Роҳбарон ва фаъолони маъруфи ҷаҳон мегӯянд, ки "таслим нашавед!"

"Таслим нашав!" дар муқобили беадолатӣ мантри се пешвоёни ҷаҳон, аъзои гурӯҳ бо номи "Пирон" (www.theElders.org). Дар музокирот дар Гонолулу, 29-31 август, Пирон фаъолонро ташвиқ карданд, ки ҳеҷ гоҳ аз рӯи беадолатиҳои иҷтимоӣ кор накунанд. "Кас бояд далерӣ дошта бошад, то дар бораи масъалаҳо ҳарф занад" ва "Агар шумо чорае андешед, шумо метавонед бо худ ва виҷдони худ сулҳи бештаре дошта бошед", буданд чанде аз шарҳҳои дигари мусбати пешвои зидди апартеид архиепископ Десмонд. Туту, сарвазири собиқи Норвегия ва эколог Доктор Гро Харлем Брундтланд ва ҳуқуқшиноси байналмилалии ҳуқуқи инсон Ҳина Ҷилани.

Пирон ин як гурӯҳ пешвоёнанд, ки соли 2007 аз ҷониби Нелсон Мандела барои истифодаи «таҷрибаи мустақил, дастаҷамъона ва нуфузи худ барои кор дар сулҳ, решакан кардани камбизоатӣ, сайёраи устувор, адолат ва ҳуқуқи инсон, ҳам дар шакли оммавӣ ва ҳам тавассути дипломатияи хусусӣ ҷамъ оварда шуданд. ҳамроҳ шудан бо пешвоёни ҷаҳонӣ ва ҷомеаи шаҳрвандӣ барои ҳалли низоъ ва рафъи сабабҳои аслии он, мубориза бо беадолатӣ ва пешбурди ахлоқӣ ва идоракунии хуб. ”

Ба пирон шомиланд Президенти собиқи ИМА Ҷимми Картер, Дабири кулли собиқи Созмони Милали Муттаҳид Кофи Аннан, Президенти собиқи Финляндия Мартти Ахтисаарӣ, Президенти собиқи Ирландия Мэри Робинсон, Президенти собиқи Мексика Эрнесто Зедилло, Президенти собиқи Бразилия Фернандо Ҳенрик Кардосо, ташкилотчӣ ва сарвар Ассотсиатсияи занони худмухтори Ҳиндустон Эла Бҳатт, собиқ вазири корҳои хориҷии Алҷазоир ва намояндаи махсуси Созмони Милали Муттаҳид дар Афғонистон ва Сурия Лахдар Браҳими ва Грейс Машел, собиқ вазири маорифи Мозамбик, таҳқиқи кӯдакони дар ҷанг буда ва ҳаммуассис аз пирон бо шавҳараш Нелсон Мандела.

Пулҳои сулҳ Ҳайайни (Радиои Озодӣ-ҳавоби-ҳоҷӣ) ва Фонди ҷамъияти Ҳагао (WWW.Ҳоҷӣ Акбар Тӯраҷонзода)

сарпарастии сафари пирон ба Ҳавайӣ. Шарҳҳои зерин аз чор чорабинии оммавӣ, ки дар он пирон баромад карданд, гирд оварда шуданд.

Архиепископи калисои Англикан Десмонд Туту пешвои ҳаракат алайҳи апартеид дар Африқои Ҷанубӣ буд ва тарафдори бойкот, ҷудошавӣ ва таҳримҳои зидди ҳукумати Африқои Ҷанубӣ буд. Вай барои хидматҳояш дар мубориза бар зидди апартеид соли 1984 ба ҷоизаи шафтолу шабона дода шуд. Дар соли 1994 вай раиси Комиссияи Ҳақиқат ва Оштии Африқои Ҷанубӣ оид ба таҳқиқи ҷиноятҳои давраи апартеид таъин шуд. Вай мунаққиди шадиди амалҳои апартеиди Исроил дар соҳили Урдун ва Ғазза буд.

Archbishop Tutu гуфт, ки ӯ барои роҳ надодан ба роҳбарият дар ҳаракати зидди apartheid пуштибонӣ намекунад, вале баъд аз он ки бисёре аз пешвоёни аслӣ дар ҳабс ё маҳрум шуданд, нақши роҳбарӣ ба ӯ дода шуд.

