Бо Дэвид Swanson, Ноябрь 12, 2020
Китоби нави афсонавии Крис Ломбарди бо номи "Ман дигар намебароям: норозиён, биёбонҳо ва эътирозгарон ба ҷангҳои Амрико" ном дорад. Ин таърихи аҷиби ҷангҳои ИМА аст ва ҳам дастгирӣ ва ҳам мухолифат бо онҳо, бо диққати асосӣ ба сарбозон ва собиқадорон, аз соли 1754 то имрӯз.
Бузургтарин қуввати китоб аз умқи тафсилоти он, ҳисоботҳои инфиродии кам шунидашуда дар бораи ҷонибдорони ҷанг, муқовиматгарон, ҳуштакгарон, эътирозгарон ва ҳама мушкилоте мебошад, ки ин қадар одамонро дар зиёда аз яке аз ин категорияҳо дастгир мекунанд. Як унсури ноумедӣ барои ман вуҷуд дорад, ки касе аз хондан дар бораи насл пас аз насл ба воя расидан ба ҷанг хуб ва олиҷаноб аст ва пас фаҳмидани он ки ин роҳи душвор нест, нафрат дорад. Аммо як тамоюли мусбате, ки дар тӯли асрҳо мушоҳида мешавад, огоҳии афзоянда дар бораи он, ки ҷанг шӯҳрат надорад - агар ҳикмате, ки ҳама ҷангро рад мекунад, ҳадди аққал тасаввуроте, ки ҷанг бояд бо ягон роҳи ғайриоддӣ асоснок карда шавад.
Дар давоми инқилоби ИМА, баъзе сарбозон барои он ки фармондеҳонашон ба фикри онҳо, ки онҳо барои ҳуқуқи шаҳрвандони баробар мубориза мебаранд, маъқул шуданд, каме ҷиддӣ рафтор карданд. Онҳо ин ҳуқуқҳоро ҳатто ҳамчун сарбозон талаб мекарданд ва барои ба даст овардани онҳо саркашӣ мекарданд ва зери хатар буданд. Байни даъвоҳо дар бораи он, ки сарбозон барои озодӣ мекушанд ва даъвоҳо дар бораи он, ки сарбозон ба ҳеҷ гуна озодӣ сазовор нестанд, ҳеҷ гоҳ рафъ нашуд.
Лоиҳаи Билл оид ба ҳуқуқҳо ҳуқуқи эътироз аз рӯи виҷдонро дар бар мегирад. Версияи ниҳоӣ ин тавр набуд ва ҳеҷ гоҳ ба Конститутсия илова карда нашуд. Аммо он ҳамчун ҳуқуқ то андозае рушд кардааст. Метавонад чунин тамоюлҳои мусбатро дар баробари тамоюлҳои манфӣ, ба монанди рушди техникаи таблиғотӣ пайдо кунад ва ба монанди таназзули сатҳи сензура, омезиш ёбад.
Собиқадорон аввалин ташкилотҳои сулҳро дар ибтидои асри 19 таъсис доданд ва аз он вақт инҷониб қисми фаъолонаи сулҳ буданд. Ветеранҳо барои сулҳ, созмоне, ки дар бобҳои баъдии китоб ҷой гирифтааст, ин ҳафта талош кард, ки рӯзи оташбасро аз ид бозпас бигирад, ки акнун акнун онро рӯзи собиқадорон меноманд.
Ветеранҳое, ки ба ҷанг муқобилат мекунанд, тақрибан аз рӯи таъриф шахсоне мебошанд, ки тафаккури онҳо дар ҷанг такмил ёфтааст. Аммо мардуми бешумор ба ҷангҳо ва низомиён рафта, мегӯянд, ки онҳо аллакай ба он муқобилат кардаанд. Ва аъзои бешумори низомиён ба ҳама дараҷаҳо мухолифат карданд. Китоби Ломбарди ҳама гуна ҳисобҳои мушаххасро дар бар мегирад, аз Улисс Грант ба ҷанг дар Мексика, ки онро бадахлоқона ва ҷинояткор меҳисобад, шурӯъ мекунад, то иштирокчиёни охирини ҷангҳо бо коре, ки онҳо мекунанд, розӣ нестанд.
