Дар хотир доштан ва ба занони Корея хотиррасон кардан

Бо Юсуф Essertier, Март 12, 2018.

"Хусусиятҳое, ки ба Иёлоти Муттаҳида, аз ҷумла зӯроварии ҷинсӣ ва нажодпарастии умумӣ ва ғайриинсонӣ фарқ мекунанд, аз тариқи порнография, дар саросари ҷаҳон ҳамчун ҷинс ширкат мекунанд. Аз нуқтаи назари занони Амрико, воситаҳои ахбори байналмилалии порнографӣ маънои онро дорад, ки занони Амрико вайрон ва шиканҷа ва истисмор шудаанд, то порнографияро аз онҳо эҷод кунанд, то ки занон дар олами ҷаҳонӣ аз тариқи истифодаи онҳо шикананд ва истифода шаванд. Бо ҳамин тариқ, ин амр боис шуда, ки ҷаҳонро дар сатҳи иҷтимоӣ ҳамчун меъёри бадрафтории бритониёвӣ, ки ҷаҳонро дар сатҳи қонуншиканӣ муттаҳам мекунад, ба он боварӣ ҳосил кунад,

Кэтрин Маккинин, Занони инсон Дигар Диалогҳои байналхалқӣ (2006)

Се P ифлос: Патриархат, танфурӯшӣ ва порнография

Барои ҳар кас ба пойафзоли касе монанд аст. Ин идея хеле васеътар фаҳмид, ки он як клик аст. Аммо хусусан, барои аксари мардон дар бораи вазъияти зан фикр кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, барои ҳар касе, ки офариниши таърихи имрӯзаро эътироф мекунад, бояд кӯшиш карда шавад.

Хушбахтона имрӯз баъзе мардон кӯшиш мекунанд, ки фиребгарии падари худро бартараф кунанд. Вақте ки шишаҳои зани феминист навиштаанд, "Барои ба ҷинси мусбӣ мубаддал кардани мардон ва зӯроварӣ ба зӯроварӣ, ҷинояткори падарие, ки бар зидди ҷисми ҷинсӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ҷинояти мардон ҳанӯз қувват намедиҳад. Мардон медонанд, ки чӣ рӯй медиҳад. Онҳо ба танҳоӣ таълим дода намешуданд, ки ҳақиқати ҷисми онҳо, ҳақиқат будани ҷинсҳои онҳо »(ҷомаҳо, Иҷро кардани тағйирот: Мардон, Одамон, ва муҳаббат, 2004). Оғоз ба фоҳишагӣ ва порнография ва мурофиаи судӣ ва қонуни "меҳнати ҷинсӣ" аз он иборат аст, ки қисми зиёди раванди мо бояд барои занони аввал ва аз ҳама муҳим, аммо барои худи худи мо, писарон ва дигар мардон бошад. "Феминизм барои ҳама аст" унвони як шонаҳои чинги "китобҳои бисёре" дорад.

Калимаҳои наҷотдиҳандаи қайди шаҳрвандони фоҳишагии шаҳрвандиро дида мебароем:

Агар шумо фикр кунед, ки фоҳишаӣ ҷинс аст, шумо хеле бовари надоред. Бо ҷинси худ бо 350 писаратон аз рӯзҳои 365 як сол пур мешавад, пас чӣ тавр метавонад якчанд муштариёнро ҳар рӯз ба монанди ҷинс ҳис кунад? Фоҳишагузории истифодаи занони камназир аст. Он танҳо ба монанди мубодилаи одилона ба назар мерасад, чунки johns [яъне харидорони фоҳиша] барои хидматҳо пардохт мекунанд. Ва фоҳишаҳо дар навбати худ ба одамоне, ки сазовори таҳқир ва таҳқир мешаванд, муносибат мекунанд. Мо аз шумо намехоҳем, ки моро ҳамчун қурбонӣ бубинем. Мо барои эҳсосоти худ муроҷиат намекунем. Мо мегӯем, ки фоҳиша танҳо проблемаи мо нест. Агар шумо фикр кунед, ки ин аст, мушкилот ҳеҷ гоҳ ҳал намешавад. (Ин ва ҳамаи пайраҳаҳои минбаъда аз китоби Caroline Norma, агар ба таври дигар қайд нашуда бошад: Ҷопон Пуштибонии занон ва ғуломии шаҳвонӣ дар давоми Ҷанги Бузурги Ватанӣ ва Уқёнуси Ором, Академияи Bloomsbury, 2016).

