Бо вақти саривақтӣ, ҳамчун бузург щадамзанӣ барои иқлим, ва алоқамандии гуногун чорабиниҳо, ва дар атрофи он нақша тартиб дода шудааст Рӯзи байналмилалии сулҳ, Randall Amster танҳо як китоби муҳимеро номбар кард Экология сулҳ.
Ин китоб пулҳоро тақсим мекунад, ки хеле зарур аст байни фаъолиятҳои сулҳ ва академияи сулҳ ва дар байни ҳимояи сулҳ ва экология. Ин, дар асл, китоби сулҳ барои экологҳои амиқ ва китоби экологӣ барои тарафдорони амиқи сулҳ аст.
Одатан, ман фикр мекунам, ки фаъолони сулҳ дар назди академики сулҳ ҳамчун як каме бехабар, таърихӣ, реактивӣ ва манфӣ ба маънои "зидди чизе, на барои чизе" зоҳир мешаванд.
Академикҳои сулҳ, метарсам, ки аксар вақт ба муборизи сулҳ ҳамчун хотима додан ба ҷангҳо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд, дар бораи бадии ҷангҳо ношиносанд, аз ҷониби маҷмааи саноатии ҳарбӣ ҳамчун сабаби ҷангҳо бетаъсиранд ва умуман бо фазилатҳои шахсии одамоне, барои балои ҷанг ба ҳеҷ ваҷҳ масъул нестанд. Ин як академики нодири омӯзиши сиёсӣ аст, ки баъзан метавонад ба муқобили ҷанг ё ҳуҷҷатгузории бартарии муборизаи бераҳмона дучор ояд, дар ҳоле ки олимони сулҳпарвар аслан ҷонибдорони экологизм ва демократия мебошанд, ки ба фарқ аз дигар экологҳо ва демократҳо - монеаи пурқудрати ин милитаризмро эътироф мекунанд барои рӯзномаи худ тӯҳфаҳо пешниҳод мекунад. Ё ин ба назар чунин мерасад, ки фаъоле, ки беҳуда ҳар як контингенти калони академиро медиҳад, ки ҷанг ва таблиғоти ҷангро бо танқиди пурраи онҳо, ки ба қадри кофӣ сазоворанд, медиҳад.
Оқибат, муҳити атроф, чуноне ки аз ҷониби гурӯҳҳои калонтарини экологӣ ва сухангӯёни онҳо намояндагӣ мекунанд, ба фаъоли сулҳ ё агенти ҷангӣ, касе, ки мехоҳад, ки заминро наҷот диҳад, дар ҳоле, ки дар муассисае, ки бузургтарин нобудкунандаи бузурги он мебошад.
Фаъолияти сулҳ, вақте ки аз тарафи муҳити атроф ишғол карда мешавад, бояд як чизи аҷиб, хиёнаткор ё Владимир Путинро пайдо кунад.
Амстеро барои таълими сулҳ ва муҳити атроф бо тамаркузи қавӣ ба фаъолнокӣ машғул аст. Қисмҳои китоби ӯ аз ҷониби экологи ҷанг бо ҷанги Умумӣ навишта шуда буданд, вале аксарияти он натавониста буд. Он чӣ гуна аст, пас аз он, ки мо дар хатарҳо аз ҷанг ва нобудшавии муҳити зист, аз ҷумла бо эътироф кардани муносибатҳои онҳо халос мешавем.
