Ворид кардани имконнопазир: Сиёсати Ҳаракати Эътилофи дар даҳсолаи ҳалкунанда

Аз ҷониби Ричард Сандбрук, 6 октябри соли 2020

аз Блоги прогрессивии фьючерсҳо

Мушкилотҳо бениҳоят зиёд ба назар мерасанд. Ба зери назорат гирифтани яроқи ҳастаӣ пеш аз он ки моро нобуд созад, пешгирӣ кардани обшавии иқлим ва нобудшавии бешумори намудҳо, барҳам додани миллатгароии авторитарии рост, барқарор кардани шартномаи иҷтимоӣ, ки ба адолати нажодӣ ва синфӣ ноил мешавад ва инқилоби автоматикунониро ба каналҳои дастгирии иҷтимоӣ равона мекунад: ин мушкилоти бо ҳам алоқаманд дар мураккабии онҳо ва монеаҳои сиёсӣ дар роҳи тағироти системавии зарурӣ печида аст.

Фаъолони пешкадам чй тавр таъсирбахш ва зуд чавоб дода метавонанд? Барои душвортар кардани вазъ, одамон ба таври возеҳ бо мушкилоти рӯзмарраи зиндагӣ бо пандемия банд ҳастанд. Стратегияи умедбахштарин дар ин шароити вазнин кадом аст? Оё мо метавонем чизи имконнопазирро имконпазир созем?

Сиёсат чун маъмулӣ нокифоя аст

Такя ба сиёсати интихоботӣ ва пешниҳоди мухтасарҳои таъсирбахш ба мансабдорони интихобшуда ва васоити ахбори омма як чорабиниҳои зарурӣ мебошанд, аммо ҳамчун стратегияи муассир нокифоя мебошанд. Ҳаҷми тағйироти зарурӣ барои тадриҷии сиёсат чун маъмулӣ хеле васеъ аст. Пешниҳодҳои радикалӣ бо маҳкумияти васоити ахбори оммаи хусусӣ ва ҳизбҳои муҳофизакор рӯбарӯ мешаванд, аз ҷониби лоббистҳо ва маъракаҳои афкори ҷамъиятӣ обёрӣ карда мешаванд ва услуби фаъолияти ҳизбҳои ҳатто пешрафтаро зери шубҳа мегузоранд (масалан, Ҳизби Коргарии Бритониё, Ҳизби демократи ИМА). , ки муассисахои он барои мурочиат кардан ба миё-наи сиёсй муътадилиро талаб мекунанд. Дар ҳамин ҳол, садои популизми рост қавитар мешавад. Сиёсат чун маъмулӣ кофӣ нест.

Шиори исёни нобудшавӣ 'исьён ё нобудшавӣ' моро ба як сиёсати бештар муассир нишон медиҳад - ба шарте ки исён ҳамчун амали сиёсии бидуни зӯроварӣ маҳдуд аст, ки ба меъёрҳои демократӣ мувофиқ аст. Аммо худи амалҳо танҳо як қисми раванди хеле васеътари бунёди дастгирӣ дар байни бахшҳои қабулкунандаи аҳолӣ ва бунёди эътилофи ҷунбишҳо ба дараҷае қавӣ хоҳанд буд, ки паёми ҳамаҷонибаи онро нодида гирифтан мумкин нест. Ягонагй танхо дар асоси программае барпо кардан мумкин аст, ки максадхои харакати яккачинро ба хам мепайвандад. Мо бояд какофонияи овозхоро бо оханги ягона иваз кунем.

