Бо Дэвид Swanson, World BEYOND War, Январ 17, 2022
Дар китоби нави хеле ИМА, хеле академии Александр Даунс ном дорад Муваффақияти фалокатбор: Чаро тағир додани режими таҳмилшудаи хориҷӣ нодуруст аст, бадахлокии сарнагун кардани хукуматхои дигарро ёфтан мумкин нест. Гайриқонунии он зоҳиран вуҷуд надорад. Далели он, ки кӯшишҳои сарнагункунӣ аксар вақт ноком мешаванд ва ин нокомиҳо метавонанд оқибатҳои фалокатовар дошта бошанд, ба он дохил намешавад. Аммо сарнагунии муваффақи ҳукумат - меҳвари китоб - одатан ба фалокатҳои азими бадбӯй табдил меёбад, ки ба ҷангҳои шаҳрвандӣ оварда мерасонад, боиси ҷангҳои минбаъда бо сарнагункунанда мегардад ва ба ҳукуматҳое оварда мерасонад, ки он чизеро, ки сарнагункунанда мехост, иҷро намекунанд ва бешубҳа - ва ба таври қобили пешгӯӣ - ҳатто ба он чизе, ки барои "демократия" дар фарҳанги ғарбӣ мегузарад, намеорад.
Далелҳо хеле зиёданд, ки тасарруфи Украина ё "тағйири режим" аз ҷониби ИМА ё Русия эҳтимоли зиёд барои Украина ва барои ИМА ё Русия як фалокат хоҳад буд (ва инчунин тамоми ҳаёт дар рӯи замин, агар силоҳи ҳастаӣ бошад. истифода баред) - ва табаддулоти воқеии соли 2014, ки аз ҷониби ИМА пуштибонӣ карда шуд, як фалокатест дар модели онҳое, ки дар китоби Даунс ҳастанд (ҳарчанд он худаш нест).
Downes рӯйхати супер-интихоби сарнагуниро истифода мебарад, дар ҳоле ки бештар ҳамаҷониба вуҷуд доранд. Вай 120 ҳолати бомуваффақияти "тағйирёбии режим"-ро аз ҷониби 153 "интервент" дар байни солҳои 1816 ва 2008 баррасӣ мекунад. Дар ин рӯйхат, беҳтарин роҳзанҳои хориҷӣ, ки ҳукуматҳоро сарнагун мекунанд, Иёлоти Муттаҳида бо 33, Бритониё 16, СССР 16, Пруссия / Олмон 14, Фаронса 11, Гватемала 8, Австрия 7, Сальвадор 5, Италия 5.
"Мо рақами як ҳастем! Мо рақами як ҳастем!"
Қурбониёни маъмултарини сарнагунии хориҷӣ Гондурас 8 маротиба, Афғонистон 6, Никарагуа 5, Ҷумҳурии Доминикан 5, Белгия 4, Маҷористон 4, Гватемала 4 ва Сальвадор 3 мебошанд. Аз рӯи адолат, Гондурас либоси иғвоангезона пӯшида буд ва воқеан инро талаб мекард.
Даунс ин сарнагунии ҳукуматҳои беқонуниро баррасӣ мекунад ва ба хулосае меояд, ки онҳо ҳукуматҳоеро боэътимод тавлид намекунанд, ки мувофиқи дилхоҳ рафтор кунанд ва одатан "муносибатҳои байни интервентҳо ва ҳадафҳоро беҳтар накунанд" - маънои онро дорад, ки эҳтимоли ҷанги бештар байни ду кишвар вуҷуд дорад ва раҳбарони таъиншуда дар сатҳи баланд ҳастанд. хатари аз даст додани қудрат ба таври зӯроварӣ, дар ҳоле ки давлатҳои бо режим ивазшуда хавфи баланди низоъҳои шаҳрвандӣ доранд.
Шумо фикр намекунед, ки ин ҳеҷ гуна тавзеҳотро талаб намекунад, аммо Даунз як шарҳ медиҳад: “Назарияи ман ин оқибатҳои хушунатро тавассути ду механизм шарҳ медиҳад. Якум, ки ман онро парокандагии ҳарбӣ меномам, шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна тағир додани режим метавонад тавассути тақсимот ва пароканда кардани нерӯҳои низомии ҳадаф шӯриши фаврӣ ва ҷанги шаҳрвандиро ба вуҷуд орад. Дуюм, проблемаи мудирони рақобаткунанда, тафсилот медиҳад, ки чӣ гуна афзалиятҳои номувофиқи ду оғои роҳбарони таҳмилшуда - давлати дахолаткунанда ва аудиторияи дохилии роҳбар - роҳбаронро дар як мушкилӣ мегузоранд, ки дар он вокуниш ба манфиатҳои як нафар хатари муноқиша бо раҳбаронро шадидтар мекунад. дигар, ба ин васила эҳтимолияти ҳам ихтилофи сарпарастон ва ҳам муноқишаи дохилиро дар ҳадаф афзоиш медиҳад."
Ҳамин тавр, ҳоло ба мо танҳо ҳукуматҳое лозиманд, ки мисли фаъолони оқилона дар моделҳои академӣ рафтор кунанд. Он гоҳ мо метавонем ба онҳо ин маълумотро дар бораи он, ки ҷинояти сарнагун кардани ҳукуматҳо (ва тасодуфан куштани шумораи зиёди одамон дар бисёр ҳолатҳо) бо шартҳои худ ноком мешавад ва мо ҳама омода хоҳем шуд.
Ё мо ба моделҳои академӣ ниёз дорем, ки манфиатҳои пешбарандаи фурӯши аслиҳа, садизм, шикоятҳои ночиз, мачисмо ва қудратро дар бар гиранд ва натиҷаҳоро дубора ҳисоб кунанд. Ин ҳам метавонад кор кунад.
Имконияти сеюм ин итоат ба қонунҳост, аммо ин барои одамони ночиз чизест.
