Nobel Peace Prize 2017 лексия: маъракаи байналмиллалии барҳам додани яроқи ядроӣ (ICAN)

Дар ин ҷо лексия Нобел, ки аз ҷониби Нобели сулҳи Нобел дода шудааст, 2017, ICAN, аз тарафи Beatrice Fihn ва Setsuko Thurlow, Oslo, 10 декабри 2017 дода шудааст.

Beatrice Fihn:

Бояд гуфт,
Аъзои Кумитаи нозирони Норвегия,
Меҳмонони гиромӣ,

Имрӯз имрӯз, ки аз номи ҳазорон халқи илҳомбахше, ки маъракаи байнулмилалии барҳамдиҳии яроқи ядроӣро ташкил медиҳанд, ба мукофоти Ню-Ҳолор мукофоти сулҳ - 2017 қабул мекунад.

Якҷоя мо демократияро барои халъи силоҳ овардем ва қонуни байналмилалӣро такмил додем.
__

Мо хеле миннатдорем, ки Кумитаи нозирони Норвегия барои шинохтанаш ба кори худ эътироф мекунад ва ба мо муҳим аст,

Мо мехоҳем, ки онҳоеро, ки ин қадар вақт ва нерӯи худро ба ин маърака пайвастанд, эътироф намоем.

Мо ба вазирони қавӣ, дипломатҳо, Red Cross ва кормандони Ҳилоли Аҳмар, UN мансабдорон, олимон ва коршиносон, ки бо онҳо дар ҳамкорӣ барои пешрафти ҳадафи умумии мо ҳамкорӣ кардаем.

Мо ба ҳамаи онҳое, ки ба ҷаҳони ин таҳдидҳои даҳшатовар бовар мекунанд, миннатдорем.
__

Дар даҳҳо макон дар саросари ҷаҳон - дар силосҳои мушакӣ, ки дар замини мо дафн шудаанд, дар киштиҳои зериобӣ, ки дар уқёнуси мо ҳаракат мекунанд ва дар ҳавопаймоҳои баланд дар осмони мо парвоз мекунанд - 15,000 ашёи нобудсозии инсоният ҷойгиранд.

Эҳтимол, ин аз ҳад зиёд будани ин ҳақиқат аст, шояд ин миқёси ногувори оқибатҳои он аст, ки бисёриҳо ба ин ҳақиқат қодиранд ин ҳақиқатро қабул кунанд. Барои дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи мо, ҳеҷ гуна фикре ба воситаҳои ахлоқие, ки дар атрофи мо зиндагӣ мекунанд, фикр накунед.

Барои он аст, ки сазовор аст, ки худамонро аз ин силоҳ ҳоким кунем. Бисёре аз тазоҳуркунандагони ин ҳаракат ҳаргиз намехоҳанд, ки мо ношиносем, беҳтаринҳоянд, ки дар асл воқеият надоранд. Ин давлатҳои силоҳбадаст ҳеҷ гоҳ силоҳҳои худро тарк намекунанд.

Вале мо инро намояндагӣ мекунем танҳо интихоби оқилона. Мо онҳое ҳастанд, ки ба қабули силоҳҳои ҳастаӣ дар ҷаҳони мо розӣ нестанд, онҳое, ки дар як қатор рамзҳои рамзӣ баста мешаванд, рад мекунанд.

Мо ягона воқеиятест, ки имконпазир аст. Алтернативӣ нодуруст аст.

Ҳикояи силоҳҳои яҳудӣ хотима хоҳад ёфт, ва он ба мо то чӣ андоза хотима хоҳад ёфт.

Оё ин охири аслиҳаи яроқи ҳастаӣ хоҳад буд, ё он хотима хоҳад буд?

Яке аз ин чизҳо рӯй медиҳад.

Танҳо тарзи либоспӯшии амал ин аст, ки зиндагӣ дар шароитҳое, ки нобудшавии якҷоя танҳо як фишори равонӣ аст, қатъ мешавад.
__

Имрӯз ман мехостам аз се чиз сухан ронам: тарсу, озодӣ ва ояндаро.

