Нобудкуниҳои нотакрори мантиқ. Ва яке аз лаънати Худо дар он аст.

Дар классикии худ Таҳаввулёбии Стратегияи ядроӣ (1989), Лоуренс Фридман, декани таърихчиён ва стратегияҳои низомии Бритониё, ба чунин хулоса омад: 'Камбуди Император метавонад либос надошта бошад, аммо ӯ то ҳол Император аст.' Сарфи назар аз бараҳна буданаш, ин император дар бораи он сухан меронад, ки сазовори эҳтиром нест ва тамоми ҷаҳонро зери хатар мегузорад. Пешгирии ядроӣ ғояест, ки як идеологияи эҳтимолан марговаре гардид, ки новобаста аз он ки бадтар шуда истодааст, таъсиргузор боқӣ мемонад.

Ҳамин тариқ, ҷилавгирӣ аз ҳастаӣ сохтори ба назар оқилона ба вуқӯъ омад, ки тавассути таҳдиди ҳалокати мутақобила сулҳ ва субот ба даст меовард (MAD, кофӣ).

Уинстон Черчилл онро дар 1955 бо қувваи хос тавсиф кард: 'Амният фарзанди боэътимоди террористӣ хоҳад буд ва зинда мондани бародари дугонаи нобудӣ.'

Муҳим он аст, ки нигоҳдорӣ на танҳо як стратегияи муайяншуда, балки заминае буд, ки ҳукуматҳо худро яроқи ядроӣ сафед кардаанд. Ҳар давлате, ки ҳоло дорои силоҳи ҳастаӣ аст, мегӯяд, ки онҳо ҳамлаҳоро бо таҳдиди хатари офатии худ пешгирӣ мекунанд.

Аммо, ҳатто экспертизаи кӯтоҳ нишон медиҳад, ки боздошт на ҳамчун эътибори он ишора мекунад. Дар романаш Сафирон(1903), Ҳенри Ҷеймс зебоии муайянро ҳамчун "ҷавоҳироти олиҷаноб ва сахт" тавсиф карда, якбора меларзид ва ларзид ва илова кард, ки "он чизе ки ҳама як лаҳза ба назар мерасид, ҳамааш баъдтар амиқтар менамуд". Халқ бо намуди тобиши ҷилавгирӣ аз боздошт бо ваъдаҳои мустаҳкам, амният ва бехатарӣ бамбук шудааст. Аммо он чизе, ки ҳамчун амиқии амиқи стратегӣ арзёбӣ мешавад, ҳангоми таҳқиқи танқидӣ ба осонӣ ҳайратовар аст.

Биёед аз баррасии ҷавҳари назарияи пешгирӣ оғоз кунем: ин кор кардааст.

Тарафдорони пешгирӣ аз ҳастаӣ таъкид мекунанд, ки мо бояд ба он сипосгузор бошем, зеро ҷанги сеюми ҷаҳонӣ пешгирӣ карда шудааст, ҳатто вақте ки шиддат байни ду давлати абарқудрат - ИМА ва ИҶШС баланд шуд.

Баъзе ҷонибдорон ҳатто нигоҳдории ин омилро ба суқути Иттиҳоди Шӯравӣ ва шикасти коммунизм замина гузоштанд. Бо ин гуфтан, дорандаи ҳастаии Ғарб ИСЛО-ро аз ҳамла ба Аврупои Ғарбӣ пешгирӣ кард ва ҷаҳонро аз хатари зулми коммунистӣ наҷот дод.

Аммо далелҳои боварибахше мавҷуданд, ки Иёлоти Муттаҳида ва Иттиҳоди Шӯравии собиқ бо як қатор сабабҳои имконпазир ҷанги ҷаҳонро пешгирӣ кардаанд, алахусус аз он, ки ҳарду тараф ба ҷанг рафтан намехостанд. Воқеан, ИМА ва Русия ҳеҷ гоҳ пеш аз асри атомӣ ҷанг накардаанд. Доштани силоҳи ҳастаӣ ҳамчун сабаби гарм шудани ҷанги сард ҳеҷ гоҳ ба он монанд аст, ки мошини арча бидуни муҳаррик ё чарх ҳеҷ гоҳ литсензияро танҳо бо сабаби он, ки касе калидро бознагардонидааст. Ба таври мантиқӣ, ҳеҷ роҳе барои нишон додани он, ки силоҳи ҳастаӣ сулҳро дар давраи ҷанги сард нигоҳ дошт ва ё ин ки ҳоло мекунад, вуҷуд надорад.

