Аз ҷониби Суми САТО, World BEYOND War, 1 июни соли 2023
Сато узви World BEYOND Warбоби Ҷопон.
Аз анҷоми нишасти G7 Хиросима як ҳафта гузашт. Рӯзи якшанбе, 20 май, ман ҳамчун модар ва шаҳрванди давлати демократии Ҷопон, дар эътирози корвони велосипедронӣ дар Хиросима ҳамроҳ бо дигар аъзои ин кишвар паёми худро дар бораи лағви силоҳи ҳастаӣ баён кардам. Боби WBW Ҷопон.
Мо барои шиносоӣ бо ҳамдигар пешакӣ сӯҳбатҳои зиёди онлайн доштем ва барои чорабинӣ ба нақша гирифта будем. Ҳеҷ яке аз мо комилан итминон надоштем, ки корвон чӣ гуна хоҳад шуд, зеро мо дар хабарҳо мешунавем, ки маҳдудиятҳои маҳаллӣ бо наздик шудани рӯз сахттар ва сахттар мешаванд.
19 май, як рӯз пеш аз корвон, ман бешубҳа маҳдудияти ҳаракати нақлиётро чаши гирифтам, зеро ногаҳон дар шаҳри Хиросима беш аз як соат бе огоҳӣ дармонда будам. Дар пеш дидам, ки чанд мошини милиса ва мотоцикл охиста-охиста мегузашт ва дар паси онхо мошинхои сиёх, ки дар болои онхо «баъзе одамони мухим» буданд. Мо ба чуз тоб овардан ба махдудиятхои ногахонй чорае на-доштем. Рӯзи дигар, вақте ки мо бо дучарха дар шаҳр мерафтем, он ба як шаҳри арвоҳе ҳис мекард, ки сарфи назар аз рӯзҳои истироҳат одамон хеле кам буданд. Ба шаҳрвандони Хиросима борҳо пеш аз рӯзҳои истироҳат тавсия дода шуда буд, ки бинобар маҳдудияти ҳаракати нақлиёт аз сафарҳои нолозим худдорӣ кунанд.
Дар ин гузориш, ман ҳамчун як шаҳрванди Ҷопон, мехоҳам бо хонандагон он чизеро, ки дар бораи Саммити G7 Хиросима ҳис мекардам ва бар асоси баъзе матолиби расонаӣ ва мақолаҳое, ки дучор шудаам, нақл кунам. Барои гузориши пурра ва ҳамаҷониба дар бораи амалиёти корвон, лутфан хонед мақола навиштааст Ҷозеф Эссертиер, ҳамоҳангсози бахши WBW Ҷопон.
Пас аз анҷоми корвон ва 24 соати мулоҳиза дар бораи ин ҳодиса, аъзоёни Бахши WBW Japan мубодилаи афкор карданд ва ҳамаи мо розӣ шудем, ки иштирок дар як амали мустақим мусбат ва пурмазмун буд. Ман бо тамоми оилаам ширкат кардам ва бовар дорам, ки одамоне, ки дар фазои ҷамъиятӣ паём мебурданд ва ҳуқуқҳои худ ба озодии баёнро амалӣ мекунанд, ки дар ин кишвари демократии Ҷопон хеле кам дида мешавад, дар фарзандони ман таассурот гузоштааст. Аммо, дар баробари ин, ман бори дигар фаҳмидам, ки вокуниши ҷомеаи Ҷопон ба саммити G7 Хиросима аз он чизе, ки ман интизор будам, дур аст. Теъдоди ками одамони гирду атроф ба Саммити G7 Хиросима таваҷҷуҳ зоҳир карданд ва ҳама чизеро, ки ман тавассути васоити ахбори омма дидам, гузоришҳои коршиносон ва зиёиён буд, ки бо тамоми ҷиддият афзоиши низомии Ҷопонро дар баробари дигар кишварҳои G7 баррасӣ карданд, дар ҳоле ки ҷомеаи васеъ ҳамеша бо ифшои борони шадид буд. тасвирҳои идона ва ғайбат дар бораи рӯйдодҳое, ки дар ҷараёни нишасти G7 рух медиҳанд, гӯё одамони машҳур дар шаҳр буданд. Мутаасифона, ин хоси матолибе буд, ки ман дидам.