Бо эътирофи худи онҳое, ки онро доранд, истифодаи воқеии силоҳи ҳастаӣ дар қобилияти эҷоди тарсу ҳарос аст. Вақте ки онҳо ба таъсири "боздоранда" -и худ ишора мекунанд, тарафдорони силоҳи ҳастаӣ тарсро ҳамчун силоҳи ҷанг таҷлил мекунанд.

Онҳо бо пӯшидани худ пӯшидаанд, ки омодагии худро барои несту нобуд, дар флешбофӣ, ҳазорҳо одамони бешумор нишон медиҳанд.

Nobel Laureate Уилям Фолкерберг ҳангоми қабули ҷоизаи ӯ дар соли 1950 гуфта буд, ки "Танҳо суоле вуҷуд дорад, ки" кай манро метарконанд? "" Аммо аз он вақт инҷониб ин тарси ҷаҳонӣ ба чизи боз ҳам хатарнок роҳ додааст: раддия.

Хеле бедоршавии Ҳармиҷидон дар як муддати кӯтоҳ аст, ки баробарии байни ду блокро, ки ҳамчун асос барои тарғибот истифода шудааст, барҳам хӯрдааст.

Аммо як чиз боқӣ мемонад: ҳазорҳо ҳазор ҷангҷӯёни эронӣ, ки моро бо он тарсу ҳарос мепартоянд.

Хатар ба истифодаи яроқи ядроӣ имрӯз нисбат ба охири ҷанги сард аст. Аммо баръакси ҷанги сард, имрӯз мо бо бисёр силоҳҳои ҳастаӣ, террористон ва ҷанги ҷаҳонӣ рӯ ба рӯ мешавем. Ҳамаи ин ба мо бехатарии камтар медиҳад.

Омӯзиш барои зиндагӣ бо ин силоҳ дар қабули кӯрона хатои бузурги ояндаи мо буд.

Тарс аз оқилон аст. Ин таҳдиди воқеӣ аст. Мо аз ҷанги нохушиҳо бо роҳбарии оқилонае, ки аз он хурсандӣ доштем, безорем. Оҳангсозон ё дертар, агар мо амал накунем, шукр хоҳад омад.

Як лаҳзаи пардапӯшӣ ё бегуноҳ, шарҳи нодуруст ё изофӣ, ки метавонад ба осонӣ ба ҳалокати ҳамаи шаҳрҳо роҳ ёбад. Африқои ҳарбии ҳисобшуда метавонад ба куштори ғайриқонунии куштори шаҳрвандон оварда расонад.

Агар танҳо як қисми хурди силоҳи ҳастаии имрӯза истифода мешуд, дуд ва дуди тӯфонҳо ба атмосфера баланд мешуданд - хунук кардан, тира кардан ва хушк кардани сатҳи Замин дар тӯли зиёда аз даҳ сол.

Он зироатҳои ғизоро нобуд мекунад ва миллиардҳо одамонро дар хатарҳои гуруснагӣ мекушоянд.

Вале мо дар радифи ин таҳдиди мавҷуда зиндагӣ мекунем.

Аммо Фолкнер дар ӯ Нобел инчунин ба онҳое, ки баъд аз ӯ меоянд, баҳс мекунанд. Танҳо бо овози инсоният будан, ӯ гуфт: "Оё мо метавонем аз тарс метарсем? Оё мо метавонем ба инсоният тоб орем?

Вазифаи ICAN аз он иборат аст. Садои инсондӯстӣ ва қонуни башардӯстона; ки аз номи граж-данинхо баромад кунад. Додани садо ба он нуқтаи назари башардӯстона ин аст, ки чӣ гуна мо охири тарсу ҳаросро, охири радди онро ба вуҷуд меорем. Ва дар ниҳоят, хотима ёфтани силоҳи ҳастаӣ.
__

Ин ба ман нуқтаи дуввумро медиҳад: озодӣ.

