Эҳтимол, маъмултарин мудофиаи ҷангҳо он аст, ки онҳо бадиҳои зарурӣ мебошанд. Ин афсонаро дар саҳифаи худ рад кардаанд Ин ҷо.
Аммо ҷангҳо инчунин ҳамчун якчанд манфиатдор ҳимоя мекунанд. Ҳақиқат ин аст, ки ҷангҳо ба одамоне, ки дар он ҷо ҳузур доранд, фоида ба даст намеоранд ва ба миллати худ хидмат намекунанд, ки низомҳои худро берун аз ҷанг ба хориҷа баранд. Ҳеҷ гуна ҷанг нестанд, ки барои ҳифзи волоияти қонун - хеле баръакс кӯмак кунанд. Натиҷаҳои хубе, ки сабаби ҷангҳо ба миён омадаанд, ба таври ҷиддӣ аз тарафи бад бадтар шуда метавонанд ва шояд иҷро карда мешуданд бе ҷанг.
Суханҳо дар Иёлоти Муттаҳида тавассути ҷанги 2003-2011 дар Ироқ нишон доданд, ки аксарияти Иёлоти Муттаҳида дар Ироқ ҷанг дар натиҷаи ҷанг, нобуд - Ироқ [1]. Аксарияти ироқиҳо, баръакс, боварӣ доштанд, ки вазъи онҳо бадтар аст. [2] Аксарияти Иёлоти Муттаҳида боварӣ доштанд, ки ироқиҳо миннатдоранд. [3] Ин ихтилофот бар далелҳост, на идеология. Аммо одамон аксар вақт интихоб мекунанд, ки кадом далелҳоро донанд ё қабул кунанд. Имондорони матин дар афсонаҳои "силоҳи қатли ом" -и Ироқ моил буданд, ки ҳангоми нишон додани далелҳо бештар, на камтар, ба таври қатъӣ бовар кунанд. Дар дар бораи Ироқ хушбахт нестанд, аммо онҳо муҳиманд.
Ҷанг ба қурбониёни он фоида намеорад
Боварӣ ба он, ки мардуме, ки дар онҷо ҳукумати миллати шумо ҷангро ба сар мебарад, беҳтар аст, новобаста аз он ки ин мардум дар бораи бадтар будани онҳо, як навъи ғурурро нишон медиҳанд - такаббуре, ки дар бисёр ҳолатҳо ба таассуби бегона такя кардааст ин ё он навъ: нажодпарастӣ, дин, забон, фарҳанг, миллатгароӣ ё бегонаситезии умумӣ. Пурсиши мардум дар Иёлоти Муттаҳида ё ягон миллате, ки дар ишғоли Ироқ иштирок мекунад, қариб ки мухолифатро ба идеяи истилои миллати худ аз ҷониби қудратҳои хориҷӣ, новобаста аз он ки ниятҳои хайрхоҳона доштанд, пайдо мекарданд. Ҳамин тавр, идеяи ҷанги башардӯстона вайрон кардани қоидаҳои оддии ахлоқӣ, қоидаи тиллоӣ мебошад, ки ба дигарон ҳамон эҳтироми дилхоҳатонро тақозо мекунад. Ва ин дуруст аст, ки оё асоснокии башардӯстонаи ҷанг пас аз фурӯ рафтани асосҳои дигар ё гуманитарӣ асоснокии ибтидоӣ ва аввалиндараҷа аст.
Инчунин хатогии ҷиддии зеҳнӣ дар гумони он аст, ки ҷанги нав эҳтимолан ба миллате, ки дар он ҷо баргузор мешавад, манфиат меорад, бо назардошти сабти номусоиди ҳар як ҷанги қаблӣ. Олимони ҳам Фонди Байналмилалии Карнеги барои сулҳ ва ҳам корпоратсияи ҷонибдори ҷанг RAND муайян карданд, ки ҷангҳо барои бунёди миллат сатҳи муваффақияти ниҳоят паст ва мавҷудбуда дар эҷоди демократияи устувор доранд. Ва аммо васваса ба боварии зомби бармехезад Ироқ or Либия or Сурия or Эрон дар ниҳоят ҷое ҷойгир аст, ки ҷанг бар зидди он меорад.
Тарафдорони ҷанги башардӯстона, агар онҳо ба таври мӯътадил бомуваффақият анҷом дода шуда бошанд ҳам, аз зарари анҷом дода шуда буданд. Ба ҷои ин, некуаҳволӣ аксаран шубҳанок ба таври асоснок ҳама гуна савдо мегиранд. Иёлоти Муттаҳида натавонист ба Ироқ муроҷиат кунад. Шӯрои Амният СММ талаб кард, ки корманди ҳуқуқи башари СММ дар Либия аз тарафи НАТО танҳо дар ҷаласаи пӯшида кушта шавад.