Туту гуфт, ки сарфи назар аз ҳама эътирофи байналмилалӣ, ӯ табиатан шахси шармгин аст, на шахси абразин, на "конфронтация". Вай гуфт, дар ҳоле ки ӯ ҳар саҳар аз хоб бедор намешуд, ки чӣ кор карда метавонад, то ҳукумати апартеиди Африқои Ҷанубиро ранҷонад, маълум шуд, ки қариб ҳама корҳояш ҳамин тавр анҷом ёфтанд, вақте ки ӯ дар бораи ҳуқуқи ҳар як инсон сухан меронд. Рӯзе ӯ ба назди сарвазири сафедпӯсти Африқои Ҷанубӣ тақрибан 6 сиёҳпӯсте рафт, ки мехостанд ба дор овехта шаванд. Сарвазир дар аввал хушмуомила буд, аммо баъд ба ғазаб омад ва сипас Туту дар бораи ҳуқуқи 6 сухан гуфт, хашмро баргардонид - Туту гуфт: «Ман фикр намекунам, ки Исо бо он тавре ки ман карда буд, муносибат мекард, аммо ман шодам, ки бо онҳо рӯ ба рӯ шудам сарвазири Африқои Ҷанубӣ, зеро онҳо ба мо чун лой ва партов муносибат мекарданд ».

Туту нишон дод, ки вай дар Африқои Ҷанубӣ ҳамчун "урчини шаҳракӣ" ба воя расидааст ва ду солро дар беморхона бо сабаби бемории сил сипарӣ кардааст. Вай мехост табиб шавад, аммо барои таҳсил дар мактаби тиббӣ пул дода натавонист. Вай муаллими мактаби миёна шуд, аммо вақте муаллимиро тарк кард, вақте ки ҳукумати апартеид аз сиёҳпӯстон таълим доданро рад кард ва амр дод, ки забони англисиро танҳо ба тавре таълим диҳанд, ки сиёҳпӯстон «хоҷагиҳои сафедпӯсти худро бифаҳманд ва итоат кунанд». Баъд Туту узви рӯҳониёни Англика шуд ва ба мақоми декани Йоханнесбург расид, ки аввалин сиёҳпӯсте буд, ки ин мақомро ишғол мекард. Дар ин вазифа, васоити ахбори омма ба ҳар чизе ки ӯ гуфт, овоз доданд ва овози ӯ дар қатори дигарон ба мисли Винни Мандела яке аз овозҳои барҷастаи сиёҳ гардид. Вай соли 1984 бо ҷоизаи сулҳи Нобел сарфароз гашта буд. Туту гуфт, ки то ҳол ба зиндагии саркардааш бовар намекунад, аз ҷумла сарвари гурӯҳи пирон, иборат аз президентҳои кишварҳо ва дабири кулли собиқи Созмони Милали Муттаҳид.

Дар ҷараёни муборизаи апартеид дар Африқои Ҷанубӣ, Туту гуфт, ки «донистани он ки мо дар тамоми ҷаҳон чунин дастгирӣ дорем, барои мо фарқи азим сохт ва ба пешрафти мо кӯмак кард. Вақте ки мо бар зидди апартеид истодем, намояндагони динҳо барои дастгирии мо ҷамъ омаданд. Вақте ки ҳукумати Африқои Ҷанубӣ шиносномаи маро аз ман гирифт, а якшанбе Синфи мактаб дар Ню-Йорк, "Паспорти муҳаббат" сохта ба ман фиристод. Ҳатто амалҳои хурд барои одамон дар мубориза таъсири калон мерасонанд. ”

Архиепископ Туту гуфт, “Ҷавонон мехоҳанд дар ҷаҳон тағирот ворид кунанд ва онҳо метавонанд ин фарқиятро фароҳам оваранд. Донишҷӯён унсурҳои асосии ҳаракати бойкот, ҷудошавӣ ва таҳримот алайҳи ҳукумати апартеиди Африқои Ҷанубӣ буданд. Вақте ки президент Рейган қонунҳои зидди апартеидро, ки Конгресси ИМА қабул кардааст, вето гузошт, донишҷӯён ташкил карданд, ки Конгрессро маҷбур кунанд, ки ветои Президентро бекор кунад, ки Конгресс онро рад кард ».

Дар бораи муноқишаи Исроил ва Фаластин Архиепископ Десмонд Туту гуфт: "Вақте ки ман ба Исроил ва тавассути гузаргоҳҳо барои ворид шудан ба соҳили ғарбии Урдун меравам, дили ман дар баробариҳои Исроил ва апартеиди Африқои Ҷанубӣ дард мекунад." Вай қайд кард, ки "Оё ман дар як вартаи замонӣ афтодам? Инро мо дар Африқои Ҷанубӣ таҷриба кардем ». Вай бо эҳсосот гуфт: “Алами ман он чизе аст, ки исроилиён бо худ мекунанд. Тавассути раванди ҳақиқат ва мусолиҳа дар Африқои Ҷанубӣ мо дарёфтем, ки вақте шумо қонунҳои беадолатона амал мекунед, қонунҳои ғайриинсониро иҷро мекунед, иҷрокунанда ё иҷрокунандаи ин қонунҳо аз инсон берун карда мешавад. Ман барои исроилиён гиря мекунам, зеро онҳо ба охир расиданд, ки қурбониёни амалҳои худро мисли онҳо инсон набинанд. ”