Ҳамин тавр, Табибони байналмилалӣ барои пешгирии ҷанги ядроӣ, аввалин созмони силоҳи атомии ҳастаӣ барои дарёфти ин мукофот, дар ин марҳила дар 1985 гуфт:

«Мо табибон ба хашми тамоми гаравгон нигоҳ доштани тамоми ҷаҳон эътироз мекунем. Мо ба фисқу фуҷурҳои ахлоқӣ, ки ҳар яки мо пайваста барои нобудшавӣ қарор доранд, эътироз мекунем. ”

Ин калимаҳо ҳанӯз дар 2017 рост меоянд.

Мо бояд озодиро ба даст орем, ки ҳаёти моро ҳамчун наҷотёфтагон ба ҳалокат расонанд.

Мард - на зан! - барои назорати дигарон силоҳи ҳастаӣ сохт, аммо ба ҷои ин, мо онҳоро идора мекунем.

Онҳо моро ваъдаҳои дурӯғ доданд. Бо ин сабаб, оқибатҳои истифодаи ин силоҳҳо, то он даме, Он моро аз ҷанги мо озод мекунад.

Аммо аз пешгирии ҷанг, ин силоҳҳо моро ба тӯли чандин маротиба дар тамоми ҷанги сард гирифтанд. Ва дар ин аср, ин силоҳҳо моро ба ҷанг ва низоъ бармегардонанд.

Дар Ироқ, дар Эрон, дар Кашмир, дар Кореяи Шимолӣ. Мавҷудияти онҳо дигаронро водор мекунад, ки ба сабқати ҳастаӣ ҳамроҳ шаванд. Онҳо моро дар амон нигоҳ намедоранд, боиси низоъ мешаванд.

Ҳамчун барандаи ҷоизаи сулҳи Нобел, Мартин Лютер Кинг Ҷр, онҳоро аз худи ҳамин марҳилаи соли 1964 номид, ин силоҳҳо "ҳам наслкӯшӣ ва ҳам худкушӣ" мебошанд.

Онҳо таппончаи девонаанд, ки ҳамеша ба маъбади мо нигоҳ дошта мешавад. Ин силоҳҳо мебоист моро озод нигоҳ медоштанд, аммо озодиҳои моро инкор мекунанд.

Ин таҳқир ба демократия аст, ки бо ин силоҳҳо ҳукмронӣ кунанд. Аммо онҳо танҳо силоҳанд. Онҳо танҳо асбобҳо мебошанд. Ва ҳамон тавре, ки онҳо дар заминаи геополитикӣ сохта шудаанд, онҳо метавонанд ба осонӣ тавассути ҷойгир кардани онҳо дар заминаи башардӯстона нобуд карда шаванд.
__

Ин вазифаест, ки ICAN дар назди худ гузоштааст - ва дар бораи нуқтаи сеюми ман мехоҳам дар бораи оянда сӯҳбат кунам.

Ман имрӯз шарафи мубодилаи ин марҳиларо бо Сетсуко Таллоу дорам, ки шаҳодат додан ба даҳшати ҷанги ядроиро ҳадафи ҳаёти худ қарор додааст.

Ӯ ва hibakusha дар ибтидои ҳикоя буданд, ва он душвор аст, ки онҳо низ дар охири он шаҳодат медиҳанд.

Онҳо ба гузашта ва аз ҳад зиёд азият мекашанд, то ки мо ояндаро беҳтар созем.

Инҳо садҳо созмон доранд, ки якҷоя бо ICAN дар оянда ба пешрафти бузург табдил медиҳанд.

Ҳазор ҳазор одамони аҷнабӣ дар саросари дунё, ки ҳар рӯз барои рафъи ин мушкилот кор мекунанд.

Миллионҳо одамон дар саросари олам мавҷуданд, ки бояд бо онҳое, ки ба он маъракаҳо истодаанд, садҳо миллионҳо нишон диҳанд, ки ояндаи дигар воқеан имконпазир аст.