Одатан бештар аз рад кардани ҷойгиркунӣ фирорҳо буданд. Камтар аз онҳое, ки маъмулан камтаранд, аммо тааҷубовар аксар вақт, рафтан ба тарафи дигар буданд - чизе, ки дар ҷангҳои Мексика, Филиппин ва дигар ҷойҳо дида мешавад. Одатан аз ҳар гуна радди итоат пас аз он ки дар ин бора садо баланд шуд, бештар садо баланд карданд. Дар ин китоб мо ҳисоботҳо дар бораи сарбозони фаъоли ИМА ва собиқадорони ҷангро дар тӯли асрҳо ба воситаи мактубҳо ва чорабиниҳои оммавӣ баён менамоем. Масалан, мо мебинем, ки мактубҳои низомиёни ИМА дар Русия ба хотима додани ҷанги ИМА дар солҳои 1919-1920 кумак карданд.
Мо инчунин дар ин ҷо таърихи санъат ва адабиёти зиддиҷангиро пайдо мекунем, ки аз таҷрибаи собиқадорон пас аз ҷангҳои гуногун бармеояд, аммо бештар аз он (ё сензураи камтар) пас аз баъзе ҷангҳо нисбат ба дигарон. Аз ҷумла, ба назар мерасад, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳон дар муқоиса бо ҷангҳо бо китобҳо ва филмҳо аз дигар ҷангҳо ақиб мондааст.
Дар бобҳои минбаъдаи китоб, мо ба ҳикояҳои бисёр одамоне, ки имрӯз ва солҳои охир дар ҳаракати сулҳ маъруфанд, меоем. Аммо, ҳатто дар ин ҷо мо қисмҳои навро дар бораи дӯстон ва иттифоқчиёни худ меомӯзем. Ва мо дар бораи усулҳое хондаем, ки воқеан бояд бори дигар санҷида шаванд, масалан, ҳавопаймоҳои зиддиҷангӣ ба пойгоҳҳои низомии ИМА дар соли 1968.
Ломбарди дар ин сафҳаҳо диққат медиҳад, ки чӣ гуна аъзои низомӣ ақидаи худро тағир медиҳанд. Бисёр вақт қисми асосии он аст, ки касе ба онҳо китоби дурустро медиҳад. Ин китоб метавонад худи ҳамин нақшро иҷро кунад.
Ман Дигар Марш нестам, инчунин ба мо баъзе аз таърихи такрори ҳаракати сулҳ ва ҳаракатҳои дигар, ба монанди ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ медиҳад. Ҳаракат барои сулҳ дар Иёлоти Муттаҳида, вақте ки ҷанги шаҳрвандӣ ба як кори хайр баста шуд, зарбаи сахт зад (гарчанде ки қисми зиёди ҷаҳон ғуломдориро бидуни чунин ҷанг ба охир расонд - боқимондаи ҷаҳон душвор аст, ки фикрронии ИМА ё ба ин барои ин китоб). Аммо муқовимат ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ба ҳаракати ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ такони ҷиддӣ бахшид.
Агар ман бо чунин ҳисоботи хуб навиштаам ягон ташвиш дошта бошам, ин дар хондани саҳифаҳои аввал ин ҳисобот дар бораи қурбониёни маъмулии бисёре аз ҷангҳо аст, дар ҳоле ки сафҳаҳои баъдӣ пеш аз ҳама қурбониҳои хеле ғайримуқаррарии ҷангҳо мебошанд. Аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, аксари қурбониёни ҷанг осоишта буданд, на сарбозон. Ҳамин тавр, ин китобест, ки дар бораи сарбозон интихоб мекунад ва танҳо вақте рӯй медиҳад, ки он ба гузашта бармегардад, то китобе дар бораи ҷанги зарари умумӣ гардад.