Сулҳи амн ва одилонаи байни Исроил ва Фаластин аз замони таъсиси гурӯҳ дар соли 2007 афзалиятнок буд. Пирон дар солҳои 2009, 2010 ва 2012 ба ҳайси гурӯҳ се маротиба ба ин минтақа ташриф оварданд. Соли 2013 пирон суханро идома медиҳанд дар бораи сиёсатҳо ва амалҳое, ки ҳалли ду давлатро вайрон мекунанд ва дурнамои сулҳ дар минтақаро, хусусан сохтан ва тавсеаи шаҳракҳои ғайриқонунии Исроил дар соҳили Урдун, қатъиян изҳор мекунанд. Дар соли 2014, президенти собиқи ИМА Ҷимми Картер ва президенти собиқи Ирландия Мэри Робинсон дар маҷаллаи Foreign Foreign таҳти унвони «Ғазза: даври зӯроварӣ, ки шикаста мешавад» як мақолаи муҳиме дар бораи Исроил ва Ғазза навиштанд.http://www.theelders.org/мақола / Ғаза-давра-зӯроварӣ-метавон кард),

Дар бораи ҷанг, архиепископ Туту гуфт: «Дар бисёр кишварҳо шаҳрвандон қабул доранд, ки харҷ кардани пул ба силоҳ барои куштани одамон ба ҷои кӯмак бо оби тоза. Мо қобилияти ғизо додани ҳамаро дар рӯи замин дорем, аммо ба ҷои ин ҳукуматҳои мо силоҳ мехаранд. Мо бояд ба ҳукуматҳо ва истеҳсолкунандагони силоҳ бигӯем, ки мо ин силоҳро намехоҳем. Ширкатҳое, ки ба ҷои наҷот додани одамон чизҳои кушанда месозанд, ҷомеаи шаҳрвандиро дар кишварҳои ғарбӣ таҳрик мекунанд. Чаро инро идома диҳед, вақте ки мо қобилияти наҷот додани мардумро бо пули барои силоҳ сарфшуда дорем? Ҷавонон бояд "Не, ба номи ман" гӯянд. Вақте ки кишварҳои саноатӣ барои хариди силоҳҳо миллиардҳо доллар сарф мекунанд, аз обҳои бад ва набудани эмгузаронии кӯдакон мемиранд ».

Дигар шарҳҳо аз Tuti Archipishop:

 Яке аз усули аслӣ, ҳар гуна оқибатҳои он бояд рост бошад.

Ҳамчун як ҷавон идеалист бошед; Бовар кунед, ки шумо метавонед ҷаҳонро тағир диҳед, зеро шумо метавонед!

Мо "сола" баъзан ҷавононро ба воя расондани идеализм ва дилгармии онҳо меоварад.

Ба ҷавонон: ба орзу идома диҳед - Орзу кунед, ки ҷанг дигар набошад, камбизоатӣ таърих аст, то мо одамонро, ки аз беобӣ мемиранд, ҳал кунем. Худо аз шумо барои ҷаҳони бе ҷанг, дунёи баробарӣ вобаста аст. Ҷаҳони Худо дар дасти туст.

Донистани он ки одамон барои ман дуо мегӯянд, ба ман кӯмак мекунад. Ман медонам, ки дар як калисои шаҳрак пиразане ҳаст, ки ҳамарӯза барои ман дуо мегӯяд ва маро дастгирӣ мекунад. Бо кӯмаки ҳамаи ин одамон, ман ҳайронам, ки то чӣ андоза "зирак" мешавам. Ин дастоварди ман нест; Ман бояд дар хотир дошта бошам, ки ман ба туфайли кӯмаки онҳо ман ҳастам.

Яке аз лаҳзаҳое, ки оромона орзу доранд, то ин ки ваҳй пайдо шавад.

Мо якҷоя бо об шинондан ё партоб кардан мехоҳем - мо бояд бедор бошем!

Худо гуфт, ки ин хонаи шумо аст - ба ёд оред, ки ҳамаи мо як оила ҳастем.

Кор оид ба масъалаҳое, ки «кӯшиш мекунанд, ки ашки чашми Худоро пок кунанд». Шумо мехоҳед, ки Худо дар бораи идоракунии замин ва одамони рӯи он табассум кунад. Худо ба Ғазза ва Украина менигарад ва Худо мегӯяд: "Онҳо кай онро ба даст меоранд?"

Ҳар як инсон аз арзиши беохир ва бадбахти одамон ба Худо муқобил аст.

Фарқияти бузурге байни ҳавзҳо вуҷуд дорад ва дар ҷаҳони мо вуҷуд надорад - ва ҳоло мо дар муқоиса бо ҷамоати сиёҳ дар Африқои Ҷанубӣ баробар аст.

Дар ҳаёти ҳаррӯза сулҳро истифода баред. Вақте ки мо некӣ мекунем, он ба монанди мавҷ паҳн мешавад, ин мавҷи инфиродӣ нест, балки некӣ мавҷҳоро ба вуҷуд меорад, ки ба бисёр одамон таъсир мерасонанд.