Гарчанде ба пешравии бузург дар рохи бархам додани яроки ядрой умедхои калон мавчуд бошанд хам, пушида шудани конференция бо чунин эродхо пешвоз гирифта шуданд, аз он чумла. "Барои Хиросима, ҷойе, ки дар он бомбаи атомӣ партофта шудааст, фиристодани паёме, ки силоҳи ҳастаии худро тасдиқ мекунад ва танҳо силоҳи ҳастаиро маҳкум мекунад, қобили қабул нест." Ин суханон аз Сецуко Турлоу, наҷотёфтаи бомбаи атомӣ буданд. "Умедҳои ман барбод рафтанд"— чунин овоздое, ки аз Хиросима мерасанд, нишон медиданд, ки натицадои мулокоти сардорони давлатдо, ба таври бояду шояд каноатбахш нест. Пас аз он ман ба мақолае дучор омадам, ки изҳороти Сетсуко Турлоуро тавсиф кардааст "сафсатаҳои ба худ зид" ва он орзу мекард, ки сафари рохбарони чахон ба музеи ёдгории сулхи Хиросима, ба ибораи муаллиф, «таъсири шабпараке бошад, ки чанги ядроиро пешгирй мекунад».
Чаро садои бархам додани яроки ядрой ба рохбарони чахон ин кадар бадбахтона нарасид?
Дар Ҷопон, аз замони сар задани ҷанг дар Украина, васоити ахбори омма таблиғи қиссаҳои ҷанги зидди Русияро, ки аз ҷониби ИМА паҳн карда шуда буд, бидуни баррасии ҳамаҷонибаи пайдоиши ҷанг идома доданд ва ин асосан афкори ҷомеаро ташаккул дод. Бо вуҷуди ин, агар мо ба ҷанги Украина аз дидгоҳе назар кунем, ки дар ВАО-и асосии ИМА ва аксар кишварҳои ғарбӣ хабар дода намешавад, як қиссаи дигаре, ки ҷанги прокси (ва саноати низомии он) таҳти роҳбарии ИМА аст, пайдо мешавад. Ман чунин мешуморам, ки он чи ки имруз дар чахон руй дода истодааст, пайдоиши коиноти параллелй, яъне ду олами тафсири гуногуни таърих аст, ки бо хам намегузаранд ва ин коиноти параллелй боиси печидагии харакати зидди чанг мегардад.
Ман як мисол меорам. Пеш аз ифтитоҳи нишасти G7 Хиросима нишасти матбуотӣ баргузор шуд "Ҳозир оташбас." Онро одамоне ба мисли Кенҷӣ ИСЕЗАКИ, собиқ фиристодаи вижаи ҳукумати Ҷопон оид ба DDR (халъи силоҳ, демобилизатсия ва реинтегратсия) дар Афғонистон роҳбарӣ мекарданд, ки гарчанде онҳо ақидаи ақаллиятро намояндагӣ мекунанд, аз оғози ҷанг пайваста онро авлавияти аввалиндараҷаи худ қарор додаанд. ки мизи гуфтушунид барпо карда, хаёти одамон начот дода шавад. Ва чунон ки мо дар саволу чавоб дар конференцияи матбуот дидем, дар байни хозирон касоне хастанд, ки оташбасро зери шубха гузошта, даъво мекунанд, ки майлу хохиши мардуми украинро барои чанг кардан барои ватани худ набояд нодида гирифт. Ин ақидаро бисёриҳо дар Ғарб, бахусус дар ИМА, ки Русияро решаи ҳама бадӣ медонанд, ҷонибдорӣ мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо исрор доранд, ки новобаста аз он ки чӣ қадар ҷони худро қурбон кунанд, муборизаро бо Русия идома хоҳанд дод ва намегузоранд, ки Русияи шарир роҳашро бигирад. Ба акидаи онхо, ба мукобили ин гуна бадй сохиби яроки ядрой омили боздоранда хизмат мекунад. Дарвоқеъ, ин риторика дар кишварҳои G7 барои сафед кардани доштани силоҳи ҳастаӣ истифода шудааст. Ин риторикаи боздоштанй аксар вакт барои хак баровардани экспансиям харбии Япония ба мукобили «тахдиди» Хитой истифода мешуд. Далел дар бораи он, ки доштани яроки ядрой ва зиёд кардани яроку аслиха барои мубориза бурдан ба мукобили бадй асоснок аст, баръакси он аст, ки харакати зидди чанг бояд дар бораи он бошад.
