Фармонбардорӣ ва беитоатӣ

By Ховард Зинн, Августи 26, 2020

Аз тафсири Хонандаи Зинн (Ҳафт Ҳикояҳо матбуот, 1997), саҳ. 369-372

"Қонунро риоя кунед." Ин як таълимоти пуриқтидор аст, ки аксар вақт қодир аст барои ҳисси амиқи нек ва нодуруст ғолиб ояд, ҳатто барои инстинктҳои бунёдӣ барои зинда мондан. Мо хеле барвақт меомӯзем (дар генҳои мо нест), ки мо бояд ба "қонуни замин" итоат кунем.

...

Дар ҳақиқат на ҳама қоидаҳо ва муқаррарот нодурустанд. Эҳсосоти шахс нисбати ҳисси итоат ба қонун бояд эҳсоси мураккаб бошад.

Иҷрои қонун, вақте ки шуморо ба ҷанг мефиристад, нодуруст ба назар мерасад. Иҷрои қонуни зидди куштор комилан дуруст ба назар мерасад. Барои дар ҳақиқат ба қонун итоат кардан, шумо бояд аз қонуне, ки шуморо ба ҷанг бармеангезад, даст кашед.

Аммо идеологияи бартаридошта барои фарқиятҳои зеҳнӣ ва инсонӣ дар бораи ӯҳдадории итоат кардан ба қонун ҷойе намедиҳад. Он сахт ва мутлақ аст. Ин як қоидаи пойдор набудани ҳар як ҳукумат, хоҳ фашистӣ, хоҳ коммунистӣ ё капиталисти либералӣ аст.

Гертруда Шолтц-Клинк, сардори Бюрои занони назди Гитлер, ба мусоҳибаш пас аз ҷанг сиёсати яҳудиёни фашистиро чунин шарҳ дод: "Мо ҳамеша қонунро риоя мекардем. Магар ин нест, ки шумо дар Амрико мекунед? Ҳатто агар шумо шахсан бо қонун розӣ набошед ҳам, шумо ба ҳар ҳол онро риоя мекунед. Дар акси ҳол зиндагӣ бетартибӣ мебуд. ”

"Зиндагӣ бетартибӣ хоҳад буд." Агар мо итоат накарданро ба қонун гузорем, мо бетартибӣ мешавем. Ин идея дар байни ҳар як кишвар паҳн карда мешавад. Ибораи қабулшуда “қонун ва тартибот” мебошад. Ин ибораест, ки полис ва низомиёнро барои пароканда кардани намоишҳо дар ҳама ҷо, хоҳ дар Москва ва хоҳ Чикаго, мефиристад. Ин пас аз куштори чаҳор донишҷӯ дар Донишгоҳи Давлатии Кент дар соли 1970 аз ҷониби Гвардияи миллӣ буд. Ин сабаб буд, ки мақомоти Чин соли 1989 ҳангоми кушта шудани садҳо донишҷӯёни гирдиҳамоӣ дар Пекин.

Ин ибора барои аксарияти шаҳрвандон ҷолиб аст, зеро агар онҳо нисбати ҳукумат шикояти қавие надошта бошанд, аз бесарусомонӣ метарсанд. Дар солҳои 1960, донишҷӯи Мактаби Ҳуқуқи Ҳарвард бо волидон ва хатмкардагон бо чунин суханон муроҷиат кард:

Кӯчаҳои мамлакати мо ғарқ мешаванд. Донишгоҳҳо бо донишҷӯёни саркаш ва ошӯбгар пур шудаанд. Коммунистон мекӯшанд, ки мамлакати моро нест кунанд. Русия ба мо бо қудрати ӯ таҳдид мекунад. Ва республика хавф дорад. Бале! хатар аз дарун ва берун. Мо ба қонун ва тартибот ниёз дорем! Бе қонун ва тартибот миллати мо наметавонад наҷот ёбад.

Карсак дароз карда шуд. Вақте ки дуогӯӣ поён ёфт, донишҷӯ бо овози баланд ба шунавандагонаш гуфт: "Ин суханонро соли 1932 Адольф Гитлер гуфта буд".

Дар ҳақиқат, сулҳ, субот ва тартибот матлубанд. Бетартибӣ ва зӯроварӣ нестанд. Аммо субот ва тартибот ягона шароити матлуби ҳаёти иҷтимоӣ нестанд. Инчунин адолат мавҷуд аст, ки муносибати одилонаи тамоми инсонҳо, ҳуқуқи баробари ҳамаи одамон ба озодӣ ва шукуфоиро дорад. Итоаткории мутлақ ба қонун метавонад тартиботро муваққатӣ оварад, аммо он метавонад ба адолат оварда расонад. Ва агар ин тавр набошад, онҳое, ки беадолатона муносибат мекунанд, метавонанд эътироз кунанд, метавонанд исён кунанд, метавонанд бетартибӣ эҷод кунанд, ба монанди инқилобдорони Амрико дар асри ҳаждаҳум, тавре ки мардумони зиддимонополӣ дар асри нуздаҳум, ба монанди донишҷӯёни чинӣ дар ин аср ва ҳамчун одамони коргар. корпартоӣ дар ҳар як кишвар, дар тӯли асрҳо ба амал омадааст.

Аз тафсири Хонандаи Зинн (Ҳафт Ҳикояҳо Пресс, 1997), саҳифаҳое, ки дар аввал Эъломияи Истиқлолият нашр карда шуда буданд (HarperCollins, 1990)