аз ҷониби Кэти Келли, 1 январи соли 2018, Ҷанг як ҷиноят аст.
Одамоне, ки холо дар сеюмин шахри калонтарини Яман — Таиз зиндагй мекунанд, дар давоми се соли охир ба вазъиятхои тасаввурнашаванда дучор шуданд. Сокинони осоишта метарсанд, ки ба берун бароянд, мабодо тири снайпер ба онҳо нарасад ё ба минаи замин қадам занад. Хар ду тарафи чанги гражданй барои тирборон кардани шахр аз гаубицерхо, кайтушахо, миномётхо ва дигар ракетахо истифода мебаранд. Сокинон мегӯянд, ҳеҷ маҳалла аз маҳаллаи дигар амнтар нест ва созмонҳои ҳомии ҳуқуқ аз нақзи мудҳиш, аз ҷумла шиканҷаи асирон гузориш медиҳанд. Ду рӯз пеш як бомбгузори эътилофи таҳти раҳбарии Арабистони Саудӣ дар як бозори серодам 54 нафарро кушта буд.
Пеш аз он ки ҷанги шаҳрвандӣ ривоҷ ёбад, шаҳр ҳамчун пойтахти расмии фарҳангии Яман ҳисобида мешуд, ҷое, ки дар он муаллифон ва академикҳо, рассомон ва шоирон зиндагӣ карданро интихоб мекарданд. Таиз дар замони шӯриши баҳори араб дар соли 2011 як ҷунбиши фаъол ва эҷодкори ҷавонон буд. Ҷавонписарон ва духтарон ба нишони эътироз ба ғанӣ шудани элитаи решаканшуда намоишҳои оммавӣ ташкил карданд, зеро мардуми оддӣ барои зинда мондан мубориза мебурданд.
Ҷавонон решаҳои яке аз бадтарин бӯҳронҳои башардӯстонаро дар ҷаҳони имрӯза фош мекарданд.
Онҳо дар бораи паст шудани сатҳи об бонги изтироб мезаданд, ки кофтани чоҳҳоро душвортар мегардонд ва иқтисодиёти кишоварзиро хароб мекард. Онҳо низ аз бекорӣ ғамгин буданд. Вақте ки деҳқонон ва чӯпонони гурусна ба шаҳрҳо кӯчиданд, ҷавонон метавонистанд бубинанд, ки чӣ тавр шумораи афзояндаи аҳолӣ системаҳои бе ин ҳам нокофии канализатсия, санитария ва хизматрасонии тиббиро аз ҳад зиёд пурзӯр мекунанд. Онҳо ба лағви субсидияҳои сӯзишворӣ аз ҷониби ҳукуматашон ва болоравии нархҳо, ки дар натиҷа ба вуҷуд омадааст, эътироз карданд. Онҳо хостори тамаркуз ба сиёсат аз элитаи сарватманд ва ташкили ҷойҳои корӣ барои хатмкунандагони мактабҳои миёна ва донишгоҳҳо буданд.
Ба бадбахтии худ нигох накарда, онхо устуворона муборизаи бе-ярок, беярокро интихоб карданд.
Доктор Шейла Карапико, як муаррих, ки таърихи муосири Яманро бодиққат пайгирӣ кардааст, шиорҳоеро, ки тазоҳуркунандагон дар Таиз ва Санъо дар соли 2011 қабул кардаанд, қайд кард: "Боқимондаи сулҳ интихоби мост" ва "Тинч, осоишта, не ба ҷанги шаҳрвандӣ".
Карапико меафзояд, баъзеҳо Таизро маркази ошӯби мардумӣ номидаанд. «Коллективи студентони космополити нисбатан маълумотноки шахр иштироккунандагони намоишро бо мусикй, скриптхо, карикатурахо, граффити, транспарантхо ва дигар ороишхои бадей шод гардонд. Гуруххо сурат гирифтанд: зану мард якчоя; мардону занон алохида, хама бе ярок».
Дар моҳи декабри соли 2011, 150,000 200 нафар тақрибан XNUMX километрро аз Таиз то Санъо пиёда тай карда, даъвати онҳоро барои тағироти сулҳомез таблиғ карданд. Дар байни онхо одамони кабила буданд, ки дар фермахо ва фермахо кор мекарданд. Онҳо кам-кам аз хона бе милтиқ берун меомаданд, аммо ихтиёр карда буданд, ки силоҳҳои худро як сӯ гузошта, ба раҳпаймоии осоишта ҳамроҳ шаванд.