Ва мушкили бо фоҳиша ин қадар равшан ва далерона бо Сюзан Kay баён карда шудааст:

Мисли rapgu, ӯ бо ниёзҳои худ ё хоҳишҳои худ ё хоҳиши худ фикр намекунад. Ӯ набояд ба вай ҳамчун одам муносибат кунад, чунки ӯ чизеро, ки дар болои он ва дар masturbated қарор дорад. Вақте ки мо зӯроварии бесамарро мебинем ва пулеро, ки барои ҷосусӣ истифода мешавад, ҷудо мекунем, ҷинсии вай амали амали таҷовуз аст. "

Ин хеле фоҳиша аст. Он ҳамчунин аксари порнографияро тасвир мекунад, ки бо намудҳои воқеии инсонӣ (ба аниматсия). Ҳатто агар шумо дар бораи беадолатӣ фоҳишаҳоро медонед, ҳатто агар шумо худро фоҳишагаре, ки зидди қочоқи ҷинсӣ мешавед ва ҳатто агар шумо каме дар бораи фоҳишагии фоҳиша ва порнографияи Япония хонда бошед, эҳтимол шумо аз он чизе, дар Каролин Норем омӯхта мешавад Ҷопон Пуштибонии занон ва ғуломии шаҳвонӣ дар давоми Ҷанги Бузурги Ватанӣ ва Уқёнуси Ором, агар шумо қадами кофӣ дошта бошед, ба назар гиред.

Яке аз далелҳои асосии ӯ ин аст, ки ғуломии ҷинсӣ ва ҷабрдидаи ҷинсии ҳарбӣ таърихан бо ҳам алоқаманд аст, ки ин ду намуди беинсофӣ, ки ба муқобили ҷисмҳо, дилҳо ва ақидаҳои духтарон, наврасон ва занҳо кӯмак мерасонанд. Дар китоби Norma ба занони Ҷопон, ки дар фоҳишагии шаҳрвандӣ ҷойгиранд, ба онҳое, ки фоҳишагузории ҳарбӣ доранд, ба онҳое, ки "функсияҳои танқидӣ" номида шудаанд, ба ҳабс гирифта шудаанд. Бисёре аз занҳо ҳарду намуди фоҳиша буданд. "Стансияҳои тасаллӣ" дар саросари империяи империяи Япония ва дар наздикии майдони ҷангҳо, ки империя дар раванди ғалаба қарор доштанд, пароканда шуданд. Қочоқи ҷинсии «пойгоҳҳои тасаллӣ», ки ҳукумат дар тамоми ҷанги панҷсолаи (1931-45) таъсис ёфта, фаъолият мекард, як роҳи ягонаест, ки занони Ҷопон барои мақсадҳои некӯаҳволии ҷинсии мардони яҳудӣ ғулом шуданд.

Аммо китоби вай ҳамчунин баъзе аз таърихи зӯроварӣ нисбати занони Кореяи ҷанубиро дар ин низоми издивоҷи ҷинсии ҳарбӣ фаро мегирад. Ва ин моҳ, дар таърихи занон дар Иёлоти Муттаҳида, ман мехоҳам, ки натиҷаҳои назаррасро дар бораи таърихи занони Кореяи ҷанубӣ пешниҳод кунам, ки яке аз ин китобҳо, маҳсулоте, ки солҳои тӯлонӣ таҳқиқот дар бораи фоҳишагӣ, порнография ва қочоқи Япония ва Кореяи Ҷанубӣ, инчунин дар Австралия.

Каролин Норми дар бораи мавқеи шаҳрвандӣ ва ҷанги шаҳрвандони Ҷопон

Норман нишон медиҳад, ки системаҳои пажӯҳишӣ дар кишварҳои дигар, патриархи Ҷопон ба мардҳо дар давраи Taisho (1912-26) ҳаққи фоҳишагузории занонро дар ҳолати нисбатан озод доранд. Аз нуқтаи назари ман, чун касе, ки адабиёти япониро меомӯзад ва ҳамеша нависандагони фехрии Японияро ҷолиб медонанд, ин тааҷҷубовар нест. Ин кишварест, ки рамзҳои занбӯруғи занбӯруғӣ ва фетишизмро аз навиштаи маъруфи Тунизаки Jun'ichiro (1886-1965) geisha таърихи, порнографияи anime, ва давраи Миени (1868-1912) мубориза бар зидди феминизм барои хотима додан, хомӯшӣ ва фоҳишагӣ.

Ман дар ёд дорам, ки чӣ гуна дар 1990s пештар одатан мебинед, ки мардон одатан мебинанд, ки ба ҳар як поездҳо, маҷаллаҳои замонавие, ки бо рӯзномаҳо ё маҷаллаҳо кушода шудаанд, бо таври автоматикӣ ба таври ошкоро сурат мегиранд, ки аксҳои порнографӣ ё тасвирҳо аз тарафи дигар дида мешаванд. мусофирон, ҳатто кӯдакон ва ҷавонони ҷавон. Бо пайдоиши телефонҳои мобилӣ ва дараҷаи хурд, вале дараҷаи назарраси баланд бардоштани ҳисси имрӯза, аз он каме каме дидан мумкин аст, аммо ман фаромӯшам, ки аксари вақт дар аксҳои ночизи занҳо, вале аксари вақтҳои алоқаи ҷинсӣ зӯроварӣ ва тасвири ҷинсии кӯдакон ва наврасон manga. Уино Чизуко духтари машҳури пешин пеш аз он ки Ҷопон номи ҷамъияти «порнография» номида шавад.