Эҳтимол сулҳ байни ду давлати абарқудрат бартарӣ дошта бошад, зеро онҳо ягон ҷанҷоле надоштанд, ки ҷанги даҳшатборро ҳал мекард, ҳатто як қоидаи муқаррарӣ.

Ягон далеле вуҷуд надорад, масалан, роҳбарияти шӯравӣ ҳамеша дар бораи кӯшиши забт кардани Аврупои Ғарбӣ фикр мекард, камтар аз он ки онро Арсенали атомии Ғарб бозмедошт. Пост-факто далелҳо - алахусус манфӣ - ин пули pundits буда метавонад, аммо исбот кардан ғайриимкон аст ва барои арзёбии даъвоҳои зиддитеррористӣ ва гумон кардани он, ки чаро чизе ҳаст не рӯй дод.

Бо гуфтугӯи ошкоро, агар шаб шаб саг пӯшад, бо итминон гуфта метавонем, ки касе аз назди хона роҳ надидааст? Тарғиботчиёни сабукӣ ба зане монанданд, ки ҳар саҳар атмосфера ба атри худ пошид. Вақте ки як ҳамсояи ҳайрон аз ин рафтори аҷиб пурсид, вай ҷавоб дод: «Ман ин корро мекунам, то филҳоро дуртар нигоҳ дорам». Ҳамсоя эътироз кард: "Аммо дар 10,000 мил дар ин ҷо ягон фил нест", ва ба он ласти дорупошӣ ҷавоб дод: "Шумо мебинед, ин кор мекунад!"

Мо набояд пешвоёни худро табрик кунем ё назарияи ҷилавгирӣ аз силоҳи ҳастаиро камтар барои нигоҳ доштани сулҳ.

Он чизе ки мо гуфта метавонем, ин аст, ки субҳи имрӯз онҳое, ки қудрати нобуд кардани ҳаётро кардаанд, ин корро накардаанд. Аммо ин тамоман тасаллибахш нест ва таърих дигар тасаллибахш нест. Давомнокии «сулҳи ҳастаӣ», аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ то охири Ҷанги Сард, камтар аз панҷ даҳсола давом кард. Зиёда аз 20 сол Ҷангҳои Якум ва Дуюмро ҷудо кард; Пеш аз он, дар охири ҷанги Франко-Пруссия (40) ва Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ (1871) ва 1914 солҳо бештар аз 55 солагии сулҳ буд, ва дар шикасти Наполеон дар Ватерлоо (1815) ).

Ҳатто дар Аврупои ба ҷанг дучоргардида даҳсолаҳои сулҳ ин қадар кам набуданд. Ҳар дафъае, ки сулҳ хотима ёфт ва ҷанги навбатӣ шурӯъ шуд, ҷанг аслиҳаеро, ки дар он замон мавҷуд буд, дар бар мегирифт - эҳтимолан ҷанги навбатии бузург эҳтимолан яроқи ядроиро дар бар мегирад. Ягона роҳе, ки истифодаи яроқи ҳастаӣ аз он иборат аст, ки боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки чунин силоҳ вуҷуд надорад. Ягон далеле вуҷуд надорад, ки фикр кунед, ки мавҷудияти силоҳи атомӣ истифодаи онҳоро пешгирӣ мекунад. Қадами аввал барои он ки инсонҳо холокости атомиро пахш накунанд, ин метавонад нишон додани он бошад, ки Императори Императсия либосе надорад - пас имкони иваз кардани иллюзияро ба чизи муносиб бештар мекунад.

Ин мумкин аст, ки сулҳи пас аз 1945 ИМА ва Шӯравӣ "тавассути қувват" ба амал ояд, аммо ин ниёз ба пешгирии ҳастаӣ надорад. Инчунин, шубҳаовар нест, ки мавҷудияти силоҳи ядроӣ дар сигнали мӯй, ки қодир аст дар тӯли дақиқаҳо ба ватани ҳамдигар бирасад, ҳарду ҷонибро бад кард.

Бӯҳрони ракетаҳои ракетавии Куба дар 1962 - вақте ки ҳама гуна ҳисоботҳо ба ҷанги ҳастаӣ наздик шуда буданд, ҷаҳониён аз ҳама давру замонҳо шаҳодат намедиҳанд: бӯҳрон аз аслиҳаи ҳастаӣ рух додааст. Эҳтимол дорад, ки мо ҷанги ядроиро на аз тарси он нигоҳ доштаем, балки сарфи назар аз он.

