аз ҷониби Дэвид Суонсон, Биёед, демократияро бисанҷем, Май 31, 2021
Кош каме шӯхӣ мекардам. Китоби Малколм Гладвелл, Мафияи бомбгузор, тасдиқ мекунад, ки Хейвуд Ҳанселл аслан Исо васвасаи Иблис буд, вақте ки вай шаҳрҳои Ҷопонро ба хок яксон кардан нахост. Ҳанселл иваз карда шуд ва Кертис Лемай масъули бомбаборони ИМА дар Ҷопон дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳон буд. Лемай, мегӯяд Гладвелл, ҳеҷ каси дигар ба ҷуз Шайтон набуд. Аммо он чизе, ки хеле зарур буд, мегӯяд Гладвелл, ин бадахлоқии шайтонӣ буд - омодагӣ ба қасдан оташ задани эҳтимолан миллионҳо мард, зан ва кӯдакон барои пешрафти касб. Танҳо ин ва чизи дигаре метавонист зудтар дар ҷанг ғолиб ояд, ки барои ҳама ва ҳама фаровонӣ ва сулҳро фароҳам овард (ба истиснои мурдагон, ба гумони ман, ва ҳар касе, ки дар ҳама ҷангҳои баъдӣ ва ё қашшоқии минбаъда иштирок дошт). Аммо дар ниҳоят, Ҷанги Дуюми Ҷаҳон танҳо як ҷанг буд ва ҷанги калонтарро Ҳанселл-Исо ба даст овард, зеро орзуи ӯ дар бораи бомбгузории дақиқи башардӯстона амалӣ шуд (агар шумо бо куштор тавассути мушак хуб бошед ва мехоҳед аз таркишҳои дақиқ чашм пӯшед) солҳо барои куштани одамони бегуноҳи асосан номаълум ҳангоми тавлиди душманони беш аз он, ки онҳо нобуд мекунанд, истифода мешуданд).
Гладвелл қисмати ифлоси ҷанги худро аз он эътироф мекунад, ки аввалин ҳикояи кӯтоҳи ӯ, ки дар кӯдакӣ навишта шудааст, хаёлот дар бораи наҷот ёфтан ва баргаштани Гитлер буд, то ба шумо - ба ибораи дигар, нақли асосии таблиғи ҷанги ИМА дар тӯли 75 сол. Он гоҳ Гладвелл ба мо мегӯяд, ки чизи дӯстдоштааш одамони васвосӣ мебошанд - новобаста аз он ки онҳо ба чизи хуб ё чизи бад майл доранд. Глэдуэлл ба таври дигар ва ба таври дигар дар ин китоб далели бадахлоқиро таҳия мекунад, на танҳо бадахлоқӣ. Вай аз он оғоз мекунад, ки ихтирои дидани бомба яке аз 10 мушкилоти бузурги технологии ним асрро ҳал кардааст. Ин мушкил дар он буд, ки чӣ гуна бомба дақиқтар партофта шавад. Аз ҷиҳати ахлоқӣ, ин ғазаб аст, на мушкиле, ки яктарафа карда шавад, зеро Гладвелл онро бо чӣ гуна табобат кардани бемориҳо ё истеҳсоли ғизо муттаҳид мекунад. Ғайр аз он, тамошои бомба нокомии бузурге буд, ки ин мушкилоти гӯё муҳимро ҳал накард ва Глэдвелл нақл мекунад, ки дар якҷоягӣ бо даҳҳо нафари дигар дар ҷараёни ғалаёни SNAFUs, ки ӯ ҳамчун як аломатҳои сохтани аломатҳои ҷасорат, ҷасорат, ва масеҳият.
Ҳадафи "Мафияи бомбгузор" (мафиозии, ба монанди Шайтон, ки дар ин китоб ситоиши ситоиш буд) гӯё мебоист ҷанги даҳшатбори заминии WWI-ро пешгирӣ мекард, ба ҷои он ки ҷангҳои ҳавоӣ ба нақша гиранд. Ин, албатта, ба таври аҷибе таҳия шуд, зеро Ҷанги Дуюми Ҷаҳон одамони зиёдро аз Ҷанги ҷаҳонӣ бо ҳамроҳ кардани ҷангҳои заминӣ ва ҳавоӣ кушт - ҳарчанд дар китоб ягон калима дар бораи ҷангҳои заминӣ дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ё мавҷудияти Иттиҳоди Шӯравӣ нест, зеро ин Китоби ИМА дар бораи бузургтарин насл, ки барои Амрикои Кабир ҷанги бузургтаринро ба амал меорад; ва танаффуси бузургтарин дар донишгоҳи бузургтарин (Ҳарвард) бо озмоиши бомуваффақияти олоти бузургтарини Шайтони Наҷотдиҳандаи мо, яъне Напалм ба амал омад.
