"Халабонҳо" -и ҳавопаймои бесарнишини ИМА одамонро дар ҷойҳои мисли Покистон ба ҳалокат мерасонанд, зеро онҳо ба хатогиҳо дар мониторҳои видеоии халабонҳо мурданд ва куштани хатоҳо нисбат ба одамон осонтар аст.
Аз ин рӯ, ниёз ба асарҳои олиҷаноби ба дрон намоёншуда (http://notabugsplat.com):
Мағзи инсон як чизи хандаовар аст. Мағзи сершумори инсон медонад, ки ҳар як инсон инсон аст, аммо исрор менамояд, ки намудҳои гуногуни одамонро пеш аз шинохтани онҳо бояд "инсонӣ" кунанд. Яъне, гарчанде ки шумо медонед, ки касе бояд ном ва наздикони худ ва бозиҳои дӯстдошта ва сустиҳои муайян ва ҷуфтҳои ҷолибе дошта бошад, ки дӯстон онҳоро дӯст медоранд - зеро ҳар як Homo sapiens чунин чизҳоро дорад - шумо исрор мекунед, ки бигӯед, ки чӣ тафсилот дорад ҳастанд ва танҳо пас аз он ба осонӣ эътироф мекунанд, ки дар асл ин инсон инсон аст (ва миллионҳо нафари дигар дар шак боқӣ мемонанд).
Қотили дрон бояд донад, ки кӯдакон чашм ва бинӣ ва даҳон, мӯй ва ангушт доранд. Аммо ин асари бадеӣ онро ба майнаи ноороми мушоҳидаи вобастаи гуманизатсия пешкаш мекунад.
Ва агар шумо хоҳед, ки дар бораи одамоне, ки дар Покистон зиндагӣ мекунанд, маълумоти бештар гиред? Зиёда аз як чеҳраи аксбардорӣ?
Ман хонданро тавсия медиҳам Зани болохона: Таърихи маҳрамонаи Покистон аз ҷониби Рафия Закария. Рафия дар Покистон ба воя расида, ба Иёлоти Муттаҳида кӯчид. Вай метавонад ба шумо тафсилоти маҳрамона дар бораи ҳаёт дар Покистонро аз нуқтаи назари эътироф кунед.
Маркази асосии ҳикояи ӯ дар бораи муҳоҷират ва тағироти фарҳангӣ ва тағироти сиёсӣ ҳаёти холааш аст, ки шавҳараш зани дуюм гирифта, зани аввалашро ба болохонаи хона интиқол додааст. Ин мақоми зан ва дин аз ҷониби ин ҳисоботи ғамангез дар бораи осеби амиқ ва таҳқири шахс сабук карда мешавад.
Бале, ин як парвандаи дигари динест, ки барои бадтар кардани зиндагии одамон дар роҳҳое хизмат мекунад, ки эҳтимолан маъно доштанд, аммо танҳо бо муқовимати дин ба тағироти оқилона ба имрӯз кашида шуданд.
Не, ин ошкор нест, ки покистониҳо аз амрикоиҳо нафрат доранд, зеро дини онҳо ба онҳо мегӯяд. Одамоне, ки ба ҳукумати ИМА нафрат доранд, одатан ба несту нобуд кардани артиши ИМА эътироз мекунанд.
Ва не, дини шумо, ҳар чӣ бошад, аз дини дигарон беҳтар нест. Масъала на маззаи мазҳаб аст, балки истифодаи қоидаҳои сеҳрнок дар роҳнамоии ҳаёти одамон - яъне риоя кардани қоидаҳое, ки аз рӯи манфиати онҳо даст мекашанд, аммо он нигоҳ дошта мешавад, зеро Ватчамакаллити бузург дар рӯзҳои муқаддас чунин фармон додааст аз кадом.
Ҳадди аққал ин яке аз бисёр таассуротест, ки ман онро аз китоб дур мекунам. Шумо метавонед дигарон дошта бошед. Ин як ҳикояи ғамангез ва нафратовар не, балки ҳикояи гуворо ва тарбиявӣ аст. Ва он кофӣ мураккаб аст, ки дар бораи корҳое, ки "покистонӣ" мекунанд ё умуман фикр мекунанд, ягон хулосабарорӣ бефоида кунад. Мардуми Покистон дорои маъхазҳои гуногун ва ҳама гуна нуқтаи назар ва шароити беназир мебошанд. Онҳо дар асл ба шумо, ман, ҳамсояи шумо, амаки шумо ва зане, ки дар мағозаи хӯрокворӣ кор мекунанд, монанданд - танҳо бо як низомии хурдтар аз мо, одамонро ба номашон мекушанд.