Ғуломӣ барҳам дода шуд, ҳуқуқи занон ва баробарии занон боло рафта истодааст ва Нелсон Манделаро аз зиндон раҳо карданд - Утопия? Барои чӣ не?

Бо худ бо сулҳ бошед.

Ҳар рӯз бо лаҳзаи эҳсосӣ сар кунед, нафас кашед ва аз бадӣ нафрат кунед.

Бо худ бо сулҳ бошед.

Ман маҳбуси умед ҳастам.

Ҳамчун як ҳуқуқшинос дар Покистон, Ҳина Ҷилонӣ аввалин ҳама занони ҳуқуқшиносро таъсис дод ва дар кишвараш аввалин комиссияи ҳуқуқи инсонро таъсис дод. Вай аз соли 2000 то 2008 намояндаи махсуси СММ оид ба ҳимоятгарони ҳуқуқи башар буд ва ба кумитаҳои Созмони Милали Муттаҳид барои таҳқиқи қонунҳои байналмилалӣ дар муноқишаҳо дар Дорфур ва Ғазза таъин карда шуд. Вай соли 2001 бо ҷоизаи сулҳи Ҳазорсола барои занон мукофотонида шуд.

Хонум Ҷилонӣ гуфт, ки ҳамчун як ҳимоятгари ҳуқуқи инсон дар Покистон дар самти ҳуқуқи як гурӯҳи ақаллият, "ман бо аксарият маъқул набудам - ​​ё ҳукумат". Вай гуфт, ки ҳаёти ӯро таҳдид карданд, ба оилааш ҳамла карданд ва маҷбур буданд, ки кишварро тарк кунанд ва ӯро барои талошҳояш дар масъалаҳои адолати иҷтимоӣ, ки ба мо маъқул нест, зиндонӣ карданд. Ҷилани қайд кард, ки барои ӯ бовар кардан душвор аст, ки дигарон аз пешвоии ӯ пайравӣ хоҳанд кард, зеро ин шахсияти баҳснок дар Покистон аст, аммо онҳо ин корро мекунанд, зеро онҳо ба сабабҳое, ки ӯ кор мекунад, бовар мекунанд.

Вай гуфт, ки ӯ аз як оилаи фаъол буд. Падари ӯ барои мухолифат бо ҳукумати низомӣ дар Покистон зиндонӣ шуд ва вай барои даъвати ҳамон ҳукумат аз коллеҷ ронда шуд. Вай ҳамчун як донишҷӯи "бошуур" гуфт, ки наметавонист аз сиёсат канорагирӣ кунад ва ҳамчун як донишҷӯи ҳуқуқшинос вақти зиёдеро дар атрофи зиндонҳо ба маҳбусони сиёсӣ ва оилаҳои онҳо кумак мекард. Ҷилонӣ гуфт, “оилаҳои онҳоеро, ки дар кӯшиши мубориза бурдан ба беадолатиҳо ба маҳбас мераванд, фаромӯш накунед. Онҳое, ки қурбонӣ мекунанд ва ба зиндон мераванд, бояд бидонанд, ки ҳангоми ба зиндон рафтан ба оилаҳои онҳо кумак карда мешавад. ”

Ҷилани дар бораи ҳуқуқи занон гуфт: "Ҳар куҷое, ки занон дар саросари ҷаҳон дучор меоянд, дар он ҷое, ки онҳо ҳуқуқ надоранд ё ҳуқуқҳои онҳо дар мушкилот қарор доранд, мо бояд ба ҳамдигар кӯмак кунем ва фишор оварем, то беадолатиҳоро хотима диҳем." Вай афзуд, “афкори ҷамъиятӣ ҷони маро наҷот дод. Ҳабси ман бо сабаби фишори созмонҳои занон ва инчунин ҳукуматҳо ба поён расид ”.

Ҳангоми мушоҳида кардани гуногунии бойи фарҳангӣ ва қавмии Ҳавайӣ, хонум Ҷилонӣ гуфт, ки бояд эҳтиёт шуд, то нагузорем, ки баъзеҳо ин гуногуниро барои тақсим кардани ҷомеа истифода баранд. Вай дар бораи муноқишаҳои ахлоқӣ, ки дар даҳсолаҳои охир ба вуқӯъ пайвастанд ва дар натиҷа марги садҳо ҳазор нафар дар Югославияи собиқ ба вуҷуд омаданд, сухан гуфт; дар Ироқ ва Сурия байни сунниҳо ва шиаҳо ва байни фирқаҳои гуногуни суннӣ; ва дар Руанда байни Ҳутус ва Тутус. Ҷилани гуфт, ки мо бояд на танҳо ба гуногунрангӣ таҳаммул кунем, балки барои мувофиқати гуногунрангӣ талош варзем.

