Аз ҷониби Амада Бенавидес де Перес, 11 апрели соли 2020
аз Ташаббуси умумиҷаҳонии таълими сулҳ
Барои сулҳ, хуш омадед
Барои кӯдакон, озодӣ
Барои модарони онҳо ҳаёт
Дар оромӣ зиндагӣ кардан
Ин шеъри Хуан [1] дар Рӯзи ҷаҳонии сулҳ, 21 сентябри соли 2019 навиштааст. Вай дар якҷоягӣ бо дигар ҷавонон, дар барномаи мо ширкат варзид. Онҳо суруд мехонданд ва паёме навиштанд, ки то ин рӯз бо умеди ҳамчун парчам сокинони як маҳале буданд, ки маркази пешинаи FARC қарор дошт ва имрӯзҳо минтақаҳои сулҳ мебошанд. Бо вуҷуди ин, 4 апрел, бозигарони нав дар ҷанг ҳаёти ин ҷавон, падари ӯ - роҳбари иттифоқи деҳқонӣ ва дигар бародарони худро нобино карданд. Ҳамаи ин дар байни коменданти комендантӣ, ки Ҳукумат ҳамчун чораи назорати пандемия COVID -19 муқаррар кардааст. Ин мисоли аввал нишон медиҳад, ки таҳдидҳои сершуморе дар кишварҳое рух медиҳанд, ки муноқишаҳои мусаллаҳона ва иҷтимоӣ доранд, ба монанди мисоли Колумбия.
"Касоне ҳастанд, ки барои онҳо, мутаассифона," дар хона мондан "интихоби дигаре нест. Бо сабаби такрори низоъҳои мусаллаҳона ва зӯроварӣ, барои аксари оилаҳо, бисёре аз ҷамоатҳо интихобе нест ”. [2] суханони Ҷоизаи Голдман Франсиа Маркес. Барои ӯ ва дигар пешвоён, омезиши фаврии парвандаи COVID-19 нигарониеро, ки ин ҷамоатҳо бинобар бархӯрдҳои мусаллаҳона дучор мешаванд, боз ҳам бадтар мекунад. Ба гуфтаи Лейнер Паласиос, як пешво, ки дар Чоко зиндагӣ мекунад, ба ғайр аз COVID-19, онҳо бояд бо "пандемия" дар мавриди надоштани "акведукҳо, доруворӣ ё кормандони тиббӣ ба назди мо нараванд".
Тадбирҳои эпидемия ва назорат барои пешгирии паҳншавии он ба контексти синфҳои шаҳрҳои болоӣ ва миёнаи миёна, оммаҳои калони шаҳрӣ, ки дар иқтисоди ғайрирасмӣ зиндагӣ мекунанд ва деҳоти амиқи Колумбия таъсир расонидаанд.
Зиёда аз 13 миллион нафар дар Колумбия дар иқтисоди ғайрирасмӣ зиндагӣ мекунанд ва ҳар рӯз дар ҷустуҷӯи пули ночизе барои зиндагианд. Ба ин гурӯҳ одамоне дохил мешаванд, ки аз фурӯшҳои ғайрирасмӣ, соҳибкорони хурд ва хурд, занони дорои ҷойҳои кори хатарнок ва гурӯҳҳои таърихан хориҷшуда вобастаанд. Онҳо маҳдудиятҳои муқарраршударо риоя накарданд, зеро барои ин аҳолӣ мушкилот ба истилоҳи худашон: "аз вирус бимиред ё гурусна монед". Дар байни 25 ва 31 март ҳадди аққал 22 сафарбаркунии гуногун гузаронида шуданд, ки 54% -и онҳо дар шаҳрҳои пойтахт ва 46% дар шаҳрҳои дигар ба амал омаданд. [3] Онҳо аз ҳукумат чораҳои дастгириро дархост карданд, ки гарчанде ки онҳо дода шуда бошанд ҳам, нокифояанд, зеро ин тадбирҳо аз рӯъёҳои падарона андешида шудаанд ва дастгирӣ намекунанд ё дар ислоҳоти ҳамаҷониба иштирок намекунанд. Ин аҳолӣ маҷбур аст, ки маҳдудиятҳои изолятсияро вайрон карда, барои ҳаёти худ ва ҷомеаҳои худ хавфҳои фавқулодда эҷод кунад. Дар баробари ин, дар ин лаҳзаҳо алоқаи иқтисодии ғайрирасмӣ ва иқтисоди ғайриқонунӣ афзоиш меёбад ва ихтилофи иҷтимоиро афзоиш медиҳад.