Аммо ман аз ҳикоя пеш гузашта истодаам. Пеш аз он ки Исо зоҳир шавад, Мартин Лютер Кинг хурд бояд ин корро кунад. Бубинед, орзуи ҷанги ҳавоии башардӯстона тақрибан ба орзуи доктор Кинг дар бораи рафъи нажодпарастӣ монанд буд - ба ҷуз аз ҳама ҷузъиёти имконпазир. Гладвелл қабул намекунад, ки ин муқоиса хандаовар аст, аммо Орзуи Ҷангҳои Ҳавоиро «ҷасурона» номида, фавран аз он ақидае, ки бомбгузорӣ сулҳ меорад, ба муҳокимаи як саёҳати технологии бадахлоқона рӯ меорад. Вақте ки Гладвелл аз як шарҳнавис иқтибос меорад, ки ихтироъкори дидгоҳи бомба ихтирооти онро ба Худо нисбат медод, зеро мо ҳама чизро гуфта метавонем, ки Гладвелл эҳтимолан розӣ аст. Дере нагузашта, ӯ дар бораи он, ки чӣ гуна ихтирои дидани бомба ҷангро "қариб бе хун" хоҳад кард ва дар бораи башардӯстии назариячиёни ҳарбии ИМА, ки мафияи бомбгузорро ташкил медиҳанд, нақшаи бомбаборони об ва манбаъҳои барқро (зеро куштан аҳолии калон сусттар илоҳист).
Нисфи китоб сафсатаи тасодуфист, аммо баъзеи онро такрор кардан лозим аст. Масалан, Гладвелл чунин мешуморад, ки калисои ҳарбии ҳавоӣ дар Колорадо на танҳо аз он ҷиҳат муқаддас аст, ки на танҳо он ба назар мерасад, ки онҳо ҷангҳои ҳаворо парастиш мекунанд, балки инчунин ҳангоми боридани борон он мечакад - муваффақияти бузурге, ки нокомӣ ба муваффақият табдил ёфтааст, чунин ба назар мерасад.
Дар заминаи чӣ гуна офарида шудани Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ва аз ин рӯ чӣ гуна пешгирӣ кардан мумкин буд, дар маҷмӯъ панҷ калима дар китоби Гладвелл оварда шудааст. Ана он панҷ калима: "Аммо баъд Гитлер ба Полша ҳамла кард". Гладвелл аз ин ҷаҳида, ба ситоиш кардани сармоягузорӣ барои омодагӣ ба ҷангҳои номаълум ҷаҳидааст. Пас аз он ӯ дар баҳси бомбгузории қолинҳо ва бомбгузории дақиқ дар Аврупо қарор дорад ва дар ҷараёни он қайд мекунад, ки бомбаборони қолин аҳолиро ба сарнагун кардани ҳукуматҳо водор намекунад (чунин вонамуд кардан он аст, ки ин мардумро ба ташвиш намеорад ва инчунин эътироф мекунад, ки он тавлид мекунад нафрат ба онҳое, ки бомбгузориро анҷом медиҳанд ва аз он, ки ҳукуматҳо майл доранд воқеан дар бораи ранҷҳои марзҳои худ ғамхорӣ накунанд, инчунин истифодаи ҳама гуна маҳсулнокии зидди бомбаро ба ҷангҳои ҷории ИМА ва албатта - таҳаммул кунанд чунин вонамуд, ки Бритониё ҳеҷ гоҳ ғайринизомиёнро бомбаборон накард, то пас аз гузашти Олмон). Инчунин, дар бораи мафияи бомбгузории худи фашистҳо баъдтар дар артиши ИМА кор карда, барои нобуд кардани ҷойҳо ба мисли Ветнам бо Дюпон Шайтони беҳтарини зиндагӣ тавассути химия кӯмак мекунад.
Тавассути мубоҳисаи бомбгузории қолинҳо (бритониёиҳо) ва бомбгузории дақиқ (рыцарҳои мафияи муқаддаси ИМА), Гладвелл иқрор мешавад, ки мавқеи Бритониёро садизм роҳбарӣ мекард ва садист ва психопат роҳбарӣ мекарданд. Ин суханони ӯст, на ман. Вай эътироф мекунад, ки равиши ИМА ба таври худ ба таври ҷиддӣ ноком шуд ва ба як парастиши гумроҳӣ барои имондорони ҳақиқӣ табдил ёфт (суханони ӯ). Бо вуҷуди ин, мо бояд саҳифа ба сафҳа дар бораи он чизе, ки Ҳолден Каулфилд ҳамаи он чизеро, ки Дэвид Копперфилд ном дорад, менишаст. Волидайни ҳар як мафиси бомбаандоз аз куҷо буданд, онҳо чӣ пӯшиданд, чӣ гуна фарсах мекарданд. Ин «гуманизатсия» -и қотилони касбӣ аст, дар ҳоле ки китоб дар маҷмӯъ се ишораи қурбониёни ҷопонии қурбониёни оташсӯзии музаффарро аз дӯзах дар бар мегирад. Зикри аввал се ҷумла дар бораи чӣ гуна сӯзондани кӯдакон ва ҷаҳиши одамон дар дарёҳо аст. Дуввум чанд сухан дар бораи душвориҳои халабонҳо бо бӯи гӯшти сӯзон. Саввум тахмин дар бораи шумораи кушташуда.
