Ричард Э. Рубенштейн, Хадамоти мубодилаи медиа, Сентябри 5, 2022
Оғози ҷанги Русия ва Украина дар моҳи феврали соли 2022 гузаришро ба як давраи нав ва хеле хатарноки муноқишаи глобалӣ табдил дод. Худи ҷанг асосан як кори Ғарб буд, ки манфиатҳои асосии тарафҳои наздик ва таъминкунандагони украинӣ аз Аврупо ва Амрикои Шимолӣ буд. Аммо он дар заминаи равобити зуд бад шудани байни Иёлоти Муттаҳида, ки даъвои гегемонияи ҷаҳонро идома медиҳад ва рақибони пешини Ҷанги сарди он, Русия ва Чин ба вуҷуд омад. Дар натиҷа, як низоъи минтақавӣ, ки метавонист бо роҳи музокироти муқаррарӣ ё муколамаи ҳалли мушкилот байни тарафҳои бевосита ҳал карда шавад, бо роҳи ҳалли фаврӣ дар назар нест.
Муваққатан, ҳадди аққал, муборизаи байни Русия ва Украина равобити Иёлоти Муттаҳида ва Аврупоро мустаҳкам кард ва ҳамзамон нақши бартарии ИМА-ро дар ин "шарикӣ" тақвият дод. Дар ҳоле, ки ҷонибҳои он чизе, ки баъзеҳо онро "ҷанги нави сард" меноманд, хароҷоти низомӣ ва шавқу рағбати идеологии худро афзоиш доданд, дигар довталабони мақоми қудрати бузург ба мисли Туркия, Ҳиндустон, Эрон ва Ҷопон барои бартарии муваққатӣ манёвр карданд. Дар ҳамин ҳол, ҷанги Украина ба гирифтани мақоми "даргирии яхбаста" шурӯъ кард ва Русия муваффақ шуд, ки бахши аъзами минтақаи ноороми Донбасси русзабонро ишғол кунад, дар ҳоле ки ИМА миллиардҳо долларро барои аслиҳаи баландтехнологӣ, иттилоот ва омӯзиш сарф кард. ба анбори режими Киев даромад.
Тавре ки аксар вақт рӯй медиҳад, пайдоиши шаклҳои нави низоъ таҳлилгаронро ба ҳайрат овард, ки таҷҳизоти назариявии онҳо барои шарҳ додани шаклҳои пешинаи мубориза тарҳрезӣ шудаанд. Дар натиҷа, муҳити тағйирёфта хуб дарк карда нашуд ва кӯшишҳои ҳалли низоъ амалан вуҷуд надоштанд. Масалан, дар робита ба ҷанги Украина, ҳикмати маъмулӣ ин буд, ки “баҳисобгирии мутақобилан зараровар”, ки ҳеҷ кадоме аз тарафҳо натавонистанд пирӯзии комил ба даст оваранд, вале ҳар кадоме аз тарафҳо азияту ранҷу азоби зиёд кашидааст, ин гуна низоъро тавассути “ба ҳаллу фасл омода” мегардонад. гуфтушунид. (ниг. I. Вилям Зартман, Стратегияҳои пешбурди камолот). Аммо бо ин тартиб ду мушкилот вуҷуд дошт:
- Шаклҳои нави ҷанги маҳдуд, ки истифодаи нисбатан маҳдуди силоҳҳои технологӣ, ҳангоми кушта ё захмӣ кардани ҳазорон нафар ва расонидани зарари ҷиддӣ ба молу мулк ва муҳити зист, то ҳол миқдори ранҷу азобро, ки дар ҷанги байни ҳамсояҳо интизор мешуданд, коҳиш доданд. Дар ҳоле ки минтақаи Донбасс таркид, истеъмолкунандагон дар Киев хӯрок мехӯрданд. Дар ҳоле ки талафоти Русия афзоиш ёфт ва Ғарб алайҳи режими Путин таҳримот ҷорӣ кард, шаҳрвандони РФС аз зиндагии нисбатан осоишта ва шукуфон бархурдор буданд.