Онҳое, ки мегӯянд, ки ояндаро ғайриимкон кардан мумкин нест, аз онҳое, ки онро ба амал меоранд, аз даст медиҳанд.

Бо дарназардошти талошҳои ин селексионӣ тавассути амалҳои одамони оддӣ, ин гипотезаи пешакӣ ба муқоиса бо давлатҳои 122 гуфтушунид ва созишномаи СММ оид ба ин силоҳҳои нобудшавии оммавӣ баста шуд.

Созишнома дар бораи манъи яроқи ядроӣ роҳи пешрафти пешрафти бӯҳрони ҷаҳониро пешкаш мекунад. Ин нур дар вақти торик аст.

Ва бештар аз ин, он интихоби таъмин мекунад.

Интихоби байни ду охирин: охири силоҳи ҳастаӣ ё охири мо.

Ин интихоби аввал нест, ки ба интихоби якум боварӣ дорад. Ин маънои онро дорад, Ин ба беҳбудии боварӣ дар ҳаёт аз тарсу ва нобудшавии имон нест; ин зарурият аст.
__

Ҳамаи мо бо ин интихоб рӯ ба рӯ мешавем. Ва ҳар як халқро даъват менамоям, ки ба шартномаи пӯшиши яроқи ядроӣ ҳамроҳ шавед.

Иёлоти Муттаҳида, озодиро аз тарс интихоб мекунад.
Русия, нобудсозии нобуд кардани сайёҳон.
Британияи Кабир қонуни шариатро бар зидди зулм интихоб мекунад.
Фаронса, ҳуқуқи инсон дар бораи терроризмро интихоб мекунад.
Чин, сабабҳои номуваффақро интихоб мекунад.
Ҳиндустон, бародари бефоида аст.
Покистон, мантиқро аз Армагеддон интихоб мекунад.
Исроил, бародари мафҳуми оддиро интихоб мекунад.
Кореяи Шимолӣ, бар хилофи ҳикмат интихоб мекунад.

Ба халқҳое, ки боварӣ доранд, дар зери як силсилаи силоҳҳои атомӣ муҳофизат мешаванд, оё шумо дар нобуд кардани худ ва нобуд кардани дигарон бо номи худ душворӣ мекашед?

Ба ҳамаи халқҳо: интихоби силоҳҳои ҳастаӣ дар охири мо!

Ин интихоби он аст, ки Аҳдномаи манъи яроқи ядроӣ нишон медиҳад. Бо ин шартнома ҳамроҳ шавед.

Мо шаҳрвандони зериобии дурӯғин зиндагӣ дорем. Ин силоҳ мо бехатарии моро нигоҳ намедоранд, онҳо замин ва обҳои моро безарар мегардонанд, ҷисми мо заҳролуд мегарданд ва ҳаққи паноҳ додани ҳуқуқи моро доранд.

Ба ҳамаи шаҳрвандони ҷаҳон: Бо мо бодиққат бошед ва тарафдории ҳукумати худро бо инсоният талаб кунед ва ин шартнома имзо кунед. Мо ба истироҳат то даме, ки ҳамаи давлатҳо бо сабабҳои гуногун ҳамроҳ мешаванд.
__

Ҳеҷ миллате имрӯз вуҷуд надорад, ки як силоҳи химиявӣ бошад.
Ҳеҷ миллате аз он огоҳ намешавад, ки дар ҳолатҳои вазнин истифода бурдани агенти саробонии sarin аст.
Ҳеҷ миллате ҳақ надорад, ки душманони худро ба бало ва фалаҷи атфол гузоред.

Ин ба он сабаб аст, ки меъёрҳои байналхалқӣ муқаррар карда шудаанд, даркҳо тағйир ёфтанд.

Ва ҳоло, охир, мо меъёрҳои беназирро нисбати силоҳҳои ҳастаӣ дорем.

Пешрафтҳои монополия ҳеҷ гоҳ бо созишномаи умумӣ оғоз накардаанд.

Бо ҳар як имзои нав ва ҳар сол, ин воқеияти нав мегузарад.