Ҳатто пеш аз он ки аз осмон афтад, Лемай ҳамчун куштори маллоҳони амрикоӣ дар як машқе, ки киштии амрикоиро дар соҳили ғарбӣ бомбборон мекунад, тасвир шудааст. Дар бораи LeMay ё Gladwell ягон сухане нест, зеро ин мушкилотро баррасӣ мекунад.
Қисми зиёди ин китоб барои сохтани қарори LeMay дар бораи наҷот додани рӯз бо роҳи сӯзондани як миллион нафар иборат аст. Гладвелл ин фасли калидиро бо даъвои он кушод, ки одамон ҳамеша ҷанг мекарданд, ки ин нодуруст аст. Ҷамъиятҳои инсонӣ ҳазорсолаҳо бидуни ҳеҷ чиз ба ҷанг монанд буданд. Ва ҳеҷ чизи шабеҳи ҷанги кунунӣ дар ҳеҷ як ҷомеаи инсонӣ беш аз як тақсимоти нисбии сония пеш дар робита бо мавҷудияти инсоният вуҷуд надошт. Аммо ҷанг бояд муқаррарӣ бошад ва эҳтимолияти надоштани он бояд аз ҷадвал берун бошад, агар шумо дар бораи тактикаи гуманӣ-шайтон-ориёӣ барои ғолиб омадан * ва * ҳамчун ахлоқшинос баромад карданӣ бошед.
Албатта, бритониёҳо садист буданд, дар ҳоле ки амрикоиҳо бераҳм ва амалдор буданд. Ин тасаввур имконпазир аст, зеро Гладвелл на танҳо барои як шахси японӣ як ном ё аҷиби хурди зеборо наовардааст ё пешниҳод намекунад, балки ӯ инчунин ягон амрикоиеро дар бораи мардуми ҷопон гуфтааст - ба ғайр аз он ки онҳо чӣ гунаанд ҳангоми сӯхтан бӯй мекард. Бо вуҷуди ин, низомиёни ИМА як гели сӯзонандаи часпакро ихтироъ карданд, сипас дар Юта як шаҳри қалбакии Ҷопонро сохтанд, сипас гели часпакро ба шаҳр партофта ва сӯхтанашро тамошо карданд, пас ба шаҳрҳои воқеии Ҷопон ҳамин тавр карданд, дар ҳоле ки васоити ахбори омма пешниҳод карданд, ки Ҷопон, фармондеҳони ИМА нобуд карда шаванд гуфт, ки пас аз ҷанг японҳо танҳо дар дӯзах гуфта мешаванд ва сарбозони амрикоӣ устухонҳои сарбозони ҷопонро тавассути почта ба дӯстдухтарони худ фиристодаанд.
Гладвелл вазъи эҳтимолии рӯҳии шайтонҳои бомбаандози дилсӯзи худро такмил дода, онро ихтироъ намуда, дар бораи он ки онҳо чӣ гуна фикр мекарданд, тахмин мезад ва ҳатто дар даҳонҳо калимаҳое ба даҳон меовард, ки аз онҳо бисёр калимаҳои воқеӣ сабт шудаанд. Вай инчунин иқтибос меорад, аммо молаи худро зуд аз назди ЛеМай мегузорад, ки ба хабарнигор гуфтааст, ки чаро Токиоро сӯзонд. Лемай гуфтааст, ки агар ба зудӣ коре накунад, вай мисли бачаи пеш аз худ корашро аз даст медиҳад ва ин буд, ки ӯ метавонист. Импулси системавӣ: мушкилоти воқеӣ, ки онро чунин китобҳо шадидтар мекунанд.