Имондорон дар ҷанги башардӯстона аксар вақт аз ҷанги ҷаҳонӣ фарқ мекунанд. Демократӣ пеш аз ҷанги диктаторҳо (аксар вақт диктаторҳо, ки аз ҷониби якчанд диктотурҳо ба таври кофӣ маблағгузорӣ мешаванд, аксаран маблағгузорӣ карда мешаванд) аксар вақт ибораро «одамони худро куштанд» (вале пурсед, ки кӣ ӯро силоҳашро фурӯшад ё биноҳои моҳвораиро таъмин мекунад) . Натиҷа ин аст, ки куштани «халқҳои ӯ» аз куштани одамони дигар бадтар аст. Аммо агар мушкилие, ки мо мехоҳем ҳалли онро мехонем, ин куштор мебошад, пас ҷанг ва геноцидон бародарон мебошанд ва чизеро бадтар аз ҷанг нест, ки ҷанг метавонад барои пешгирӣ истифода шавад - ҳатто ҳолатест, ки ҷанг ба пешгирии нажод, генотсид
Ҷангҳое, ки миллатҳои сарватманд бар зидди камбағалон меҷангиданд, одатан қатли яктарафа мебошанд; тамоман баръакси машқҳои судманд, башардӯстона ё хайрхоҳона. Аз нигоҳи маъмулии асотирӣ, ҷангҳо дар "майдони ҷанг" ҷараён мегиранд - мафҳуме, ки ба истиснои ҳаёти шаҳрвандӣ рақобати варзишии ду артишро пешниҳод мекунад. Баръакс, ҷангҳо дар шаҳрҳо ва хонаҳои мардум ҷараён мегиранд. Ин ҷангҳо яке аз ҷангҳо мебошанд ахлоқӣ амалҳои тасаввурот, ки барои фаҳмидани чаро ҳукуматҳо, ки онҳоро онҳоро ба одамони худ мефиристанд, кӯмак мекунад.
Ҷангҳо зарар даромаданро дар шакли дубора тарк мекунанд нафрат ва зӯроварӣ, ва дар шакли a муҳити атроф заҳролуд аст. Эътимод ба имконоти башардӯстонаи ҷангро бо диққати назар ба натиҷаҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддати ҳама гуна ҷунбишҳо такон додан мумкин аст. Ҷанг майл дорад хатарро на амниятро боқӣ гузорад - дар муқоиса бо сабти муваффақонаи ҳаракатҳои зӯроварона барои тағироти куллӣ. Ҷанг ва омодагӣ ба ҷанг тамоми аҳолии Диего Гарсияро хориҷ кард; аз Туле, Гренландия; қисми зиёди Виек, Пуэрто-Рико; ва ҷазираҳои гуногуни Уқёнуси Ором бо ҷазираи Паган, ки дар рӯйхати хатар қарор доранд. Ҳамчунин деҳа дар ҷазираи Чежу, Кореяи Ҷанубӣ таҳдид мекунад, ки дар он ҷо нерӯи баҳрии ИМА мехоҳад як пойгоҳи нав сохта шавад. Онҳое, ки аз вазиши шамол ё поён аз озмоиши силоҳ зиндагӣ мекарданд, аксар вақт нисбат ба онҳое, ки мавриди истифодаи силоҳ қарор гирифтаанд, каме беҳтар буданд.
Зӯроварии ҳуқуқи инсонӣ ҳамеша дар давлатҳо пайдо мешавад, ки давлатҳои дигар мехоҳанд блокро ба вуҷуд оранд, чунон ки онҳо метавонанд дар давлатҳое, ки диктотурҳо бо интиқодҳо ва интиқолдиҳандагони ҳамимонони худ ба даст овардаанд, ва чунон ки онҳо дар дохили он сарбоз миллатҳо. Аммо ду дучори мушкилоти асосӣ бо миллати бумӣ вуҷуд доранд, ки эҳтироми он ба ҳуқуқи инсон васеъ гарданд. Аввалан, ин кор намекунад. Дуюм, ҳуқуқи нест кардан ё ҷабрдида ё маҷрӯҳ шудан бо ҷанг бояд инчунин ҳуқуқи эҳтироми ҳуқуқи инсон ҳисобида шавад. Боз як тафтишоти риёзӣ муфид аст: Чанд нафар одамон мехоҳанд шаҳрро бо номи васеъ кардани ҳуқуқи инсон партофта бошанд?