Гузашта аз ин, бар хилофи таблиғоти Ғарб, ба истиснои чанд истиснои фоҷиабор, Русия ҳамлаҳои васеъмиқёси бетартибона ба аҳолии осоиштаи Украина анҷом надодааст ва украиниҳо низ ба ҳадафҳои берун аз Донбасс ҳамлаҳои зиёде накардаанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин маҳдудияти нисбӣ дар ҳарду ҷониб (на он ки даҳшатро, ки дар натиҷаи ҳазорон марги нолозим ба вуҷуд омадааст, кам накунем) ба назар мерасад, ки “зарар”-и азимеро, ки барои ба вуҷуд овардани “дар бунбасти мутақобилан зараровар” лозим буд, коҳиш додааст. Ин ҳаракат ба сӯи он чизеро, ки метавон "ҷанги қисман" номид, метавон ҳамчун як хусусияти дигаргунсозии низомие, ки дар ИМА пас аз ҷанги Ветнам бо иваз кардани сарбозони даъватшуда ба "ихтиёриён" ва иваз кардани нерӯҳои заминӣ бо технологияҳои баланд оғоз ёфт, баррасӣ кард. яроки хавой, артиллерия ва флот. Тааҷҷубовар аст, ки маҳдуд кардани ранҷу азобҳои тоқатфарсое, ки дар натиҷаи ҷанг ба вуҷуд омадааст, дари ҷанги қисман ҳамчун як хусусияти таҳаммулпазир ва эҳтимолан доимии сиёсати хориҷии Қудрати Бузургро боз кард.
- Муборизаи маҳаллӣ дар Украина бо эҳёи низоъҳои императорӣ дар саросари ҷаҳон печид, бахусус вақте ки Иёлоти Муттаҳида тасмим гирифт, ки ҳадафи зидди Русияро қабул кунад ва миллиардҳо доллар силоҳ ва иттилооти пешрафтаро ба хазинаи режими Киев бирезад. Ба гуфтаи мақомоти баландпояи режими Байден, сабаби баёншудаи ин ҷангҷӯйӣ ин буд, ки Русия ҳамчун як рақиби ҷаҳонӣ “заиф” шавад ва Чинро ҳушдор диҳад, ки ИМА ба ҳар гуна иқдоми Чин алайҳи Тайван ё дигар ҳадафҳои осиёӣ, ки онро хашмгин мешуморанд, муқовимат хоҳад кард. Натиҷаи он ин буд, ки раҳбари Украина Зеленскийро даъват кунад, ки миллаташ ҳеҷ гоҳ бо Русия дар масъалаҳои баҳснок (ҳатто дар масъалаи Қрим) созиш нахоҳад кард ва ҳадафи миллаташ “ғалаба” аст. Албатта касе намедонад, ки пешвое, ки бо ҳар нархе пирӯзиро таблиғ мекунад, кай тасмим хоҳад гирифт, ки миллаташ ба қадри кофӣ пардохт кардааст ва вақти он расидааст, ки дар бораи кам кардани талафот ва зиёд кардани фоида ҳарф занад. Бо вуҷуди ин, дар ин навиштан, на ҷаноби Путин ва на ҷаноби Зеленский омода нестанд, ки дар бораи хотима додан ба ин муноқишаи зоҳиран беохир ҳарфе бигӯянд.
Ин норасогии дуйуми назариявй барои кори сулх нисбат ба нодуруст фахмидани чанги кисман боз хам гаронтар буд. Дар ҳоле ки ҳомиёни гегемонияи Ғарб роҳҳои сафед кардани дастгирии низомии ИМА ва Аврупоро аз “демократияҳо” бар зидди “автократияҳо” меҷӯянд ва идеологҳои рус ба мисли Александр Дугин дар бораи эҳёи Русияи Бузург орзу мекунанд, аксари олимони сулҳ ва низоъ ба таҳлили шахсияти худ содиқанд. муборизаи гурӯҳӣ ҳамчун як роҳи фаҳмидани ҳам муноқишаи ҷаҳонӣ ва ҳам қутбшавии дохилӣ. Баъзе олимони сулҳпарвар сарчашмаҳои нави муҳими муноқишаро, аз қабили харобшавии муҳити зист, бӯҳронҳои ҷаҳонии тиббӣ ва тағирёбии иқлим муайян карданд, аммо бисёриҳо мушкилоти империя ва пайдоиши низоъҳои нав байни гегемонҳои эҳтимолиро нодида мегиранд. (Як истиснои барҷастаи ин кӯтоҳандешӣ кори Йохан Галтунг мебошад, ки китоби соли 2009, Суқути Империяи ИМА - Ва он гоҳ чӣ? TRANSCEND University Press, ҳоло пешгӯӣ менамояд.)
