«Хохиши марг»-и НАТО на танхо Европа, балки тамоми чахонро хам нобуд мекунад

Фаҳмидани он душвор аст, ки чаро сиёсатмадорони ғарбӣ ва васоити ахбори омма хатари мавҷудиеро, ки онҳо ба Русия ва бепарвоёна ба мову дигарон гузоштаанд, дарк намекунанд. Исрори НАТО ба сиёсати ба истилоҳ "дарҳои боз"-и худ яксонист ва манфиатҳои қонунии амниятии Русияро беэътиноӣ мекунад. Ҳеҷ як кишвар бо чунин густариш тоб оварда наметавонад. Албатта, ИМА нест, агар Мексика дар муқоиса бо васвасаи ворид шудан ба иттифоқи таҳти роҳбарии Чин бошад.

НАТО он чизеро, ки ман оштинопазирии гунаҳкор меномам, нишон дод ва рад кардани он аз музокирот дар бораи созишномаи амниятӣ дар саросари Аврупо ва ҳатто дар саросари ҷаҳон як шакли иғвоангез буд, ки мустақиман ба ҷанги кунунӣ дар Украина сар зад. Зиёда аз он, фахмидан осон аст, ки ин чанг метавонад хеле ба осонй ба нобудшавии хамдигарии ядрой табдил ёбад.

Ин бори аввал нест, ки башарият дучори бӯҳрони сангине мешавад, ки бо иҷрои ваъдаҳои ба марҳум Михаил Горбачёв, ки аз ҷониби собиқ котиби давлатии ИМА Ҷеймс Бейкер дода шуда буд, пешгирӣ кардан мумкин буд.^[1] ва дигар шахсони расмии ШМА. Густариши НАТО дар шарқи НАТО аз соли 1997 аз ҷониби раҳбарони Русия ҳамчун нақзи ҷиддии созишномаи муҳими амниятӣ бо тобиши мавҷудият арзёбӣ мешавад. Он ҳамчун як таҳдиди рӯзафзун, "таҳдиди истифодаи қувва" барои мақсадҳои моддаи 2(4) Оинномаи СММ қабул карда мешавад. Ин хатари ҷиддии зиддиятҳои ҳастаӣ дорад, зеро Русия дорои арсенали бузурги ҳастаӣ ва воситаҳои интиқоли кулоҳакҳои ҷангӣ мебошад.

Саволи муҳиме, ки расонаҳои асосӣ ба миён намегузоранд, ин аст: Чаро мо як қудрати ҳастаиро таҳрик медиҳем? Оё мо ҳисси таносубро гум кардаем? Оё мо бо сарнавишти наслҳои ояндаи инсон дар сайёра як навъ “рулеткаи русӣ” бозӣ мекунем?

Ин на танхо масъалаи сиёсй, балки хеле масъалаи ичтимой, фалсафй ва ахлокй мебошад. Рохбарони мо бешубха хак надоранд, ки хаёти хамаи америкоихоро зери хавф гузоранд. Ин рафтори хеле ғайридемократӣ аст ва бояд аз ҷониби мардуми Амрико маҳкум карда шавад. Афсус, ки ВАО-и асосӣ даҳсолаҳо боз таблиғоти зидди Русияро паҳн мекунанд. Чаро НАТО ин бозии хеле хатарноки "va banque" -ро бозӣ мекунад? Оё мо метавонем хаёти хамаи аврупоихо, осиёгихо, африкоихо ва Американ Лотиниро низ зери хатар гузорем? Танҳо барои он ки мо "истиснопарастон" ҳастем ва мехоҳем нисбат ба "ҳуқуқ"-и худ барои густариши НАТО оштинопазир бошем?

Биёед як нафаси амиқ гирем ва ба ёд орем, ки дар замони бӯҳрони мушакии Куба дар моҳи октябри соли 1962 ҷаҳон то чӣ андоза ба Апокалипсис наздик буд. Худоро шукр, ки дар Кохи Сафед одамоне буданд, ки саркӯби сард буданд ва Ҷон Кеннеди гуфтушуниди мустақимро бо ӯ интихоб кард. советй, зеро такдири инсоният дар дасти у буд. Ман донишҷӯи мактаби миёна дар Чикаго будам ва дар ёд дорам, ки баҳсҳои Адлай Стивенсон III ва Валентин Зоринро тамошо мекардам (бо ӯ солҳои зиёд баъд аз он, ки дар Женева корманди аршади ҳуқуқи башари СММ будам, вохӯрдам).