Ҷилӣ изҳор дошт, ки вақте ӯ дар Комиссияи даъватҳои дар Ғаза ва Дарфурд қарор дошт, мухолифон ба масъалаҳои ҳуқуқи инсон дар ҳарду соҳа кӯшиш карданд, ки ӯро ва дигаронро дар комиссарҳо таҳқир кунанд, вале ӯ ба мухолифат напайваст, ки ӯро барои адолати судӣ боздорад.

Дар соли 2009, Ҳина Ҷилани узви гурӯҳи СММ буд, ки ҳамлаи 22-рӯзаи Исроил ба Ғаззаро таҳқиқ кард, ки дар гузориши Голдстоун сабт шудааст. Ҷилани, ки амали низомӣ алайҳи мардуми осоишта дар Дорфурро низ таҳқиқ карда буд, гуфт, “мушкили аслӣ ишғоли Ғазза аст. Дар панҷ соли охир се амали таҳқиромези Исроил алайҳи Ғазза рух дод, ки ҳар як хунин ва хароб кардани инфрасохтори шаҳрвандӣ барои зинда мондани мардуми Ғазза буд. Ҳеҷ як тараф наметавонад аз ҳимояи худ барои пешгирӣ аз қонунҳои байналмилалӣ истифода кунад. Бидуни адолат барои фаластиниҳо сулҳ буда наметавонад. Адолат ҳадафи расидан ба сулҳ аст. ”

Ҷилонӣ гуфт, ки ҷомеаи ҷаҳонӣ бояд исроилиён ва фаластиниҳоро ба музокирот ҷалб кунад, то муноқишаҳо ва маргҳои бештарро пешгирӣ кунанд. Вай афзуд, ки ҷомеаи ҷаҳонӣ бояд изҳороти қатъӣ диҳад, ки вайронкунии ҳуқуқи байналмилалӣ беҷазо иҷозат дода намешавад - масъулияти байналмилалӣ талаб карда мешавад. Ҷилонӣ гуфт, ки се қисмат барои хотима додан ба низои байни Исроил ва Фаластин мавҷуданд. Аввалан, ишғоли Ғазза бояд хотима ёбад. Вай қайд кард, ки ишғол метавонад аз берун ҳам дар Ғазза бошад ва ҳам аз дохили он дар соҳили Урдун. Дуввум, бояд як уҳдадории Исроил барои доштани давлати қобили фаластинӣ бошад. Саввум, ҳарду тараф бояд ҳис карда шаванд, ки амнияти онҳо ҳифз карда мешавад. Ҷилани илова кард, ки "Ҳарду тараф бояд меъёрҳои рафтори байналмилалиро риоя кунанд."

Ҷилани илова кард: «Ман ба одамони дар муноқиша афтода хеле ғамгинам - ҳама азоб кашиданд. Аммо, қобилияти зарар расонидан аз як тараф хеле зиёдтар аст. Истилои Исроил бояд хотима ёбад. Ишғоле, ки он ба Исроил низ зарар меорад ... Барои сулҳи ҷаҳонӣ, бояд як давлати қобили фаластинӣ бо қаламравҳои ҳамҷавор вуҷуд дошта бошад. Ба ҳисоббаробаркуниҳои ғайриқонунӣ хотима додан лозим аст. ”

Ҷилонӣ гуфт, “ҷомеаи ҷаҳонӣ бояд ба ҳарду ҷониб дар таҳияи як шакли ҳамзистӣ кумак кунад ва ин ҳамзистӣ метавонад дар он бошад, ки ҳарчанд онҳо дар паҳлӯи якдигаранд, онҳо метавонанд бо ҳам иртиботе надошта бошанд. Ман медонам, ки ин имконпазир аст, зеро он чизе ки Ҳиндустон ва Покистон дар тӯли 60 сол карданд ».

Ҷилӣ қайд кард, "Мо ба меъёрҳои адолат ва механизмҳо аҳамият медиҳем, ки чӣ гуна бояд беадолатӣ мубориза кунем ва набояд аз истифодаи ин механизмҳо бипурсем".

Дигар шарҳҳои Хина Ҷилани:

Яке бояд далер бошад, ки дар бораи масъалаҳо гап занад.

 Яке бояд ҳисси пурсабрӣ дар вақти душворӣ дошта бошад, зеро он метавонад натавонад дар як лаҳза ба даст овардани натиҷаҳо.

Баъзе масъалаҳо барои тағирёбии даҳсолаҳо тӯл мекашанд - дар кунҷи кӯча барои 25 сол бо шиоре истода, ба ҷомеа як масъалаи мушаххасро хотиррасон кардан ғайриоддӣ нест. Ва он гоҳ, тағирот ба охир мерасад.

Кас наметавонад аз мубориза даст кашад, новобаста аз он, ки чӣ қадар вақт лозим аст, то тағироте, ки барои он кор карда мешавад. Ҳангоми муқобили ҷараёни об, шумо метавонед зудтар истироҳат кунед ва шуморо ба ҷараёни ҷараён баргардонад.