Лозим аст: Нигоҳи муттаҳидкунанда

Барпо намудани чунин харакати ягона кори бузург аст. "Прогрессивӣ" як қатор васеъро дар бар мегирад - либералҳои чап, сотсиал-демократҳо, сотсиалистҳои ақидаҳои гуногун, тарафдорони нажодӣ, ҳуқуқи инсон ва адолати иқтисодӣ, баъзе иттифоқҳои касаба, бисёре аз феминистҳо, бисёре аз ҷунбишҳои бумӣ, аксари (вале на ҳама) фаъолони иқлим ва аксарияти муборизони сулх. Прогрессивҳо дар бораи ихтилофоти зиёд пайдо мекунанд. Онҳо дар бораи он фарқ мекунанд характери проблемам асосй (оё ин капитализм, неолиберализм, империализм, патриархия, нажодпарастии системавӣ, популизми авторитарӣ, институтҳои демократӣ корношоям, нобаробарӣ ё ягон комбинатсияи онҳост?)ҳалли зарурӣ. Ба наздикй пайдо шудани Интернационали прогрессией ки азму иродаи кавй доранд, ки сарфи назар аз ихтилофхо дар байни ахли тараккипарвари чахон якди-гарй баркарор кунанд, аломати хушнудист. "Интернационализм ё нобудшавӣ», унвони иғвоангези аввалин саммити он дар моҳи сентябри соли 2020, аз шӯҳратпарастии он шаҳодат медиҳад.

Кадом барнома барои муттаҳид кардани нигарониҳои ҳаракатҳои прогрессивии як масъала беҳтар аст? Аҳдномаи нави сабз (GND) торафт бештар ҳамчун як махраҷи умумӣ баррасӣ мешавад. Дар Манифести ҷаҳиш, ки пешвои ин барнома дар Канада буд, аксари унсурҳоро дар бар гирифт. Ба онҳо гузариш ба энергияи 100% барқароршаванда то соли 2050, бунёди ҷомеаи одилонатар дар ин раванд, қабули шаклҳои олӣ ва нави андозҳо ва ҳаракати оммавӣ барои пуштибонӣ аз тағйироти зарурӣ ва амиқтар кардани демократия дохил мешаванд. Аҳдҳои нави сабз ё барномаҳое, ки номҳои шабеҳ доранд, аз Аҳдномаи Сабзи Аврупо то баъзе ҳукуматҳои миллӣ ва бисёре аз ҳизбҳои пешрафта ва ҳаракатҳои иҷтимоӣ ба таври васеъ қабул шудаанд. Бо вуҷуди ин, дараҷаи шӯҳратпарастӣ гуногун аст.

Аҳдномаи Green New биниши оддӣ ва ҷолибро пешниҳод мекунад. Аз одамон хоҳиш карда мешавад, ки ҷаҳонеро тасаввур кунанд - на утопия, балки ҷаҳони дастрас - он сабз, одилона, демократӣ ва шукуфон аст, ки зиндагии хубро барои ҳама дастгирӣ кунад. Мантиқ рост аст. Офатҳои дар пешистодаи иқлимӣ ва нобудшавии намудҳо дигаргунсозии экологиро тақозо мекунанд, аммо ин бе дигаргуниҳои амиқи иқтисодӣ ва иҷтимоӣ имконпазир нест. GND на танҳо таҷдиди сохтори иқтисодро барои ноил шудан ба партовҳои карбон ба сифр дар давоми як ё ду сол, балки инчунин гузаришро одилона ба устуворӣ дар бар мегирад, ки дар он қисми зиёди аҳолӣ аз тағирёбии иқтисодӣ баҳра мебаранд. Ҷойҳои хуб барои онҳое, ки дар давраи гузариш аз даст рафтаанд, таҳсил ва бозомӯзии ройгон дар ҳама сатҳҳо, хидматрасонии умумиҷаҳонии тандурустӣ, транзити ройгони ҷамъиятӣ ва адолат барои гурӯҳҳои таҳҷоӣ ва нажодпарастӣ аз ҷумлаи пешниҳодҳое мебошанд, ки ин барномаи ҳамгирошуда дар бар мегирад.