Соли 1962 Созмони Милали Муттаҳид ҷаҳонро бо фароҳам овардани форуме наҷот дод, ки дар он ихтилофҳо бо роҳи осоишта ҳал карда шаванд. Фоҷиа аст, ки Дабири кулли феълӣ Антонио Гутерриш натавонистааст хатари густариши НАТО-ро сари вақт бартараф кунад. Вай метавонист то моҳи феврали соли 2022 ба музокироти Русия ва кишварҳои НАТО мусоидат кунад, аммо натавонист. Нанговар аст, ки САҲА натавонист ҳукумати Украинаро бовар кунонад, ки созишномаҳои Минскро иҷро кунад – Пакта хизмат мекунад.

Боиси таассуф аст, ки кишварҳои бетараф, ба мисли Швейтсария, дар ҳоле ки ҳанӯз имкони боздоштани сар задани ҷангро барои инсоният садо баланд карда натавонистанд. Хатто хозир хам бас кардани чанг зарур аст. Хар касе, ки чангро кашол медихад, ба мукобили сулх ва ба мукобили инсоният чиноят содир мекунад. Имрӯз куштор бояд бас карда шавад ва тамоми инсоният бояд бархоста, АКНУН сулҳро талаб кунад.

Ман суханронии Ҷон Кеннедиро дар Донишгоҳи Амрико дар Вашингтон, 10 июни соли 1963 дар ёд дорам.^[2]. Ман фикр мекунам, ки ҳамаи сиёсатмадорон бояд ин изҳороти бениҳоят оқилонаро бихонанд ва бубинанд, ки он барои ҳалли ҷанги кунунӣ дар Украина то чӣ андоза муҳим аст. Профессор Ҷеффри Сакс аз Донишгоҳи Колумбия дар Ню Йорк дар ин бора китоби пурфаҳме навишт.^[3]

Кеннеди ҳангоми ситоиш аз синфи хатмкунандагон тавсифи донишгоҳро дар бораи Масефилд ба ёд овард, ки "ҷоеест, ки онҳое, ки аз ҷаҳолат нафрат доранд, метавонанд барои донистан кӯшиш кунанд ва онҳое, ки ҳақиқатро дарк мекунанд, метавонанд кӯшиш кунанд, ки дигаронро бубинанд".

Кеннеди мухокимаи «мухимтарин мавзуи руи замин: сулхи тамоми чахонро интихоб кард. Ман чӣ гуна сулҳро дар назар дорам? Мо чӣ гуна сулҳро меҷӯем? Не а Pax Americana ки бо яроку аслихаи чангии Америка дар чахон чорй карда шудааст. На оромиши қабр ва на амнияти банда. Ман дар бораи сулҳи ҳақиқӣ, он гуна сулҳе, ки ҳаётро дар рӯи замин арзишманд мегардонад, он гунае, ки ба одамон ва миллатҳо имкон медиҳад, ки рушд кунанд ва умедвор шаванд ва барои фарзандони худ зиндагии беҳтареро бунёд кунанд - на танҳо сулҳ барои амрикоиҳо, балки сулҳ барои ҳама мардон ва занон — на танхо сулх дар замони мо, балки сулху осоиш барои тамоми замон».

Кеннеди мушовирони хубе дошт, ки ба ӯ хотиррасон мекарданд, ки "ҷанги умумӣ маъно надорад ... дар замоне, ки як силоҳи ҳастаӣ тақрибан даҳ маротиба аз қувваи таркандае, ки тамоми қувваҳои ҳавоии иттифоқчиён дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ расонида буданд, иборат аст. Дар замоне, ки заҳрҳои марговаре, ки дар натиҷаи мубодилаи ҳастаӣ тавлид мешаванд, тавассути шамол ва об ва хок ва тухмҳо ба гӯшаҳои дури ҷаҳон ва наслҳои ҳанӯз таваллуднашуда интиқол дода мешаванд, маъно надорад."

Кеннеди ва пешгузаштаи у Эйзенхауэр хар сол барои яроку аслиха сарф кардани миллиардхо долларро борхо махкум карда буданд, зеро ин гуна харочот рохи самарабахши таъмини сулх нест, ки ин максади зарурии окилонаи одамони окилона мебошад.