Ин набудани таваҷҷӯҳи умумӣ ба империализм ва таҳаввулоти он сабабҳое дорад, ки дар таърихи соҳаи низоъшиносӣ реша мегиранд, аммо ҷанбаҳои сиёсии онро бояд муайян кард, агар мо умедворем, ки заъфҳои ошкори ҷунбиши сулҳ ҳангоми муқовимат бо низоъҳо, ба мисли Русия ва Украинаро бартараф кунем. ва НАТО ё ШМА ва иттифокчиёни он ба мукобили Хитой. Махсусан дар Ғарб, қутббандии кунунии сиёсат ду тамоюли асосиро ба вуҷуд меорад: популизми рост, ки тааҳҳудоти идеологиаш этномиллистӣ ва инзилатсионӣ мебошанд ва як сентризми чапгаро, ки идеологияи он космополитӣ ва глобалистӣ мебошад. Ҳеҷ кадоме аз тамоюлҳо шаклҳои ба вуҷуд омадани низоъҳои ҷаҳониро намефаҳманд ва ё ба фароҳам овардани шароит барои сулҳи ҷаҳонӣ манфиати воқеӣ надоранд. Ҳастӣ тарафдори канорагирӣ аз ҷангҳои нолозим аст, аммо миллатчигии он аз ҷудоихоҳии он бартарӣ дорад; хамин тавр, рохбарони рост тайёрии максималии харбиро мавъиза карда, аз душманони анъанавии миллй «мудофиа»-ро тарафдорй мекунанд. Чап бошуурона ё бе-шуур империалиста аст, ки вай бо забони «рохбарй» ва «масъулият» байналхалкй, инчунин дар зери рубрикахои «сулх ба воситаи кувва» ва «масъулияти мухофизат» ифода мекунад.
Аксари тарафдорони Ҳизби Демократӣ дар ИМА эътироф намекунанд, ки маъмурияти кунунии Байден ҳомии бераҳмонаи манфиатҳои императории Амрико аст ва аз омодагии ҷанг алайҳи Чин ва Русия пуштибонӣ мекунад; ё дар акси ҳол онҳо инро мефаҳманд, аммо онро ҳамчун як масъалаи ночиз дар муқоиса бо таҳдиди неофашизми дохилӣ ба Доналд Трамп медонанд. Ба хамин тарик, аксарияти тарафдорони партияхои чап ва маркази чап дар Европа дарк намекунанд, ки НАТО дар айни замон шохаи машинаи харбии ШМА ва эхтимолияти таъсиси харбии саноатии империяи нави Европа мебошад. Ё ин ки онҳо гумон мекунанд, аммо афзоиши ва тавсеаи НАТО-ро аз чашми нафрат ва шубҳа нисбат ба русҳо ва тарс аз ҷунбишҳои популистӣ ба мисли Виктор Орбан ва Марин Ле Пен мебинанд. Дар ҳар ду ҳолат, натиҷа ин аст, ки тарафдорони сулҳи ҷаҳонӣ аз ҳавзаҳои дохилие, ки онҳо метавонанд дар акси ҳол муттаҳид шаванд, ҷудо мешаванд.
Ин бунбаст махсусан дар мавриди ҷунбиш барои сулҳ тавассути музокирот дар Украина, ки то ҳол дар ягон давлати ғарбӣ ҳеҷ гуна ҷалби воқеиро ба даст наовардааст, назаррас буд. Воқеан, қавитарин ҷонибдорони музокироти сулҳи фаврӣ, ба ҷуз аз мансабдорони Созмони Милали Муттаҳид, одатан шахсиятҳои марбут ба кишварҳои Ховари Миёна ва Осиё ба монанди Туркия, Ҳиндустон ва Чин мебошанд. Пас, аз нуқтаи назари Ғарб, саволи аз ҳама ғазабовар ва бештар ниёз ба посух ин аст, ки чӣ гуна бояд аз бунбасти ҳаракатҳои сулҳомез рафъ кард.
Ду ҷавоб ба худ пешниҳод мекунанд, аммо ҳар як мушкилотеро ба вуҷуд меорад, ки ниёз ба муҳокимаи минбаъдаро ба вуҷуд меорад:
Ҷавоби аввал: дар байни тарафдорони сулху амонй иттифоки чап ва рост барпо карда шавад. Либералҳои зиддиҷанг ва сотсиалистҳо метавонанд бо изоляторҳои консервативӣ ва озодихоҳон муттаҳид шаванд, то эътилофи байниҳизбӣ бар зидди ҷангҳои хориҷӣ таъсис диҳанд. Дарвоқеъ, ин гуна эътилоф баъзан ба таври стихиявӣ ба вуҷуд меояд, чунон ки дар Иёлоти Муттаҳида дар давраи пас аз ҳамлаи соли 2003 ба Ироқ. Душворй, албатта, дар он аст, ки махз хаминро марксистон «блоки пусида» меноманд — ташкилоти сиёсие, ки азбаски дар як масъала сабабхои умумиро пайдо мекунад, хангоми ба назар намоён шудани масъалахои дигар хатман аз хам чудо мешавад. Илова бар ин, агар кори зидди чанг маънои решакан кардани сабабњои чанг ва инчунин ба баъзе сафарбаркунии хозираи харбй мукобил истода, унсурони «блоки пӯсида» гумон аст, ки дар бораи чӣ гуна муайян кардан ва бартараф кардани ин сабабҳо мувофиқат кунанд.