Масалан, GND аз ҷониби Александрия Окасио-Кортес ва Эд Марки дар шакли сарпарастӣ Ҳалли дар Палатаи Намояндагони ИМА дар соли 2019 ин мантиқро риоя мекунад. Ухдадорихои социалиста эълон карда, план ба а Муомилоти нави Рузвельт барои асри 21. Он барои ба даст овардани 10% манбаи барқароршавандаи энергия, сармоягузории азим ба инфрасохтор ва иқтисодиёти аз карбон озод ва ҷойҳои корӣ барои ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд кор кунанд, даъват мекунад, ки "сафарбаркунии 100-солаи миллӣ". Дар баробари ин гузариш тадбирҳое ҳастанд, ки дар давлатҳои некӯаҳволии Ғарб маъмуланд: ҳифзи саломатӣ, таҳсилоти олии ройгон, манзили дастрас, ҳуқуқҳои афзояндаи меҳнат, кафолати ҷои кор ва воситаҳои рафъи нажодпарастӣ. Татбиқи қонунҳои зиддиинҳисорӣ, агар муваффақ шавад, қудрати иқтисодӣ ва сиёсии олигополияҳоро суст мекунад. Мо метавонем дар бораи дараҷаи тағироти системавӣ, ки лозим аст, баҳс кунем. Аммо ҳар як нақшаи муассир бояд на танҳо тарс, балки тавассути биниш дар бораи зиндагии беҳтар дастгирӣ ёбад.

Консерваторҳо, бахусус популистҳои рост, қисман бо он далел, ки мубориза бо тағирёбии иқлим як аспи троянии сотсиалистӣ аст, радди иқлим шудаанд. Онҳо бешубҳа дурустанд, ки GND як лоиҳаи прогрессивӣ аст, аммо оё он ҳатман як лоиҳаи сотсиалистӣ аст, баҳсбарангез аст. Он то андозае ба таърифи социализм вобаста аст. Ба хотири ваҳдат дар ҷунбиши гуногун, аз ин баҳс мо бояд худдорӣ кунем.

Дар маҷмӯъ, мо бояд паёми умедбахше диҳем, ки ҷаҳони беҳтар на танҳо имконпазир, балки ғолибан низ аст. Фақат дар бораи он ки дурнамои инсон то чӣ андоза даҳшатнок аст, бефоида, ҳатто бар зидди самарабахш аст. Таваҷҷӯҳ ба манфӣ ин хатари фалаҷи ирода аст. Ва мавъиза кардан ба дини мубталоён метавонад моро хуб ҳис кунад; вале он танхо барои барпо намудани хамраъй дар байни гурухи хурд ва ба таври куллй бетаъсир хизмат мекунад. Мо бояд одамони оддиро (махсусан чавонон) ба ин дахаи халкунанда чалб карданро ёд гирем. Ин осон нахоҳад буд, зеро одамон аз ҳама ҷонибҳо бо иттилоот ғарқ мешаванд ва ба таҳдиди коронавирус устувор мемонанд. Давомнокии таваҷҷӯҳ кӯтоҳ аст.

Мо бояд а орзу, мисли Мартин Лютер Кинг ва боз мисли Кинг, ин хоб бояд содда, оқилона ва амалӣ бошад. Албатта, мо барои гузариш одилона харитаи муфассал надорем. Аммо мо дар бораи самте, ки мо бояд пеш барем, розӣ ҳастем ва қувваҳои иҷтимоӣ ва агентие, ки моро ба он ҷаҳони беҳтар пеш мебаранд. Мо бояд ба дилу шуури одамон мурочиат кунем. Муваффакият ба иттифоки васеи харакатхо вобаста аст.

Сиёсати харакати коалиционй

Чунин эътилоф чӣ гуна хоҳад буд? Оё тасаввур кардан мумкин аст, ки як ҳаракати прогрессивии ҷунбишҳо метавонад дар дохили кишварҳо ва дар саросари кишварҳо барои пешбурди рӯзнома ба мисли як созишномаи нави сабзи глобалӣ инкишоф ёбад? Мушкилот азим аст, аммо дар доираи имкон.