Ҳатто дар сурате ки як тараф соҳиби силоҳҳои ҳастаӣ мебошад, шаклҳои дигари ҷангро бозмедорад. Инқилобҳои Хитой, Куба, Эрон ва Никарагуа ҳамаашон ба вуқӯъ пайвастанд, гарчанде ки ИМА ҳукуматҳои сарнагуншударо пуштибонӣ кард. Ба ин монанд, ИМА Ҷанги Ветнамро аз даст дод, чуноне ки Иттиҳоди Шӯравӣ дар Афғонистон аз даст дод, ҳарчанд ҳарду кишвар на танҳо дорои яроқи атомӣ, балки инчунин яроқҳои оддии беҳтар аз рақибони худ буданд. Ва силоҳи ҳастаӣ ба Русия дар ҷанги бемуваффақияти зидди шӯришгарони чечен дар 1994-96 ё 1999-2000, вақте ки силоҳҳои муқаррарии Русия Ҷумҳурии Чеченистони азияткашударо хароб карданд, кумак накард.

Силоҳи ҳастаӣ ба ИМА барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ дар Ироқ ё Афғонистон, ки барои кишвар бо силоҳҳои пешрафтаи ҳастаии ҷаҳонӣ ба шикасти фалокатбор табдил ёфтааст, кӯмак накард. Гузашта аз ин, бо вуҷуди арсеналҳои ҳастаии худ, ИМА аз ҳамлаҳои террористии дохилӣ метарсад, ки эҳтимолан бештар бо силоҳи ҳастаӣ сохта мешаванд, на ин ки онҳоро.

Хулоса, далели он, ки силоҳи атомӣ боздошт кардааст, қонунӣ нест ҳар як гуна ҷанг ё он ки онҳо дар оянда ин корро хоҳанд кард. Дар давраи Ҷанги Сард, ҳар ду ҷониб ҷанги анъанавӣ мекарданд: Советҳо, масалан, дар Маҷористон (1956), Чехословакия (1968) ва Афғонистон (1979-89); русҳо дар Чеченистон (1994-96; 1999-2009), Гурҷистон (2008), Украина (2014-ҳозира), инчунин Сурия (2015-ҳозира); ва ИМА дар Корея (1950-53), Ветнам (1955-75), Лубнон (1982), Гренада (1983), Панама (1989-90), Халиҷи Форс (1990-91), Югославияи собиқ (1991- 99), Афғонистон (2001-ҳозира) ва Ироқ (2003-ҳозира), барои қайд кардани якчанд ҳолатҳо.

Ва инчунин силоҳи онҳо ба ҳамла ба давлатҳои мусаллаҳи атомӣ аз ҷониби мухолифони ғайримоддӣ манъ намекунад. Дар 1950, 14 сол аз таҳия ва ҷойгиркунии силоҳи ҳастаии худ истода буд, дар ҳоле ки ИМА арсенали хуби атомӣ дошт. Бо вуҷуди ин, тавре ки шиддати ҷанги Корея ба Шимол ба таври назаррас тағир ёфт, арсеналияи ҳастаии ИМА ба Чин барои фиристодани бештар аз аскарони 300,000 аз болои дарёи Ялу монеъ нашуд ва дар натиҷа ба нимҷазираи Корея, ки онро то имрӯз тақсим мекунад, табдил ёфт. дар натиҷа ба яке аз хатарҳои бесалоҳ ҳалшаванда дар ҷаҳон оварда расонид.

Дар 1956 Бритониёи дорои яроқи ҳастаӣ Мисрро ҳифз кардааст, ки аз милликунонии канали Суэц худдорӣ кунанд. Бе ягон натиҷа: Британияи Кабир, Фаронса ва Исроил ба ҳамлаи Синай бо қувваҳои муқаррарӣ анҷом ёфтанд. Дар 1982, Аргентина ба ҷазираҳои Фолкленд дар Бритониёи Кабир ҳамла кард, гарчанде ки Бритониё дорои силоҳи ҳастаӣ бошад ва Аргентина онро надошт.