Бо вуҷуди ин, онҳое, ки беш аз сӣ сол дар Яман ҳукмронӣ карданд, дар созиш бо монархияи ҳамсояи Арабистони Саудӣ, ки ба ҷунбишҳои демократӣ дар ҳама ҷо дар наздикии марзҳои он мухолифат мекарданд, дар бораи як созишномаи сиёсӣ музокира карданд, ки барои ҳамгироии мухолифон ва қатъиян хориҷ кардани аксарияти кулли яманиҳо аз таъсир ба сиёсат . Онҳо тақозо дар бораи тағиротро, ки шояд яманиҳои оддӣ эҳсос кунанд, сарфи назар карданд ва ба ҷои иваз кардани раҳбарон мусоидат карданд, ки раисиҷумҳури диктатор Алӣ Абдулло Солеҳро бо Абдраббу Мансур Ҳодӣ, ноиби президенташ ба ҳайси раисиҷумҳури интихобнашудаи Яман иваз карданд.
ИМА ва монархияҳои ҳамсоя аз элитаи тавоно пуштибонӣ карданд. Дар замоне, ки яманиҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои миллионҳо нафари гуруснагӣ ба маблағ ниёз доштанд, онҳо ба хоҳишҳои ҷавонони осоишта, ки ба тағйири низомии беҳдошт даъват мекарданд, нодида гирифтанд ва маблағро ба “хароҷоти амниятӣ” рехтанд - ин мафҳуми гумроҳкунандае, ки ба афзоиши минбаъдаи низомӣ, аз ҷумла аслиҳа ишора мекунад. диктаторҳои муштарӣ бар зидди аҳолии худ.
Ва он гоҳ вариантҳои ғайриқонунӣ тамом шуданд ва ҷанги шаҳрвандӣ оғоз ёфт.
Акнун даҳшати гуруснагӣ ва беморӣ, ки он ҷавонони осоишта интизор буданд, ба воқеияти даҳшатнок табдил ёфт ва шаҳри Таиз ба майдони ҷанг табдил ёфт.
Мо ба Таиз чй орзу карда метавонистем? Бешубҳа, мо намехоҳем, ки вабои террористии бомбаборони ҳавоӣ боиси марг, харобшавӣ, харобшавӣ ва ҷароҳатҳои гуногун гардад. Мо намехоҳем, ки хатҳои ҷанг дар саросари шаҳр ва харобаҳои кӯчаҳои хунрези он гузаранд. Ман фикр мекунам, ки аксари одамон дар ИМА чунин даҳшатро дар ягон ҷомеа намехоҳанд ва намехоҳанд, ки одамон дар Таиз барои ранҷу азоби минбаъда ҷудо карда шаванд. Ба ҷои ин, мо метавонем маъракаҳои азимро талаб кунем, ки аз ИМА даъвати оташбаси доимӣ ва қатъи фурӯши ҳама гуна силоҳ ба ҳар яке аз тарафҳои даргирро талаб кунанд. Аммо, агар ИМА ба муҷаҳҳаз сохтани эътилофи таҳти раҳбарии Арабистони Саудӣ, фурӯши бомба ба Арабистони Саудӣ ва Амороти Муттаҳидаи Араб ва ба ҳавопаймоҳои бомбгузори Саудӣ дар ҳаво сӯзишворӣ диҳад, то онҳо ба ҷангҳои марговари худ идома диҳанд, мардум дар Таиз ва дар саросари Яман ранҷ хоҳанд кашид.
Мардуми муҳосирашуда дар Таиз ҳар рӯз садои дардовар, таркиши гушнавоз ва ё таркиши раъду барқро, ки метавонад ҷасади дӯстдошта ё ҳамсоя ё кӯдаки ҳамсояҳоро пора-пора кунад, интизорӣ хоҳанд дошт; ё хонаҳои худро ба харобазор табдил диҳанд ва зиндагии онҳоро абадан тағйир диҳанд ё пеш аз фаро расидани рӯз ба ҳаёташон хотима диҳанд.
Кати Келли (kathy@vcnv.org) ҳамоҳангсозии овозҳо барои Ширкати ғайриинсонӣ (Creative Nonviolence)www.vcnv.org)