Ин давра, дар ниҳоят, яке аз исёнгарон ва амалиёти оммавӣ дар саросари ҷаҳон аст. Бӯҳрони бисёрҷанбаи иҷтимоӣ-иқтисодӣ ва экологӣ ихтилофи сиёсиро таҳрик медиҳад. Мавҷи густурдаи эътирозҳо аз соли 1968 дар соли 2019 сар зад, ва ин мавҷ дар соли 2020, сарфи назар аз пандемия идома ёфт. Эътирозҳо шаш қитъа ва 114 кишварро фаро гирифта, ба демократияи либералӣ ва диктатура низ таъсир расониданд. Чунон ки Робин Райт мушоҳида мекунад Ню Йорк Моҳи декабри соли 2019, "Ҳаракатҳо дар як шабонарӯз, ногаҳон пайдо шуданд, ки хашми мардумро дар миқёси ҷаҳонӣ - аз Париж ва Ла Пас то Прага ва Порт-о-Пренс, Бейрут, Богота ва Берлин, Каталония то Қоҳира ва Ҳонг барангехт. Конг, Хараре, Сантяго, Сидней, Сеул, Кито, Ҷакарта, Теҳрон, Алҷазоир, Бағдод, Будапешт, Лондон, Деҳлии Нав, Манила ва ҳатто Маскав. Якҷоя, эътирозҳо сафарбаркунии бесобиқаи сиёсиро инъикос мекунанд.'. Масалан, Иёлоти Муттаҳида густурдатарин нооромиҳои шаҳрвандиро пас аз ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва эътирозҳои зиддиҷанги солҳои 1960-ум аз сар мегузаронад, ки дар натиҷаи куштори полиси африқои амрикои Ҷорҷ Флойд дар моҳи майи соли 2020 ба вуҷуд омадааст. Эътирозҳо на танҳо боиси эътирозҳои густарда дар саросари ҷаҳон шуданд, балки инчунин дастгирии назарраси берун аз ҷомеаи сиёҳ сафарбар.

Гарчанде ки хашмгинони маҳаллӣ (ба монанди болоравии пардохтҳои транзитӣ) тазоҳуроти асосан бидуни зӯроварӣ дар саросари ҷаҳон барангехт, эътирозҳо хашми шадидро барангехт. Мавзӯи умумӣ ин буд, ки элитаи худхизмат қудрати аз ҳад зиёдро ба даст оварда, сиёсатро ба худафрӯзӣ равона кардааст. Шуришхои халкй, пеш аз хама, зарурати аз нав баркарор намудани шартномахои вайроншудаи чамъиятй ва баркарор намудани конуниятро нишон медоданд.

Мо метавонем танҳо ҷунбишҳои ҳаракати ҳаракатҳоеро, ки унсурҳои онҳо берун аз танқид ба сӯи барномаи торафт бештар муттаҳидшудаи тағироти сохторӣ ҳаракат мекунанд, муайян кунем. Ба бахшҳои асосӣ созмонҳои иқлим/муҳитӣ, ҳаёти сиёҳ муҳим ва ҷунбиши васеъ барои адолати нажодӣ/бумӣ, ҳаракатҳо барои адолати иқтисодӣ, аз ҷумла иттифоқҳои касаба ва ҳаракати сулҳ дохил мешаванд. Ман аллакай ба он ишора кардам ҳаракати иқлим. Гарчанде ки экологҳо доираи идеологиро фаро мегиранд, тағйирёбии иқлими ногувор ва зарурати амалҳои фаврӣ ва бунёдӣ бисёриҳоро ба мавқеъҳои радикалии сиёсат табдил доданд. мисли эътироз дар тамоми чахон вусъат ёфт, Шартномаи нави сабз дорои шикояти равшан аст.  