Пас аз ҳамлаи Иёлоти Муттаҳида ба 1991, Ироқи маъмулан мусаллаҳ аз гузоштани мушакҳои Scud ба исроилҳои дорои яроқи ҳастаӣ бознишаста нашуд, зеро онҳо посух надоштанд, гарчанде ки метавонист силоҳи ҳастаии худро барои буғ кардани Бағдод истифода кунад. Тасаввур кардан душвор аст, ки ин чӣ гуна ба манфиати касе мерасид. Аён аст, ки силоҳҳои ҳастаии ИМА ҳамлаҳои террористиро ба 11 сентябри 2001-и ИМА манъ накарда буданд, ҳамон тавре ки арсеналҳои ҳастаии Бритониё ва Фаронса ҳамлаҳои такрории террористиро ба ин кишварҳо пешгирӣ накарданд.

Бетоқатӣ, кӯтоҳаш, монеъ намешавад.

Шаблон амиқ ва аз ҷиҳати ҷуғрофӣ васеъ паҳн шудааст. Фаронсае, ки бо яроқи ҳастаӣ наметавонад пеши Фронти миллии озодихоҳи Алҷазоир ғолиб ояд. Арсенал атомии ИМА монеъ нашуд Кореяи Шимолӣ аз мусодираи як киштии ҷамъоварии маълумоти ИМА, USS Pueblo, дар 1968. Ҳатто имрӯз, ин киштӣ дар дасти Кореяи Шимолӣ боқӣ мемонад.

Нуктаҳои ИМА ба Чин имконият надоданд, ки Ветнамро ба 1979 ҳамлаи Камбоҷаро хотима бахшад. Ва силоҳи ҳастаии ИМА Нерӯҳои Инқилобии Эронро аз боздошти дипломатҳои амрикоӣ ва гаравгонгирии онҳо боздошт накардааст (1979-81), ҳамон тавре ки тарси яроқи атомии ИМА ба ИМА ва иттифоқчиёни он қодир нест, ки Ироқро маҷбур кунад, ки аз Кувайт бидуни мубориза дар 1990.

In Силоҳи ҳастаӣ ва дипломатияи маҷбурӣ (2017), сиёсатшиносон Todd Sechser ва Matthew Fuhrmann баҳсҳои минтақавии 348-ро, ки дар байни 1919 ва 1995 рух медиҳанд, баррасӣ карданд. Онҳо таҳлили омориро истифода бурданд, то муваффақ шаванд, ки давлатҳои мусаллаҳи ядроӣ нисбат ба кишварҳои анъанавӣ дар маҷбур кардани рақибони худ дар вақти баҳсҳои минтақавӣ муваффақтар буданд. Онҳо набуданд.

На танҳо ин, балки силоҳи ҳастаӣ онҳоеро, ки соҳибони онҳо ҳастанд, барои қонеъ кардани талабот ташвиқ накард; агар чизе бошад, ин гуна кишварҳо то андозае буданд Камтар бомуваффақият дар роҳи худ. Дар баъзе ҳолатҳо, таҳлил қариб хандаовар аст. Ҳамин тариқ, дар байни шумораи ками ҳолатҳое, ки таҳдидҳо аз ҷониби кишвари дорои яроқи ядрой рамзгузорӣ шуда буданд, ки ислоҳи ИМА дар 1961 буд, ки Ҷумҳурии Доминикан пас аз куштори диктатор Рафаэл Тружило интихоботҳои демократӣ баргузор мекунад. Иёлоти Муттаҳида дар 1994, пас аз табаддулоти ҳарбии Ҳаитӣ талаб кард, ки полковникҳои Гаитӣ қудрати Жан-Бертран Аристидро барқарор кунанд. Дар 1974-75, Хитои ҳастаӣ Португалияро маҷбур сохт, ки даъвои худро ба Макао таслим кунад. Ин мисолҳо дохил карда шуданд, зеро муаллифон содиқона кӯшиш кардани ҳама парвандаҳоеро, ки дар он кишвари дорои яроқи ядроӣ нисбати ҳодисаҳои ғайриҳастаӣ буд, баррасӣ мекунанд. Аммо ҳеҷ як нозир ба таври ҷиддӣ таслими Португалия ва Ҷумҳурии Доминикаро ба силоҳи ҳастаии Чин ва ИМА мансуб намекунад.

Ҳамаи ин инчунин ба он ишора мекунад, ки ба даст овардани силоҳи ҳастаӣ аз ҷониби Эрон ё Кореяи Шимолӣ имконнопазир аст, ки ин кишварҳо маҷбур шаванд, ки дигаронро, новобаста аз он ки ҳадафҳояшон бо яроқҳои ҳастаӣ ё анъанавӣ мусаллаҳанд.