Ҷангҳо, милитаризм ва дигар сиёсатҳои фалокатовар метавонанд бӯҳронҳоеро ба вуҷуд оранд, ки чӣ гуна метавонанд дар шакли хидматчиёни ғайринизомӣ ва сипари муҳофизати инсонӣ ё полис аз кӯмаки беруна баҳра баранд. Аммо таҳриф кардани далели он, ки Руанда ба полис лозим аст ба далели он, ки Руанда бояд бомбаборон карда шавад ё ягон миллати дигар бояд бомбаборон карда шавад, як таҳрифгари дағалона аст.
Баръакс, ба баъзе афсонаҳои мифологӣ, ҷангҳо дар ҷангҳои охирин кам карда шуданд. Ҷанг ҳеҷ гоҳ тамом намешавад ва тоза карда намешавад. Ҳеҷ гуна муносибати ҷанг вуҷуд надорад, ки дардҳои вазнин ва нолозимро пешгирӣ мекунад. Ҳеҷ кафолате вуҷуд надорад, ки ҳар гуна ҷанг метавонад як бор оғоз ё хотима ёбад. Зарари маъмулан одатан аз ҷанг зиёдтар аст. Ҷангҳо бо ғалаба хотима намеёбанд, ки ҳатто ҳатто муайян карда наметавонанд.
Ҷанг устувор нест
Ҷангро ҳамчун воситаи иҷрои волоияти қонун, аз ҷумла қонунҳои зидди ҷанг, танҳо бо роҳи нодида гирифтани риёкорӣ ва сабти таърихии нокомӣ тасаввур кардан мумкин аст. Ҷанг воқеан принсипҳои оддии қонунро вайрон мекунад ва вайронкунии минбаъдаи онҳоро ташвиқ мекунад. Соҳибихтиёрии давлатҳо ва талаботе, ки дипломатия бидуни зӯроварӣ сурат мегирад, пеш аз болғаи ҷанг меафтад. Ҳангоми оғоз ва афзоиш ёфтани ҷангҳо Паймони Келлогг-Брианд, Оинномаи СММ ва қонунҳои дохилӣ дар бораи куштор ва қарори ба ҷанг вайрон карда мешаванд. Вайрон кардани он қонунҳо бо мақсади "иҷро кардан" (бидуни таъқиби ҷинсӣ) қонуни манъи навъи муайяни силоҳ, масалан, боиси он мегардад, ки миллатҳо ё гурӯҳҳо эҳтимолияти риояи қонунро дошта бошанд. Ин як қисми он аст, ки чаро ҷанг дар вазифаи таъмини амният чунин шикаст аст.
Дар ҷанг ҷангкунон манфиатовар нестанд
Ҷанг ва ҷангҳои ҷангӣ холӣ ва заиф иқтисод Мифтан, ки ҷанг ҷанговарест, ки ба он музди меҳнат медиҳад, дар муқоиса бо афзоиши шумораи ками онҳо фоидаҳои таъсирбахш, бо далелҳо дастгирӣ намешавад.
Хотири дигари он мегӯяд, ки агар ҷанг ба ҷанги миллат халал расонида бошад, он метавонад онро бо роҳи осон кардани истифодаи кишварҳои дигар ба даст орад. Халқҳои пешқадами ҷанг дар ҷаҳон, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, 5% аҳолии ҷаҳон доранд, вале сеяки онҳо аз се як ҳиссаи захираҳои табиӣ мебошанд. Мувофиқи ин тасаввур, танҳо ҷанг метавонад ба ин ногузир муҳим ва пурқувват бошад, идома диҳад.
Сабаби он ин аст, ки чаро ин баҳс аз ҷониби онҳое, ки қудрат доранд, хеле кам аст ва танҳо дар соҳаи тарғиботи ҷанг нақши хурд дорад. Ин пандест, ки аксарияти одамон аз он огаҳанд. Агар ҷанг ба таври хайрхоҳона хидмат накунад, вале ҳамчун бадарға, эътироф кардан аз ҳад зиёд гунаҳкор аст. Дигар нуқтаҳои кӯмаки ин заифи кӯмак мекунанд:
- Истеъморӣ ва харобшавии он ҳамеша ҳамаҷонибаи сатҳи зиндагӣ аст.
- Фаҳмиши сулҳ ва ҳамкории байналхалқӣ ҳатто аз оне, ки омӯзишро барои истеъмоли камтар ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд.
- Фоидаҳои истеҳсолоти маҳаллӣ ва зиндагии устувор ба эътибор намедароянд.
- Истеъмори истеъмолшуда аз ҷониби муҳити атроф новобаста аз он ки кӣ хароҷотро истифода мекунад, талаб карда мешавад.