Ҷонибдорони ҷанг ба онҳое, ки боғҳои органикии коммуналӣ ва хоҷагиҳои тӯҳфавӣ ва мамнуъгоҳҳои табиӣ ва дигар лоиҳаҳоеро, ки Амстер дар бораи он менависад, мегуфтанд, ки "нерӯҳои ҷасури мо" фазои бехатареро фароҳам меоранд, ки дар онҳо чунин айшу ишратро пеш баранд. Амстер, ба фикри ман, ба ҷонибдорони ҷанг гуфтааст, ки лоиҳаи онҳо дарвоқеъ ин фазоро коҳиш медиҳад, ин талошҳои "айшу ишрат" дарвоқеъ барои зинда мондан заруранд ва дарки онҳо вазъи рӯҳиро талаб мекунад, ки он ҷангро ҳамчун хомӯшнашаванда маҳкум мекунад офат
"Ин метавонад идеалист ба назар расад," менависад Амстер дар бораи дурнамои ҷомеаи ба сулҳ бахшидашуда, "аммо фикр кунед, ки ин на танҳо идома додани роҳи ҳозираи мо ва умед ба поёни хушбахтона аст."
Амстерир қайд мекунад, ки New York Times "ҳикмати қабулшуда" мешуморад, ки ҷонибдорони ҳифзи иқлим бояд ақидаеро таблиғ кунанд, ки тағирёбии иқлим ба "амнияти миллӣ" таҳдид мекунад. Ҳадаф аз он иборат аст, ки офатҳои табиӣ ва камбудиҳо боиси ҷангҳо мешаванд. Дар ҳоле ки Амстер ин тавр намегӯяд, ин ақидаест, ки Билл МакКиббен, ташкилотчии намоёни раҳпаймоии оянда изҳор кардааст. Агар созмони ӯ, 350.org, ҳар боре ки президент Обама 350 сарбози дигарро ба Ироқ мефиристад, эътироз кунад, он ба гирифтани бузургтарин истеъмолкунандаи нафт мо шурӯъ хоҳад кард: артиш. Чунин амал барои ҳар як созмони бузурги муҳити зисти ИМА бесобиқа хоҳад буд.
Албатта, воқеан офатҳои табиӣ ба ҷангҳо оварда мерасонанд, вақте ки ҷомеа ҳалли онҳоро бо ҷангҳо интихоб мекунад ва фаровонии захираҳо боиси ҷангҳо мегардад, зеро онҳо камобӣ мебошанд. Устуворӣ ва баробарӣ, мегӯяд Амстер, метавонад суботро тақвият диҳад, дар ҳоле ки истисмори нобаробар ва нобаробарӣ маънои ноустуворӣ ва эҳтимолияти ҷангро дорад. Оё мо бояд барои маҳдуд кардани сатҳи тағирёбии иқлим ё маҳдуд кардани ранҷу азоби он бо мутобиқ шудан ба он кор кунем? Амстер қайд мекунад, ки таҷрибаҳои якхела аксар вақт метавонанд ҳардуи онҳоро иҷро кунанд. Аммо касе, ки наметавонад, ҷанг аст, ки мушкилотро шадидтар мекунад ва дарвоқеъ ба он мутобиқат намекунад.
Иван Моррис чанде пеш дар бораи аъмоли носазо хабар дод китоб баҳси шоистаи ҷанг. Дар он ӯ Томас Гоббсро ҳамчун як қаҳрамони сулҳ, ки роҳи сулҳро мефаҳмид, бо роҳи ҷангҳои империалистӣ ва монополияи ҳукуматӣ дар бораи зӯроварӣ дурӯғ мегӯяд. Амстер як радди солимро пешниҳод мекунад ва қайд мекунад, ки дар асл ҳукуматҳои «мутамаддин» ҷомеаҳои хеле зӯроварро назорат мекунанд, ки рақобати бераҳмонаро ба таври ногузир тасаввур карда, худро дар назди фарҳангҳои дигар кӯр кунанд. Амстер моро водор месозад, ки фарзияҳои оддии Ҳоббсро рад кунем.
Амстер низ барои Гаррет Хардин чунин мекунад Бунёди Тарафҳо. Агар инсонҳои воқеӣ қисмҳои бозии математикӣ бошанд, ки сирф бо чашмгуруснагӣ ва ҳисоббарории сотсиопатикӣ ба амал омада бошанд, афзоиш ва шукуфоии аҳолӣ бояд ба фоҷиа оварда расонанд. Аммо вақте ки одамон саховатмандӣ ва дӯстиро ба қадри аксар вақт чашмгуруснагӣ ва худпарастӣ зоҳир мекунанд, маълум мешавад, ки мавҷудияти умумиятҳои кушод нест, ки боиси фоҷиа мешаванд, балки хусусигардонӣ ва замимагарии умумӣ - ё дурусттараш, тарк кардани ҳаёти одамон умумӣ, ки ба таври бебаҳо ба бӯҳрон оварда мерасонад.