Аз як чиз хулоса баровардан мумкин аст, ки пешгирии ҳастаӣ на ҳатман бӯҳрон аст ва қувваи маҷбуриро таъмин накардааст - аммо хатарҳои ғайриоддии он ҳатто бадтар мешаванд.

Аввалан, боздошти силоҳи атомӣ эътимод надорад. Корманди политсия, ки бо яроқи халтаи атомӣ мусаллаҳ аст, эҳтимол надорад, ки дуздро боздошт кунад: "Ба номи қонун боздоред, ё ман ҳамаро тарк мекунам!" Ба ин монанд, дар замони Ҷанги сард, генералҳои НАТО аз он шиква карданд, ки шаҳрҳо дар Ғарби Олмон аз ду кило дур буданд - ин маънои онро дошт, ки дифоъ аз Аврупо бо силоҳи атомӣ онро нест мекунад ва бинобар ин даъвои Артиши Сурх бо роҳи атомӣ манъ карда мешавад бениҳоят. Натиҷа таҳияи силоҳҳои хурдтар ва дақиқтари тактикӣ буд, ки барои онҳо қобили истифода мебошанд ва бинобарин шуғлашон дар бӯҳрон эътимодноктар аст. Аммо силоҳҳои истифодашавандае, ки бештар истифодашавандаанд ва аз ин рӯ ба сифати ҷубронкунанда эътимодноктар мебошанд, бояд истифода шаванд.

Дуюм, боздошт талаб мекунад, ки арсеналҳои ҳар ду тараф барои ҳамла ҷовидона набошанд ё ҳадди ақал пешгирии чунин ҳамла пешгирӣ карда шавад, зеро ҷабрдидаи эҳтимолӣ қобилияти интиқомдиҳии «зарбаи дуввум» -ро дошта бошад, ки барои пешгирии чунин ҳамла дар аввал кофӣ аст. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, мушакҳои ҳастаӣ дақиқтар мешаванд ва ин нигарониҳоро дар бораи осебпазирии ин силоҳҳо ба зарбаи «муқобил» меорад. Хулоса, давлатҳои ҳастаӣ ҳарчи бештар метавонанд силоҳҳои ҳастаии душмани худро барои нобуд кардани ҳадафҳо ба даст оранд. Дар мубоҳисаи бардурӯғи назарияи боздоштӣ, ин осебпазирии муқовимат номида мешавад, ва "осебпазирӣ" ба силоҳи ҳастаии ҳадаф ишора мекунад, на аҳолии он. Натиҷаи равшани аниқтар шудани яроқи ядроӣ ва ҷузъи "осебпазирии қувваҳои" назарияи пешгирӣ аз зиёд кардани эҳтимолияти ҳамлаи аввал ва зиёд кардани хатаре, ки ҷабрдидаи эҳтимолӣ аз ин ҳодиса метарсад, метавонад пеш аз холӣ шудан бо зарбаи аввалини худ. Вазъияти ба амал омада, ки дар он ҳар тараф бартарии имконпазирро дар зарбаи аввал дарк мекунад, бениҳоят ноустувор аст.

Сеюм, назарияи пешгирӣ аз ҷониби шахсони тасмимгиранда оқилияти оптималиро дар назар дорад. Чунин мешуморад, ки онҳое, ки ангушти худро ба триггерҳои ҳастаӣ доранд, бозигарони оқил мебошанд, ки дар шароити вазнин низ оромӣ ва маърифатнок нахоҳанд буд. Ин ҳамчунин дар назар дорад, ки роҳбарон ҳамеша назорати қувваҳои худро дар ихтиёри худ нигоҳ медоранд ва илова бар ин, онҳо ҳамеша назорати эҳсосоти худро дар ихтиёри худ қарор медиҳанд ва қарорҳо танҳо дар асоси ҳисоби дақиқи хароҷоту манфиатҳои стратегӣ бароварда мешаванд. Назарияи истироҳат, кӯтоҳ, собит месозад, ки ҳарду ҷониб шимро аз тарафи дигар бо эҳтимолияти оқибатҳои пинҳонӣ, тасаввурнашаванда метарсонанд ва сипас худро бо оқилии дақиқ ва дақиқ иҷро мекунанд. Қариб ҳама чиз дар бораи психологияи инсон маълум аст, ки ин сафсата аст.