Баръакси ворисони Кеннеди дар Кохи Сафед, ҶФК ҳисси воқеият ва қобилияти худтанқидкуниро дошт: “Баъзеҳо мегӯянд, ки сухан дар бораи сулҳи ҷаҳонӣ ё қонуни ҷаҳонӣ ё халъи силоҳи ҷаҳонӣ бефоида аст ва он то даме, ки он бефоида хоҳад буд. рохбарони Иттифоки Советй бештар равшанфикрона муносибат мекунанд. Ман умедворам, ки онҳо мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки мо метавонем ба онҳо дар ин кор кӯмак кунем. Аммо ман инчунин боварӣ дорам, ки мо бояд муносибати худро - ҳамчун шахс ва ҳамчун миллат - аз нав дида бароем, зеро муносибати мо мисли онҳо муҳим аст."

Бинобар ин вай таклиф кард, ки муносибати ШМА нисбат ба худи сулх тафтиш карда шавад. “Бисёрии мо фикр мекунанд, ки ин имконнопазир аст. Бисёриҳо онро ғайривоқеӣ мешуморанд. Аммо ин як эътиқоди хатарнок ва шикастнопазир аст. Ин ба чунин хулоса оварда мерасонад, ки ҷанг ногузир аст - инсоният ба ҳалокат расидааст - моро қувваҳое фаро гирифтаанд, ки мо онҳоро идора карда наметавонем." Ӯ аз қабули ин ақида худдорӣ кард. Тавре ки ӯ ба хатмкунандагони Донишгоҳи Амрико гуфт: «Мушкилоти мо инсон офаридааст, бинобар ин онҳоро инсон ҳал карда метавонад. Ва инсон метавонад ба қадри ки мехоҳад, бузург бошад. Ҳеҷ мушкили тақдири инсон аз инсон берун нест. Ақл ва рӯҳи инсон аксар вақт чизҳои ба назар ҳалнашавандаро ҳал мекарданд ва мо боварӣ дорем, ки онҳо метавонанд ин корро дубора анҷом диҳанд…».

Вай шунавандагони худро ташвиқ кард, ки ба сулҳи бештар амалӣ ва дастрастар, ки на ба инқилоби ногаҳонии табиати инсонӣ, балки ба таҳаввулоти тадриҷан дар муассисаҳои инсонӣ асос ёфтааст, ба як қатор амалҳои мушаххас ва созишномаҳои муассир, ки ба манфиати ҳамаи манфиатдор мебошанд : "Ягон калиди ягона ва оддии ин сулҳ вуҷуд надорад - ягон формулаи бузург ё ҷодугаре, ки аз ҷониби як ё ду қудрат қабул карда мешавад. Сулхи хакикй бояд махсули бисьёр давлатхо, мачмуи бисьёр амалхо бошад. Он бояд динамикӣ бошад, на статикӣ ва тағирёбанда барои қонеъ кардани мушкилоти ҳар як насли нав. Зеро сулх процесс — рохи халли проблемахо мебошад».

Шахсан ман аз он ғамгинам, ки суханони Кеннеди аз риторикае, ки мо имрӯз ҳам аз Байден ва ҳам Блинкен мешунавем, хеле дуранд, ки нақли онҳо як маҳкумияти худхоҳона аст - карикатураи сиёҳу сафед - ҳеҷ ишорае ба гуманистӣ ва прагматикии JFK нест. муносибат ба муносибатхои байналхалкй.

Ман ташвиқ шудам, ки дидгоҳи JFK-ро аз нав кашф кунам: “Сулҳи ҷаҳон, ба монанди сулҳи ҷомеа, талаб намекунад, ки ҳар як инсон ҳамсояи худро дӯст дорад - он танҳо талаб мекунад, ки онҳо дар таҳаммулпазирии ҳамдигар якҷоя зиндагӣ кунанд ва баҳсҳои худро ба ҳалли одилона ва осоишта пешниҳод кунанд. Ва таърих ба мо таълим медиҳад, ки душмании байни миллатҳо, мисли байни шахсони алоҳида, абадӣ намемонад».