Аммо, ҳатто агар бо ин гуна дониш машғул шавад, тасвири Каролин Нормано аз рӯзҳои аввали санъати муосири Ҷопон фахр мекунад. Ман дар фоҳишаи амрикоӣ бисёр чизро намефаҳмам, ҳамин тавр аст ҳеҷ роҳе нест муқоиса бо Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва Ҷопон, аммо танҳо он чизеро, ки онҳо доранд, истифода мебаранд, масалан,

Гарчанде аксарияти занони Ҷопон ба ҷойҳои ронандагӣ машғул буданд, аллакай қариб ба камол расиданд, онҳо қариб ҳамеша ба фоҳишагарии ҷинсӣ машғул буданд аз давраи кӯдакон. Ин ҳолат махсусан барои занон ҷойҳои истироҳатие, Истифодаи шартномаҳои қабулшуда аз ҷониби соҳибкорони ҷамоатӣ ҳамчун платаи марказии фаъолияти харидорӣ фоҳишаҳои духтарони ноболиғро хусусияти махсуси ин корхонаҳо ташкил медоданд, ва ҷойҳои гишак ҷойи маъмулан барои занони Ҷопон ба ҷойҳои истироҳат ҷойгир шуда буданд.

Падару модарони Ҷопон, ки бо камбизоатии ногувор рӯ ба рӯ шуданд, аз ҷониби брокерҳо фиребгаронро идора мекарданд, ки онҳоро идора кардани духтарони худро дар ваъдаи кори фабрикаи ояндаи духтарашон ва ё "таълими" geisha. Ман аллакай медонистам, аммо намедонистам, ки аз қабули он, онҳо ҳатто бештар аз дигар намудҳои фоҳиша метарсанд.

Хизматрасониҳои бесобиқа стратегияи харидие, ки ба хариду фурӯши мол, бахусус, қисми зиёди духтарони ноболиғро ба ҷомеаи Захираи Ҷопон дар Япония, махсусан ба хоб, geisha варзишгоҳҳо ва дигар ҷойҳои ғайримутамарказ, ки дар муқоиса бо танзими нархҳо қобили қабул буданд ... Kusuma ду сабабҳои ин қисми таркибии духтарони ноболиғро дар саноати ҷинсии Ҷопон номбар кард: ҳукуматҳои минтақавӣ ба духтарони синну соли 16 иҷозат дода кафе варзишгоҳҳо ва духтарони ноболиғ метавонанд қонунан дар ҷойҳои герби фурӯхта шаванд.

Пас аз он чӣ даъват шуд хоб [аз калимаи англисии "кафеҳо"] барои мардон ба фоҳишахона ва занҳо фоҳишагиро пешниҳод кард). Бо гузашти охирин "системаи занони тасаллӣ" аз охири 1930s ва ибтидои 1940, як тасаввуроти ҳаяҷонангезро интизор аст, вале ман ҳайронам, ки хидматрасонии бегуноҳӣ ва қочоқи кӯдакон дар давраи Taisho (1912-26) паҳн шудааст.

Мо мефаҳмем, ки баъдтар, дар 1930s, ин соҳа аз ҷониби ҳукумат танҳо бо тағирёбии ноболиғ қабул карда шудааст, ба монанди қувваи ҳарбӣ қодир аст, ки системаи ғуломии ҷинсӣ таъсис диҳад, ки ба осебпазирии Ҷопон дастрасӣ ба як навъи генотсидро пеш аз ва пас аз он онҳо ба марҳилаҳои ҷанг ва ҳалокат дар ҷанги умумӣ фиристода мешаванд, ки дар он ҷо ба муқобили давлатҳои Иёлоти Муттаҳида, ки дар он Ҷон Довуд "ҷанг бе марҳамат" номида шудааст

Он ягона нуфузи Амрико ва Ҷопон буд, аммо ИМА бо давлати фазоӣ бо истифода аз имконоти зиёди харобшудаи харобшуда, аз ин рӯ шумораи қурбониёни қурбонӣ бештар аз ҷониби Япония буд ва сарбозони Ҷопон имконияти камтар аз наҷотро надоштанд Сарбозони амрикоӣ Ин насли одамони гумшуда ба як қатор ғайримусулмонҳо дар байни бисёре аз занони муҷаррадаи яҳудӣ мубаддал шуда буд, зеро бисёре аз мардони Ҷопон дар ҷанги Уҳуд кушта шуданд, ки набудани шарикони марде, ки бо онҳо оиладор шудаанд, дар синни ибтидоӣ , ки онҳо пирях буданд ва ҳис карданд, ки бо кадом сабабҳо ба бародарону хоҳарони дигар, ки ба онҳо маблағҳои моддиро дастгирӣ мекарданд, бори гарон буд.

Системаи «занони тасаллӣ» бо харидорони қурбониёни япония пеш аз он ки ба қочоқи наврасон ва занони Кореяи Ҷанубӣ ва дар бисёр ҷойҳои шиканҷа дар саросари Империяи Ваҳдат ҷудошуда бештар ба сар барад. Гузариш аз саноати фитосанитарӣ, лицензиявӣ ва кушодаи ҳуқуқӣ ба фоҳишагарии ҳукуматӣ, яъне қочоқи ҷинсӣ, ки одатан системаи «осоиштаи занон» номида шудааст, нисбатан ҳамвор буд. Система инчунин хеле кушода буд. Одамон танҳо бо ҷабрдидагон ва ҷабрдидагони ҷабрдида, ки ҳукумат ба онҳо расонида шудааст, пинҳон ва пардохтааст.