Харакати зиддичангй хамеша хамаи чангхоро рад мекард. Аммо, дар чахони имруза, ки коиноти параллелй идора мекунад, мо шохиди вазъияти печидаем, ки хатто бисьёр фаъолони зиддичангй ба тарафдории бештар ярокпартой ва давом додани чанг зур зада истодаанд, то ки барои сулх мубориза баранд.
Хамаи мо сулх мехохем.
Оё мо бо рохи рад кардани чанг, зур задан ба бархам додани яроки ядрой ва бо рохи гуфтушунид бо максади ба вучуд овардани хамфикрй ба сулх ноил мешавем? Ё мо ба сулху осоиш бо мусаллахшавии бошитоб, бо такья кардан ба бозеозй ба воситаи доштани яроки ядрой ва барангехтани тарс ноил мешавем?
Агар ба ман лозим мешуд, ки барои ҳамсоя кӣ мехоҳам, ман ҳамчун модар аввалро интихоб мекардам.
Ман минбаъд хам бахри сулх хамаи чангхоро рад мекунам.
Тасаввур карданро давом медихам ва дар рохи сохтани а world beyond war.
Танҳо барои он ки роҳи дигар вуҷуд надорад.
Ҳоло вазифае, ки дар назди мост, муайян кардани он аст, ки чӣ тавр мо метавонем тавассути муколама ва амалҳои мустақими бидуни зӯроварӣ аз пошхӯрии ин ҷаҳони параллелӣ боз ҳам бештар пешгирӣ кунем.
パラレルユニバース
G７広島サミットが終わり１週間が経ちました。
５月２０日（日）、私は母として、民主国家本の一有権者として、核廃して、核廃ゃゃゃもWorld BEYOND War日本支部のメンバーと共に現地広島で自転車キャラバンという抗議行動で表恎しし
事前 に オンライン 顔 を 合わせ 合わせ の の 為 の の の し合い し合い を を を を 重ね 重ね を 規制 規制 規制 規制 規制 厳しく なる と と いう いう ニュース に 一体 どんな どんな キャラバン なる の か を 持ち ながら ながら 当日 ながら 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 当日 当日 当日 当日 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 当日 当日 迎え 迎え 迎え 迎え を 迎え を 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 迎え 当日 当日 を 迎え 迎え 迎え 当日 当日 迎え 迎え迎え.
キャラバン前日の１９日には私も広島市内の交通規制に立ち往生させらけらしや白バイの後ろを黒い車が連なりながらゆっくり走行、通行人は突焚行人は突焏偶ぶぶ偶耐え忍ぶ。規制があるという事前情報から広島市民の大半が行動を自粛した模様でた模様で模情報から広島市民のバンで市内を走る中週末なのに人手がとても少なくゴーストタウンの恗
抗議行動の振り返りはWBW支部局長のエサティエ ジョセフさんがмақолаにしてくださいました。私はG７広島サミットに関する幾つかの記事かの記事げ储傟たこと思ったことを皆さんと共有したいと思います。
抗議行動を終えWBW本支部のメンバーと意見を交わし実際に行動するに行動するとのいででさ偧い偗れが有意義な時間であった事を共有しました。私は家族全員で参加しし加しししмасаланは言論の自由をもとに想い想いのメッセージを掲げ行動をする人達をする人達の亗取ったのではないかと思います。しかし一方で、本社会のG7広島サミはぃ島サミぃぃぃの想っているものとはかけ離れていると改めて痛感させられました。僗た。僗た。僗ミットへ関心を寄せている人は少なく、マスメディアを通して目にすの通して目にす聙すいては専門家や 知識 人 他国 と 足並み を を 揃え て て 増強 軍備 で で で で 盛り上がり 盛り上がり 盛り上がり で 盛り上がり は お祭り騒ぎ お祭り騒ぎ お祭り騒ぎ お祭り騒ぎ に に 各国 各国 各国 要人 を 要人 を 芸能 芸能 も 取り上げる 様盛り上がる, 残念 ながら そんな 報道 報道 報道 報道 報道 報道 報道 報道 報道 報道 報道 報道盛り上がる.