Мо чӣ чизеро тарк карда метавонем, ки метавонад ҳамчун амр баррасӣ шавад? Амстерский ҳаво, об, паркҳо, пиёдагардҳо, китобхонаҳо, ҳавопаймоҳо, интернет, гуногунии биологӣ, нақлиёт, антарктида, нармафзори кушода, фазои беруна ва ғайра пешниҳод мекунад. Ва ӯ намунаи одамони оддиро намоиш медиҳад.
Оё одамоне, ки тарзи ҳаёти солими зиндагиро таҳия мекунанд, ҳатман мефаҳманд, ки бомбгузорӣ посухи муфид ба гулӯбур кардани ДИИШ нест? Эҳтимол не. Аммо роҳи дигаре барои дидани робита вуҷуд дорад. Назорати сӯзишвории фоиданок як ангезаи асосии ҷангҳо мебошад ва ҷангҳо истеъмолкунандаи асосии сӯзишвории фоиданок мебошанд. Дар асл, ин хоҳиши сӯзондани баҳри Бритониё буд, ки бори аввал васвоси Ғарбро бо нафти Ховари Миёна ба вуҷуд овард. Аммо ҷамъияти ба сулҳ бахшидашуда намехост, ки ба флот сӯзишворӣ диҳад ва ё ҷангҳоро ба даст орад, то ки ба флоти ҳарбӣ ниёз дошта бошад. Ҷамъияти ба сулҳ бахшидашуда энергетикаи сабз ва тарзи ҳаёти сабзро рушд медиҳад.
Ҷунбиши экологӣ, ки мехост миллионҳо нафар иштирокчиёни содиқро мехоҳанд, ҷомеаи тарафдори сулҳ бошанд. Манфиати тарафҳо озод кардани $ 2 триллион дар як сол дар саросари ҷаҳон, $ 1 триллион дар Иёлоти Муттаҳида хоҳад буд, ки барои омодагӣ ба ҷанг истифода мешуд, аммо акнун метавонист барои зуд хотима додан ба ҳама гуна вонамудҳо, ки энергияи сабз мӯъҷизаҳо нишон дода наметавонад, истифода шавад.
Агар шумо дар минтақае зиндагӣ кунед, ки шабона ба таври оммавӣ равшанӣ дода нашуда бошад, шумо метавонед - танҳо бо гаштугузор пас аз торикӣ - дарк кунед, ки муҳити сохтаи инсон ба куллӣ табиатан тағир ёфтааст. Зулмот ҳама чизро мепӯшонад. Ва дар он қисми дунёе, ки ман зиндагӣ мекунам, садои ҳашарот ба зулмот комилан ҳукмфармост.
Агар шумо дар минтақае зиндагӣ кунед, ки нисбат ба пештара барои истисмори ғайри "фоҷиабор" камтар матлуб будааст, шумо метавонед дарк кунед, ки ҷаҳони ғайриинсонӣ ба офаридаҳои инсон чӣ хоҳад кард, агар инсоният рухсатии худро бигирад. Кӯчаҳо ва биноҳо ба андозаи динозаврҳо нопадид хоҳанд шуд. Танҳо партовҳои ҳастаӣ дар ниҳоят ҳамчун далели мавҷудияти намудҳои мо боқӣ хоҳанд монд.
Агар мо дигаргун набошем.
"Амниятро наҷот диҳед" шояд шиори беҳтарини мо набошад, мегӯяд Амстер. Маълумоти бештар метавонад "Одамонро наҷот диҳед" бошад.