Давраи Taisho бо демократикунонии ҷомеаи Ҷопон, ба монанди васеъ намудани франшизӣ дар интихобот алоқаманд буд, аммо дар ин давра дастрасӣ ба фоҳишаҳо низ демократия шуд, Норман фаҳмонд. Мард ҳуқуқҳо васеъ гардиданд, ҳол он ки занони Ҷопон дар ғуломӣ дар айни замон пӯшида буданд. Шумораи заноне, ки дар хонаҳои фоҳиша дар ҳақиқат афзоиш ёфтаанд, аз он рӯзе, ки мо PTSD-ро медонем, зӯроварӣ, азобу шиканҷа ва зӯроварӣ вайрон карда шудааст. (Муваффақияти ман дар бораи падари падари ман Oxford Луғати забони англисӣ, яъне, "системаи ҷомеа ё ҳукумате, ки мардон қудрат доранд ва занон асосан аз он хориҷ карда мешаванд" ва илова мекунанд, одатҳо ки дар ин система - системаҳо, муассисаҳо ва идеологияҳо) фикр мекунанд.

Ин аст як намунаи ночизи бисёр далелҳо ва омори ҳайратовар: Дар соли 1919 (яъне, худи соли эълони истиқлолияти Корея ва оғози ҷунбиши 1 март алайҳи ҳукмронии хориҷӣ), танфурӯшӣ аз ҷониби ҷопониҳои мустамликадор барои тамоми Корея қонунӣ карда шуд. ҳукумат. То 1920, нисфи занони танфурӯш дар Корея Ҷопон буданд. Дар ниҳоят, қурбониёни Корея ба зудӣ шумораи қурбониёни японро аз худ дур карданд, аммо рӯзҳои аввали танфурӯшӣ дар Империяи Ҷопон шумораи зиёди занони фоҳишаи ҷопонро низ дид. "Соҳибкорони соҳаи ҷинсии шаҳрвандӣ" барои ҷалби низомӣ дертар роҳ кушоданд ва аксари онҳое, ки аз он соҳибкорон сармояи тавассути тиҷорати ҷинсӣ сохташударо барои сохтани ширкатҳои хеле фоиданок ва "мӯътабар" дар соҳаҳои дигар истифода карданд. Шароити гуруснагӣ дар деҳот дар соли 1929 (яъне, соли суқути бозори саҳмия) ҳазорон занони бадбахтро ба савдогарони ҷинсӣ фароҳам овард. (Ман ин истилоҳи "бадбахт" -ро аз Кропоткин мегирам. Вай фаҳмонд, ки чӣ гуна капитализм бидуни таъминоти устувори ноумед, ки ба зонуҳояшон ба ҳолати бадбахтӣ афтодааст, ки онҳоро ба кори пастсифат маҷбур кардан мумкин аст, амал карда наметавонад. вагарна ягон бор машғул буданд). Ва дар ниҳоят, "шумораи занони фоҳишаи Корея дар байни солҳои 1916 ва 1920 панҷ маротиба афзоиш ёфт." Ин китоб бо далелҳои таърихии чашмгир пур шудааст, ки фаҳмиши моро дар бораи ҷанг тағир медиҳанд.

Кӣ ба ин зӯроварӣ ҷавоб дод, албатта, мардоне, ки ба пойгоҳҳои низомӣ роҳ додаанд, яъне мардоне, ки дар пажӯҳишҳои расмии ганҷинаи шаҳрвандӣ таълим мегиранд, ки мардон ҳуқуқи дастрасии мунтазами мақоми занонро доранд, то ки онҳо ба онҳо маъқуланд? Бисёре аз таърихшиносон ангуштони худро дар ходими содиқи Император, Томо Ҳакеке (1884-1948), яке аз ҷинояткорони ҷанги ҷиноятӣ нишон доданд. Тибқи иттилои Yuki Tanaka, яке аз таърихшиносони бонуфтаи бонуфузи таърихи «тасаллии зан», Тоҷо «масъулияти ниҳоӣ барои заъфҳои занони тасаллӣ» -ро дорад (Хабари пинҳонӣ: Ҷанги Ҷопон дар Ҷанги Ҷаҳонӣ II, 1996).

Ҷиноятҳои Тоҷо ин қадар тасодуфӣ буданд, онҳо қариб ки бо онҳое, ки масъулияти филиали иҷроияи мо аз 1945 ба 1953, Президент Харри С. Троман буданд, буданд. Туман, баъди се рӯзи таркиш дар Хиросима, дар натиҷаи таркиши атомии Нагасаки ба ҳалокат расид. Яке аз мушовирони беҳтарин пас аз он ҷанги сардори Куриёи Ҷанубӣ ва маҷмӯи васеи маҷмӯи ҳайати низомии саноатӣ Денан Ачесон (1893-1971) буд.