Талабот дар бораи тагйир додани структура низ зери шиори Ҳаёти сиёҳ материя. "Полисро баргардонед" ба талабҳо на танҳо ба нест кардани чанд полиси нажодпараст, балки сохтани сохторҳои нав барои хотима додан ба нажодпарастии системавӣ тамаркуз мекунад. «Иҷораро бекор кунед» ба талаби ба ҳисоб гирифтани манзил на танҳо як мол, балки ҳамчун ҳуқуқи иҷтимоӣ табдил меёбад. Вокуниш ба бӯҳрон байниҳамдигарӣ аст, бо дастгирии ҳама гуна гурӯҳҳои ноҳамвор ва бо эътирозҳо, аз ҷумла шумораи зиёди одамони сафедпӯст, ҳаёти сиёҳ муҳим аст. Аммо оё ҷунбиши адолати нажодӣ эҳтимолан як қисми ҷунбиши калонтар барои гузариши одилона бошад? Дар решаҳои системавии нажодпарастӣ, аз он чумла, накше, ки куввахои бозор дар таксимоти нажодй ва чудо кардани ахоли бозй мекунанд, ба омезиши манфиатхо ишора мекунанд. Мартин Лютер Кинг ба ин ақида дар охири солҳои 1960 дар шарҳи маънои исёни сиёҳпӯстон эътимод кард. дар он вакт: Исьён, гуфт у, «аз мубориза барои хукукхои негрхо дида бештар аст...». Вай бадихоеро фош мекунад, ки дар тамоми сохти чамъияти мо чукур чой гирифтаанд. Вай камбудихои руякй не, балки системам-ро ошкор карда, нишон медихад, ки бозсозии куллии худи чамъият масъалаи хакикии халшаванда аст. Ин... Америкаро мачбур мекунад, ки бо тамоми камбудихои ба хам алокаманд — нажодпарастй, кашшокй, милитаризм ва материализм дучор шавад». Иттифоқҳои байнисоҳавӣ ҳамбастагӣ дар ин фаҳмиш барои тағироти эҳтимолии системавӣ эҷод мекунанд.

Ҳадафҳои фаъолони иқлим ва гурӯҳҳои нажодӣ-адолатӣ бо бисёр талаботҳое, ки аз онҳо бармеоянд, мувофиқат мекунанд харакати адолати иктисодй ва социалй. Ин категория гурӯҳҳои гуногунро дар бар мегирад, аз қабили иттифоқҳои касабаи фаъол, гурӯҳҳои маҳаллӣ (хусусан дар Амрикои Шимолӣ ва Ҷанубӣ), феминистҳо, фаъолони ҳуқуқи ҳамҷинсгароён, таблиғгарони ҳуқуқи башар, ҳаракатҳои кооперативӣ, гурӯҳҳои мазҳабии мазҳабҳои гуногун ва гурӯҳҳое, ки ба эътиқоди байналмилалӣ нигаронида шудаанд. адолат, ки ҳуқуқҳои гурезаҳо ва муҳоҷиронро дар бар мегирад ва интиқоли захираҳои шимолӣ барои мубориза бо нобаробарии экологӣ ва дигар. GND бо ниёзҳо ва ҳуқуқҳои коргарон, мардуми бумӣ ва ақаллиятҳои нажодӣ алоқаманд аст. Ҷойҳои сабз, кафолати ҷойҳои корӣ, манзил ҳамчун неъмати ҷамъиятӣ, хидматрасонии баландсифат ва ҳамаҷонибаи тандурустӣ танҳо баъзе аз ислоҳоти ислоҳотталабона мебошанд. Тавре ки мақолаи охирин дар New York Times нишон дода шуд, ки куввахои чап дар тамоми чахон сиёсатро аз нав сохта истодаанд.

Дар харакати сулх ҷузъи дигари иттиҳоди потенсиалиро ташкил медиҳад. Дар соли 2019, хатари мубодилаи тасодуфии ҳастаӣ ё барқасдона ба баландтарин нуқтаи худ аз соли 1962 расид. Бюллетени олимони аспсавор ки соати машхури «Рузи Киёмат»-ро пеш аз нисфи шаб 100 сония пеш гузаронд, ки пахншавии яроки ядрой ва акибнишинй аз назорати ярокро хамчун хавфи чанги ядрой баланд мебардорад. Шартномахое, ки дар бораи махдуд кардани яроку аслиха ва ярокпартой, ки дар давоми дахсолахои охир бо чидду чахд гуфтушунид карда шуда буданд, асосан аз сабаби оштинопазирии ШМА вайрон шуда истодаанд. Ҳама қудратҳои бузурги ҳастаӣ - Иёлоти Муттаҳида, Русия ва Чин - арсеналҳои ҳастаии худро навсозӣ мекунанд. Дар ин муҳит, ИМА таҳти роҳбарии Трамп мекӯшад, ки иттифоқчиёнашро ба он дар ҷанги нави сард, ки ба Чин нигаронида шудааст, ташвиқ кунад. Амалҳо ва суханрониҳои таҳдидомез, ки ба Венесуэла, Эрон ва Куба нигаронида шудаанд ва муроҷиати густурда ба ҷанги киберӣ шиддати байналмилалиро боздорад ва созмонҳои сулҳро ба таври васеъ таҳрик дод.