Ин роҳи пешрафт аст. Яке аз роҳҳо барои пешгирӣ кардани истифодаи яроқи ядроӣ вуҷуд дорад: манъ кардан ва бартараф кардани онҳо.
__

Нерӯҳои ядроӣ, ба монанди силоҳҳои кимиёвӣ, яроқҳои биологӣ, асбобҳои кластерӣ ва минаҳои замин дар назди онҳо айбдоранд. Мавҷудияти онҳо бадахлоқ аст. Бартараф кардани онҳо дар дасти мост.

Умуман ногузир аст. Аммо оё ин охири ахлоқи яроқи ҳастаӣ ё охири мо хоҳад буд? Мо бояд якеро интихоб намоем.

Мо барои ҳаракати мунаққидӣ ҳаракат дорем. Барои демократия. Барои озод шудан аз тарс

Мо аз ташкилотҳои 468 даъват менамоем, ки барои оянда муҳофизат карда истодаанд ва мо намояндаи ахлоқии ахлоқӣ мебошем: миллиардҳо одамон, ки марги маргро интихоб мекунанд, якҷоя бо анҷоми силоҳҳои ҳастаӣ мебинанд.

Сипос.

Сецуко Тюрллоу:

Бояд гуфт,
Муҳтарам аъзои Кумитаи Нобели Норвегия,
Ҳамаи коргарони ман, дар инҷо ва дар саросари ҷаҳон,
Хонумон ва ҷанобон,

Қабули ин ҷоиза дар якҷоягӣ бо Беатрис аз номи ҳамаи одамоне, ки ҳаракати ICAN-ро ташкил медиҳанд, имтиёзи бузург аст. Шумо ҳар яки шумо ба ман чунин умедҳои азиме медиҳед, ки мо метавонем - ва замони силоҳи ҳастаиро ба охир расонем.

Ман ҳамчун як узви оилаи хибакушаҳо сухан меронам - онҳое, ки бо тасодуфи мӯъҷизавӣ аз бомбаҳои атомии Хиросима ва Нагасаки наҷот ёфтанд. Дар тӯли зиёда аз ҳафт даҳсола мо барои тамоман барҳам додани силоҳи ҳастаӣ кӯшиш кардем.

Мо бо онҳое, ки аз ҷониби истеҳсолот ва санҷиши ин силоҳҳои ваҳшӣ дар саросари ҷаҳон зарар дидем, истодаем. Одамон аз ҷойҳое, ки номҳои дарозро фаромӯш мекунанд, ба монанди Moruro, Эккер, Семипалатинск, Маралалаи, Бикини. Одамоне, ки замин ва баҳрҳояш обрӯянд, ҷисми онҳо таҷриба карда шуд, ки фарҳанги онҳо ҳаргиз вайрон нашуданд.

Мо қурбонии қурбонӣ набудем. Мо интизорӣ мекашидем, ки дар охири охири офтоб ё заҳролуди сусти ҷаҳони мо интизор шавем. Мо рад мекардем, ки дар фазои шӯришӣ нишастан, чуноне ки номҳои бузурги мо ба мо омад, дар тӯли давраи гузаштаи атмосфера моро ба нимҷазираи атроф партофта буданд. Мо бархостем. Мо ҳикояҳои худро дар бораи зинда мондан. Мо гуфтем, ки инсоният ва силоҳҳои атомӣ наметавонанд якҷоя шаванд.

Имрӯз, ман мехоҳам, ки дар ин толор ҳузури ҳамаи онҳое, ки дар Хиросима ва Нагасаки кушта шудаанд, ҳис кунед. Ман мехоҳам, ки дар болои мо ва атрофи он, абрҳои бузурги чордаҳ миллион нафар фикр кунед. Ҳар як шахс ном дошт. Ҳар як шахс аз ҷониби дӯстдошта буд. Биёед, боварӣ ҳосил кунем, ки марги онҳо бефоида нестанд.