Ман мекӯшам, ки хашм ва ғазаби худро таҳрик диҳам, то корамро ба анҷом расонам, аммо ман аз тамоюлҳое, ки ба даст овардани сулҳро ғайриимкон мекунанд, ба хашм омадаам. Мо бояд нисбати беадолатӣ нафрат дошта бошем. Дараҷае, ки шумо ба масъала писанд нестед, шуморо маҷбур мекунад, ки чора андешед.

Ба ман фарқе надорад, ки маъмул бошам, аммо ман мехоҳам сабабҳо / масъалаҳо маъмул бошанд, то мо метавонем рафторамонро тағйир диҳем. Агар шумо дар соҳаи ҳуқуқи ақаллиятҳо кор кунед, аксарият кори шуморо дӯст намедоранд. Шумо бояд далерӣ дошта бошед, ки идома диҳед.

Дар кори адолати иҷтимоӣ ба шумо системаи дастгирии дӯстон ва оила лозим аст. Як бор оилаи ман гаравгон гирифта шуд ва пас ман маҷбур шудам, ки онҳоро барои бехатарии худ аз кишвар берун кунам, аммо онҳо маро ташвиқ карданд, ки бимонам ва ҷангро идома диҳам.

Агар шумо амал кунед, шумо метавонед бо худ ва виҷдони худ сулҳ кунед.

Бо одамоне, ки шумо мехоҳед, бошед ва бо кӯмаки шумо розӣ шавед.

Ҷилани қайд кард, ки сарфи назар аз дастовардҳои баробарии гендерӣ, занон ҳанӯз ҳам дар канорагирӣ осебпазиртаранд. Дар аксари ҷомеаҳо то ҳол зан будан душвор аст ва суханони ӯ шунида мешаванд. Дар ҳар куҷое, ки занон дар саросари ҷаҳон дучор меоянд, дар он ҷое ки онҳо ҳуқуқ надоранд ё ҳуқуқҳои онҳо дар мушкилот қарор доранд, мо бояд ба ҳамдигар кӯмак расонем ва фишор оварем, то беадолатиҳоро хотима диҳем.

Бадрафторӣ бо мардуми бумӣ золимона аст; мардуми бумӣ ҳуқуқи худмуайянкуниро доранд. Ман ба пешвоёни халқҳои бумӣ арҷгузорӣ мекунам, зеро онҳо дар нигоҳ доштани масъалаҳо вазифаи хеле душвор доранд.

Дар соҳаи ҳуқуқи инсон, баъзе масъалаҳои ғайримуқаррарӣ вуҷуд доранд, ки онҳо метавонанд ба осеби зарар расонида шаванд

Афкори ҷамъиятӣ ҷони маро наҷот дод. Ҳабси ман бо фишори созмонҳои занон ва инчунин ҳукуматҳо ба поён расид.

Ҷилани дар посух ба суол, ки чӣ гуна шумо пеш меравед, гуфт, беадолатиҳо бас намешаванд, аз ин рӯ мо наметавонем бас кунем. Кам аст, ки вазъияти пурраи бурднок вуҷуд дорад. Муваффақиятҳои хурд хеле муҳиманд ва ба кори минбаъда роҳ мекушоянд. Утопия нест. Мо барои ҷаҳони беҳтар кор мекунем, на беҳтарин дунё.

Мо барои қабули арзишҳои умумӣ дар байни фарҳангҳо кор мекунем.

Ҳамчун роҳбар шумо худро ҷудо намекунед. Шумо бояд бо шахсони ҳамфикр барои дастгирӣ бимонед, то ки барои манфиати коллективӣ кор кунед ва ба дигарон кӯмак ва боварӣ бахшед. Шумо дар охири ҳаёти шахсии худ барои ҳаракати адолати иҷтимоӣ қурбонӣ мекунед.

Соҳибихтиёрии халқҳо бузургтарин монеа барои сулҳ аст. Одамон соҳибихтиёранд, на миллатҳо. Ҳукуматҳо наметавонанд ҳуқуқи мардумро ба номи соҳибихтиёрии ҳукумат поймол кунанд

Сарвазири пешини Олмон доктор Грот Бэлем Брандтланд,

Доктор Гро Харлем Брундтланд солҳои 1981, 1986-89 ва 1990-96 се маротиба сарвазири Норвегия буд. Вай нахустин зани ҷавонтарин сарвазири Норвегия ва дар синни 41, ҷавонтарин буд. Вай ҳамчун Директори генералии Ташкилоти Умумиҷаҳонии Тандурустии Созмони Милали Муттаҳид, солҳои 1998-2003, фиристодаи махсуси Созмони Милали Муттаҳид оид ба тағирёбии иқлим, солҳои 2007-2010 ва узви Гурӯҳи сатҳи олии Дабири кулли СММ оид ба Устувории Глобалӣ кор кардааст. Сарвазир Брундтланд ба ҳукумати худ дастур дод, ки бо ҳукумати Исроил ва роҳбарияти Фаластин музокироти махфӣ анҷом диҳад, ки ин ба имзо шудани Созишномаи Осло дар соли 1993 оварда расонд.