Максадхои харакати сулх, ва хам-чун харакате, ки дар Америкаи Шимолй тахти васояти World Beyond War, онро ба се риштаи дигари эътилофи пайдошуда наздиктар карданд. Ҳадафи он коҳиш додани буҷаи дифоъ, лағви хариди нави аслиҳа ва равона кардани маблағҳои озодшуда ба амнияти инсон нигарониро дар бораи ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва декомодатсия инъикос мекунад. Амнияти инсон ҳамчун тавсеаи ҳуқуқҳои иҷтимоӣ ва экологӣ муайян карда мешавад. Аз ин чост, ки бо ташаббусдои адли идтисодй ва социалй алокаманд аст. Илова бар ин, робитаҳо байни тағирёбии иқлим ва нигарониҳои амниятӣ ҳаракатҳои иқлим ва сулҳро ба муколама овардаанд. Ҳатто як мубодилаи хурди ҳастаӣ зимистони ҳастаиро оғоз мекунад, ки оқибатҳои бесобиқа барои хушксолӣ, гуруснагӣ ва бадбахтии умумӣ дорад. Баръакс, тағирёбии иқлим тавассути хароб кардани воситаҳои зиндагӣ ва бесамар гардонидани минтақаҳои тропикӣ, давлатҳои осебпазирро хароб мекунад ва низоъҳои мавҷудаи этникӣ ва дигарро шадидтар мекунад. Сулҳ, адолат ва устуворӣ беш аз пеш бо ҳам пайвастагии ногусастанӣ дида мешавад. Ин асоси иттифоқҳои эътилофӣ ва дастгирии ҳамдигар аз эътирозҳои ҳар як ҳаракат аст.

Имконнопазириро имконпазир сохтан

Мо дар даҳсолаи ҳалкунанда зиндагӣ мекунем ва бо мушкилоти ҷиддие, ки ояндаи тамоми намудҳоро зери хатар мегузоранд, зиндагӣ мекунем. Сиёсат чун маъмулӣ дар демократияҳои либералӣ қодир нест, ки бузургии мушкилотро дарк кунад ё барои идора кардани онҳо ба таври қатъӣ амал кунад. Хори афзояндаи популист-миллатчиёни авторитарӣ бо назарияҳои тавтиъаи нажодпарасти худ дар роҳи ҳалли оқилона ва одилонаи бӯҳрони бисёрҷанба монеаи асосӣ эҷод мекунанд. Дар ин замина ҷунбишҳои пешрафтаи ҷомеаи шаҳрвандӣ дар пешбурди тағйироти зарурии системавӣ нақши рӯзафзуни марказӣ мебозанд. Саволе ба миён меояд: оё ягонагии харакатхои як-чояро дар атрофи як барномаи ягонае сохтан мумкин аст, ки хам утопизм ва хам ислохотчигиро аз худ дур мекунад? Инчунин, оё ҳаракати ҳаракатҳо интизоми кофӣ ҷамъоварӣ мекунанд, то безӯроварӣ ва устуворона ба беитоатии шаҳрвандӣ нигаронида шаванд? Ҷавоб ба ҳарду савол бояд ҳа бошад - агар мо имконнопазирро имконпазир гардонем.

Ричард Сандбрук профессори фахрии илмҳои сиёсӣ дар Донишгоҳи Торонто мебошад. Китобҳои охирин аз нав ихтироъ кардани чап дар ҷануби ҷаҳонӣ: Сиёсати имконпазир (2014), нашри аз нав дида баромадашуда ва васеъшудаи Глобализатсияи тамаддун: Роҳнамои наҷот (ҳаммуҳарир ва ҳаммуаллиф, 2014) ва Демократияи иҷтимоӣ дар ҷаҳонро дар бар мегиранд. Периферия: пайдоиш, мушкилот, дурнамо (ҳаммуаллиф, 2007).