Касе ки барои Кореяи Шимолӣ 2.0 омода аст, бо нерӯи ҳастаӣ омода аст? Агар Иёлоти Муттаҳида ба Япония монеа шуда бошад, дар бораи он, ки Кореяи Шимолӣ ба коргарони мусаллаҳ чӣ кор хоҳад кард? Дар бораи он, ки асосҳои ИМА дар Кореяи Ҷанубӣ ва Okinawa ба вуқуъ пайвастанд, ё ки Пекин бо таҳдиди ҳамла ба ИМА аз Кореяи Шимолӣ (мисли он ки дар давоми Ҷанги Ҷанги Ҷанг ба охир расида буд) таҳдид карда буд, ба ҷанг кашида шуд. Биёед, бо занон ва духтарони Кореяи ҷанубӣ, ки гурезаҳо аз Кореяи Ҷанубӣ гурезанд, чӣ рӯй медиҳанд.

Ҳуқуқи мардон ва мардони шаҳрвандӣs

Солҳои 73 аз охири ҷанги Уқёнуси Ором гузаштанд, зеро тиҷорати ҷуфти ҳарбии Ҷопон ба сӯзишворӣ афтод. Бо сабаби он, ки Империяи Япония коргари муҳоҷирини меҳнатиро қайд кард, ҳоло дар байни таърихшиносони Ҷопон, Кореяи Ҷанубӣ, Чин, ИМА, Филиппин ва дигар давлатҳо, ки ҳукумати Ҷопон яке аз агентҳои барои ин ғасби қасди ҷинсии ҳарбӣ масъул аст. Аммо таърихшиносон, фаъолони ҳуқуқи башар ва дигар мутахассисон ҳоло аз марҳалаи марбут ба шиканҷаи патриархии занони Кореяи муқтадир, яъне аз ҳукумати Амрико ва мардони амрикоӣ, ки ҳатто аз Ҷопон тиҷорати ҷинсӣ.

Хушбахтона, фоҳишахонаи одамон аз тарафи ҳайати низомии ИМА аз ҷониби низомиёни ИМА дар 2005 манъ карда шуд ва дар солҳои охир дар ИМА мубориза бар зидди зӯроварии ҷинсӣ умуман ба даст омадааст. Баъзе кредитҳо барои он, ки "наҷотёфтагони занон", фаъолони феминист ва таърихшиносон, ки бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд, дар бисёре аз онҳо Корея кор мекунанд. Чунин одамон чашмҳоямонро ба чизе, ки дар қочоқи ҷинсӣ дар шароитҳои сангин рӯй додаанд, кушодаанд, аммо китобҳои Norma ба мо нишон медиҳанд, ки ҳатто дар шароити шаҳрвандӣ ҳатто одамони ношинос ба харобиҳои инсонӣ зарар мерасонад.

Дар мавриди занони тасаллои Ҷопон, ғуломӣ ва хариду фурӯш одатан вақте аз синни наврасӣ оғоз ёфтанд. Ин ба он чизе, ки мо дар бораи хариду фурӯши ҷинсӣ дар Амрико имрӯз медонем, мувофиқат мекунад: «Синну соли миёнаи духтароне, ки бори аввал қурбонии фоҳишагӣ мегарданд, аз 12 то 14 мебошад. На танҳо духтарони кӯчаҳо ба ин таъсир мерасонанд; писарон ва ҷавонони трансгендерк ба ҳисоби миёна аз 11 то 13 сола ба танфурӯшӣ даст мезананд. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) "Ҳар сол қочоқчиёни инсонӣ миллиардҳо долларро ба фоидаи миллионҳо одамон дар Иёлоти Муттаҳида ва дар саросари ҷаҳон ба даст меоранд. Интерфаксҳо ба қурбонии қурбониёни 20.9, бо қурбониёни қурбониёни 1.5 дар Амрикои Шимолӣ, Иттиҳоди Аврупо ва дигар иқтисоди таҳияшуда истифода мешаванд. "(" Traffic Trafficking "," Hotline Trafficking Trafficking for Human Trafficking ", июл 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Ҳамин тавр, дуруст аст, ки дар атрофи 100 солҳои пеш Ҷопон дар соҳаи тиҷорати фоҳишагузорӣ / ҷинсӣ буд, аммо он бояд амрикоиҳоеро, Имрӯз. Ва ин аст баъд аз даҳсолаҳои таълим дар бораи ҷинс, сӯиистифода аз кӯдакон, зани зӯроварӣ, таҷовуз ва ғайра дар сарватмандтарин халқ дар рӯи замин, ки фишорҳо ва муҳофизат кардани тарғиботи кӯдакон нисбатан мустаҳкам мебошанд. Баръакси Ҷопон, ки дар 1945 фаъолона иштирок карда истодааст, амрикоиҳо ҳанӯз ҳам шумораи зиёди одамони бегуноҳро дар майдони ҷанг куштаанд. Ва ҷангҳои ҳукумати мо барои бақайдгирӣ ва коллективии занон барои сарбозон дар миқёси бузург ҳавасманд мекунанд. Аз ин рӯ, мо тиҷорати ғайриқонунии ҷинсии шаҳрвандиро дорем ва мо қочоқи ҷинсии ҳарбӣ дорем, чунон ки империяи Япония дар солҳои охир амал мекард. (Ман кӯшиш нахоҳам кард, ки миқёси зӯроварии ҷинсиро муқоиса кунед - як бор хотиррасон мекунад, ки ин муқоиса нест).