Брундтланд бо таҷрибаи худ ба ҳайси фиристодаи махсуси Созмони Милали Муттаҳид оид ба тағирёбии иқлим 2007-2010 ва узви Гурӯҳи сатҳи олии устувории ҷаҳонӣ, Брундтланд гуфт: «Мо бояд тағирёбии иқлимро дар ҳаёти худ ҳал карда, онро ба ҷавонони ш. дунё." Вай афзуд, “онҳое, ки ба тағирёбии иқлим бовар карданро рад мекунанд, инкоркунандагони иқлим дар Иёлоти Муттаҳида таъсири хатарнок доранд. Мо бояд пеш аз он ки дер шавад, дар тарзи ҳаёти худ тағирот ворид кунем. ”

Брундтланд гуфт, “додани ҷоизаи сулҳи Нобел ба Вангари Маатайи Кения барои шинондани дарахтҳо ва барномаи маърифати оммавии экологӣ эътирофи он аст, ки наҷоти муҳити зисти мо як ҷузъи сулҳи ҷаҳон аст. Таърифи анъанавии сулҳ сухан гуфтан / мубориза бар зидди ҷанг буд, аммо агар бо сайёраи мо ҷанг кунанд ва аз сабаби он чизе, ки ба он кардаем, наметавонанд дар он зиндагӣ кунанд, пас мо бояд нобуд кардани онро бас кунем ва сулҳро бо он. ”

Брундтланд гуфт: “Дар ҳоле ки ҳамаи мо инфиродӣ ҳастем, барои ҳамдигар масъулияти муштарак дорем. Шӯҳратпарастӣ, ҳадафҳо барои сарватманд шудан ва ғамхорӣ нисбати дигарон нисбат ба дигарон баъзан одамонро аз ӯҳдадориҳои ба дигарон кӯмак карданашон нобино мекунад. Ман дар тӯли 25 соли охир дидам, ки ҷавонон бадгумон шудаанд.

Дар 1992, доктори Брендйтланд, Сарвазири Норвегия, ӯ ба ҳукумати худ барои гуфтушунидҳои махфӣ бо Исроил ва фаластиниён даъват кард, ки ба Ойлослҳои Иттиҳоди Шӯравӣ, ки бо сарвазири Исроил Рабин ва сарвари Пажӯҳишгоҳи PLO Arafat дар Боссворд Озодӣ "

Брундтланд гуфт: «Ҳоло пас аз 22 сол фоҷиаи созишномаи Осло он чизест, ки НЕСТ. Ба таъсиси давлати Фаластин иҷозат дода нашудааст, аммо ба ҷои он Ғазза аз ҷониби Исроил ва соҳили ғарбии аз ҷониби Исроил забтшуда муҳосира карда шудааст. ” Брундтланд илова кард. "Ҷуз як ҳалли дуҷониба, ки исроилиён эътироф мекунанд, ки фаластиниҳо ба давлати худ ҳақ доранд, ҳеҷ роҳи ҳал нест".

Ҳамчун як донишҷӯи 20-солаи тиб, вай ба кор дар масъалаҳо ва арзишҳои сотсиал-демократӣ оғоз кард. Вай гуфт: “Ман ҳис мекардам, ки бояд дар масъалаҳо мавқеи худро бигирам. Дар тӯли фаъолияти тиббии ман аз ман хоҳиш карда шуд, ки вазири муҳити зисти Норвегия шавам. Ман ҳамчун як ҷонибдори ҳуқуқи занон чӣ гуна онро рад карда метавонам? ”

Соли 1981 Брундтланд Сарвазири Норвегия интихоб шуд. Вай гуфт, “ҳамлаҳои даҳшатнок ва беэҳтиромӣ ба ман буданд. Вақте ки ман ба ин вазифа нишастам, бадхоҳони зиёд доштам ва онҳо бисёр шарҳҳои манфӣ доданд. Модарам аз ман пурсид, ки чаро ман бояд инро аз сар гузаронам? Агар ман имкониятро қабул намекардам, пас кай як зани дигар имконият ба даст меовард? Ман инро барои он куштам, ки дар оянда ба занон роҳ кушоям. Ман ба ӯ гуфтам, ки ман бояд ба ин тоқат кунам, то занҳои оянда аз корҳое, ки ман кардаам, нагузаранд. Ҳоло бошад, мо як зани дуввуми сарвазири Норвегия - муҳофизакоре ҳастем, ки 30 сол пеш аз кори ман баҳра бурдааст. ”

Брундтланд гуфт, “Норвегия ба сари аҳолӣ 7 маротиба бештар аз оне ки ИМА барои кӯмакҳои байналмилалӣ сарф мекунад, сарф мекунад. Мо боварӣ дорем, ки мо бояд захираҳои худро мубодила кунем. " (Ҳамкор Пири Хина Ҷилани илова кард, ки дар муносибатҳои байналмилалии Норвегия нисбати шахсони алоҳида ва ташкилотҳое, ки Норвегия бо он кор мекунад, эҳтиром вуҷуд дорад. Кӯмаки байналмилалии Норвегия бидуни сатр оварда мешавад, ки ин шарикии молиявиро дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ осон мекунад. Дар бисёр кишварҳо, СҒД аз сабаби сатрҳои замима ва ба эътиқоди онҳо ба эҳтироми ҳуқуқи инсон аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида кӯмаки ИМА намегиранд.)