Ман танҳо 13 буд, вақте ки Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аввалин бомбаи атомиро, ки дар шаҳри Хиросима афтод, тарк кард. Ман то ҳол субҳ дар хотир дорам. Дар 8: 15, ман аз тиреза дурахши шустани нурафканӣ-сафед. Ман дар ёд дорам, ки ҳисси шиноварӣ дар ҳаво.

Вақте ки ман дар хомӯшӣ ва зулмот ба худ омадам, худро дар назди бинои фурӯпошида дидам. Ман ба шунидани нолаҳои сусти ҳамсинфонам шурӯъ кардам: «Модар, ба ман кӯмак кунед. Худоё, ба ман кӯмак кун ”.

Пас, ногаҳон, ман ҳис кардам, ки дастҳо ба китфи чапам мерасанд ва шунидам, ки марде мегӯяд: «Таслим нашав! Идома доданро давом диҳед! Ман кӯшиш мекунам, ки шуморо озод кунам. Бинед, ки нуре, ки тавассути он кушода мешавад? Ҳарчи зудтар ба сӯи он ҳаракат кунед. ” Ҳангоме ки ман хазида рафтам, харобаҳо оташ гирифтанд. Аксари ҳамсинфони ман дар он бино зинда сӯзонида шуданд. Ман дидам, ки дар гирду атроф харобиҳои бениҳоят тасаввурнашаванда.

Тарҷумаҳои рақамҳои шӯҳратовар аз ҷониби роҳбарон. Мардуми бегуноҳ, ки онҳо хунрезӣ, сӯхта, сиёҳ ва ширин буданд. Қисмҳои ҷисми онҳо аз байн рафтанд. Ҷисм ва пӯст аз устухонҳои онҳо пӯшидааст. Баъзе аз онҳо бо чашмони худ овезон дар дасти худ. Баъзеҳо бо шиками онҳо кушода шудаанд, либосҳои онҳо овезон мешаванд. Хуни бадкаши ҷисми сӯхтании инсон ба ҳаво пур шуд.

Ҳамин тавр, бо як бомба шаҳри маҳбуби ман нест карда шуд. Аксарияти сокинони он ғайринизомиён буданд, ки оташ заданд, бухор шуданд, карбон шуданд - дар байни онҳо аъзои оилаи худам ва 351 ҳамсинфи ман.

Ҳафтаҳо, моҳҳо ва солҳои баъд аз он, ки ҳазорҳо нафар бештар аз он, ки аз таъсири нурафкании радиатсияҳо дар роҳҳои тасодуфӣ ва сершумор мемурд, мемуранд. Бо вуҷуди ин, имрӯз радиатсия дар натиҷаи ҳалокшудагон ҳалок шудааст.

Ҳар гоҳе ки ман Хиросимаро ба ёд меорам, аввалин тасвире ба ёдам меояд, ки ҷияни чаҳорсолаи ман Эйҷӣ аст - ҷисми хурди ӯ ба як пораи гудохташудаи шинохта табдил ёфт. Вай то дами марг ӯро аз азоб раҳо карда, бо садои суст хӯрдани обро давом медод.

Ба ман, ӯ ҳамаи кӯдаконҳои бегуноҳро намояндагӣ мекард, ки онҳо дар лаҳзаҳои силоҳи ҳастаӣ дар ин лаҳза таҳдид мекарданд. Ҳар дуюмдараҷаи ҳар рӯз, силоҳи яроқи ҳастаӣ ҳамаи моро дӯст медорад ва ҳама чизеро, Мо бояд минбаъд ин ҷаҳолатро таҳаммул кунем.

Тавассути азоби мо ва муборизаи шадид барои наҷот ёфтан - ва аз хокистар барқарор кардани ҳаётамон - мо хибакуша мутмаин шудем, ки мо бояд ҷаҳонро аз ин силоҳҳои қиёмат огоҳ кунем. Борҳо ва бори дигар мо шаҳодатномаҳои худро мубодила кардем.