Бештар дарк намудани проблемаи қочоқи ҷинсии Филиппин дар ИМА ва чӣ гуна мардоне, ки фоҳишагузории Филиппинро низ дар аксар маврид маҷбур мекунанд, онҳоро зӯроварӣ мекунанд. (Барои мисоли гузориши шадидаи СММ нигаред https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Муносибати занони Кореяи Ҷанубӣ бояд дар давоми Иёлоти Муттаҳидаи Амрико (Кореяи Шимолӣ) (1945-48), ҷанги Корея ва солҳои минбаъда баъди ҷанги Кореяи Шимолӣ бадтар мешуд. Таҳқиқоти таърихӣ дар бораи зӯроварӣ алайҳи Кореяи Ҷанубӣ оғоз меёбад. Агар ва вақте ки сулҳ ба Ягонаҳои Кореяи Ҷанубӣ меояд, таҳқиқоти нави забони англисӣ дар бораи Кореяи шимолӣ чоп мешавад, албатта, дар бораи ҳамлаҳои амрикоӣ, эҳтимолан дар ҷангҳои дигари СММ, ва албатта, дар оғози асри бистуми Ҷопон.

Дар сурати аз ҷониби духтарони япон ва наврасон омӯзиш ба даст овардан мумкин аст geisha, ки дар ниҳоят ба "истгоҳҳои тасаллӣ" фурӯхта шуданд, онҳо қабл аз он ки "занони тасаллӣ" шаванд, дардҳои маъмулии танфурӯшии кӯдаконро аз сар гузаронидаанд, аз ҷумла "устухонҳои шикаста, зарбаҳо, мушкилоти репродуктивӣ, гепатит ва ИППП ... [ва] мушкилоти равонӣ, аз ҷумла депрессия , PTSD, фикрҳои худкушӣ, маъюбшавӣ ва ҳисси шадиди гунаҳкорӣ ва шарм ». Ҳоло ин гуна азобе, ки қурбониёни хариду фурӯши ҷинсӣ дар ИМА бояд дошта бошанд.

Функсияҳои фоҳиша "дар тамоми ҷаҳон пайдо карда мешавад, то дараҷаи фишори равонӣ дар занон бештар аз он ки собиқадорони ҷанг, ҳатто вақте, ки қабл аз зӯроварии ҷинсии кӯдакон ҳамчун як тағирёбанда муассир аст, арзёбӣ карда шавад." Ин намуди афсурдаест, ки мардони артиши Япония ки дар ду сол ё се даҳсола занони Кореяи Ҷанубӣ боздид кунанд ва мардони низомии амрикоӣ дар бораи Кореяи Ҷанубӣ дар бораи тақрибан ҳафт даҳсола, ки аксаран дар соҳаҳои наздики пойгоҳи низомии амрикоӣ ҳастанд, диданд.

Маълумоти умумӣ маълум аст, ки мардони африқоии амрикоӣ занҳои худро дар давоми ҷанги Кореяи Шимолӣ ва Ветнами Ветнам, на танҳо дар Корея ва Ветнам, балки ҳамчунин дар Ҷопон, Окинава ва Таиланд фахр мекунанд. Дар айни ҳол маълум аст, ки онҳо дар минтақаҳои ҷангӣ одати бадро гирифтаанд ва онҳоро ба ИМА бармегардонанд. Африқои ҷинсӣ бар зидди занони Осиё «баъди ҷанги Ветнам», дар ИМА, Кэтрин Маккиннон рабуда шуд. Вай менависад,

Ҳангоме, ки артиш баргашт, он занро дар хона бо суръати баландтаре, ки мардон дар минтақаҳои ҷангӣ таълим гирифтаанд ва дар он ҷо кор мекунанд, ташриф меоранд. Иёлоти Муттаҳида ин ҷангро аз Вьетнам медонад. Зӯроварии хонаводагии мардон бар муқобили занон, аз он ҷумла малакаҳои худ ба шиканҷа бе ташхиси нишонаҳои намоён. Ақибнишинии ҷинсӣ бар зидди занони Осиё тавассути фоҳишагӣ ва порнография дар Иёлоти Муттаҳида дар ин муддат рух дод. Мардуми амрикоӣ барои вайрон кардани он онҳо аз таъми махсус бархостанд.

МакКинсон, Занони инсон, Боби 18 (аз ҷониби Norma оварда шудааст).