In Барраи сиёҳ ва шайтони хокистар: Сафар тавассути Югославия (1941), Ребекка Вест қайд кард: 'Танҳо як қисми мо солим аст: танҳо як қисми мо лаззатро дӯст медорад ва рӯзи дарозтари хушбахтиро мехоҳад, дар 90-и мо зиндагӣ кунад ва дар сулҳ бимирад ...' Барои донистани он ҳикмати аркан лозим нест. одамон аксар вақт аз гумроҳӣ, хашм, ноумедӣ, девонагӣ, якрав, интиқом, мағрурӣ ва / ё эътиқоди догматикӣ амал мекунанд. Гузашта аз ин, дар баъзе ҳолатҳо, ба мисли он ки ҳарду тараф мутмаинанд, ки ҷанг ногузир аст ё вақте, ки фишорҳо барои канорагирӣ аз чеҳра шадиданд - як амали беасос, аз ҷумла марговар, метавонад ба назар мувофиқ ва ҳатто ғайриимкон бошад.

Вақте ки ӯ ба ҳамла ба Перл-Харбор фармон дод, вазири мудофиаи Ҷопон мушоҳида кард: «Баъзан лозим аст, ки чашмони худро пӯшед ва аз саҳни маъбади Киёмизу [ҷои машҳури худкушӣ] ҷаҳед». Дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, Кайзер Вилҳелми II дар ҳошияи як санади ҳукумат навишта буд: "Ҳатто агар мо нобуд шавем, Англия ҳадди аққал Ҳиндустонро аз даст медиҳад."

Ҳангоми дар бункераш буда, дар рӯзҳои охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Адольф Гитлер фармон дод, ки он комилан нобудшавии Олмон хоҳад буд, зеро вай фикр мекард, ки немисҳо ӯро "ноком" карданд.

Инчунин ба президенти ИМА таваҷҷӯҳ кунед, ки аломатҳои бемории рӯҳиро нишон медиҳад ва изҳорот ва твитҳо ба таври шадид бо деменция ё равонии ҳақиқӣ мувофиқат мекунанд. Роҳбарони миллӣ - силоҳи ҳастаӣ доранд ё не - аз бемории рӯҳӣ эмин нестанд. Аммо, назарияи пешгирӣ чизи дигареро дар назар дорад.

Дар ниҳоят, барои роҳбарони мулкӣ ва низомӣ ҳеҷ роҳе нест, ки кай кишварашон қудрати кофии оташфишонии атомиро ҷамъ овардааст, то талаботи "як дорандаи муассир" -ро қонеъ кунад. Масалан, агар яке аз тарафҳо дар муқобили ҳамла нобуд карда шавад, новобаста аз интиқоми таҳдидшуда онро боздоштан мумкин нест. Интихобан, агар як тараф ба душмании бегонапарастӣ ва ё бепарвоии эҳтимолии он ба талафот эътимод дошта бошад, ҳеҷ миқдори яроқ кофӣ нест. На танҳо ин, балки то он даме, ки силоҳҳои ҷамъшуда барои пудратчиёни мудофиа пул кор мекунанд ва то он даме ки тарроҳӣ, истеҳсол ва ҷойгиркунии наслҳои нави маводи атомӣ пешрафт мекунад, ҳақиқат дар бораи назарияи пешгирӣ пинҳон мемонад. Ҳатто осмон маҳдуд нест; милитаристҳо мехоҳанд силоҳро дар фазо гузоранд.

Азбаски силоҳи ҳастаӣ инчунин эҳтиёҷоти рамзӣ ва психологиро бо нишон додани комёбиҳои технологии миллат ва ба ин васила додани қонуният ба раҳбарони дигар ва кишварҳо хатарнок аст, пас бори дигар роҳи оқилонаи муқаррар кардани ҳадди аққал (ё ҳадди аксар ҳадди ақаллӣ) вуҷуд надорад. андозаи арсенали як. Дар баъзе лаҳзаҳо, таркишҳои иловагӣ бо вуҷуди ин, ба қонуни даромади коҳиш меоянд ё тавре ки Уинстон Черчилл ишора кард, онҳо танҳо "партовро хароб мекунанд".