Аммо ба ҳар ҳол баъзеҳо рад карданд, ки Хиросима ва Нагасакиро ҳамчун ваҳшигарӣ - ҳамчун ҷинояти ҳарбӣ бинанд. Онҳо таблиғотро қабул карданд, ки инҳо "бомбаҳои хуб" мебошанд, ки ба "ҷанги одилона" хотима додаанд. Маҳз ҳамин афсона ба сабқати фалокатовари силоҳҳои ҳастаӣ оварда расонд - ин мусобиқа, ки то имрӯз идома дорад.

Нӯҳ миллат то ҳол таҳдид мекунанд, ки тамоми шаҳрҳоро сӯзонда, ҳаётро дар рӯи замин хароб мекунанд ва ҷаҳони зебои моро барои наслҳои оянда корношоям мекунанд. Истеҳсоли силоҳи ҳастаӣ маънои баланд шудани кишварро надорад, балки ба қаъри торикии фосидӣ фуруд омадани онро нишон медиҳад. Ин силоҳҳо як шарти зарурӣ нестанд; Онҳо бадиҳои ниҳоӣ ҳастанд.

Рӯзи ҳафтуми июли соли равон, вақте ки аксарияти кулли давлатҳои ҷаҳон Шартномаро дар бораи манъи аслиҳаи ҳастаӣ қабул карданд, ман хеле хурсанд шудам. Вақте ки ман инсониятро аз бадтарин шоҳиди он шудам, ман шоҳиди он будам, ки инсоният беҳтарин аст. Мо ҳибакуша барои ҳафтоду ду сол инҷониб интизор будем. Бигзор ин оғози ба поён расидани силоҳи ҳастаӣ бошад.

Ҳамаи роҳбарони масъул хоҳад ин шартномаро имзо кунед. Ва таърих онҳоеро, ки онро рад мекунанд, сахт ҳукм хоҳад кард. Дигар назарияҳои абстрактии онҳо воқеияти наслкушии амалҳои худро пинҳон нахоҳанд кард. Дигар "боздоштан" ба ҷуз чизе боздоранда барои халъи силоҳ ҳисобида намешавад. Дигар мо зери абри занбӯруғи тарсу ҳарос зиндагӣ намекунем.

Ба мансабдорони давлатҳои дорои силоҳи ҳастаӣ ва шарикони онҳо дар зери ном "чатр" - ман инро мегӯям: шаҳодати моро гӯш кунед. Ба огоҳиҳои мо гӯш диҳед. Ва бидонед, ки амалҳои шумо доранд дар натиҷа. Шумо ҳар як қисми ҷудонашавандаи системаи зӯроварӣ, ки инсониятро зери хатар мегузорад. Биёед, ҳамаамон бодиққат бошем.

Барои ҳар як Президент ва Сарвазири тамоми халқҳои ҷаҳон, ман шуморо даъват менамоям: Ба ин шартнома ҳамроҳ шавед; Эҳтимол таҳдиди хатари таркиши атомӣ вуҷуд надорад.

Вақте ки ман як духтари 13-сола будам, дар зери харобаҳои сӯхта истода будам, ман ҳаракат мекардам. Ман ба сӯи нур ҳаракат мекардам. Ва ман зинда мондам. Ҳоло нури мо аҳдномаи манъ аст. Ба ҳама дар ин толор ва ба ҳама шунавандагони ҷаҳон, ман он суханони шунидаамро такрор мекунам, ки дар харобаҳои Хиросима ба ман хитоб кард: “Таслим нашав! Идома доданро давом диҳед! Нурро мебинед? Ба сӯи он ҳаракат кунед. ”

Шомгоҳон, вақте ки мо дар кӯчаҳои Осло бо утоқҳои дурдаст меравем, биёед якҷоя берун аз шабонарӯзии шӯриши ҳастаӣ пайравӣ кунем. Бо кадом мушкилоте, ки мо рӯ ба рӯ мешавем, мо ҳаракат мекунем ва давом медиҳем ва ин дурахшонро бо дигарон медиҳем. Ин аст, ки эҷод ва масъулияти як дунёи арзишманд барои зинда мондан.