дар ҷаҳони мост, аммо аксарияти одамоне, ки сабабҳои ифротгароиро ташкил мекунанд, камбизоат нестанд; онҳо шароити хуб доранд. Камбизоатӣ, гуруснагӣ ва беадолатӣ танҳо хоке нестанд, ки терроризм ва зӯроварӣ дар он афзоиш меёбад.
Шояд ман метавонам соддатар карда, гуфтам, ки сабаби ба шароити ҳозира ҳайрон нашуданам он аст, ки мо дар ҷаҳони босавод зиндагӣ намекунем. Вазъияти моро ба дидани бозии баскетбол монанд кардан мумкин аст, ки дар он ҳеҷ яке аз бозигарон тарзи баскетболро намедонанд. Албатта ин бесарусомонӣ мебуд. Одамон сулҳи босавод надоранд, аз ин рӯ, албатта чизҳо нисбат ба оне ки лозиманд, хеле бадтаранд. Агар мо ба сулҳ ба мисли ҳама гуна маҷмӯи маҳоратҳо ва дигар намудҳои санъат муносибат кунем, мо дар ҳолати беҳтаре қарор мегирифтем; аммо мо чунин намекунем, пас мо чунин нестем. Сулҳ ягона шакли санъатест, ки ман фикр карда метавонам, ки одамон гумон мекунанд, ки шумо бе омӯзиши ягон намуди омӯзиш самаранок буда метавонед. Санъатҳои ҳарбӣ, филмсозӣ, наққошӣ, ҳайкалтарошӣ, футбол, футбол, баскетбол, скрипка, карнай, рақс. Одамон умед надоранд, ки бидуни ягон омӯхтан ва амалия дар ҳеҷ кадоме аз онҳо моҳир хоҳанд буд.
Математикаро дида мебароем. Ман математикаро тақрибан чордаҳ сол дар мактаб, аз боғчаи бачагона тамоми роҳи Ҳисоби II гирифтаам. Математика барои баъзе кӯшишҳо бениҳоят пурарзиш аст, аммо ман ҳеҷ гоҳ аз математикаи худ истифода намебарам - ҳатто дар сатҳи ибтидоӣ! Ман танҳо калкуляторро истифода мекунам. Бо вуҷуди ин, ман ҳар рӯз - дар ҷои кор, дар муносибатҳои худ, дар байни одамони ношинос, вақте ки дар шабакаҳои иҷтимоӣ машғул мешавам, омӯзиши саводомӯзии сулҳи худро истифода мебарам.
Саводи сулҳ нисбат ба математикаи сатҳи баланд, ё саводнокӣ дар хондан ва навиштан ҳатто мураккабтар аст, аммо мо онро таълим намедиҳем. Саводнокии сулҳ дидани сулҳро ҳамчун маҳорати амалӣ дар бар мегирад ва ҳафт шакли саводро дар бар мегирад, ки ба мо сулҳи воқеиро фароҳам меоранд: саводнокӣ дар инсонияти муштараки мо, санъати зиндагӣ, санъати сулҳ, санъати гӯш кардан, дар табиати воқеият, дар масъулияти мо дар назди ҳайвонот ва масъулияти мо дар назди офариниш. Ба баъзеҳо баъзе аз санъатҳои зиндагӣ дар хона омӯхта мешаванд - малакаҳое ба монанди ҳалли низоъ, чӣ гуна худамонро ором кардан, одамони дигарро ором кардан; тарсро чӣ гуна бояд бартараф кард; чӣ гуна ҳамдардӣ бояд эҷод кард - аммо бисёр волидон ин малакаҳоро надоранд ва бисёр одамон рафтори бадро аз волидайнашон меомӯзанд. Ва чӣ қадар вақт шумо телевизорро даргиронда мебинед, ки одамон муноқишаҳоро бо роҳи осоишта ва меҳрубонона ҳал мекунанд? Мардум ба куҷо дидани малакаҳои саводнокии сулҳро нишон диҳанд? Дар асл, ҷомеаи мо бисёр чизҳоро таълим медиҳад, ки ба таълими саводомӯзии сулҳ мухолифанд. Масалан, ҷомеаи мо аксар вақт ба мо фишор овардани ҳамдардии худро меомӯзонад; виҷдонамонро пахш кардан; гӯш накардан. Мо бояд эътироф кунем, ки саводнокии сулҳ маҷмӯи маҳоратҳои бениҳоят пурарзиш аст, ки барои зинда мондани инсоният муҳим аст ва ба таълим додани он дар мактабҳо шурӯъ намоем.
МТО: Шумо қаблан Аврупоро ҳамчун намунае аз пешрафтҳои ҷаҳон номбар карда будед, ки дарк кардаанд, ки мо аз роҳи ҷанг ва тафриқа бештар аз роҳи сулҳ ва ҳамкорӣ ба даст меорем. Оё овоздиҳии Brexit ё афзоиши гурӯҳҳои миллатгарои рост дар Аврупо, шуморо ба нигаронӣ водор мекунад?
Chappell: Онҳо бешубҳа боиси ташвишанд. Онҳо бояд аз ҷиҳати хавфе, ки ба сулҳ ва адолат таҳдид мекунанд, хеле ҷиддӣ гирифта шаванд. Мо бояд эътироф кунем, ки дар фарҳанги мо мушкилоти амиқи ҳалношуда мавҷуданд, ки ҳалли худро намеёбанд. Ҷиддӣ гирифтани ин ҳаракатҳо маънои ҷиддӣ гирифтани шикоятҳои онҳоро дорад.
In Уқёнуси кайҳон Ман нӯҳ эҳтиёҷоти асосии ҷисмонии инсонро муайян мекунам, ки рафтори инсонро пеш мебаранд. Онҳо дар бар мегиранд: мақсад ва маъно; тарбияи муносибатҳо (эътимод, эҳтиром, ҳамдардӣ, гӯш кардан); шарҳ; ифода; илҳомбахшӣ (ки намунаҳои ибратро дар бар мегирад; ин ниёз ончунон муҳим аст, ки агар ниёзҳои хуб дастрас набошанд, мардум ба бадӣ ҳал мешаванд); мансубият; арзишмандӣ; душворӣ (зарурати бартараф кардани монеаҳо барои афзоиш ёфтани иқтидори мо); ва транссендентс - зарурати аз вақт гузаштан. Ман инчунин муҳокима мекунам, ки чӣ гуна осеб метавонад дар ин ниёзҳо печад ва ифодаи онҳоро таҳриф кунад. Травма эпидемия дар ҷомеаи мо аст ва ман онро мефаҳмам. Вақте ки ман дар мактаби миёна мехостам, ман сахт мехостам ба гурӯҳи ифротгарои зӯровар пайвамам. Яке аз сабабҳое, ки ман накардам, ин буд, ки дар он замонҳо гурӯҳҳои ифротгарои зӯроваре набуданд, ки узверо қабул мекарданд, ки як қисми Осиё, қисми сиёҳ ва қисми сафед буданд.
МТО: Ва чаро шумо инро мехоҳед?