そして核廃絶へ大きく前進の期待が寄せられるも、閉幕を迎えて聞を迎えてぞここ自国の核兵器は肯定し、対立する国の核兵器を非難するばかりの発ばかりの発ばの発アゆアタは許されない」という被爆者のサーロー節子さんの声や、「望みを打ち砕かれた」という広島からの声など、とうてい満足できる内容ではなかっではなかった島かししんな中、サーロー節子さんを「自己矛盾だらけの戯言」とし各国首脳が原爆資料館を訪れ記帳した事が「核戦争を回避するラゃョもトになることを祈っている」と締めくくる内容の記事も目にしました。
何故、核廃絶という声がこうまでも届かないのか。
日本語 한국어ィアはアメリカが描くロシアは悪というシナリオをひたすら流し続ら流し続け丗続け丗た。しかし、アメリカや西欧諸国の主要メディアでは報道されない視点からウクライナ戦争を紐解くと、そこにはアメこにはアメリカ主主主う異なった物語が見えてきます。私は、今世界で起こっているこっているこっていることは、殟私は、今世持つ二つの交わらない世界、パラレルユニバース（並行宇宙）が出来上がり、このパラレレルラ惬ルユユバ動に捻れを起こしているのではないかと思います。
その捻れが感じられる一つの例をここに挙げます。ウクライナ戦争が佋块貫して交渉のテーブルを作り人命を救う事を最優先に声をあげてきあ）想想弗ガン武装解除日本政府特別代表）らが、「今こそ停戦を」という題でG7各国首脳へ向けてサミット開幕前に記者会見を開きま見を開きま見し聗の質疑応答の場面で見られたのが祖国の為に戦いたいというウク惩いうウク惩イの䃩イぃズぃての停戦はあり得ないという声です。これはロシアを諸悪の根源とあり得ないという声です。これはロシアを諸悪の根源とあり得ないという声です。西欧諸国に往々にして見られます。別の言い方をすれば、どれだけ、どれだけ多し灗も悪のロシアの思う壺にさせてはいけないという主張です。G７広島。中国の威嚇が核保有を正当化するレトリックとして使われました。れました。れました。こここ事者になり得る対中戦争でも利用され軍拡を容認する動きにも繋がっています。武器支援゠れ軍拡を容認する動きにも繋がっています。武器支援゠れ軍拡を容認する動きにもと戦う為には正当化されるという主張が世論を支配し始めていると恙すすじ
反戦運動はこれまで一貫して全ての戦争を拒否してきました。しかした。しかこれしかこスに支配される今の世界では、これまで反戦を掲げてきた運動家ウた運動家ウた運動家ウ戒停戒停停後押しています。平和の為に戦うという捻れた主張が広められています。
私たちは皆平和を望んでいます。
戦争を拒否し核廃絶を推し進め対話により生まれる相互理解の先にああれ、あるいは核保有による抑止力に頼り軍備増強をし恐怖心を煽る事でを煽る事でを煽るがはどちらかをもし隣人として選ぶならば前者を選びます。
私は平和の為に全ての戦争を拒否し続けます。
私は戦争のない世界 (World BEYOND War)を想像し創造する為に行動し続けます。
G7広島サミットで行った自転車キャラバンを通して公の場で行動をしトで行った自転車キャラゐの大切さを改めて実感したと同時に、反戦を掲げる私達がのパラレルラレル宙）にどの様な働き掛けをしていく事が出来るのかがこれからの重要な課題ではない恝ないそ