Ғайр аз он, боздоштани ахлоқӣ як oxymoron мебошад. Теологҳо медонанд, ки ҷанги ҳастаӣ ҳеҷ гоҳ ба меъёрҳои ба истилоҳ "одилона ҷанг" ҷавобгӯ буда наметавонад. Дар 1966, Шӯрои Дуюми Ватикан чунин хулоса кард: "Ҳама гуна амалиёти ҷангӣ ба таври ғайримустақим ба нобудшавии тамоми шаҳрҳо ё минтақаҳои васеъ ва ҳамроҳ бо аҳолии онҳо нигаронида шудааст, як ҷиноят бар зидди Худо ва инсон аст. Ин сазовори якдилии қатъӣ ва бераҳмона аст. ' Ва дар як номаи пешопеш дар 1983, усқуфҳои католикии ИМА илова карданд: 'Ин маҳкумкунӣ, ба ақидаи мо, ҳатто нисбати истифодаи такрори силоҳ ба шаҳрҳои душмане, ки пас аз зарбаҳои мо зарба мезананд, дахл дорад.' Онҳо идома доданд, ки агар коре бадахлоқона бошад, пас таҳдид кардан низ бадахлоқона аст. Дар паёми худ ба Конфронси 2014 Вена оид ба таъсири башардӯстонаи силоҳи ҳастаӣ, Рим Папа Франсис изҳор дошт: 'Пешгирии ҳастаӣ ва таҳдиди ҳалокати мутақобила наметавонад асоси ахлоқи бародарӣ ва ҳамзистии осоиштаи байни халқҳо ва давлатҳо бошад. "

Шӯрои методистии дастаҷамъонаи Бишопҳо нисбат ба ҳамтоёни католикии худ ба пешрафт рафта, дар 1986 чунин хулоса карданд: 'Диққат набояд дигар баракатҳоро ба калисоҳо, ҳатто ба сифати кафолати муваққатӣ барои нигоҳ доштани силоҳи ҳастаӣ, ба даст орад.' Дар Ҷанги одилона (1968), этика-протестант Пол Рэмси аз хонандагони худ хоҳиш кардааст, ки тасаввур кунанд, ки садамаҳои нақлиётӣ дар як шаҳр ба таври ногаҳонӣ кам карда шудаанд ва пас маълум шуд, ки ҳама маҷбуранд, ки кӯдаки навзодро ба ҳар як мошин банд кунанд.

Шояд аз ҳама даҳшатовар дар роҳи пешгирии ҳастаӣ ин роҳҳои бисёр ноком. Бар хилофи он чи, ки ба таври васеъ тахмин карда мешавад, эҳтимолияти камтарин як ҳамлаи «кабуд» (BOOB) аст. Бо вуҷуди ин, хатари ҷиддии марбут ба ҷанги шадиди анъанавӣ, истифодаи тасодуфӣ ё беиҷозат, истифодаи оқилона вуҷуд доранд (гарчанде ки чунин гуфтан мумкин аст, ки ҳар як истифодаи яроқи ядроӣ оқилона хоҳад буд) ё сигналҳои бардурӯғ, ки бо қоидаҳои даҳшатбор рух додаанд ва метавонанд ба «интиқом» зидди ҳамлае, ки рух надодааст, оварда расонанд. Инчунин садамаҳои сершумори «шикаста» - сар додани тасодуфӣ, тирандозӣ, дуздӣ ё гум шудани яроқи ядроӣ низ ҷой доранд, инчунин ҳолатҳое, ки чунин ҳодисаҳо ба монанди риштаи гус, лӯлаи интиқоли газ ё кодҳои нодурусти компютер ҳамчун тафсир карда шудаанд озмоиши мушаки душманона.

Дар боло тавсифшуда танҳо баъзе номутобиқатӣ ва хатари рӯиросте, ки сабаби боздоштан, фултруми доктриналӣ, ки таҷҳизоти ҳастаӣ, нармафзор, ҷойгиркунӣ, амборкунӣ ва густаришро идора мекунад, нишон медиҳад. Бартараф кардани мафкура - ба ихтиёри илоҳиёт мондан осон нахоҳад буд, аммо на хатари нобудшавии ҷаҳонӣ зиндагӣ мекунад. Ҳамон тавре ки шоир Т.С. Элиот навиштааст, агар шумо дар сари худ набошед, чӣ тавр шумо медонед, ки баландии шумо чӣ гуна аст? Ва ҳангоме ки сухан дар бораи пешгирии атомӣ меравад, мо ҳамаашро дар сари худ дорем.