Дар робита ба деҳоти Колумбия, тавре ки Рамон Ириарт таъйин кардааст, "Дигар Колумбия кишварест, ки" карантини доимӣ "дорад. Одамон гурехтанд ва пинҳон шуданд, зеро медонанд, ки дар ин ҷо таҳдидҳо дучор мешаванд ». Дар давоми ҳафтаҳои охири моҳи март аломатҳои динамикӣ ба амал омада буданд: таҷовуз ва куштори пешвоёни иҷтимоӣ, рӯйдодҳои нави муҳоҷиркунонӣ ва ҳабси маҷбурӣ, ҷараёни барқароршавии муҳоҷирони байналмилалӣ ва молу мулкҳо бо роҳи пайгирии ғайриқонунӣ, тазоҳурот ва эътирозҳо дар баъзе ҷойҳо шаҳрҳо, зиёд шудани сӯхтор дар ҷангалҳо дар минтақаҳо ба монанди Амазонка ва муқовимати баъзе аҳолӣ ба решакан кардани ҳосили ғайриқонунӣ. Аз ҷониби дигар, муҳоҷирати Венесуэла имрӯз беш аз як миллиону ҳаштсад ҳазор нафарро дар бар мегирад, ки дар шароити хеле хатарнок зиндагӣ мекунанд, бидуни дастрасӣ ба ғизо, манзил, саломатӣ ва кори арзанда. Мулоҳиза кардан муҳим аст, ки оқибатҳо дар минтақаи сарҳадӣ чӣ гуна метавонанд дар доираи чораҳои вокуниш ба вирус баста шаванд. Дар он ҷо, кӯмаки башардӯстонаи давлатӣ маҳдуд аст ва қисми зиёди посухро ҳамкориҳои байналмилалӣ медиҳанд, ки муваққатан боздоштани фаъолияташро огоҳ кардааст.
Тибқи ақидаи Fundacion Ideas para la Paz [4], COVID-19 ба динамикаи муноқишаҳои мусаллаҳ ва татбиқи созишномаи сулҳ таъсир хоҳад расонид, аммо оқибатҳои он тафовут хоҳанд дошт ва на ҳатман манфӣ хоҳанд буд. Изҳороти оташбаси яктарафаи ELN ва таъини нави мудирони сулҳ аз ҷониби Ҳукумат хабарҳое мебошанд, ки ба онҳо умед мебахшанд.
Ниҳоят, ҷудошавӣ инчунин ба афзоиши зӯроварии дохили оила, хусусан нисбати занону духтарон ишора мекунад. Ҳамзистӣ дар ҷойҳои хурд сатҳи низоъ ва таҷовузро нисбат ба заифтаринҳо меафзояд. Ин метавонад дар бисёр ҳолатҳо ба назар расад, аммо он дар минтақаҳои муноқишаи мусаллаҳ таъсири бештар дорад.
Ҳамин тавр, савол ба миён меояд: кадом амалҳо дар ин лаҳзаҳои бӯҳронӣ ҳам дар сатҳи ҳукумат, ҷомеаи байналмилалӣ ва ҷомеаи шаҳрвандӣ бояд ҳал карда шаванд?
Яке аз оқибатҳои муҳимми пандемия барқарор кардани ҳисси ҷамъият ва ӯҳдадориҳои давлатӣ дар кафолати ҷудонопазири ҳуқуқи инсон ва шаъну шарафи инсон мебошад. Ин талаботро оид ба танзими шароити шуғл дар асри нави рақамӣ дар бар мегирад. Савол дар ин сенарияҳо он аст, ки чӣ гуна давлатҳои нозук метавонанд сиёсати сиёсии давлатро дубора оғоз кунанд, вақте ки қобилияти онҳо маҳдуд аст, ҳатто дар вазъиятҳои муқаррарӣ?