Брундтланд қайд кард, ки “Иёлоти Муттаҳида метавонад аз кишварҳои скандинавӣ бисёр чизҳоро омӯзад. Мо шӯрои миллии ҷавонон дорем, ки муколамаи байни наслҳо, андозҳои баландтар, аммо тандурустӣ ва таҳсилот барои ҳама ва барои оғози хуби оилаҳо, мо барои падарон таътили ҳатмии падарӣ дорем. ”

Дар нақши ӯ ҳамчун сарвазир ва ҳоло ҳамчун узви Пирон бояд маҷбур шуд мавзӯъҳои сарварони давлатҳоро, ки шунидан намехостанд, таҳия кунад. Вай гуфт, “ман хушмуомила ва эҳтиром дорам. Ман аз мубоҳиса дар бораи масъалаҳои умумиҷаҳонӣ сар мекунам ва пас ба масъалаҳои мушкиле, ки мо мехоҳем матраҳ кунем, мегузарам. Шояд ин масъала ба онҳо писанд наояд, аммо эҳтимолан гӯш хоҳанд кард, зеро шумо бо онҳо эҳтиром доштед. Ҳангоми ворид шудан аз дар саволҳои душворро ногаҳон ба миён нагузоред. ”

Дигар шарҳҳо:

Мушкилот на динҳои ҷаҳон, балки "содиқон" ва тафсирҳои онҳо дар бораи дин мебошанд. Дини он ҳатман дини зидди дин нест, мо масеҳиёнро бар масеҳиён дар Ирландияи Шимолӣ мебинем; Сунниҳо бар зидди сунниҳо дар Сурия ва Ироқ; Сунниҳо зидди шиъа. Аммо, ҳеҷ як дин намегӯяд, ки куштан дуруст аст.

Шаҳрвандон метавонанд дар сиёсати ҳукумати худ нақши муҳим дошта бошанд. Шаҳрвандон миллатҳои худро маҷбур карданд, ки шумораи силоҳи ҳастаиро дар ҷаҳон кам кунанд. Дар солҳои 1980 ва 1990, ИМА ва СССР коҳишро анҷом доданд, аммо кофӣ набуданд. Шаҳрвандон аҳдномаи минаро барои бекор кардани минаҳо маҷбур карданд.

Бузургтарин пешрафт барои сулҳ дар 15 соли охир Ҳадафҳои Рушди Ҳазорсола барои рафъи ниёзҳо дар саросари ҷаҳон мебошад. ҲРҲ ба беҳтар шудани коҳиши фавти кӯдакон ва дастрасӣ ба ваксинаҳо, таҳсил ва тавонмандии занон мусоидат кард.

Фаъолияти сиёсӣ тағироти иҷтимоиро ба амал меорад. Дар Норвегия мо барои падарон ва инчунин модарон рухсатии волидайн дорем - ва тибқи қонун, падарон бояд рухсатӣ бигиранд. Шумо метавонед ҷомеаро бо тағир додани қоидаҳо тағир диҳед.

Бештар аз пешгӯиҳо ба сулҳ инҳоянд: аз ҷониби ҳукуматҳо ва шахсони алоҳида.

Агар шумо муборизаро давом диҳед, шумо мағлуб хоҳед шуд. Тағирот рух медиҳад, агар мо қарор диҳем, ки чунин хоҳад шуд. Мо бояд овози худро истифода барем. Ҳамаи мо метавонем саҳмгузор бошем.

Дар солҳои 75 ман бисёр чизҳои номатлуб рӯй дод.

Ҳар кас бояд ҳавас ва илҳоми худро пайдо кунад. Дар бораи як мавзӯъ ҳама чизи имконпазирро омӯзед.

Шумо аз дигарон илҳом мегиред ва дигаронро тасаллӣ медиҳед.

Бо дидани он, ки шумо чӣ кор мекунед, фарқиятро ба даст меоред

Далерӣ, далерӣ ва ҳикмати халқҳо метавонанд дар ҳаёти воқеии рӯйдодҳояшон сабт шаванд  http://www.Ҳоҷӣ Акбар Тӯраҷонзодатаъсири ҷомеа / сутунҳо-аз-сулҳ-Ҳавайӣ-зиндагӣ-ҷараён