Таҷрибаи ҳарбии ҷанг дар масъалаҳои зӯроварии ҷинсӣ дар ИМА мебошад. Ҳатто бе ҷангҳо, ҷомеаҳо аксар вақт ба зӯроварии ҷинсии тиҷоратии бегона иҷозат медиҳанд, вале ҷангҳо зӯроварии ҷинсиро вайрон мекунанд. "Шоёни зӯроварии ҷинсӣ ва нажодпарастӣ ҳоло тавассути порнография аст, ки дар саросари ҷаҳонӣ ҳамчун ҷинсӣ пешбарӣ шудааст". Ҳам ИМА ва ҳам Япония ба пешрафти зӯроварӣ ва нажодпарастӣ тавассути зӯроварии бузурги фоҷиаи мо ва саноати порнографии имрӯза мусоидат мекунанд.

Ҳуқуқи инсон ва сулҳ

Ҳадаф аз ин ҳодисаҳо, ки аз ҷониби Ҷопон ва Кореяи Ҷанубӣ ба даст омадаанд, аз ҷумла, чанде аз туркманҳо, Сарбозони Амрико). Ва ғуломи глобалии занон, мутаассифона, ба назар намерасад. Сатҳи глобалии ҷинсӣ дар тиҷорати калон дар 2018 мебошад, аммо он бояд қатъ карда шавад. Агар шумо дар бораи қурбониёни ҷанг ғамхорӣ кунед, пас шумо бояд дар бораи зӯроварии ҷинсӣ фикр кунед. Ҳар ду дар пажӯҳишгоҳ ҳастанд, ки писарон ба он ишора мекунанд, ки нақши онҳо бо роҳи зӯроварӣ, аз он ҷумла бисёриҳо, аз ҷониби он қурбонӣ карда мешавад. Биёед мегӯем, ки кофӣ кофӣ аст. Лутфан ба мо дар тамос бо ҳамаи шаклҳои зӯроварии ҷинсӣ даъват кунед.

Тасаввур кунед, ки як зани савдои ҷинсӣ суруди Трэйси Чапман "Subcity" (1989) -ро бо калимаи "Ман дар раҳмати ҷаҳон ҳастам, гумон мекунам, ки ман хушбахтам, ки зинда ҳастам." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Ман ҳамеша ин сурудро ҳамчун як суруд дар бораи зани африқоитабори амрикоӣ тасаввур мекардам, ки аз сарвати бузурги Амрико дар шакли некӯаҳволии ҳукумат ва маркаҳои хӯрокворӣ пораҳо партофта мешаванд, аммо ҳоло дар давоми як моҳи таърихи занон, бо сулҳ дар Корея назар ба ҳама вақтҳо имконпазир аст 2017, вақте ки ман ин сурудро гӯш мекунам, ман зани кореягиро тасаввур мекунам, ки қаблан ба хотири хушнудии фаврии сарбозони зӯровар савдои ҷинсӣ шуда буд. Ман тасаввури сурудхонии ӯро тасаввур мекунам, ки «мо на танҳо маводи дастӣ мехоҳем, балки роҳи зиндагии ҳалолро мехоҳем. Зиндагӣ? Ин зиндагӣ намекунад ”, ба ин маъно, ки вай намехоҳад пас аз бадрафтории ҷинсии мард ба ӯ нақд партофта шавад. Вай мехоҳад зинда, на ҳамчун як махлуқи камхарҷе, ки аз ин «дастхушиҳо» аз зӯроварони зӯроварӣ бар зидди ӯ ва дигар занҳо зиндагӣ мекунанд, балки ҳамчун «аслӣ» дар маънои калимаи "аслӣ", ки аз ҷониби Ҳиротука Ривио, Ҷопон аввалин журналисти феминалист Seito (Рангуборкунӣ) дар 1911:

Дар ибтидо зан воқеан офтоб буд. Шахси ҳақиқӣ. Ҳоло вай моҳ аст, моҳи ҳузновар ва беморест, ки ба дигаре вобастагӣ дорад ва дурахшиши каси дигарро инъикос мекунад. (Дар оғоз, Зан Офтоб буд, translated by Teruko Craig, 2006)

Тасаввур кунед, ки қурбонии Куриёи Ҷанубӣ дар бораи хариду фурӯши ҷинсӣ чунин мегӯяд: "Лутфан, ҷаноби Президентро барои ман фаромӯш накунед" - суханҳое, ки ба Президент Тром мегузаранд, вақте ки ӯро мебинед.

Бигзор ин моҳ якҷоя бо сулҳ назар ба имконоти зӯроварӣ дар ҷазираи Кореяи Ҷанубӣ ва муҳофизат кардани фарзандони бегуноҳ, занону мардон, вақти хурсандӣ кардан, барои ҳушёру бедор шудан ки дар бораи он чизе, Аммо ба назар мерасад, ки он вақт барои ҳалли он ки мо амал кунем, истодагӣ кунем ва ба занони Кореяи имрӯза табдил ёбад, барои ҳифзи ҳуқуқи инсон ва сулҳ. Ҳамаи мо метавонем аз амалҳо ва навиштаҳои худ, мардон, эътимод ва далерӣ гирем ва занон. Эъломияи раис дар рӯъёи "Садои Шарқи Дурӯғ барои сулҳ" дар назди сафорати Ҷопон дар шаҳри Сеул (ҳамчунин "Реки занона" номида мешавад) ин аломати доимӣ аст, ки чаро мо умедворем, ки сулҳ ва тамомии қочоқи ҷинсӣ . Садҳо сол аз инҳо, ин статусҳо ҳанӯз метавонанд омӯзиши одамон ва далерӣ зоҳир намоянд. Чуноне, ки ҳисси як шахс дар як вақт эҳё мешавад, онҳо якбора якбора зиёд мешаванд, ки ҳоло дар Гентита, Калифорния пайдо шудааст; Брукхафр, Гурҷистон; Southfield, Мичиган; ва Toronto, Канада, ба ҷои дигар ҷойҳои берун аз Амрикои Шимолӣ зикр нашудаанд.