- Яке аз роҳҳои асосии он, ки давлатҳои сарватманд аз захираҳои зиёди харобиовар, аз ҷумла нафт истифода мебаранд, бо роҳи зӯроварӣ мубориза мебаранд.
- Энергияи сабз ва инфрасохтор ҳимоятгарони худро аз ҳадди аққал фоҷиаҳо зиёдтар шумурда, агар акнун маблағҳое, ки дар он ҷанг сарф шудааст, дар он ҷо интиқол дода мешуданд.
Ҷанг ба ҷои камтар аз хароҷоти иловагӣ ё коҳиш додани андозҳо кӯмак мекунад, вале ҷанг метавонад ба ҷои кору ҷовидона ва ҷовидонае, ки ҷавононро дарсҳои арзишманд, таълимдиҳӣ ва хусусиятҳои шаҳрвандиро омӯзонанд, таъмин намояд. Дар асл, ҳама чизи хубе, ки дар омӯзиши ҷанг ва иштирок дар ҷанг таҳия карда мешавад, бидуни ҷанг набошад. Ва тренинги ҷангӣ он чизеро меорад, ки аз ҳад зиёд дур аст. Омодагӣ ба ҷанг таълим ва шароити одамонро барои рафтор, ки одатан бадтарин муқовимат ба ҷомеа арзёбӣ мекунад. Он ҳамчунин ба ҳадде аз ҳад зиёд хатарнок аст. Гарчанде ки ҷанг метавонад далерӣ ва қурбонӣ дошта бошад, ин онҳоро бо чашмони нобино барои мақсадҳои ногаҳонӣ ба таври воқеӣ нишон медиҳад. Агар далерӣ ва қурбонӣ беэътиноӣ бошад, ҷанговарони анъанавӣ нисбат ба одамони оддитартар аз онҳо хеле беҳтаранд.
Эълонҳо ба охирин ҷангҳо бо ёрии таҳияи усулҳои ҷарроҳии ҷарроҳӣ, ки ҳаёти одамонро берун аз ҷангҳо наҷот доданд. Интернете, ки ин вебсайт вуҷуд дорад, асосан аз ҷониби низомиёни ИМА таҳия шудааст. Аммо чунин либосҳои тиллоӣ ситораҳоеро, ки аз ҷанг берун карда мешаванд, метавонанд шарманда шаванд. Таҳқиқот ва рушд самараноктар ва ҳисоботдиҳандатар ва бештар ба минтақаҳои муфид равона карда мешаванд, агар онҳо аз ҳарбӣ ҷудо карда шаванд.
Ба ҳамин монанд, миссияҳои кӯмаки башардӯстона бидуни ҳаракати низомӣ метавонанд беҳтар карда шаванд. Интиқоли ҳавопаймо як воситаи пурқувват ва бесамари расонидани кӯмаки осебпазир мебошад. Истифодаи асбобҳои нодуруст аз ҷониби одамоне, ки огоҳӣ доранд, ки низомиён аксар вақт осебпазирии офатҳои табиӣро истифода мебаранд, дар ҳоле, ки барои баланд бардоштани ҷангҳо ё қувваҳои фавқулодда дар маҳалла истифода мешаванд.
Ҷангҳои эҷодкорони эҷодкор аслан нестанд
Ҷангҳо ҳамчун башардӯстона бозёфтанд, зеро аксари одамон, аз ҷумла, бисёр кормандони ҳукуматӣ ва ҳарбӣ, ниятҳои нек доранд. Аммо онҳое, ки дар боло қарор мегиранд, қариб ки ҷанг намекунанд. Дар сурате ки баъд аз ҳолат, новобаста аз ниятҳои ногувор ҳуҷҷатгузорӣ карда мешавад.
"Ҳар як империяи эволютсия, ки дар хориҷа ба он ишора мекунад, ки вай ҷаҳонро барои сулҳ, амният ва озодӣ ҷаззоб мекунад ва фарзандони худро танҳо барои мақсадҳои беҳтарин ва гуманитарӣ қурбонӣ мекунад. Ин дурӯғ аст, ва ин дурӯғи қадимист, аммо наслҳо ҳанӯз ҳам ба воя мерасанд ва боварӣ доранд ». Ҳенри Девесто
Манбаъҳо бо маълумоти иловагӣ.
Далелҳо:
1. Охирин чунин пурсиш шояд Gallup дар моҳи августи соли 2010 бошад.
2. Зогби, 20 декабри соли 2011.
3. Охирин чунин пурсиш шояд CBS News дар моҳи августи соли 2010 бошад.
Дигар мифҳо:
Ҷангҳо ногузиранд.