Аммо додани қудрати бештари давлатӣ ва назорати онҳо инчунин метавонад ба қабули чораҳои репрессивӣ, маҷбурӣ ва авторитарӣ, ба мисли он чизе, ки дар кишварҳое рух додааст, ки дар онҷо қарорҳои фаврии репрессивӣ ҷорӣ кардани коменданти мусаллаҳона ва таҳдидҳо барои иҷрои чораҳо бо дастгирии артиш ҷой доранд. Мақомҳои тобеъкунанда ва назорат кардани аҳолӣ аз Biopower биноҳое буданд, ки Foucault дар асри гузашта пешбинӣ шуда буд.
Алтернативаи мобайнӣ аз ҳукуматҳои маҳаллӣ пайдо шудааст. Аз Ню-Йорк то Богота ва Меделлин онҳо дар муқоиса бо посухҳои якхела ва хунук аз ашхоси миллӣ ба мардум вокунишҳои саривақтӣ ва муассир доданд. Мустаҳкам кардани ин амалиётҳо ва қобилиятҳо аз ашхоси мансабдор ва сатҳҳои маҳаллӣ бо иртиботи мувофиқ бо амалҳои миллӣ ва фаромиллӣ муҳим аст. Кор дар сатҳи маҳаллӣ, то ки ба тамоми ҷаҳон таъсир расонад.
Барои таълими сулҳ, ин як фурсатест барои баррасӣ кардани масъалаҳо ва арзишҳое, ки парчамҳои ҳаракати мо мебошанд: мустаҳкам кардани ахлоқи нигоҳубин, ки диққати худро ба худ, ба дигар одамон, мавҷудоти зинда ва муҳити зист дар назар дорад; пурзӯр кардани талабот оид ба ҳифзи ҳамаҷонибаи ҳуқуқҳо; пешрафт дар ӯҳдадории рафъи патриархат ва милитаризм; аз нав дида баромадани роҳҳои нави иқтисодии коҳиш додани истеъмол ва ҳифзи табиат; муноқишаҳоро бо роҳҳои ғайримуаллифона пешгирӣ кунед, то дар вақти ҳабс ва дар ҳама ҳолатҳо сӯиистифодаи бераҳмонаро зиёд накунед.
Мушкилот ва имкониятҳои зиёде мавҷуданд, ки ба Хуан ва дигар ҷавонони ҳамкори мо иҷозат диҳем:
Барои ҳаёт, ҳаво
Барои ҳаво, дил
Барои дил, муҳаббат
Барои ишқ, хаёл.
Ёддоштҳо ва истинодҳо
[1] Номи содашуда барои ҳимояи шахсияти худ
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- қурбонӣ-дел-бархӯрди-кламан-пор-cese-de-violencia-ante- пандемия-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Амада Бенавидес омӯзгори колумбиягӣ буда, дараҷаи таҳсилот, аспирантураи илмҳои иҷтимоӣ ва муносибатҳои байналмилалӣ мебошад. Вай дар ҳама зинаҳои таҳсилоти расмӣ, аз мактабҳои миёна то факултаҳои аспирантура кор кардааст. Аз 2003, Амада президенти Фонди Мактабҳои Сулҳ буд ва аз соли 2011 пурра ба таблиғи фарҳангҳои сулҳ тавассути таҳсилоти сулҳ дар Колумбия дар заминаи расмӣ ва ғайрирасмӣ бахшида шудааст. Аз соли 2004 -2011, ӯ узви Гурӯҳи кории Созмони Милали Муттаҳид оид ба истифодаи зархаридон, Дафтари Комиссари Олии Ҳуқуқи Башар буд. Ҳоло вай дар қаламравҳои пас аз низоъ, ки FARC ишғол кардааст, кор карда, муаллимон ва ҷавононро дар иҷрои созишномаҳои сулҳ дастгирӣ мекунад.