Ҷаҳони Ҷопон аз пойгоҳҳои таскинбахши Широ Сузуко биографияи худро дар 1971 нашр кард. Мутаассифона, вай дар Япония диққати байналмилалиро ба даст наовард, вале пеш аз он ки ӯ аз дунё гузашт буд, бо хушнудӣ бо донише, ки наҷотёфтагони Ҷанги Бузурги Кореяи Ҷанубӣ бо ҳикояташон ошкоро эълон шуда буданд, ва онҳое, ки якҷоя ба фарқияти байналхалқӣ, ки барои мубориза бурдани ҷангҳои зиддитеррористӣ ва зӯроварии шаҳвонӣ истифода мешаванд, тасмим гирифтанд. Кори Ҳиндустон (1927-94) аз шиканҷаҳои ҳазорон нафаре, ки даҳҳо ҳазор сокинони инқилобӣ мебошанд, осебе ба бор оварданд, ки дар таърихи шахсии худ дар 1991, ки дар назди падари Коннектикаи Конфуцианӣ ва Оксфорд табъиз нисбати занҳои тиҷорати ҷинсӣ - як намуди табъизе, ки Амрико бо ҷомеаҳои Осиёи Ҷанубӣ мубодила мекунад, ки дар он ҷо зӯроварӣ барои зӯроварӣ нисбати ӯ содир шудааст.

На камтар аз ҳама дар байни дастовардҳои занони Корея - он ки онҳо дар соли гузашта ба мардикорони Кореяи Ҷанубӣ дар Инқилоби инқилобӣ муваффақ шуданд, ки оқибати ҳукмронии президенти собиқи Парчин Геюн-духтари Амрико Диктатор Парч Chung-hee, ки кишварро аз 1963 ба 1979 роҳбарӣ мекард. Миллионҳо занони Корея ба лаҳзаи кунунии наздикшавии наздикшавии байни Кореяи Шимолӣ ва Ҷанубӣ имкон доданд. Куриё ва дигар наҷотёфтагони осоишта - аз дигар давлатҳо, аз қабили Ҷопон, Чин, Филиппин, Таиланд, Ветнам, Тайван ва Индонезия низ метавонанд барои баровардани рӯзи хушбахтӣ, ки президенти Ҷон Ҷейро дар бораи зӯроварӣ ва ҳуқуқи занон Ли Йонг-и ба хӯроки давлатӣ бо президенти Тром. Занони Кореяи Ҷанубӣ пешрафти иҷтимоӣ доранд, ки миллионҳо занон дар Корея ва миллионҳо занони берун аз қаламрави Кореяи дигар дар дигар кишварҳо манфиат хоҳанд овард.

Ли Юн-ин, яке аз қурбониҳои зӯроварии зӯроварии зӯроварӣ дар марҳилаи ҷаҳонӣ, дар ҳақиқат дар ҷаҳон машҳуртарин номаълумот ва сарвари муассиса буд, ки барои зӯроварии ҷинсӣ-артиши ИМА шаҳодат медиҳад. Ҳаракати ягонааш як амалест бо рамз, ки ояндаи имконпазир барои бахшоиш, сулҳ ва сулҳ дар шарқи Осиё мебошад. Он ояндаи ояндаро ба даст овардан мумкин аст, чуноне ки мардон дар ҳама ҷо бо патриархия ва тарзҳое, ки мо ба он ишора кардем, фиреб ва тарбия кардаем, аз он даме, ки писарбачае, ки боварӣ дорад, ки занони сарватманд, ҷинсӣ ва дигар усули беадолат бештар аз қаноатмандӣ ва инсонӣ ҳастанд занонро дӯст медоранд ва бо ҳам ҳамкорӣ мекунанд.

Кристин Эн, як амрикои пешбари амрикоӣ дар бораи сулҳ дар ҷазираи Корея, ба наздикӣ навиштааст, ки "чун Тадич идораи Trump зудтар ошкор хоҳад шуд, занони Корея ва ҳампаймонони онҳо дар муқоиса бо навсозии муносибатҳои кишвари худ бо Вашингтон ҳастанд ва боварӣ ҳосил мекунанд, ки онҳо ки дар кӯчаҳо, дар назди сафоратхонаҳо ва тавассути пуччаҳояшон шунидаанд. "Ҳа. Имрӯз, вақте ки дар Peninsula Кореяи Ҷанубӣ барои сулҳу ваҳдати бузург қудрати бузурге дорем, бигзор ҳушдор ва инчунин саҳми занони Кореяро фаромӯш кунем.