Аммо аксаран Гладвелл ахлоқро ба портрети ЛеМэй часпонида, японҳоро нисбат ба Напалм самараноктар аз байн мебарад. Дар як порчаи маъмулӣ, ба монанди баъзеи дигар дар китоб, Глэдвелл аз духтари ЛеМэй иқтибос оварда, изҳор доштааст, ки падари ӯ дар бораи ахлоқи кораш ғамхорӣ мекунад, зеро ӯ дар хатти парвоз истода, ҳавопаймоҳоро пеш аз парвоз ба бомбаборон кардани Ҷопон истод. Ӯ ғамхорӣ мекард, ки чанд нафар бармегарданд. Аммо дар хатти парвози ӯ ягон қурбонии ҷопонӣ набуд - ё дар китоби Гладвелл барои ин масъала.
Гладвелл рафтори Лемайро воқеан ахлоқӣ ва манфиати дунёро ситоиш мекунад, дар ҳоле ки мо ахлоқи Ҳанселлро қадр мекунем, зеро мо дарвоқеъ ба худ кумак карда наметавонем, дар ҳоле ки ин як навъ бадахлоқии нитшеҳона ва ҷасур аст, ки мо воқеан ба он ниёз дорем, ҳатто агар ба гуфтаи Гладвелл - он дар ниҳоят амали ахлоқӣтарин хоҳад буд. Аммо ин буд?
Ҳикояи анъанавӣ бомбаборони тамоми шаҳрҳоро сарфи назар мекунад ва рост ба назди ҳукмронии Хиросима ва Нагасаки ҷаҳида, дурӯғ мегӯяд, ки Ҷопон ҳанӯз ба таслим омода нест ва нукҳо (ё ҳадди ақалл яке аз онҳо ва биёед дар ин сония часпанда нашавем. як) ҷони наҷот. Ин ҳикояи анъанавӣ яквақта аст. Аммо Гладвелл кӯшиш мекунад, ки онро бо як ҳикояи хеле монанд бо қабати тозаи рангҳои мусаллаҳ иваз кунад. Дар нусхаи Гладвелл маҳз моҳҳои сӯхтани шаҳрҳо пас аз шаҳр буд, ки одамонро наҷот дод ва ҷангро хотима дод ва кори душвор, вале дурустро анҷом дод, на бомбаҳои ҳастаӣ.
Албатта, тавре ки қайд карда шуд, дар бораи имкони худдорӣ аз мусобиқаи даҳсолаи тӯлонӣ бо Ҷопон ва интихоби мустаҳкам накардани колонияҳо ва пойгоҳҳо ва таҳдиду таҳримҳо як ҳарфе нест. Гладвелл дар бораи гузаштани як бача бо номи Клэр Ченна ёдовар мешавад, аммо дар бораи он, ки чӣ гуна ӯ ба чиноиҳо бар зидди япониҳо пеш аз Перл Харбор кумак кард, камтар нест - дар бораи он, ки чӣ тавр бевазани ӯ ба Ричард Никсон барои пешгирии сулҳ дар Ветнам кӯмак кард (ҷанг дар Ветнам ва бисёр ҷангҳои дигар) воқеан дар ҷаҳиши Гладвелл аз ғалабаи Шайтон дар ҷанги Ҷанги Дуюми Ҷаҳон то ғалабаи Исо дар ҷанг барои бомбгузории дақиқи хайрия вуҷуд надорад).
Ҳар гуна ҷангро пешгирӣ кардан мумкин аст. Ҳар як ҷанг барои оғози талошҳои зиёдро талаб мекунад. Ҳар гуна ҷангро боздоштан мумкин аст. Мо аниқ гуфта наметавонем, ки чӣ кор мекард. Мо гуфта метавонем, ки ҳеҷ чиз санҷида нашудааст. Мо гуфта метавонем, ки кӯшиши ҳукумати ИМА барои тезонидани анҷоми ҷанг бо Япония асосан бо хоҳиши хотима додан ба он пеш аз он ки Иттиҳоди Шӯравӣ ба он хотима бахшад ва онро ба итмом расонад. Мо гуфта метавонем, ки одамоне, ки дар Иёлоти Муттаҳида ба зиндон рафтаанд, на дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, ки баъзеи онҳо ҳаракати ҳуқуқҳои шаҳрвандиро дар даҳсолаҳои оянда аз дохили он маҳбасхонаҳо оғоз карданд, нисбат ба химикҳои пироманиакалии маҳбуби Гладвелл бештар аломатҳои шоёни таҳсин хоҳанд кард ва қассобони сигоркашӣ.
Дар бораи як чиз, ки Гладвелл дуруст аст: одамон - аз ҷумла мафиозии бомбгузоранда - ба эътиқоди худ сахт часпиданд. Имоне, ки нависандагони Ғарб азизтарин меҳисобанд, шояд имон ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бошад. Вақте ки таблиғоти бомбаандозии ҳастаӣ ба мушкил дучор мешавад, мо набояд ҳайрон шавем, ки касе ин романтикизатсияи нафратангезро ҳамчун ривояти эҳтиётӣ таҳия кардааст.