JFK исрор кард, ки мо бояд сабр кунем ва нисбат ба некиҳои худ ва бадии рақибони худ камтар ба таври қатъӣ назар кунем. Вай ба шунавандагон хотиррасон кард, ки сулх набояд амалй бошад ва чанг ногузир нест. "Ҳадафи худро возеҳтар муайян карда, онро идорашавандатар ва дуртар ба назар мерасанд, мо метавонем ба ҳама одамон дар дидани он, аз он умед бардорем ва ба сӯи он ҳаракат кунанд."

Хулосаи у саёхати саёхат буд: «Бинобар ин мо бояд дар чустучуи сулх суботкорона бо он умед бошем, ки дигаргунихои конструк-тивй дар блоки коммунистй метавонанд дар доираи халли масъалахое, ки холо аз мо берун ба назар мерасанд. Мо бояд корхоямонро тавре пеш барем, ки ба манфиати коммунистон созиши сулхи хакикй бошад. Пеш аз ҳама, давлатҳои ҳастаӣ ҳангоми ҳимояи манфиатҳои ҳаётан муҳими худ бояд он конфронсҳоро пешгирӣ кунанд, ки душманро ба интихоби ақибнишинии таҳқиромез ё ҷанги ядроӣ меорад. Қабули ин гуна курс дар асри ҳастаӣ танҳо далели муфлисшавии сиёсати мо - ё хоҳиши марги дастаҷамъона барои ҷаҳон хоҳад буд».

Тамомкунандагони университети Америка дар соли 1963 Кеннедиро бо рухбаландй чапакзанй карданд.. Ман мехостам, ки хар як студенти университет, хар як талабаи мактаби миёна, хар як аъзои конгресс, хар як журналист ин нуткро хонда, дар бораи ИМРУЗА окибатхои он барои тамоми чахон фикр кунад. Орзу дорам, ки онхо «Нью-Йорк тайме»-и Ҷорҷ Кеннанро мехонанд^[4] эссеи соли 1997, ки густариши НАТО-ро маҳкум мекунад, дурнамои Ҷек Матлок^[5], охирин сафири ШМА дар СССР, огохии олимони ШМА Стивен Коэн.^[6] ва профессор Ҷон Миршаймер^[7].

Ман метарсам, ки дар ҷаҳони кунунии хабарҳои бардурӯғ ва ривоятҳои сохташуда, дар ҷомеаи мағзшӯи имрӯз Кеннедиро ба “оромкунанда”-и Русия, ҳатто хоин ба арзишҳои Амрико муттаҳам мекунанд. Ва хол он ки такдири тамоми инсоният холо дар зери хавф аст. Ва он чизе ки ба мо воқеан лозим аст, боз як JFK дар Кохи Сафед аст.

Алфред де Заяс профессори ҳуқуқ дар Мактаби дипломатияи Женева аст ва дар солҳои 2012-18 ҳамчун коршиноси мустақили СММ оид ба тартиботи байналмилалӣ кор кардааст. Вай муаллифи ёздаҳ китоб, аз ҷумла "Сохтани тартиботи одилонаи ҷаҳонӣ" Clarity Press, 2021 ва "Муқовимат ба нақлҳои асосӣ", Clarity Press, 2022 мебошад.

1. https://nsarchive.gwu.edu/document/16117-document-06-record-conversation-between ↑
2. https://www.jfklibrary.org/archives/other-resources/john-f-kennedy-speeches/american-university-19630610 ↑
3. https://www.jeffsachs.org/Ҷеффри Сакс, Барои ҳаракат дар ҷаҳон: Ҷустуҷӯи JFK барои сулҳ. Random House, 2013. Ҳамчунин нигаред: https://www.jeffsachs.org/newspaper-articles/h29g9k7l7fymxp39yhzwxc5f72ancr ↑
4. https://comw.org/pda/george-kennan-on-nato-expansion/ ↑
5. https://transnational.live/2022/05/28/jack-matlock-ukraine-crisis-should-have-been-avoided/ ↑
6. «Агар мо нерӯҳои НАТО-ро ба марзҳои Русия интиқол диҳем, ин бешубҳа вазъро милитаризатсия мекунад, аммо Русия ақиб нахоҳад шуд. Масъала мавҷудият аст." ↑

7. https://www.mearsheimer.com/. Миршаймер, Фиреби Бузург, Нашри Донишгоҳи Йел, 2018.https://www.economist.com/by-invitation/2022/03/11/john-mearsheimer-on-why-the-west-is-principally-responsible- барои кризиси Украина ↑