Ҷавоби дуюм: партияхои чапи либералиро ба перспективаи тарафдори сулхи зиддиимпериалистй табдил диханд ё чапи тахминиро ба округхои тарафдори чанг ва зидди чанг таксим карда, барои таъмини бартарии охирин кушиш кунанд. Монеа барои иҷрои ин на танҳо тарси умумӣ аз тасарруфи рости дар боло зикршуда, балки заъфи лагери сулҳ аст. дар ҳудуди мухити чап. Дар ИМА аксари “тараққигарон” (аз ҷумла сотсиалистҳои демократии худ тадҳиншуда) ё аз тарси инзивои худ дар масъалаҳои дохилӣ ё ба далели он ки онҳо асосҳои маъмулии ҷанг алайҳи “таҷовузи Русия”-ро қабул доранд, дар бораи ҷанг дар Украина ба таври даҳшатовар хомӯш монданд. .» Ин аз зарурати канда шудан бо импе-риятсозон ва барпо намудани ташкилотхои зиддикапиталистие, ки ба бархам додани империализм ва пойдор гардондани сулху осоиши тамоми чахон саъю кушиш доранд, шаходат медихад. Ин is халли проблема, акаллан аз чихати назариявй, вале оё одамонро ба кадри кифоя сафарбар кардан мумкин аст, то ки он дар давраи «чанги кисман» ба амал бароварда шавад.
Ин робитаи байни ду шакли пайдоиши муноқишаи хушунатомезеро, ки қаблан баррасӣ шуда буд, нишон медиҳад. Ҷангҳои қисман, ки дар Украина ҷараён доранд, метавонанд муборизаҳои байниимператориро ба монанди иттифоқи ИМА/Аврупо ва Русия бардоранд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, онҳо ба низоъҳои "яхзадашуда" табдил меёбанд, ки онҳо метавонанд ба таври назаррас афзоиш ёбанд, яъне ба сӯи ҷанги умумӣ ҳаракат кунанд - агар ҳарду ҷониб ба шикасти фалокатовар дучор шаванд ё дар сурати ба таври назаррас шиддат гирифтани низоъҳои байниимператорӣ. Худи муноқишаи байниимпериалистиро метавон ҳамчун эҳёи ҷанги сард, то андозае тавассути равандҳои пешгирии мутақобила, ки дар давраи қаблӣ таҳия шуда буд, ё ҳамчун як намуди нави мубориза, ки хатарҳои нав, аз ҷумла хатарҳои хеле бузургтарро ба бор меорад, тасаввур кардан мумкин аст. хавфи он ки яроки ядрой (аз яроки каммахсул сар карда) аз тарафи партияхои асосй ва ё иттифокчиёни онхо истифода бурда мешавад. Фикри шахсии ман, ки баъдтар дар маколаи редакционй баён карда мешавад, аз он иборат аст, ки вай навъи нави муборизаро ифода мекунад, ки хавфи чанги ядроиро хеле зиёд мекунад.
Хулосаи фаврӣ, ки аз ин метавон баровардан мумкин аст, зарурати фаврии олимони сулҳшинос барои эътироф кардани шаклҳои пайдошудаи низоъҳои ҷаҳонӣ, таҳлили динамикаи нави низоъҳо ва баровардани хулосаҳои амалӣ аз ин таҳлил вуҷуд дорад. Дар баробари ин, муборизони сулх бояд сабабхои заъф ва инзи-роии имрузаи худро ошкор намуда, усулхои зиёд кардани нуфузи онхоро дар байни ахли чамъият ва шахсони дастраси карорхо ба таври таъчилй кор кунанд. Дар ин саъю кушиш, гуфту-шунид ва амалиёти байналхалкй ахамияти калон пайдо мекунад, зеро тамоми чахон нихоят ва ба таври хакконй аз зери назорати Гарб берун мебарояд.
